非遺傳承人動態(tài)協同培養(yǎng)機制的四元主體模型研究

岳翠杰 吳凡文

摘要：非物質文化遺產作為以人為載體的活態(tài)文化形式，是中華民族傳統文化的精粹與濃縮，傳承人作為非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，是非遺傳承與保護的核心因素。培養(yǎng)非遺傳承人是需要多個主體元素協同參與的系統文化工程。本文在構建政府、企業(yè)、高校、非遺傳承人四元主體模型的基礎上，與點、線、面、體相結合，以新的理論重新定位非遺傳承人培養(yǎng)機制的主體元素，通過對不同階段各主體間協同合作的發(fā)展狀態(tài)分析，提出構建非遺傳承人動態(tài)協同培養(yǎng)機制，將協調機制、協作機制、共享共贏機制、責任機制和監(jiān)督機制有機結合，開展系統化、科學化的傳承人培養(yǎng)，以期為后續(xù)非遺傳承人的培養(yǎng)提供學術支持和參考借鑒。

關鍵詞：傳承人；四元主體模型；點、線、面、體；動態(tài)協同培養(yǎng)機制

非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，在非遺活態(tài)文化傳承鏈條中，傳承人及其后繼者都是實現非遺生命力擴展延續(xù)的關鍵之維。國家《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中提出，要進一步加強非遺文化保護和傳承工作，并指出要“傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，健全非遺保護傳承體系”。黨和政府歷來高度重視非遺保護工作，特別是黨的十八大以來，我國的非遺保護工作取得顯著成績。但當前傳承人的培養(yǎng)現狀，仍然存在市場需求不足、培養(yǎng)途徑單一等問題，非遺已很難完成在當前生態(tài)環(huán)境下的傳承與發(fā)展。因此，培養(yǎng)非遺傳承人、開展系統化的傳承人培養(yǎng)機制，以新的理論重新定位非遺傳承人培養(yǎng)機制的主體元素，對于非遺文化的傳承與發(fā)展具有重要的時代意義。

一、四元主體模型的構建

1.四元主體模型

四元主體模型是由四個端點、六條線、四個面組成的四面體結構。四面體結構與點、線、面、體有著天然的密切聯系，即點動成線、線動成面、面動成體。如圖1所示， 模型以頂端的A為驅動元素，底端的B、C、D為支撐元素組成模型基底。隨著對非遺傳承人培養(yǎng)機制的深入研究，如果再以單一的主體為模型進行研究已經不夠完善。①在此提出以政府、高校、企業(yè)、非遺傳承人四個主體元素，構成非遺傳承人四元主體模型。

2.四元主體模型動態(tài)原理

非遺傳承人四元主體模型中各要素的主導地位會隨著時間的變化更替，其動態(tài)變化也是有規(guī)律可循的，如圖2所示，最初位于模型頂端的主導元素政府，其驅動作用隨著時間變化而逐漸減弱，同時高校的作用力明顯增強，而后逐漸取代政府，使整個模型發(fā)生傾斜，這是一個循環(huán)變化的過程，其發(fā)展過程具有生命周期理論的特征，也符合四元主體模型的基本原理。②研究各主體元素在整個系統中的動態(tài)變化，能更清楚地呈現出生命周期處于不同階段的各主體元素驅動作用的變化及狀態(tài)。

二、不同發(fā)展時期四元主體模型的具體表現形態(tài)

根據非遺傳承人四元主體模型循序漸進的動態(tài)變化過程，可以將其與點的單一、線的對接、面的協同聯動，以及四體融合的不同階段相結合，全面分析各主體元素在不同發(fā)展階段每個主體元素的具體表現形態(tài)。如圖3所示，非遺傳承人的發(fā)展整體呈現S形曲線的發(fā)展態(tài)勢，將其分為四個動態(tài)發(fā)展時期。

1.政府為主導的萌芽期

非遺傳承人四元主體模型初期以點延拓，用點代表各主體元素，這一時期以政府為驅動力，高校、企業(yè)、非遺傳承人為基底，被稱為“政府導向模型”。這一時期，政府作為主導力量為了順應時代的發(fā)展需要，推出了一系列政策和制度，以提高社會對非遺的重視程度，整體呈現出緩慢的發(fā)展態(tài)勢，沒有形成標準的約束和合作關系，未來的發(fā)展狀態(tài)處于無法預期階段。

2.高校為基礎的初級成長期

非遺傳承人四元主體模型發(fā)展到第二個時期，以線為對接，雙向協作，稱為“高校導向模型”。高校充分發(fā)揮其人才培養(yǎng)優(yōu)勢，推動模型進入發(fā)展的成長期。這一時期四個主體元素雙向對接合作，其中高校在與企業(yè)的合作中，對人才培養(yǎng)進行適應性塑造，政府通過前期的宣傳和對未來的思考，開始意識到對于非遺傳承人的培養(yǎng)的重要性以及構建傳承人培養(yǎng)機制的必要性。高校在現實過程中不斷向政府進行信息反饋和訴求，從而使其制定出更加適應發(fā)展的新政策。各主體的雙向協作也為非遺傳承人的動態(tài)協同培養(yǎng)機制探索了新的發(fā)展方向。

3.企業(yè)為聯動的高速發(fā)展期

此時的傳承人培養(yǎng)機制處于高速發(fā)展期，如圖3所示，模型以面為基礎，三面聯動，稱為“企業(yè)導向模型”。企業(yè)的作用力突顯，由前期政府約束主體元素過渡到各主體元素自覺加入非遺傳承人培養(yǎng)的過程。企業(yè)把對傳承人的培養(yǎng)這一任務由前期的被動變?yōu)橹鲃?，積極承擔起非遺文化傳承的社會責任。在此階段，企業(yè)明確發(fā)展目標，牽頭調動包括政府、高校等主體共同施力，聯合各主體力量共同培養(yǎng)非遺傳承人。政府也加強統籌規(guī)劃，為實現各主體元素間的協同合作提供有效路徑。企業(yè)作為主導驅動力，積極吸納所有的力量對非遺的保護和傳承進行聯動幫扶、協同合作進而提升整個社會相關領域的參與度，使得非遺傳承人培養(yǎng)機制進入全面高速發(fā)展時期。

4.傳承人為主體的穩(wěn)定成熟期

以非遺傳承人為主導因素的“傳承人導向型”模型，以體為本，四體融合，它是四元主體模型發(fā)展的最高級階段也是最終形態(tài)。如圖3所示，非遺傳承人占據導向位置引領著該機制朝著健康有序的方向發(fā)展，這一時期，傳承人的個人技能和個人意識普遍都達到了新的高度，并進入自覺狀態(tài)，主動投身于非遺事業(yè)并踐行非遺文化的傳承、保護和發(fā)展。非遺傳承人在政府、企業(yè)、高校的合作與支持下，發(fā)揮主體作用的同時，帶動各主體元素彼此間動態(tài)協同合作，實現非遺文化的嶄新局面。

三、基于四元主體模型構建非遺傳承人動態(tài)協同培養(yǎng)機制

非遺傳承人的動態(tài)協同培養(yǎng)機制，需要采用新的理論作為切入點來創(chuàng)造共享平臺。本文通過對政府、企業(yè)、高校、非遺傳承人四元主體模型的構建與研究，清晰地呈現出不同階段各主體元素驅動作用的變化及狀態(tài)，創(chuàng)新并優(yōu)化動態(tài)協同培養(yǎng)機制，達到四體融合的穩(wěn)定成熟階段，建立彼此間的協作機制、對接機制、責任機制、共享共贏機制和監(jiān)督機制（圖4）。

1.協調機制

發(fā)揮政府的主導作用，建立協調機制。政府部門作為傳承人培養(yǎng)計劃的制定者與引導者，需要與各主體元素構建真正良性、自覺、有效的協調機制，引導并監(jiān)督各主體的協同合作方向，保證非遺傳承人動態(tài)協同培養(yǎng)機制朝著正確的方向發(fā)展。

⑴政府政策的實施為企業(yè)培養(yǎng)非遺傳承人提供了明確的路線圖和目標方向。政府作為連接非遺與現代市場需求的橋梁，需要通過行業(yè)企業(yè)為傳承人提供創(chuàng)新平臺，建立傳承人培養(yǎng)基地。⑵政府要加強統籌規(guī)劃，積極引導高校充分發(fā)揮其人才培養(yǎng)優(yōu)勢，帶動高校積極開展與非遺文化領域相關產業(yè)的協作，共同創(chuàng)建非遺文化創(chuàng)新平臺。⑶政府要確保非遺傳承人的合法權益，在實現自我延續(xù)基礎上，才能更好地實現非遺穩(wěn)定長久的發(fā)展，政府要建立完善的非遺傳承人社會保障機制，例如完善傳承人醫(yī)療保障制度③，建立健全的傳承人表彰機制，將傳承人的榮譽覆蓋范圍擴大至整個社會，以此營造良好的社會氛圍。

2.協作機制

加強高校人才培養(yǎng)的基礎性作用，建立協作機制，是各主體元素間相互調適、相互支持、動態(tài)制衡的整體性系統。高校作為培養(yǎng)非遺傳承人的前沿陣地，肩負著為非遺文化事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的歷史使命，也為非遺傳承人的動態(tài)協同培養(yǎng)機制提供了堅實的理論基礎。

⑴高校與企業(yè)協同合作開設現代學徒制人才培養(yǎng)模式?！艾F代學徒制是將傳統的學徒訓練與現代學校教育相結合的一種企業(yè)與學校合作的職業(yè)教育制度”，打破了傳統的教學模式，為非遺文化項目解決基礎型技術人才的短缺帶來了新機，二者的結合培養(yǎng)了學生敬畏職業(yè)、精益求精、對技藝追求精湛的工匠精神④；⑵非遺文化走進高校，可以將非遺文化保護的區(qū)域性與高校文化建設的地域性進行有機結合，形成全方位、多領域的整體教學思路，不僅改變了非遺傳承人傳統單一的培養(yǎng)方式，也為高校的地域特色文化與非遺文化的結合找到了良好契機，使高校能夠為當地的經濟社會和文化發(fā)展輸送高素質、高技能的現代傳承人才。⑶高校要重視培育新的非遺項目，發(fā)掘傳統非遺項目是高校應該承擔的社會責任，如果因缺乏關注而失去被遴選為非遺的機會，這對于國家、人民都是一種損失。

3.共享共贏機制

深化企業(yè)的聯動作用，建立共享共贏機制。以企業(yè)為導向的共享共贏機制需要兼顧共同體各方利益，實現資源的合理分配與共享，促使參與主體具有歸屬感和責任感，更好地實現利益分享。

第一，企業(yè)以市場需求為導向，以盈利為目標，在充分利用資源流動性的同時保證動態(tài)協同合作機制的系統性與可持續(xù)性。企業(yè)可以最大程度地促進產業(yè)供需雙向對接，作為非遺創(chuàng)新的重要主體，通過校企合作、產教融合方式形成新的發(fā)展動力。行業(yè)企業(yè)要基于非遺產業(yè)化的需要，對傳承人的培養(yǎng)提出明確的戰(zhàn)略謀劃，從適應性塑造的層面，針對非遺傳承項目的發(fā)展方向對傳承人進行目標性培養(yǎng)。第二，企業(yè)要積極發(fā)揮以現代市場需求為導向的優(yōu)勢，在政府搭建的組織平臺中積極促使非遺順利融入現代社會中，為政府重建非遺社會價值體系提供堅實力量。

4.責任機制

強化傳承人的主體地位，建立責任機制。非遺傳承人作為傳承鏈條中實現非遺生命力擴展延續(xù)的關鍵之維，肩負著非遺文化保護與傳承的責任和使命。建立責任機制，加強傳承人主體地位的責任意識，不僅是培養(yǎng)非遺傳承人的核心部分，也是構建中華優(yōu)秀傳統文化傳承體系的重要組成部分。

第一，傳承人作為非遺的擁有者、延續(xù)者和傳承者，在非遺保護中處于核心位置，將非遺傳承人的責任感、信念感由被動轉化為主動，也是政府實現非遺有效保護與創(chuàng)新發(fā)展的重中之重。第二，面對市場的需求導向變化，通過協同合作的方式培養(yǎng)全能型非遺傳承人，是企業(yè)提升自身核心競爭力的必然要求，在為企業(yè)的發(fā)展凝聚新的生機和動力的同時，也重新塑造了企業(yè)的社會價值體系。第三，強化傳承人對非遺的文化價值認同和文化身份認同，加深對傳承意愿和非遺文化的深刻理解，通過自身的創(chuàng)新轉化，創(chuàng)造出具有鮮明特色的非遺文化產品和服務的產業(yè)形態(tài)。

5.監(jiān)督機制

非遺傳承人動態(tài)協同培養(yǎng)機制的主體元素彼此間大部分是基于自身的目標和責任來履行各自職能的，其中的試驗和監(jiān)督是不可或缺的。為了確保傳承人動態(tài)協同培養(yǎng)機制有效運行，在“動態(tài)協同培養(yǎng)”的理念下，設立多個監(jiān)管機制，政府作為引導和監(jiān)督的主體為其提供方向指引，在各主體元素內部之間設立多層次、相互的監(jiān)督機制，實現非遺傳承人動態(tài)協同培養(yǎng)機制的生態(tài)系統健康有序發(fā)展。監(jiān)督機制的運行使各主體間相互監(jiān)督，形成彼此制衡的穩(wěn)定態(tài)勢，使非遺的傳承生生不息、永續(xù)發(fā)展。

注釋：

①文宗川，吳興陽.農村電商物流主體元素協同發(fā)展研究[J].北京交通大學學報（社會科學版），2020，19（02）：118-126.

②同①.

③田艷.少數民族非物質文化遺產傳承方式創(chuàng)新研究[J].貴州社會科學，2019（08）：81-86.

④吳岳軍，孫晶.論工匠精神的非遺傳承人培養(yǎng)研究[J].教育理論與實踐，2022，42（03）：29-32.

作者簡介：

岳翠杰（1989—），女，漢族，河北唐山人。內蒙古工業(yè)大學碩士研究生在讀，研究方向：非物質文化遺產保護。

通訊作者簡介：

吳凡文（1980—），女，蒙古族，內蒙古赤峰人。內蒙古工業(yè)大學人文學院副教授、碩士生導師，研究方向：非物質文化遺產、知識產權。

基金項目：內蒙古自治區(qū)非物質文化遺產的法律保護研究，項目號：2017NDB081