傳承弘揚(yáng)伏羲文化精神　鑄牢中華民族共同體意識

盧軍偉

摘 要：千百年來，羲皇故里天水，始終流傳著豐富的伏羲文化原始記憶，亦有諸多關(guān)于伏羲的記載、傳說和文物考古發(fā)現(xiàn)，集中體現(xiàn)了中華民族的認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。如何在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)伏羲文化，喚醒、重構(gòu)和刻寫關(guān)于伏羲的記憶，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，鑄牢中華民族共同體意識，是我們面臨的重大時(shí)代課題。筆者經(jīng)過深入研判，為助力鑄牢民族共同體意識提出了對策和方案。

關(guān)鍵詞：伏羲文化；協(xié)同推進(jìn)；中華民族共同體

伏羲文化是中華文明的重要源頭，其剛?cè)嵯酀?jì)的變通精神和包容求同的和合精神，與鑄牢中華民族共同體意識殊途同歸、不謀而合。天水境內(nèi)流傳有多個(gè)版本的伏羲故事，被群眾口口相傳、代代傳承，對伏羲的祭祀活動更是由來已久，伏羲也被認(rèn)定為是發(fā)源于天水的中華民族共同祖先——“人文始祖”。如何依托對伏羲文化的研究挖掘，講好伏羲故事，弘揚(yáng)伏羲文化，助力鑄牢中華民族共同體意識，構(gòu)建各族人民群眾共有的精神家園，是本文研究的重點(diǎn)。

一、伏羲始祖文化的形成與發(fā)展

（一）伏羲文化在天水

伏羲是天水第一個(gè)重要?dú)v史人物，天水人敬稱其為“人宗爺”，伏羲廟也被稱為“人祖廟”。甘肅以東黃河流域各省的伏羲廟星羅棋布，據(jù)劉雁翔先生考證，全國14省有82處伏羲廟，其中甘肅7處，有3處在天水。[1]天水市秦州區(qū)伏羲廟始建于明成化十九年至二十年間（1483—1484），清光緒十一年至十三年（1885—1887）經(jīng)過第九次重修后，形成規(guī)模宏大的建筑群，保存至今。秦州伏羲廟自明代設(shè)立，禮部特制標(biāo)準(zhǔn)祭文由地方官負(fù)責(zé)祭祀，一年兩度，一祭三日，禮樂齊備，隆重而神圣，秦州自此成為全國性的伏羲祭祀中心。[2]秦州伏羲廟因其規(guī)模最大、歷史悠久、形制獨(dú)特，全國無出其右，號稱“中華第一廟”。伏羲廟牌匾充分體現(xiàn)了人們對伏羲的認(rèn)知：“開天明道”“與天地準(zhǔn)”“一劃開天”“肇啟文明”“開天立極”“開物成務(wù)”等，不一而足。

伏羲的活動區(qū)域主要在黃河流域，伏羲的傳說和故事在我國多個(gè)民族中都有傳播，官方和民間對伏羲文化的記憶、傳承、弘揚(yáng)都達(dá)到了無可比擬的高度。迄今發(fā)現(xiàn)西漢以來伏羲、女媧交尾形象畫像磚、畫像石、絹畫300通（幅）之上，分布范圍廣大，在新疆吐魯番盆地唐代墓葬、吉林集安高句麗墓葬亦多見。[3]天水出土的諸多文物也能很好地印證伏羲故事：武山縣、甘谷縣先后出土的人面鯢魚身紋飾彩陶瓶，被認(rèn)為是伏羲“人首蛇身”形象的藝術(shù)寫照；有學(xué)者認(rèn)為，甲骨文中的兩“蟲”相并的字形，是抽象化的伏羲、女媧人首蛇身交尾像；位于天水市秦安縣境內(nèi)的大地灣遺址，包括了前仰韶文化，仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化五期文化，歷史年代從距今7800年一直延續(xù)到距今4900年，正好涵蓋了燧人、伏羲及炎帝時(shí)代的早期。

秦州區(qū)伏羲廟每年大型的祭祀活動有三次，分別是春秋民間祭祀和公祭伏羲典禮。農(nóng)歷正月十六春祭伏羲活動最為莊嚴(yán)隆重，相傳這一天是伏羲誕辰，歷朝歷代都有舉行祭祀典禮，清中期開始由民間士紳為主要成員的秦州“上元會”主辦。[4]時(shí)至今日，嚴(yán)格規(guī)范的祭祀程序和禮樂制度已然成形，春祭伏羲活動共有十項(xiàng)內(nèi)容，分別是出告文、取水供圣、迎神、出榜文、安神、領(lǐng)牲、獻(xiàn)毛血、迎獻(xiàn)飯、祭祀典禮、送神。正月十五日晚至正月十六日凌晨進(jìn)行的祭祀典禮是春祭伏羲活動的高潮，屆時(shí)天水人都會身著節(jié)日的盛裝，熙熙攘攘前來伏羲廟“祭人祖”“朝人宗”“拜伏羲”，盛況空前。農(nóng)歷七月十九日由民間舉辦秋祭伏羲典禮，規(guī)模略小。每年公歷6月22日，由國務(wù)院僑務(wù)辦公室、國務(wù)院港澳事務(wù)辦公室、國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室、中國僑聯(lián)和甘肅省人民政府主辦的公祭伏羲大典，邀請海內(nèi)外華人來天水尋根問祖、祭拜伏羲，這是天水弘揚(yáng)中華文明、傳承民族本源文化的具體實(shí)踐。伏羲已然成為這座城市的人們共同的歷史記憶，深深積淀于生產(chǎn)生活之中。

（二）尊崇伏羲的歷史傳承

“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源?！彪m然伏羲的事跡眾說紛紜，但無論是神話、傳說，還是史籍考證，追遡中華文化根源都會提到伏羲文化。有關(guān)伏羲的記載，自先秦時(shí)期起，就出現(xiàn)在《管子》《莊子》等諸子百家典籍之中，秦漢時(shí)始被納入中國古史體系，以后諸代均有記述、史不絕書。[5]按照古代祭禮，百姓沒有祭祀資格，只允許有品級的貴族官員祭祀神靈。據(jù)史料記載，秦漢及之后歷代京師都設(shè)有祭祀伏羲的祠宇。秦漢、隋唐五代均以“三皇之首”之禮祭祀；唐玄宗開元年間（713-741），長安建三皇廟，其中就有伏羲廟，后來又確立了三皇祭祀的規(guī)范；北魏一朝多有祭祀伏羲的專廟見于史籍；金代詔命在陳州、秦州卦臺山等地定期祭祀伏羲；元代詔命全國通祀三皇，大興三皇廟；明洪武年間太祖朱元璋下詔廢止了其余各地的三皇廟祭祀，只在陵寢（河南陳州）進(jìn)行；清代在京師阜成門內(nèi)建歷代帝王廟祭祀伏羲，國家層面對始祖伏羲的祭祀持續(xù)到宣統(tǒng)二年。[6]由此可見，中國古代史上，無論是漢族政權(quán)還是少數(shù)民族政權(quán)，無一例外都十分尊崇伏羲，伏羲文化是中華大一統(tǒng)政體的重要精神支柱。

二、伏羲文化是中華民族共同體意識的集中體現(xiàn)

中華民族共同體意識本質(zhì)是一種民族意識，既包括民族的文化認(rèn)同，也包括利益認(rèn)同和命運(yùn)認(rèn)同。中華民族多元一體格局與中華民族共同體意識是多元一體的辯證關(guān)系，處理好這種辯證關(guān)系是黨和國家在新時(shí)代搭建“大統(tǒng)戰(zhàn)”格局和促進(jìn)民族關(guān)系發(fā)展的新思路、新方向。秦漢以后的歷代賢哲學(xué)人和統(tǒng)治階層，皆以伏羲、女媧的事跡及其文化創(chuàng)造活動為基礎(chǔ)，按照自己的需要，不斷演繹演變和增益擴(kuò)展，持續(xù)擴(kuò)充伏羲文化的內(nèi)涵和外延，逐漸形成了源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵深奧的伏羲文化。[7]這也使得伏羲文化成為由各民族共同培育、繼承、發(fā)展起來的中華文明本源文化，是各民族在長期的交往交流交融過程中形成的具有豐富內(nèi)涵的共同體，也是中華民族的集體記憶和精神家園。

文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。[8]以伏羲文化為代表的“和”“合”文化，在全國多個(gè)民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中都具有重大影響，是各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要文化因素，其所蘊(yùn)含的“追夢”“創(chuàng)造”等精神是中華民族追求團(tuán)結(jié)進(jìn)步統(tǒng)一的內(nèi)生動力。中華民族由多元匯聚到一體，上古中國由萬國林立到走向大一統(tǒng)，無不緣于伏羲文化。伏羲傳說傳達(dá)了一個(gè)共同的文化信息——中華文明的同根性，這個(gè)“根”就是中華民族文化的集體認(rèn)同感。伏羲文化從其誕生開始就具有高度的統(tǒng)攝和融合功能，中華文明的形成、發(fā)展的歷程，同時(shí)伴隨著大量的民族融合過程，但由于伏羲文化具有高度的統(tǒng)攝功能，不同區(qū)域的族群或民族最終能夠融合到中華文明體系當(dāng)中，形成今天的中華民族共同體。[9]

伏羲和伏羲時(shí)代雖已成為過去，但伏羲的精神仍在中國人的血脈中傳承。延續(xù)對伏羲的崇拜，其實(shí)就是中華民族對文明和進(jìn)步的禮贊，對勞動和創(chuàng)造的肯定，對無私奉獻(xiàn)者的感恩，這與我們弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，培育傳承民族精神，建設(shè)富強(qiáng)文明和諧國家的時(shí)代精神是相一致的，對提高民族自豪感、增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)愛國主義情懷有重要的積極作用。中華民族被公認(rèn)為是“龍的傳人”，伏羲文化包含的“龍馬精神”“龍圖騰”，成為中國人的象征和中國文化最鮮明的標(biāo)志。[10]龍圖騰代表伏羲部族征服融合各部族走向文明強(qiáng)大，是包容、吸納、相互認(rèn)同上古圖騰崇拜的典型體現(xiàn)，是伏羲部族求同存異、美美與共、和合大同的精神追求和價(jià)值塑造，這種精神力量是伏羲部族不斷走向強(qiáng)大的有力支撐，成為根植于中華民族心靈深處百折不撓、奮進(jìn)崛起的力量源泉，是鑄牢中華民族共同體意識的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

三、弘揚(yáng)伏羲文化與鑄牢民族共同體意識協(xié)同推進(jìn)

黨的十八大以來，黨中央把處理好民族問題、做好民族工作，作為關(guān)系到祖國統(tǒng)一和邊疆鞏固、關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定、關(guān)系到國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事要事來抓，將其提到了前所未有的戰(zhàn)略高度。全社會已達(dá)成共識：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須以鑄牢中華民族共同體意識為主線，抓緊抓好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，實(shí)現(xiàn)各族人民平等互愛、親如一家。黨的十九大把鑄牢中華民族共同體意識寫入黨章。黨的二十大報(bào)告指出：不斷鞏固全國各族人民大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)，形成同心共圓中國夢的強(qiáng)大合力。黨中央對鑄牢中華民族共同體意識的戰(zhàn)略布局，成為我們在新的歷史時(shí)期鑄牢中華民族共同體意識的前進(jìn)方向和根本遵循。天水作為中華文明的重要發(fā)源地，作為羲皇故里，更應(yīng)繼續(xù)以傳承弘揚(yáng)伏羲文化為抓手，通過對伏羲始祖文化傳承創(chuàng)新區(qū)的建設(shè)，以增強(qiáng)文化認(rèn)同為目標(biāo)，在各族群眾中構(gòu)建共有精神家園。

（一）緊抓產(chǎn)業(yè)振興這一核心，夯實(shí)民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)

滿足人民對美好生活的向往與追求，是化解當(dāng)前社會主要矛盾的重點(diǎn)方向，也是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識的立足點(diǎn)和生命線。要牢固樹立全局觀念，進(jìn)一步解放思想、開拓創(chuàng)新，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，對現(xiàn)有資源跨部門、跨行業(yè)整合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享；要不斷提升伏羲菜系質(zhì)量和品位，滿足游客多樣化味覺需求，持續(xù)改善游客住宿體驗(yàn)，發(fā)展壯大文旅企業(yè)，加大伏羲文化“伴手禮”創(chuàng)意研發(fā)力度，讓游客“愿意來、留得住、玩得嗨”；要切實(shí)拓寬群眾增收渠道，凝心聚力、同心同向謀發(fā)展，聚集優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，齊心協(xié)力打造伏羲始祖文化傳承創(chuàng)新區(qū)。通過伏羲文化產(chǎn)業(yè)振興，提高群眾收入，營造良好社會環(huán)境，著力解決新時(shí)代中國社會面臨的主要矛盾，促進(jìn)中國特色社會主義的持續(xù)向好發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人民美好生活提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障和扎實(shí)基礎(chǔ)。

（二）發(fā)揮群眾的主體作用，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識的前提基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：人心向背決定著民族工作的成敗，打江山、守江山，守的是民心。做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作，只有將心比心、以心換心，才能拆除言行中、心理上有形無形的墻，加強(qiáng)融合發(fā)展、互通有無，實(shí)現(xiàn)氣息相通、榮辱與共。充分尊重各族群眾的主人翁地位，廣泛開展伏羲文化主題宣傳活動，傳承弘揚(yáng)伏羲文化，推行市民積分管理制度，鼓勵(lì)社會各界積極投身參與到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范城市創(chuàng)建工作中。激發(fā)全民參與的積極性和主動性，實(shí)現(xiàn)各族群眾“手足相親、守望相助”。

（三）構(gòu)建共建共治共享的社會治理格局，完善社區(qū)治理體系，提高社區(qū)治理能力

創(chuàng)造共居共存、共學(xué)共事、共樂共生的社會條件，是加強(qiáng)民族融合、鑄牢中華民族共同體意識的重要途徑。確保民眾在村務(wù)和社區(qū)基層治理中的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)等基本權(quán)利。從生活娛樂、吃穿住行、生老病死等日常事務(wù)入手，用心、用情、用力處理好鄰里關(guān)系與民族關(guān)系，深化交流合作、互通有無、資源共享，促進(jìn)各民族之間的交往交流交融，不斷增強(qiáng)各族群眾對伏羲文化的認(rèn)同，增強(qiáng)各族群眾的相互認(rèn)同。社會各界要密切配合、通力協(xié)作，打造共建共治共享的社會治理新格局。

（四）緊抓伏羲文化宣傳交流，促進(jìn)各族群眾間的交往交流交融

要聚焦伏羲始祖文化認(rèn)同，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)并舉，推動社會高質(zhì)量發(fā)展，同步實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富有和精神富裕，不斷夯實(shí)構(gòu)建中華民族共有精神家園的強(qiáng)大基礎(chǔ)。堅(jiān)持以伏羲公祭大典為載體，推動海峽兩岸交流合作，打造一批民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，高質(zhì)量辦好伏羲文化與鑄牢中華民族共同體意識研討活動，深入挖掘和廣泛宣傳伏羲文化，開展豐富多彩的文化活動，促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深度交融。充分運(yùn)用各類現(xiàn)代媒體、文藝作品和群眾性文體活動，多形式、多渠道地開展群眾聽得見、看得懂、摸得著的伏羲文化相關(guān)活動，從而推動各民族在同根同祖意識下的文化交流互鑒和融合發(fā)展，增進(jìn)各族群眾對中華始祖文化的廣泛認(rèn)同、深入理解，讓中華民族共同體意識深深扎根在各族群眾心靈深處。

（五）緊抓黨建引領(lǐng)，不斷強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”教育

實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識根本目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是做好所有工作的政治保障。要將學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想引向深入，培育弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，不斷夯實(shí)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)。深刻領(lǐng)會“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，努力開創(chuàng)中國特色解決民族問題的正確道路。

四、結(jié) 語

綜上所述，中華民族共同體意識是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的強(qiáng)大精神紐帶，是推動中華民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力，將其進(jìn)一步鑄牢也是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大中國夢的必由之路。新的歷史時(shí)期，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的二十大的決策部署，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義的正確指導(dǎo)，結(jié)合對伏羲文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承、弘揚(yáng)發(fā)展，堅(jiān)決做好夯實(shí)群眾基礎(chǔ)、社區(qū)治理、政治保障等基礎(chǔ)工作，為全面實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)中葉的發(fā)展目標(biāo)，推動中華民族凝聚力量、共謀發(fā)展，成為更加強(qiáng)有力的命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧和力量。

（甘肅省天水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

基金項(xiàng)目：本文為2022年度甘肅省人文社會科學(xué)一般項(xiàng)目《甘肅省民間傳統(tǒng)節(jié)日所見中華文化認(rèn)同研究》（項(xiàng)目編號：22ZC27）的階段性成果。

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