張志英

開封市順河回族區(qū)實驗小學(xué)教師。中小學(xué)高級教師，中原名師，河南省教師教育專家，河南省名師，河南省骨干教師。投身教育30多年來，致力于農(nóng)村小學(xué)語文教育教學(xué)課堂一線及學(xué)校管理工作。

作為中原名師，我在深感慶幸和驕傲的同時，更感受到了行進過程中的壓力與不易、艱辛與付出。回顧自己跌跌撞撞的心路歷程，我梳理出了成為名師的N種可能，與各位行走在路上的伙伴共勉。

一、端正的態(tài)度

性格制約態(tài)度，態(tài)度牽制高度。我們做任何事情，首先要有端正的態(tài)度，做教育更是如此。端正的態(tài)度是成為名師的最基本條件。

（一）端正的工作態(tài)度

端正工作態(tài)度，認真干事，精益求精，才能干好事、干成事。工作30多年來，從單身青年到有了家庭，從為人妻到為人母，從普通教師到單位負責(zé)人，我工作的節(jié)奏始終保持不變，每天早出晚歸。“工作狂人”是我的標(biāo)簽……

而提及“態(tài)度”，我想起一件讓我心痛的往事。那是初冬的一天下午，為了代表學(xué)校和整個區(qū)參加第二天開封市組織的語文學(xué)科說課比賽，我獨自一人在學(xué)校埋頭準備材料。一直到夜晚的街燈亮起，我才想起家人唯一一次要我到幼兒園接孩子的任務(wù)。當(dāng)我伏案工作的時候，完全不能想到也不可能想到，我的孩子已經(jīng)在漆黑的幼兒園里聲嘶力竭，哭成了淚人。

那一次，從不輕易流淚的我流淚了，惱恨自己不是一個稱職的媽媽。但就像竇桂梅所說的：“好老師，生活上可以被照顧，工作上絕不可以被照顧，要永遠將不敬業(yè)視為失職?！蔽矣描F的事實驗證了“端正的態(tài)度是成為名師的最基本條件”。

（二）端正的學(xué)習(xí)態(tài)度

毛澤東說過：“情況在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新情況，就必須學(xué)習(xí)?！备璧抡f過：“人不光是靠他生來就擁有一切，而是在不斷學(xué)習(xí)中用得到的一切來造就自己?！?/p>

每一次培訓(xùn)的主題各異，形式不同，培訓(xùn)效果更是參差不齊。但無論是作為普通教師還是業(yè)務(wù)骨干，無論是參與哪一級別、形式、主題的培訓(xùn)，我都積極參與，認真聆聽，深度審視與反思，撰寫學(xué)習(xí)筆記和學(xué)習(xí)感悟，增進與補充自己的理論認知，實現(xiàn)學(xué)以致用。

“成功總是眷顧有準備的人。”每一次培訓(xùn)都是指導(dǎo)者與參訓(xùn)者相互引領(lǐng)的過程，并在這一過程中實現(xiàn)雙贏。面對統(tǒng)編教材在全國范圍內(nèi)的全面使用，面對“雙減”政策的全面開花和課后服務(wù)的高效落地，面對各式各樣的培訓(xùn)內(nèi)容，教師一定要端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、立足的高度

（一）要有認知的高度

我不止一次地思考這樣的問題：為什么曾經(jīng)出現(xiàn)國人搶購日本的馬桶蓋、德國的止咳藥的現(xiàn)象？為什么瑞士的手表、意大利的小提琴聞名世界？究其原因，不難發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)品設(shè)計時立足的高度為產(chǎn)品賦予了品質(zhì)，讓其有了個性和藝術(shù)特質(zhì)。同樣，在葉圣陶、孫云曉、魏書生、于永正、李鎮(zhèn)西等教育名家的身上，我們也能見其教育理念的高度和境界的深遠。

教育不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。真正的名師，在教育教學(xué)中所實施的某種手段、運用的某種策略，以及生成的某種思想都不是平庸的，而是立足一定高度。因此，做新時代好教師，成為真正意義上的名師，必須有思想的高度。

（二）要有行動的高度

魏書生提出了“松靜勻樂”的教育思想，即身心放松、心靈寧靜、呼吸均勻、情緒快樂。他倡導(dǎo)人們守住平常心，懷抱感恩心，不怨、不恨、不怒，將快樂賦予教育的全過程。這是何等的為師境界?。∥蚁?，這就是魏書生能成為“名家大咖”所擁有的個人素養(yǎng)，是他對教師在行動中要立足一定高度的具體要求。

學(xué)生來自不同的家庭，其行為習(xí)慣、生活方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣和智力發(fā)展都有所不同。在我們的教育行動中，作為名師，一定要技高一籌，有胸襟，有智慧，有耐心，有適合的方法，在行動中立足一定的高度，因材施教。

三、思考的深度

思考的深度是名師必備的品質(zhì)，思考有深度是成為名師的又一條件。

有這樣一個故事：在美國沃爾瑪超市的貨架上，尿片和啤酒總是被擺在一起出售。超市為什么這樣做呢？原來，沃爾瑪?shù)墓ぷ魅藛T在按周期統(tǒng)計產(chǎn)品的銷售信息時發(fā)現(xiàn)，每逢周末，某一連鎖超市中的啤酒和尿片銷量都很大。工作人員通過觀察和走訪了解到，在美國有孩子的家庭中，太太經(jīng)常囑咐丈夫下班后為孩子買尿片，而丈夫在買完尿片后又順手帶回了愛喝的啤酒，因此啤酒和尿片的銷量總是一起增長。搞清原因后，沃爾瑪開始嘗試將啤酒和尿片擺在一起，結(jié)果兩者銷量雙雙激增，為商家?guī)砹舜罅坷麧櫋?/p>

曾經(jīng)，“教書匠”一度成為貶義詞，暗諷教師平庸呆板、墨守成規(guī)、缺乏創(chuàng)新精神，難以達到更高的層次。但是隨著“工匠精神”的唱響，人們對“匠”又有了新的認識，它指的是一種精雕細琢、精益求精的境界和理想。

培訓(xùn)、研修、研究三個看似相近的詞，也值得我們?nèi)ケ嫖?。培?xùn)涉及的多是知識和技能，是對教師最基礎(chǔ)的要求，解決了教師的“溫飽問題”。但吃得飽不代表吃得有營養(yǎng)，也不代表能滿足教師成長的需要。研修是一個積極要求進步的人在仁者的引領(lǐng)、同伴的互助下，修正自己的失誤和不足，彌補自己思想和行為上的差距的一種做法，是一種思維方式的展現(xiàn)，是更高層次的培訓(xùn)要求。而研究是要求我們做學(xué)問，是更高一級的工作形式。研究的內(nèi)容不僅包括方式方法、內(nèi)容形式，更是一種人性的感悟，是思想生成的過程。

四、情懷的寬度

無論身處哪個行業(yè)，決定你是否算一位高手的因素不僅包括技術(shù)和藝術(shù)，更包括情懷——愛與責(zé)任。無論是“人生為一大事而來”的陶行知，還是坦言“教是為了不教”的葉圣陶，他們對教育、對生命、對國家和民族都有著大愛情懷。這種情懷也是衡量一位教師能否成為名師的重要標(biāo)準。

我始終認為，技術(shù)、藝術(shù)和情懷是教育的三個維度、三種境界。技術(shù)是熟能生巧的展現(xiàn)，是靠訓(xùn)練獲得的;藝術(shù)是境界提升的再現(xiàn)，是靠研究和領(lǐng)悟獲得的;情懷是意識形態(tài)下最高境界的彰顯，是靠參悟和修養(yǎng)獲得的。無論是1989年剛踏入工作崗位的青澀小生，還是上世紀90年代就積極參與全國性“注音識字，提前讀寫”課改實驗的青年骨干，還是再后來各級各類說課、輔導(dǎo)比賽的參與者，或是如今的中原名師，我一直用愛涵養(yǎng)著自己的教育初心，堅守著自己的教育情懷，行走在教育的陽光大道上，教書育人，參與培訓(xùn)，積極寫作，引領(lǐng)研討……愛是成就我事業(yè)的力量源泉，是我做好一切工作的關(guān)鍵。

對于教育的思考，是時代和職業(yè)賦予我的責(zé)任與使命。對于成為名師的思考，是職業(yè)與修養(yǎng)、專業(yè)與情懷的彰顯。我想，教師層次和站位的差別，不僅與一個人的認知與能力、專業(yè)與素養(yǎng)、價值與追求有關(guān)，更與其教育情懷的寬度有關(guān)。成為真正意義上的教育名師，我們不僅需要知識理論的滋養(yǎng)浸潤，專業(yè)能力和個人素養(yǎng)的大力加持，還要有端正的態(tài)度、立足的高度、思考的深度和情懷的寬度。這才是丈量名師最準確的尺度。

寄語青年教師：

名師之“名”在于“明”。明了我在哪里，明白我在干什么，明確我應(yīng)該怎么做，明晰我未來的路徑。名師一定要有高度的專業(yè)素養(yǎng)、高貴的職業(yè)尊嚴、高尚的教育追求，以及將不敬業(yè)視為失職的教育責(zé)任。