技藝在心 精誠在德

陳金遠

有幸，我是跟恩師智林先生在一起時間最長的學生。凡有演出，我就在旁邊拭汗奉茶，用梨園行的話說就是跟包。因為搞理論研究，無法將先生的表演藝術繼承，只能將平時所見所想，付諸文字。

提到恩師智林先生，只要對川劇有所了解的，第一句話絕對是“陳智林有條好嗓子”。既然如此，那么我們就從先生的“好嗓子”說起。先生的嗓音寬度、高度、厚度都有。高音通透而不飄，我曾經(jīng)仔細觀察過他的發(fā)聲，發(fā)現(xiàn)他的發(fā)聲是“兩緊一松”，“兩緊”是丹田緊和口型緊，丹田緊是每次發(fā)聲最先用力的地方就是小腹，腹式呼吸是伴隨著他的整個演唱過程的，所以先生一天一出戲連唱了兩遍，唱完之后他嗓子不累，但小腹酸痛，就是因為丹田一直在收縮擴展中發(fā)力。動物世界里獅子老虎吼嘯的時候，它們的小腹也是一收一縮，很輕松就發(fā)出很大的聲音?？谛途o主要針對的就是吐字歸韻，每一個字的字頭、字腹、字尾只有把上下嘴唇繃住了，字從嘴里出來才是規(guī)范的，他的聲母和韻母才能準確，才能夠保證字正腔圓。再來說說“一松”，松指的是嗓子松，聲音的發(fā)出是氣流穿過聲帶，聲帶通過振動發(fā)出聲音。聲帶是由肌肉和韌帶組成，都是比較薄的薄片，如果每次過于緊繃，很快就會充血嘶啞，就像我們平時扯著嗓子喊，最多四五句嗓子就啞了，那唱一出戲短則幾十分鐘，長則一兩個小時，怎么保證嗓子不啞呢？那就需要有一個良好的發(fā)聲習慣，喉頭和嗓子都放松。做到“兩緊一松”，還有一點就是共鳴，先生的共鳴方法也是非常獨特，具有他自己的思考，可以說是中西合璧。他在學校學習時曾遇到過一位教歌劇的聲樂教師，通過歌劇的氣息通道將共鳴點上移至面頰和額頭，高音演唱時通過mask（面罩）增加高音的寬度和質(zhì)感，同時采用傳統(tǒng)戲曲的“腦后摘筋”讓“膛音”和“立音”同時存在，這就是先生高音質(zhì)感非常好的方法。

藝者，術與道也。術求技藝，道發(fā)精誠。竊以為術易達而道難至也。先生取得今天的成就，良好的自身條件與善于學習思考固然重要，但我認為最重要的還是先生的發(fā)心。中國傳統(tǒng)文化有個很神奇的地方，就是技藝達到一定的水平之后，要想更上一層樓，那么看的就不僅僅是技藝了，還要看德。如果有德，那精誠所至、金石為開，德藝共進，反之則寸步難進。

在跟隨先生為四川文化事業(yè)繁榮發(fā)展而辛苦奔走時，我經(jīng)常能想到《大醫(yī)精誠》中的一段話“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊?！毕壬褪沁@樣一位人，始終以四川文化事業(yè)為中心，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承放在第一位，他說：“要為四川文化事業(yè)增添磅礴力量?！毕壬鷰资耆缫蝗眨槐芎?，功倍于人。毯氈磨透，功靴踩穿。每每思之，如利鋒過頂，寒泉淋背。