中國式現(xiàn)代化的價(jià)值定位、規(guī)范內(nèi)涵及其基礎(chǔ)保障

[摘要]中國式現(xiàn)代化是馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化時(shí)代化的最新成果，是近代以來中國現(xiàn)代化實(shí)踐求索基本經(jīng)驗(yàn)的規(guī)范表達(dá)，是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的可行路徑。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，堅(jiān)持發(fā)展全過程人民民主、堅(jiān)持依法治國、堅(jiān)持人權(quán)保障是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在政治要求。中國式現(xiàn)代化具有人口規(guī)模、經(jīng)濟(jì)體量、地域范圍、實(shí)現(xiàn)難度巨大復(fù)雜的特征。中國式現(xiàn)代化以共同富裕作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)目標(biāo)，是全體人民共建共享的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是努力實(shí)現(xiàn)全體人民精神富足，推進(jìn)人的思想觀念的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是天人和諧的現(xiàn)代化，構(gòu)建人與自然命運(yùn)共同體。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持和平發(fā)展道路，以文明的力量和文明的方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)保障是充足的動(dòng)力和安全穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境。中國式現(xiàn)代化是歷史的實(shí)踐，但更是面向未來的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路徑方法。

[關(guān)鍵詞]價(jià)值定位；規(guī)范內(nèi)涵；基礎(chǔ)保障；中國式現(xiàn)代化

[中圖分類號(hào)]D61? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2023）01—0034—12

[作者簡介]張偉軍，男，蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，法學(xué)博士，研究方向：中國近現(xiàn)代史基本問題研究。

現(xiàn)代化是近代以來中國歷史發(fā)展的主題和目標(biāo)。在長期的革命、建設(shè)和改革發(fā)展進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索出了一條適合中國歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)國情和發(fā)展需要的中國式現(xiàn)代化道路。中國共產(chǎn)黨十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)持和完善了中國式現(xiàn)代化道路。中國共產(chǎn)黨二十大報(bào)告明確提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，對(duì)中國式現(xiàn)代化的規(guī)范內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)權(quán)威的闡述，明確了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，規(guī)定了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐原則。[1]中國共產(chǎn)黨二十大報(bào)告關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，是馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化時(shí)代化的最新成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要構(gòu)成，是新時(shí)代新征程全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的思想指南。

一、中國式現(xiàn)代化的價(jià)值定位

中國式現(xiàn)代化的價(jià)值定位，需要置于近代以來中國和世界大歷史視野下來審視和理解。中國式現(xiàn)代化是在近代以來中國社會(huì)歷史條件中生成的現(xiàn)代化道路和模式，是中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化基本原理的創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，準(zhǔn)確總結(jié)概括了近代以來，主要是中國共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化探索實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)。[2]中國式現(xiàn)代化改變了中國近代半殖民地半封建社會(huì)的落后狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大發(fā)展歷程，是新時(shí)代新征程全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國式現(xiàn)代化的高水平推進(jìn)和高質(zhì)量實(shí)踐，在改變中國的同時(shí)，也具有世界意義。中國式現(xiàn)代化將創(chuàng)造和提供人類追求現(xiàn)代化的全新路徑和方案，最終迎來人類文明新形態(tài)的嶄新圖景。

（一）馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化時(shí)代化的最新成果

馬克思主義是人類現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)物。真正意義上的現(xiàn)代化起源于15世紀(jì)的西歐，伴隨著西歐全球海洋航路的開行和美洲、非洲、亞洲地理大發(fā)現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)方式的變革，西歐資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，政治向民主化法治化方向演進(jìn)。[3]經(jīng)過300多年的發(fā)展，到18世紀(jì)中期，資本主義生產(chǎn)方式現(xiàn)代化程度進(jìn)一步提高，社會(huì)化大生產(chǎn)廣泛出現(xiàn)和應(yīng)用，壟斷資本主義的形成導(dǎo)致資本主義社會(huì)矛盾進(jìn)一步突出，資本主義現(xiàn)代化模式的弊端進(jìn)一步暴露，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了社會(huì)政治背景和現(xiàn)實(shí)材料。馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯對(duì)資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在過程進(jìn)行了科學(xué)深入的考察，從人類社會(huì)發(fā)展全過程視角，指出資本主義創(chuàng)造了比之前人類全部歷史還要多的財(cái)富，[4]肯定了資本主義在改造自然、創(chuàng)造財(cái)富、擴(kuò)大自由等現(xiàn)代化方面的優(yōu)勢(shì)和貢獻(xiàn)。同時(shí)，馬克思和恩格斯也深刻揭示了資本主義社會(huì)運(yùn)行的隱秘規(guī)律和內(nèi)在的難以克服的矛盾，提出了通過社會(huì)主義和共產(chǎn)主義超越資本主義現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)真正現(xiàn)代化的愿景和路徑。

馬克思主義現(xiàn)代化理論是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)全人類根本利益的現(xiàn)代化。馬克思主義現(xiàn)代化是促進(jìn)人的解放，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的現(xiàn)代化。馬克思主義現(xiàn)代化理論是消滅資本主義私有制，建立社會(huì)主義公有制，消滅剝削和壓迫，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。馬克思主義現(xiàn)代化理論是科技高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)極大豐富，從按勞分配到按需分配的現(xiàn)代化。馬克思主義現(xiàn)代化理論是尊重自然，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。馬克思主義現(xiàn)代化理論是世界歷史發(fā)展形成全人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化。[5]

馬克思主義現(xiàn)代化理論是中國式現(xiàn)代化的思想橋梁和理論工具。這是由中國近代所處的一系列國內(nèi)外環(huán)境條件和中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)決定的。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義現(xiàn)代化理論在中國實(shí)踐和發(fā)展的傳播者、實(shí)施者和領(lǐng)導(dǎo)者。馬克思主義和中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的兩大支柱。[6]中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)探索中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不斷推進(jìn)馬克思主義現(xiàn)代化理論的中國化和時(shí)代化，奠定了中國式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)，形成了中國式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑、理想圖景、基本框架和科學(xué)方法。

中國式現(xiàn)代化是馬克思主義現(xiàn)代化理論中國化時(shí)代化的最新成果。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論。首先，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持馬克思主義現(xiàn)代化的基本原理和社會(huì)主義現(xiàn)代化的方向，完成對(duì)資本主義現(xiàn)代化模式的揚(yáng)棄和超越。其次，中國式現(xiàn)代化超越了蘇聯(lián)式社會(huì)主義現(xiàn)代化模式，拓展了通過社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)人類現(xiàn)代化的新道路，展現(xiàn)了21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新的光明前景。最后，中國式現(xiàn)代化開辟了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)民族復(fù)興的新境界，豐富了中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐內(nèi)涵，增強(qiáng)了中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化自覺和自信。中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量。[7]

（二）中國式現(xiàn)代化實(shí)踐求索基本經(jīng)驗(yàn)的規(guī)范表達(dá)

近代化是中國現(xiàn)代化的起步和發(fā)端。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，晚清統(tǒng)治集團(tuán)中的一部分地方官僚率先啟動(dòng)中國近代化，在軍事、通訊、交通、教育等方面接受和學(xué)習(xí)西方資本主義現(xiàn)代化的成果。20世紀(jì)的最初十年是中國傳統(tǒng)帝制的最后十年，這十年晚清皇帝和官僚集團(tuán)嘗試推進(jìn)中國的政治近代化，但未能成功，取而代之的是主張資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代化道路的資產(chǎn)階級(jí)革命派。資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的辛亥革命果實(shí)很快丟失，中國進(jìn)入軍閥統(tǒng)治時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)革命派現(xiàn)代化設(shè)想未能實(shí)現(xiàn)。國民黨作為資產(chǎn)階級(jí)新興力量，在中國建立了形式上統(tǒng)一的國家政權(quán)，試圖再次實(shí)踐資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代化的方案。但由于國民黨政權(quán)自身的腐敗，在內(nèi)憂外患中推進(jìn)現(xiàn)代化的努力成效甚微。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，以先進(jìn)的馬克思主義作為思想理論指導(dǎo)，從成立之日起就擔(dān)負(fù)起為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心使命，開始探索通過無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的方案。

中國式現(xiàn)代化的全面展開是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過新民主主義革命建立中華人民共和國作為開端的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利和新中國的成立奠定中國式現(xiàn)代化民族獨(dú)立、國家統(tǒng)一、政權(quán)穩(wěn)固基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)探索設(shè)定了中國式現(xiàn)代化的根本方向。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期確立了中國式現(xiàn)代化的新要求、新圖景、新動(dòng)力、新資源和新方式。[8]中國特色社會(huì)主義新時(shí)代完成了中國式現(xiàn)代化的第一個(gè)目標(biāo)任務(wù)，邁上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)目標(biāo)任務(wù)的新征程，確立了中國式現(xiàn)代化的理論自覺和自信，開辟了中國式現(xiàn)代化的嶄新境界，形成了系統(tǒng)完整的中國式現(xiàn)代化概念、范疇和理論體系，中國式現(xiàn)代化作為推進(jìn)現(xiàn)代化的科學(xué)范式得以確立。[9]

從中國現(xiàn)代化歷程看，中國式現(xiàn)代化是近代以來中國現(xiàn)代化實(shí)踐求索經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)和規(guī)范表達(dá)。近代以來中國現(xiàn)代化求索實(shí)踐的歷程表明，傳統(tǒng)的帝制官僚勢(shì)力無法突破自身利益的藩籬來設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。模仿西方發(fā)達(dá)國家資本主義現(xiàn)代化道路在中國缺乏必要的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件，發(fā)達(dá)資本主義主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟(jì)格局不允許淪為半殖民地半封建的中國通過走資本主義道路實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和民族復(fù)興。只有先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)政黨在先進(jìn)的馬克思主義理論指導(dǎo)下，首先，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)政治上的獨(dú)立自主，才能為國家現(xiàn)代化提供前提條件和政治保障。因此，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量和政治基石。其次，作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，在資本主義主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟(jì)格局中，只有走社會(huì)主義道路，對(duì)外才能擺脫依附地位，對(duì)內(nèi)才能避免資本主義現(xiàn)代化導(dǎo)致兩極分化的弊端。因此，社會(huì)主義和共同富裕是中國式現(xiàn)代化的必然選擇和題中之義。再次，在國家和民族獨(dú)立自主和社會(huì)主義制度條件下，只有不斷對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放，才能避免封閉自守導(dǎo)致的社會(huì)主義自身的僵化和停滯。中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，[10]改革開放是中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵步驟。最后，現(xiàn)代化是一個(gè)復(fù)雜的長期的艱巨的歷史進(jìn)程，必須激發(fā)調(diào)動(dòng)和團(tuán)結(jié)凝聚全體人民的智慧與力量，攻堅(jiān)克難，持續(xù)前進(jìn)，因而堅(jiān)持以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的動(dòng)力之源。

（三）全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

中華民族在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造了豐富燦爛的中華文明，是人類四大古文明中綿延至今的唯一文明形態(tài)，長期領(lǐng)先于人類文明發(fā)展進(jìn)程，在文學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、法律等方面對(duì)人類文明發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。但是，中華民族在人類文明從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工商業(yè)文明的轉(zhuǎn)進(jìn)中未能實(shí)現(xiàn)突破，在近代全面落后于率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化突破的資本主義先發(fā)國家，中華民族也失去歷史領(lǐng)先的榮光，淪落為半殖民地半封建社會(huì)。近代以來，面對(duì)現(xiàn)代化水平全面落后的狀況，中華民族的優(yōu)秀分子開始了探索帶領(lǐng)全民族走出歷史低谷，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方法和路徑。中華民族偉大復(fù)興成為近代以來全體中國人的夢(mèng)想，由中華民族優(yōu)秀分子創(chuàng)建的中國共產(chǎn)黨，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的初心使命，自覺承擔(dān)起推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的全面復(fù)興，使綜合國力和人民生活質(zhì)量達(dá)到世界先進(jìn)國家的水平，全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國，使得中華民族在現(xiàn)代化的世界格局中重新屹立于世界先進(jìn)民族之列，為人類做出符合自己身份和地位的貢獻(xiàn)。因此，要全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就要各領(lǐng)域各方面全方位高水平高質(zhì)量建設(shè)現(xiàn)代化國家。在長期的歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨探索形成了中國式現(xiàn)代化的道路和模式，書寫了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡新篇章，我國發(fā)展具備了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。[11]中國共產(chǎn)黨百年實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興指出了明確道路，提出了行動(dòng)路線，提供了科學(xué)方法。

中國式現(xiàn)代化為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興指出了明確道路?，F(xiàn)代化是長期的歷史現(xiàn)象和歷史進(jìn)程，是當(dāng)代世界各民族共同的追求。在不同國家不同地區(qū)的具體情境中，現(xiàn)代化的目標(biāo)、道路、方式、主體、動(dòng)力等既存在共同性的方面，也有著差異性特殊性的方面，進(jìn)而形成不同的現(xiàn)代化道路與模式。中國式現(xiàn)代化指出了全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的明確道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。中國式現(xiàn)代化道路能夠維護(hù)中華民族的獨(dú)立自主，能夠保障政治社會(huì)安定和諧，能夠促進(jìn)全體人民的共同富裕，能夠提供精神自主和精神自由，能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧，人口資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。因此，中國式現(xiàn)代化推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面各領(lǐng)域全面現(xiàn)代化的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了中國綜合國力和人民生活質(zhì)量達(dá)到現(xiàn)代化強(qiáng)國的標(biāo)準(zhǔn)，全面呈現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史盛景。

中國式現(xiàn)代化為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提出了行動(dòng)路線。中國式現(xiàn)代化既是思想理論指南，同時(shí)也是行動(dòng)路線，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興制定了目標(biāo)任務(wù)、實(shí)施方案和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。中國式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐使得中華民族偉大復(fù)興從一個(gè)政治理想變?yōu)榭刹僮?、可?shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化對(duì)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)方略和行動(dòng)路線，經(jīng)過了一個(gè)從簡單到系統(tǒng)，從籠統(tǒng)到清晰，從低水平到高質(zhì)量的發(fā)展演進(jìn)歷程。2021年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，邁上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的征程，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的軌道。中國共產(chǎn)黨二十大明確提出中國式現(xiàn)代化，按照兩步走，分階段壓茬推進(jìn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)及步驟安排，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新征程。

中國式現(xiàn)代化為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)方法?，F(xiàn)代化是綜合長期的系統(tǒng)工程，涵蓋國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面，囊括人的現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化、物質(zhì)現(xiàn)代化等各個(gè)層次，推進(jìn)現(xiàn)代化體現(xiàn)了國家綜合發(fā)展實(shí)力。科學(xué)的方法是現(xiàn)代化推進(jìn)的重要條件。按照世界銀行現(xiàn)代化國家綜合指標(biāo)，全世界共有30個(gè)左右的國家累計(jì)10.6億人口達(dá)到了現(xiàn)代化水平。從這些國家現(xiàn)代化的歷程看，它們各自在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，找到和運(yùn)用適合自己國家特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要的現(xiàn)代化方法是各自現(xiàn)代化成功的密鑰。中國式現(xiàn)代化在長期的實(shí)踐中被證明是可行的、有效的、成功的，一個(gè)重要的原因是中國式現(xiàn)代化內(nèi)蘊(yùn)的方法是科學(xué)的，符合現(xiàn)代化的普遍要求和中國的實(shí)際需要。全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興從宏觀理想到具體實(shí)踐，從初心使命到現(xiàn)實(shí)成就，同樣需要科學(xué)的方法。中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)基礎(chǔ)歷史唯物主義和辯證唯物主義正是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的總體科學(xué)方法，中國式現(xiàn)代化內(nèi)蘊(yùn)的堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下的世界觀和方法論是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的具體科學(xué)方法。

（四）創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的可行路徑

人類文明在縱向上呈現(xiàn)不斷升級(jí)更新?lián)Q代的特征和趨勢(shì)，是人類社會(huì)總體進(jìn)步的顯著標(biāo)志。近代以來，眾多思想家對(duì)人類文明的縱向發(fā)展演進(jìn)進(jìn)行了深刻的研究，從不同角度劃分人類文明縱向發(fā)展演進(jìn)的階段及其主要內(nèi)容。其中，馬克思主義關(guān)于人類文明從原始社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)的劃分理論，準(zhǔn)確深刻地闡明了人類文明演進(jìn)的歷史事實(shí)和科學(xué)規(guī)律。封建社會(huì)文明形態(tài)取代原始社會(huì)文明形態(tài)，資本主義社會(huì)文明形態(tài)取代封建社會(huì)文明形態(tài)，是人類文明形態(tài)的代際突破，特別是資本主義社會(huì)的形成和發(fā)展，使得人類在認(rèn)識(shí)、利用和改造自然方面取得了突破性的進(jìn)展，創(chuàng)造了較之于前資本主義社會(huì)多得多的物質(zhì)財(cái)富，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人的自由也極大地得到提升與擴(kuò)展。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)是較之于資本主義社會(huì)更高的人類文明形態(tài)，但是也是仍需要人類繼續(xù)探索的文明形態(tài)。

在20世紀(jì)，蘇聯(lián)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義文明形態(tài)方面進(jìn)行了艱苦的探索，之后，中國等一大批第三世界國家相繼走上探索社會(huì)主義文明新形態(tài)的道路。但是由于主客觀因素，蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家探索文明新形態(tài)的路徑中斷，隨著蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家的解體和國家性質(zhì)改變，中國成為世界上探索社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新文明形態(tài)的主要代表。以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義為主要內(nèi)容的中國式現(xiàn)代化在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的歷史性成就舉世矚目，展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大力量，呈現(xiàn)出21世紀(jì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義人類文明新形態(tài)的光明前景。[12]

人類文明在橫向上呈現(xiàn)國別、區(qū)域、民族、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、宗教等的差異性特征和不平衡特點(diǎn)。人類文明差異性和不平衡的結(jié)果是在同一時(shí)間范疇內(nèi)形成了不同的文明形態(tài)，并形成不同文明形態(tài)在不同空間范圍內(nèi)按照各自的條件和規(guī)律演進(jìn)的態(tài)勢(shì)，增加了文明形態(tài)的多樣性和演化發(fā)展的不同可能性，構(gòu)成人類文明交流借鑒的基礎(chǔ)和動(dòng)力。

中華文明在長期的歷史演進(jìn)中，一直獨(dú)具一格并在文明程度上處于領(lǐng)先地位，近代的衰落是多種原因?qū)е碌?。中華民族和中華文明的復(fù)興不是重回古老文明形態(tài)，也不是照抄照搬其他各種現(xiàn)成既有的人類文明形態(tài)，而是對(duì)自身古老文明和現(xiàn)存既有文明形態(tài)的超越，建構(gòu)一種全新的文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是在中國歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國情基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，高度重視挖掘中華五千年文明中的精華，[13]高度重視繼承中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并將中華文明中天下為公、以民為本、德法相濟(jì)、情理兼容、天人合一、敬畏自然、敬老愛幼、重視家庭、天下一家、愛好和平等優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，內(nèi)置于中國式現(xiàn)代化的價(jià)值結(jié)構(gòu)和實(shí)踐過程之中。因此，中國式現(xiàn)代化在橫向上具有中國區(qū)域、民族和歷史特點(diǎn)，是人類現(xiàn)代化文明形態(tài)的中國范本和中國貢獻(xiàn)。[14]

二、中國式現(xiàn)代化的規(guī)范內(nèi)涵

中國式現(xiàn)代化延續(xù)世界現(xiàn)代化大勢(shì)，基于中國現(xiàn)代化需要，根植中國歷史傳統(tǒng)，生成于中國現(xiàn)代化實(shí)踐之中。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。[15]中國式現(xiàn)代化具有世界現(xiàn)代化的共同內(nèi)容、共同規(guī)律和共同特征，更有基于自己國情的中國內(nèi)容、中國規(guī)律和中國特色。從政治維度上看，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的政治屬性和根本特征。從規(guī)模維度上看，中國式現(xiàn)代化是超大規(guī)模人口和空間區(qū)域范圍內(nèi)推進(jìn)的現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的難點(diǎn)，也是最偉大之處。從內(nèi)容維度上看，中國式現(xiàn)代化是綜合性、系統(tǒng)性、全面性的現(xiàn)代化，包含經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個(gè)方面。從世界維度上看，中國式現(xiàn)代化是和平發(fā)展的現(xiàn)代化，在發(fā)展自己的同時(shí)也給世界帶來發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展紅利，走出了一條全新的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了全新的人類文明形態(tài)。

（一）政黨主導(dǎo)：中國式現(xiàn)代化的政治維度

根據(jù)推進(jìn)現(xiàn)代化主體的不同，世界各國的現(xiàn)代化模式可以劃分為社會(huì)主導(dǎo)、國家主導(dǎo)和政黨主導(dǎo)三種類型。自發(fā)內(nèi)生型國家的現(xiàn)代化模式是社會(huì)力量發(fā)揮了主導(dǎo)作用，二次世界大戰(zhàn)后開啟現(xiàn)代化的國家主要是國家政權(quán)發(fā)揮了主導(dǎo)作用，中國的現(xiàn)代化是后發(fā)趕超型現(xiàn)代化，社會(huì)力量不足以啟動(dòng)和推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，傳統(tǒng)國家政權(quán)缺乏現(xiàn)代化的動(dòng)力和能力。中國式現(xiàn)代化的歷程是先有超前現(xiàn)代性的馬克思主義傳入，然后才成立具有高度現(xiàn)代性的中國共產(chǎn)黨，再經(jīng)過現(xiàn)代性革命建立現(xiàn)代性政權(quán)，然后通過走社會(huì)主義道路推進(jìn)國家現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化是政黨主導(dǎo)的現(xiàn)代化模式，中國共產(chǎn)黨是中國現(xiàn)代化的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。因此，中國式現(xiàn)代化政治維度的基本內(nèi)涵是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。[16]社會(huì)主義和中國共產(chǎn)黨成為中國式現(xiàn)代化的政治基礎(chǔ)和政治方向，一方面是中國式現(xiàn)代化的歷史發(fā)展過程決定的，另一方面是社會(huì)主義和中國共產(chǎn)黨本身的現(xiàn)代屬性決定的，社會(huì)主義代表了人類現(xiàn)代化的基本方向和理想愿景，中國共產(chǎn)黨代表了近代以來中華民族追求現(xiàn)代化的不懈追求和堅(jiān)定意志，提供了中國現(xiàn)代化的組織保障、政策議程以及干部人才。[17]在新的歷史條件下推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，在政治維度上既不能走改旗易幟的邪路，也不能走封閉僵化的老路，要不斷將社會(huì)主義和中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)代化實(shí)踐成效。

中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的現(xiàn)代化，是全體人民共同參與建設(shè)、共同享有現(xiàn)代化成果的現(xiàn)代化模式，人民性是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求和基本特征。全體人民共建共享共有為中國式現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大的源源不斷的動(dòng)力來源。中國式現(xiàn)代化的人民性是由中國特色社會(huì)主義民主政治保障和體現(xiàn)的，中國式現(xiàn)代化的理論、道路、制度、領(lǐng)導(dǎo)是經(jīng)過人民選擇和同意的，中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程是全體人民共同決定和參與的，中國式現(xiàn)代化的成果是全體人民共同努力奮斗的結(jié)果，也為全體人民所共同享有。中國式現(xiàn)代化彰顯了全過程人民民主的要求。全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。[18]新時(shí)代推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，要積極推進(jìn)全過程人民民主，進(jìn)一步推進(jìn)民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督在中國式現(xiàn)代化各項(xiàng)事務(wù)中的落實(shí)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)全體人民繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的智慧與力量。

中國特色社會(huì)主義政治制度體系是中國式現(xiàn)代化的制度保障。中國特色社會(huì)主義政治制度體系既是中國式現(xiàn)代化政治方面的重要成果，也是中國式現(xiàn)代化推進(jìn)的制度保障。人民代表大會(huì)制度作為根本政治制度，保證了中國式現(xiàn)代化的人民參與、決策和享有。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度聚集了各階層和界別的代表性意見建議，對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的各項(xiàng)重大事務(wù)進(jìn)行協(xié)商，對(duì)現(xiàn)代化推進(jìn)的重大行動(dòng)舉措開展監(jiān)督?；鶎尤罕娮灾沃贫缺ＷC群眾能夠直接參與和自己切身利益相關(guān)的基層公共事務(wù)的決策、管理和監(jiān)督，提高了現(xiàn)代化在基層的獲得感，強(qiáng)化了群眾對(duì)中國式現(xiàn)代化的認(rèn)同和支持。民族區(qū)域自治制度保證了各民族有在憲法和法律范圍內(nèi)自主推進(jìn)本民族區(qū)域范圍內(nèi)推進(jìn)現(xiàn)代化的各項(xiàng)事務(wù)，也保證了各民族平等推進(jìn)現(xiàn)代化的權(quán)利。中國特色社會(huì)主義政治制度保證了各階層、各領(lǐng)域、各方面對(duì)現(xiàn)代化的參與及其獲得感，保證了國家長期穩(wěn)定，提供給了中國式現(xiàn)代化賴以推進(jìn)的政治秩序和社會(huì)環(huán)境。

法治是中國式現(xiàn)代化國家治理的基本方式?，F(xiàn)代意義上的法治以現(xiàn)代政治價(jià)值為基礎(chǔ)，中國式現(xiàn)代化的法治以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化的政治維度要求依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)、價(jià)值、道路、制度、主體都以憲法和法律的形式予以確定，法治為中國式現(xiàn)代化保駕護(hù)航，制裁破壞中國式現(xiàn)代化推進(jìn)的各類不法主體和違法行為。與法治相關(guān)，尊重和保障人權(quán)是中國式現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。人權(quán)是人生來固有的尊嚴(yán)和權(quán)利，但是明確的人權(quán)保護(hù)是現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化以人的自由全面發(fā)展為價(jià)值旨?xì)w，本身就追求人的全面現(xiàn)代化，在長期的現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國的人權(quán)保護(hù)以生存權(quán)和發(fā)展權(quán)為基礎(chǔ)，形成政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等系統(tǒng)性的人權(quán)體系，建構(gòu)了國家、政黨、社會(huì)與個(gè)人共同推進(jìn)的國家人權(quán)保護(hù)體系。隨著中國式現(xiàn)代化的持續(xù)發(fā)展，中國人權(quán)保障的水平和質(zhì)量將會(huì)得到更大幅度的提高。

（二）超大規(guī)模：中國式現(xiàn)代化的體量維度

現(xiàn)代化的體量主要是現(xiàn)代化涵蓋的人口、范圍、內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及發(fā)展程度等，是反映現(xiàn)代化規(guī)模的主要指標(biāo)。各國現(xiàn)代化的體量和規(guī)模是不同的，目前現(xiàn)代化水平高的國家在體量規(guī)模上存在絕對(duì)或者比較優(yōu)勢(shì)，如西歐最先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家在人口、領(lǐng)土等體量規(guī)模上都較小，但是通過殖民、貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)等手段獲得了全球資源的支持，美國作為現(xiàn)代化的集大成者，人口數(shù)量與擁有的資源相比，同樣具有很大的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，這些現(xiàn)代化程度高的國家現(xiàn)代化歷程經(jīng)過了200年以上的時(shí)間，時(shí)間長度對(duì)現(xiàn)代化難度的克服也發(fā)揮了很大的作用。中國式現(xiàn)代化是全世界人口數(shù)量最多國家的現(xiàn)代化，根據(jù)最新世界人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2021年5月14日，全球 230 個(gè)國家人口總數(shù)為7596934179人，其中中國以 1411780000 人位居第一，約占世界總?cè)丝诘?8.59%。[19]與全世界第一的人口數(shù)量相比，中國的資源總量并不占優(yōu)勢(shì)，人均資源占有就更低。以耕地為例，中國耕地總面積19.18億畝，約占世界耕地總面積的7%，人均耕地僅相當(dāng)于世界平均水平的三分之一。[20]中國式現(xiàn)代化是世界上人口規(guī)模最大的現(xiàn)代化，但卻并不具有與此相應(yīng)的自然資源支撐，這是中國式現(xiàn)代化難度巨大的重要原因。[21]

中國式現(xiàn)代化另一大難點(diǎn)是國家內(nèi)部發(fā)展不平衡，各種主體之間利益分配協(xié)調(diào)難度大。中國國土面積廣闊，經(jīng)濟(jì)門類齊全，經(jīng)濟(jì)總量排名世界第二。但是國土面積中包含大量的不可利用土地；東西發(fā)展基礎(chǔ)差距大，南北發(fā)展速度差距拉開；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中高端產(chǎn)業(yè)數(shù)量較少，高端科技短板突出，等等。同時(shí)，中國式現(xiàn)代化需要在不到一百年的時(shí)間內(nèi)走過西方資本主義發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的現(xiàn)代化路程。因此，中國式現(xiàn)代化超大規(guī)模蘊(yùn)含的內(nèi)部復(fù)雜性的內(nèi)容，更加增添了推進(jìn)全面現(xiàn)代化的難度。

中國式現(xiàn)代化作為超大規(guī)模體量的現(xiàn)代化，需要最大限度發(fā)揮超大規(guī)模在現(xiàn)代化進(jìn)程中有利的方面，也需要克服和解決超大規(guī)模帶來的現(xiàn)代化難題。人才資源是現(xiàn)代化的第一資源，中國世界第一的人口數(shù)量為現(xiàn)代化提供了充足的勞動(dòng)力資源和人才資源，人口紅利帶來的勞動(dòng)力資源紅利在中國現(xiàn)代化基礎(chǔ)發(fā)展階段發(fā)揮了重大作用。隨著人口紅利的逐漸消失，需要將人口紅利轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬偶t利，建設(shè)世界一流教育體系，提升全體人民受教育水平，為現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的人才資源。根據(jù)人的全面發(fā)展終身發(fā)展的需求，為不同年齡不同層次不同特長的人提供發(fā)展自己、貢獻(xiàn)社會(huì)的條件和機(jī)會(huì)，充分實(shí)現(xiàn)人盡其才，才盡其用。要根據(jù)區(qū)域優(yōu)勢(shì)特色和發(fā)展實(shí)際，統(tǒng)籌推進(jìn)民族、區(qū)域、行業(yè)、產(chǎn)業(yè)等科學(xué)發(fā)展，將現(xiàn)代化內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化各部分之間有機(jī)聯(lián)系、協(xié)調(diào)互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)。

（三）共同富裕：中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)維度

資本主義國家在現(xiàn)代化演進(jìn)中，社會(huì)貧富差距持續(xù)拉大，財(cái)富向少數(shù)人聚集，形成財(cái)富和人口金字塔分配的格局，由于財(cái)富分配和占有的不公正，資本主義政治制度規(guī)定的權(quán)利平等并不能真正實(shí)現(xiàn)，社會(huì)正義淪為空談，政治兩極分化，寡頭政治與民粹政治相互利用，潛藏著社會(huì)政治不穩(wěn)定的根源。中國式現(xiàn)代化秉持馬克思主義基本原理，以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)正義一直是推進(jìn)現(xiàn)代化的價(jià)值原則。改革開放初期，中國共產(chǎn)黨就預(yù)測(cè)到多元化經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展可能會(huì)導(dǎo)致的貧富不均和兩極分化，對(duì)社會(huì)主義作出明確的定義，社會(huì)主義是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除貧困，消滅剝削，最終達(dá)到共同富裕。[22]也就是說，共同富裕是社會(huì)主義現(xiàn)代化最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。根據(jù)中國特色社會(huì)主義兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)中第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，共同富裕作為一項(xiàng)黨和國家戰(zhàn)略被明確提上日程，成為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)過程中的重要內(nèi)容，構(gòu)成新時(shí)代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的基本特征和本質(zhì)要求。

中國式現(xiàn)代化的共同富裕，是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義。[23]共同富裕是中國式現(xiàn)代化的社會(huì)正義倫理要求，是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的政治要求，是中國特色社會(huì)主義永續(xù)發(fā)展的要求。中國式現(xiàn)代化的共同富裕是人人共同勞動(dòng)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，共同富裕是勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果。中國式現(xiàn)代化要堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，土地、智力、資金、專利等各種分配要素依據(jù)貢獻(xiàn)參與分配。中國式現(xiàn)代化是一個(gè)長期的系統(tǒng)性工程，要堅(jiān)持盡力而為量力而行，根據(jù)發(fā)展階段、發(fā)展程度、內(nèi)外環(huán)境以及各方面條件具備情況循序漸進(jìn)推進(jìn)共同富裕。[24]

促進(jìn)中國式現(xiàn)代化共同富裕的實(shí)現(xiàn)，第一要提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性。要制定科學(xué)的針對(duì)性的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)區(qū)域合作互補(bǔ)，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)、革命老區(qū)、邊疆地區(qū)以及窮困地區(qū)的政策支持和要素投資，保證這些現(xiàn)代化程度較低的地區(qū)在共同富裕進(jìn)程中不掉隊(duì)。要加強(qiáng)在高科技領(lǐng)域的投資研發(fā)力量，突破在關(guān)鍵領(lǐng)域的堵點(diǎn)卡點(diǎn)，提升共同富裕的天花板，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨于合理。第二要著力擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模。要合理確定初次分配、再次分配、三次分配的科學(xué)合理制度，實(shí)行就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐步提高低收入群體收入，擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，形成兩頭小中間大的橄欖型收入群體結(jié)構(gòu)。第三要促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。要加強(qiáng)低收入群體社會(huì)保障力度，加強(qiáng)教育、醫(yī)療、社會(huì)保險(xiǎn)等方面的普惠性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)水平。通過立法保障社會(huì)機(jī)會(huì)公平，暢通社會(huì)流通渠道，防止社會(huì)階層固化。第四要加強(qiáng)對(duì)高收入行業(yè)、人群的規(guī)范和調(diào)節(jié)。規(guī)范國有企業(yè)、壟斷行業(yè)、高利潤行業(yè)的收入分配制度。在消費(fèi)環(huán)節(jié)科學(xué)確定征稅類別和稅率標(biāo)準(zhǔn)，通過稅收立法、慈善立法引導(dǎo)高收入人群回報(bào)社會(huì)。依法規(guī)范資本運(yùn)營發(fā)展，防止資本無序擴(kuò)張。加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，取締非法收入，嚴(yán)厲打擊權(quán)錢交易、權(quán)力尋租等腐敗現(xiàn)象，防止形成利益集團(tuán)。第五要促進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕。農(nóng)民農(nóng)村是推進(jìn)共同富裕的重點(diǎn)群體和最大難點(diǎn)所在，要以推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和城市化為主要路徑，推進(jìn)農(nóng)村土地“三權(quán)分置”制度改革，推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化、科技化、信息化，強(qiáng)化農(nóng)村建設(shè)資本投資，提升農(nóng)村現(xiàn)代化水平。推進(jìn)以人為中心的城市化，提升城市人口承載能力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村富余人口有序轉(zhuǎn)移，強(qiáng)化進(jìn)城農(nóng)民在戶口、就業(yè)、教育、醫(yī)療、保險(xiǎn)等方面的市民化支持，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村現(xiàn)代化。[25]

（四）精神豐富：中國式現(xiàn)代化的文化維度

中國式現(xiàn)代化是綜合性系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)性的現(xiàn)代化，不僅有制度和物質(zhì)現(xiàn)代化的要求，更有文化現(xiàn)代化的內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化的文化維度及其內(nèi)涵，主要是指通過堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持馬克思主義在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，學(xué)習(xí)借鑒各種先進(jìn)文化的有益成分，發(fā)展和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)造更多精神產(chǎn)品，豐富人民精神世界，滿足人民在全面現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)精神文化的需求，推進(jìn)文化自覺自信自強(qiáng)，增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。[26]

中國式現(xiàn)代化的文化維度要求推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。所謂中國傳統(tǒng)文化，包含著中國的歷史傳統(tǒng)、制度習(xí)慣、語言文字、宗教信仰、生活方式、思想觀念等各個(gè)方面，是在長期的歷史演進(jìn)中發(fā)展形成的。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系是近代以來爭(zhēng)論不休的問題，形成不同的意見。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)中國現(xiàn)代化的百年歷程及其基本經(jīng)驗(yàn)證明，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化存在契合的部分，中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因是中國式現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化的重要特征是推進(jìn)現(xiàn)代化的文化背景與其他國家不同，中國式現(xiàn)代化是在中國文化基因的基礎(chǔ)上推進(jìn)的現(xiàn)代化模式，這是中國式現(xiàn)代化的基本客觀事實(shí)。中國式現(xiàn)代化與中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是互動(dòng)共進(jìn)關(guān)系，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化內(nèi)含著推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，中國傳統(tǒng)文化影響著中國式現(xiàn)代化的各個(gè)方面，這是由文化作為一種隱形軟性長期力量決定的。因此，中國式現(xiàn)代化要求推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。一方面，要對(duì)中國傳統(tǒng)文化作出新的時(shí)代化的闡釋，賦予其新的內(nèi)涵，挖掘其新的意義，煥發(fā)其新的生機(jī)。另一方面，要推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合中發(fā)展新的概念、話語和理論體系，發(fā)展出新的中國文化形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化的文化維度要求學(xué)習(xí)借鑒吸收世界先進(jìn)文化的有益成分。中國式現(xiàn)代化是開放條件下的現(xiàn)代化，開放是中國式現(xiàn)代化的動(dòng)力來源。開放不僅是經(jīng)濟(jì)上的開放，也需要思想文化的開放。中國近代以來現(xiàn)代化正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)證明，思想文化的開放是其他方面開放的前提。世界各國各地區(qū)創(chuàng)造的先進(jìn)文化，是人類文化的共同財(cái)富，是中國式現(xiàn)代化需要學(xué)習(xí)借鑒的重要經(jīng)驗(yàn)。要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越，不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造。[27]因此，中國式現(xiàn)代化在精神文化方面的發(fā)展需要以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)借鑒世界先進(jìn)文化的有益成分。具體言之，要推進(jìn)中國與世界各地之間的文化交往交流，在比較中發(fā)展提高中國文化，讓世界理解中國式現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大中國式現(xiàn)代化的世界影響。中國式現(xiàn)代化要有世界視野，要以開放包容的立場(chǎng)學(xué)習(xí)吸收世界先進(jìn)文化成果，既要有中國文化的自覺自信，也要對(duì)中國文化進(jìn)行自省，不斷保持在文化層面自我反省的勇氣和能力。

（五）天人和諧：中國式現(xiàn)代化的生態(tài)維度

現(xiàn)代化過程對(duì)人與自然的關(guān)系發(fā)生重大影響，對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、利用、改造是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)自然的破壞和掠奪帶來了嚴(yán)重的后果，給自然環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，帶來自然資源的枯竭，導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，由此也給人類生存和發(fā)展帶來危害。資本主義發(fā)達(dá)國家在總體完成現(xiàn)代化目標(biāo)之后，開始注重調(diào)整人與自然的關(guān)系，開始治理被破壞的環(huán)境，開始提出綠色生態(tài)發(fā)展的理念和發(fā)展方式。中國式現(xiàn)代化不同于資本主義發(fā)達(dá)國家先破壞后治理的發(fā)展模式，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，[28]中國傳統(tǒng)天人和諧的思想與西方綠色生態(tài)發(fā)展的理念有機(jī)結(jié)合，在推進(jìn)現(xiàn)代化過程中，高度重視環(huán)境保護(hù)，高度重視人與自然和諧共生。中國式現(xiàn)代化建構(gòu)天人和諧共生的價(jià)值哲學(xué)，具有豐富深刻的生態(tài)文明意涵。

中國式現(xiàn)代化生態(tài)維度的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是人與自然構(gòu)成生命共同體。大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，人與自然構(gòu)成的生命共同體客觀要求中國在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新發(fā)展理念，充分認(rèn)識(shí)自然本身的價(jià)值以及對(duì)人類生存發(fā)展的意義，綠水青山就是金山銀山。[29]中國式現(xiàn)代化生態(tài)維度同時(shí)蘊(yùn)含著人類代際發(fā)展正義的要求，可持續(xù)的長久的生存與發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的追求，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，為中華民族和人類的長遠(yuǎn)發(fā)展著想，在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中避免透支未來資源，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化生態(tài)維度的政策和實(shí)踐目標(biāo)是建設(shè)美麗中國。在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，制定系統(tǒng)嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)措施，通過建立執(zhí)行嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，開展污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)行動(dòng)，全方位、全地域、全過程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。加強(qiáng)綠色生態(tài)發(fā)展投入，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，推廣綠色生活方式，積極參與全球環(huán)境治理，積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和。作為追求人與自然和諧共生的現(xiàn)代化模式，中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家現(xiàn)代化提供了重要的示范，為人類生態(tài)環(huán)境治理做出了重大貢獻(xiàn)。

（六）和平發(fā)展：中國式現(xiàn)代化的世界維度

現(xiàn)代化從根源上看，是思想和科技的突破，但是現(xiàn)代化的過程及其實(shí)現(xiàn)卻需要雄厚的資源和龐大的市場(chǎng)，為現(xiàn)代化提供條件和動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)國家的整體性飛躍。西方先行現(xiàn)代化國家解決資源和市場(chǎng)的基本路徑是殖民掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)，通過在全世界的殖民和戰(zhàn)爭(zhēng)，吸收資源，擴(kuò)大市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了國家現(xiàn)代化。資本主義國家之間也為爭(zhēng)奪資源和市場(chǎng)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是第二次世界大戰(zhàn)中德國、日本在推進(jìn)現(xiàn)代化過程中為解決自身問題而選擇發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，給人類帶來難以估算的深重災(zāi)難。中國式現(xiàn)代化面臨的國際政治經(jīng)濟(jì)雖是資本主義現(xiàn)代化國家主導(dǎo)的，但中國不可能選擇通過戰(zhàn)爭(zhēng)取得資源和開辟市場(chǎng)。因此，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，[30]中國式現(xiàn)代化在處理與世界的關(guān)系上選擇了和平道路，通過和平發(fā)展實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，至少有三個(gè)層次的內(nèi)容，提出和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，堅(jiān)定的和平外交政策，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

中國式現(xiàn)代化在世界觀方面，提出和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。在認(rèn)識(shí)和處理世界關(guān)系方面，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，正因?yàn)槿祟惥哂泄餐膬r(jià)值，才奠定了人類交往的基礎(chǔ)。因此，全人類共同價(jià)值是人類交往的最大公約數(shù)，是不同國家、民族、文化、信仰的人們共同追求和向往的。全人類共同價(jià)值是對(duì)西方普世價(jià)值的超越，避免西方利用普世價(jià)值作為政治工具，干涉其他國家內(nèi)政等行徑。全人類共同價(jià)值是中國式現(xiàn)代化在世界觀方面的突破性認(rèn)識(shí)，避免了民族國家在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中狹隘性的一面，為人類社會(huì)價(jià)值沖突找到了解決的思路，在遵守和弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值的基礎(chǔ)上推進(jìn)不同文明之間的對(duì)話，具有強(qiáng)大的道德感召力和說服力。

中國式現(xiàn)代化在外交政策方面，堅(jiān)定實(shí)踐獨(dú)立自主的和平外交政策，發(fā)展與各個(gè)國家之間的友好關(guān)系。中國作為聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國，維護(hù)聯(lián)合國和國際法為核心的國際秩序，堅(jiān)持各國之間不論大小，一律平等，各國之間應(yīng)該通過對(duì)話解決分歧和沖突，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，尊重各國領(lǐng)土和主權(quán)完整，反對(duì)干涉別國內(nèi)政。改革開放以來，中國未與其他國家發(fā)生任何戰(zhàn)爭(zhēng)，樹立了和平發(fā)展的國際形象。中國積極參與和推進(jìn)全球化，積極參與全球重大問題解決治理，積極履行與自身國家力量相匹配的國際責(zé)任。中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)給世界其他國家和人民帶來了機(jī)遇，中國發(fā)起成立的上海合作組織、金磚國家論壇等國際合作平臺(tái)，以及“一帶一路”倡議等，成為國際社會(huì)的公共產(chǎn)品，給相關(guān)國家和地區(qū)帶來了切實(shí)利益，對(duì)區(qū)域和平與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

中國式現(xiàn)代化在國際社會(huì)理想圖景建構(gòu)方面，提出和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。[31]全人類共同價(jià)值的實(shí)踐和中國外交政策實(shí)踐的理想圖景，是提出和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是一個(gè)具有超越性的國際政治經(jīng)濟(jì)格局建構(gòu)方案，具有豐富內(nèi)涵和重大價(jià)值。人類命運(yùn)共同體包含普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗四個(gè)維度的目標(biāo)。其中，普遍安全是政治基礎(chǔ)，共同繁榮是物質(zhì)保障，開放包容是文化立場(chǎng)，清潔美麗是生態(tài)追求。中國在實(shí)踐建構(gòu)人類命運(yùn)共同體四個(gè)維度上采取的一系列行動(dòng)，是保障世界和平安全的重要力量，是推動(dòng)各國互利共贏、共同發(fā)展的重要主體，是堅(jiān)持文明互鑒交流的典范，是全球生態(tài)環(huán)境治理的積極參與者。

三、中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)保障

中國式現(xiàn)代化取得歷史性成就得益于綜合因素。其中，推進(jìn)現(xiàn)代化的強(qiáng)大動(dòng)力和安全穩(wěn)定的國內(nèi)外環(huán)境是中國式現(xiàn)代化持續(xù)推進(jìn)并取得歷史性成就的基礎(chǔ)保障。面對(duì)百年未有之大變局，中國式現(xiàn)代化進(jìn)入新時(shí)代，邁上新征程，面臨新發(fā)展階段，需要完成新任務(wù)，需要從容應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，中國式現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和任務(wù)的完成需要各種主客觀和國內(nèi)外條件作保障，基礎(chǔ)性保障依然是要強(qiáng)化推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的動(dòng)力以及提供推進(jìn)現(xiàn)代化的安全條件。

（一）中國式現(xiàn)代化的動(dòng)力保障

中國式現(xiàn)代化的動(dòng)力，是現(xiàn)代化發(fā)起、規(guī)劃、實(shí)施、推進(jìn)所需要的推動(dòng)力量，是現(xiàn)代化持續(xù)深入推進(jìn)和最終實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)性保障。中國式現(xiàn)代化的動(dòng)力，從來源上看，有主觀方面的努力，有客觀方面的條件；從動(dòng)力類型上看，有來自內(nèi)部的政治動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)動(dòng)力、文化動(dòng)力等，也有來自外部的國際因素和外來主體刺激推動(dòng)力量；從效果上看，主觀方面和內(nèi)部動(dòng)力是中國式現(xiàn)代化推進(jìn)的主要?jiǎng)恿ΡＵ希陀^方面和外來力量對(duì)于中國式現(xiàn)代化發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。在新的歷史條件下，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要立足內(nèi)部和主觀動(dòng)力，改造和借助外部和客觀力量，形成推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力，為中國式現(xiàn)代化提供源源不斷的強(qiáng)勁動(dòng)力保障。

首先，堅(jiān)持和加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會(huì)主義道路。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，走中國特色社會(huì)主義道路是中國式現(xiàn)代化的正確選擇。中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的發(fā)起者、規(guī)劃者、實(shí)施者，是推進(jìn)現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)者力量，是保障現(xiàn)代化的最強(qiáng)政治動(dòng)力。堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨。[32]

其次，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，調(diào)動(dòng)和凝聚一切力量投入現(xiàn)代化建設(shè)。人民是中國式現(xiàn)代化的建設(shè)者和享受者，人民的力量是中國式現(xiàn)代化最大最廣泛最深刻最持久的力量來源。要全面推進(jìn)全過程人民民主的落實(shí)，全面推進(jìn)協(xié)商民主最底層制度化發(fā)展，完善基層直接民主制度體系和工作體系，完善民族區(qū)域自治制度，發(fā)展最廣泛的民族復(fù)興統(tǒng)一戰(zhàn)線，讓全體人民參與到中國式現(xiàn)代化建設(shè)中來，匯聚形成建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，不斷斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，[33]讓全體人民成為中國式現(xiàn)代化的獲益者。

再次，深化改革開放，充分利用國內(nèi)外兩種資源，兩種動(dòng)力，不斷推進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵一招，通過對(duì)內(nèi)改革，中國打破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)模式，走出了一條新的建設(shè)社會(huì)主義的道路，打破了僵化的制度機(jī)制，通過政治改革、經(jīng)濟(jì)改革、社會(huì)改革等綜合性改革，激發(fā)了全社會(huì)活力，釋放了社會(huì)潛力，為中國發(fā)展進(jìn)步提供了不竭動(dòng)力。通過對(duì)外開放中國進(jìn)入全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，從而分享全球市場(chǎng)、利用全球資本、引進(jìn)全球先進(jìn)技術(shù)和人才來助力中國現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)，改革開放能夠讓中國在全球國際平臺(tái)上發(fā)揮重要作用，通過全球化學(xué)習(xí)借鑒各方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，避免現(xiàn)代化陷入僵化停滯?；趯?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在新的歷史條件下，要穩(wěn)步擴(kuò)大規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等制度型開放，[34]努力實(shí)現(xiàn)從功能性改革邁向結(jié)構(gòu)性改革，從政策性開放邁向制度性開放，這是中國式現(xiàn)代化持續(xù)推進(jìn)的重要?jiǎng)恿ΡＵ稀?/p>

最后，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，講究斗爭(zhēng)方法，提升斗爭(zhēng)水平，同一切困難做堅(jiān)決徹底的斗爭(zhēng)，決戰(zhàn)決勝中華民族偉大復(fù)興新征程。矛盾是客觀存在的現(xiàn)象，解決矛盾的過程就是斗爭(zhēng)的過程。中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是一部斗爭(zhēng)史，通過斗爭(zhēng)奠定了實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的政治前提和制度基礎(chǔ)，通過斗爭(zhēng)中國走上了改革開放道路，通過各種斗爭(zhēng)中國取得歷史性成就。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族復(fù)興的道路必然是充滿各種艱難險(xiǎn)阻的，斗爭(zhēng)精神不可或缺，這是實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化需要正視的問題。增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地。[35]同時(shí)，也要注意到，作為中國式現(xiàn)代化動(dòng)力的斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)實(shí)踐，是指同各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、困難作斗爭(zhēng)，是正義的斗爭(zhēng)，避免將斗爭(zhēng)作庸俗化的理解，防止無原則無目標(biāo)斗爭(zhēng)帶來的負(fù)面影響。

（二）中國式現(xiàn)代化的安全保障

國家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國家強(qiáng)盛的前提。[36]近代以來，中國多次開啟現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，除了現(xiàn)代化推進(jìn)主體和路徑選擇的偏差，在很大程度上也是被外來侵略戰(zhàn)爭(zhēng)影響，從而干擾和中斷了現(xiàn)代化的進(jìn)程。清末統(tǒng)治集團(tuán)推進(jìn)的軍事、器物以至制度層面的現(xiàn)代化受到西方列強(qiáng)的干涉和威脅，先后發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了晚清政治經(jīng)濟(jì)的崩潰，與此同時(shí)也中斷了艱難的現(xiàn)代化探索。中華民國從主觀上也有推進(jìn)國家現(xiàn)代化的意愿以及計(jì)劃，但被日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所打斷。中華人民共和國成立后，雖然國內(nèi)政治環(huán)境趨于穩(wěn)定，但是國際環(huán)境依然十分不利，先是受到西方國家的全面封鎖和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，繼而受到蘇聯(lián)的政治威脅和戰(zhàn)爭(zhēng)訛詐。中國通過改革開放加強(qiáng)和改善與世界各個(gè)國家的關(guān)系，保障和維護(hù)國家安全，爭(zhēng)取到和平發(fā)展的國際環(huán)境，這是中國式現(xiàn)代化取得歷史性成就的基礎(chǔ)性因素。當(dāng)前，世界面臨百年未有之變局，國際環(huán)境復(fù)雜多變，各種不確定因素增多，總體而言，依然是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。在新的歷史條件和國際環(huán)境中，維護(hù)和保障國家安全，是抓住進(jìn)一步發(fā)展機(jī)遇，化解現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的基礎(chǔ)性條件。

首先，貫徹落實(shí)總體國家安全觀?？傮w國家安全觀是中國式現(xiàn)代化安全保障的根本，中國式現(xiàn)代化是涵蓋規(guī)模大、涉及領(lǐng)域廣、持續(xù)時(shí)間長的宏大歷史工程，需要全面長期保障國家安全和社會(huì)穩(wěn)定?？傮w國家安全觀堅(jiān)持以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，維護(hù)各領(lǐng)域國家安全，構(gòu)建國家安全體系，走中國特色國家安全道路。[37]總體國家安全觀能夠有效滿足國家全面現(xiàn)代化對(duì)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定的需要，為中國式現(xiàn)代化安全保證提供了思想基礎(chǔ)、方法遵循和科學(xué)路徑。

其次，健全和增強(qiáng)國家安全體系與國家安全能力。國家安全體系是國家安全的組織依托，要健全和落實(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)國家安全的制度機(jī)制，健全維護(hù)國家安全的制度體系，要健全和落實(shí)國家安全責(zé)任制，夯實(shí)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、工作部門的國家安全責(zé)任。要提升領(lǐng)導(dǎo)干部國家安全責(zé)任意識(shí)，提升全社會(huì)國家安全責(zé)任意識(shí)，改進(jìn)和加強(qiáng)國家安全工作部門職責(zé)，推進(jìn)國家安全制度化、規(guī)范化和法治化。要加強(qiáng)邊疆地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、國家安全戰(zhàn)略要地以及網(wǎng)絡(luò)、科技、生物等非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的國家安全工作體系建設(shè)，采取針對(duì)性措施，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和消除國家安全隱患，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中保證國家安全。

最后，完善和提高社會(huì)治理體系與公共安全治理水平。要健全社會(huì)綜合治理機(jī)制，推進(jìn)市域社會(huì)治理現(xiàn)代化，推進(jìn)鄉(xiāng)村自治、法治與德治有機(jī)融合，提升社會(huì)治理與社會(huì)服務(wù)結(jié)合水平，完善基層矛盾糾紛排查化解處置機(jī)制，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。要加強(qiáng)公共醫(yī)療、社會(huì)突發(fā)事件、自然災(zāi)害等預(yù)警機(jī)制，要加強(qiáng)常態(tài)化防控體系建設(shè)。要提升應(yīng)急專業(yè)化能力建設(shè)，提升各項(xiàng)應(yīng)急處突能力，防止局部問題演變?yōu)槿质录Ｒ訌?qiáng)全社會(huì)安全文化建設(shè)和安全能力培訓(xùn)普及，營造社會(huì)安全文化，增強(qiáng)社會(huì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力，增強(qiáng)國家發(fā)展韌性。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化理論體系的明確提出和權(quán)威闡釋，具有重要的理論和實(shí)踐意義，在理論上吸收各國現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)中國現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗(yàn)，超越了傳統(tǒng)現(xiàn)代化理論范式，是全新的既具有各國現(xiàn)代化共同特征，又具有中國特色的現(xiàn)代化理論新范式。中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、實(shí)踐原則是對(duì)中國現(xiàn)代化道路的科學(xué)闡釋，是指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論。中國式現(xiàn)代化理論來源于實(shí)踐，是對(duì)現(xiàn)代化實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)未來現(xiàn)代化實(shí)踐的科學(xué)指引。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是中華民族全面復(fù)興所要實(shí)現(xiàn)的理想圖景，中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐原則是中華民族偉大復(fù)興的方法論指導(dǎo)和基礎(chǔ)動(dòng)力保障。中國式現(xiàn)代化明確了中國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的主要內(nèi)容，使得中國社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的目標(biāo)、道路、任務(wù)等更為明確清晰。中國式現(xiàn)代化從理論轉(zhuǎn)為為現(xiàn)實(shí)，需要全體中國人民共同努力，在實(shí)踐中不斷豐富細(xì)化中國式現(xiàn)代化的各個(gè)環(huán)節(jié)，這是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的工程，這個(gè)意義上而言，中國式現(xiàn)代化既是歷史的，但主要是面向未來的。

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責(zé)任編輯：楊建平