我是有些冒失地到達(dá)雁門關(guān)的。

作為關(guān)隘，它至少已經(jīng)挺立了兩千五百年，它的每一粒微塵中，都長(zhǎng)滿了故事，稍一觸碰，就會(huì)“嘩嘩”流出。

正是夕陽(yáng)將落之時(shí)，一抹殷紅投射到關(guān)前。關(guān)樓高高聳立，似乎不需要站在它面前的人們?yōu)樗湴?。大抵，它原本就穩(wěn)扎于大地，昂首于蒼天。人們登臨的驕傲，只是他們的一廂情愿。

一

崇山峻嶺間，在山道的咽喉處橫空筑一道關(guān)隘，其險(xiǎn)要不言而喻。

更重要的是，這一關(guān)隘，鎖住南北，又通達(dá)天下。

政治家和軍事家們的眼光令人佩服。雁門古道這種溝通內(nèi)地與塞外、中原與漠北的“咽喉”位置、“天下之大防”的勢(shì)控功能，被他們看得清清楚楚。上蒼神奇，雁門關(guān)所在的勾注山，恰恰橫亙于暖溫帶與中溫帶、半潮濕與半干旱地區(qū)的分界線，兩邊地勢(shì)與氣候都截然不同，自然環(huán)境差異巨大，物產(chǎn)也自有不同。在雁門古道上，長(zhǎng)長(zhǎng)的峪口里，原本有兩條被稱為“陘”的通道通往漠北，而雁門關(guān)，則是必須翻越的“天設(shè)之險(xiǎn)”，因而，那些“陘”，生生被作為隘塞的“關(guān)”卡住，異化為天險(xiǎn)。明代甕城兩側(cè)墻體上那幅磚雕的巨幅楹聯(lián)，道盡了雁門關(guān)的重要：三邊沖要無(wú)雙地，九寨尊崇第一關(guān)。這自然讓人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣的險(xiǎn)要，注定擺脫不了戰(zhàn)爭(zhēng)的糾纏，并非它把戰(zhàn)爭(zhēng)引到身邊，而是人類總惦記著它，拿它當(dāng)作取勝的籌碼，并在它身上押了沉重的賭注。這里的戰(zhàn)爭(zhēng)，都與王朝的興亡生死攸關(guān)。誰(shuí)擁有了雁門關(guān)，便幾乎可以增加取勝的份額，甚至，可以主宰大地，吞并山河，俾睨天下。因而，在這里，上一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角尚在峽谷回響，下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙又熊熊燃起。旌旗蔽日時(shí)，周穆王的華蓋從這里馳過，把犬戎趕向漠北；李牧一把青銅劍，讓匈奴聞風(fēng)喪膽，“其后十馀歲，匈奴不敢近趙邊城”；李淵、李世民父子的鐵騎從這里出發(fā)直搗長(zhǎng)安，于是，中國(guó)歷史上有了一個(gè)令世界敬仰的“大唐盛世”……每一個(gè)英雄馳過，都會(huì)有一場(chǎng)廝殺，留下一條血河，然后在血泊中映出一個(gè)響亮的名字，也給雁門關(guān)增添一份尊崇與顯赫。但作為關(guān)隘，這里是一個(gè)吞噬生命的地方，很多人不該來(lái)這里，他們是來(lái)打仗的，想在這里創(chuàng)造明天，但他們還沒有看到戰(zhàn)爭(zhēng)終結(jié)，甚至沒能看到第二天的日出，便把夢(mèng)想變成夢(mèng)魘。雁門關(guān)，經(jīng)歷了其他邊關(guān)或內(nèi)險(xiǎn)很少經(jīng)歷的民族戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等各種性質(zhì)、形形色色的戰(zhàn)爭(zhēng)，見證了中國(guó)古代史上幾乎所有的北擴(kuò)南進(jìn)、改朝換代、興亡交替的重大事件與滄桑變遷。雁門關(guān)沒有眼睛——其實(shí)，它不需要眼睛，就把發(fā)生在身邊所有的大事都看清了，也記住了。

我是喘著粗氣又歇息了好幾次才登上城墻的，所以我知道自己注定成不了英雄。但我又分明與英雄隔著時(shí)空交集了，在不經(jīng)意間，我的足跡一定與許許多多將士的足跡相疊。

英雄是身經(jīng)百戰(zhàn)鑄出來(lái)的。雁門關(guān)這地方，就容易產(chǎn)生英雄，也特別考驗(yàn)英雄。比如楊業(yè)和他的兒孫們。

在雁門關(guān)，諸如周穆王、趙武靈王、漢武帝、孝文帝、唐高祖、唐太宗等等在此征戰(zhàn)的君王，甚或逃亡的慈禧，作為故事在我心里流過。但李牧、李廣、牽招、薛仁貴、郭子儀等人卻讓我渴望尋覓。特別是楊業(yè)和他家人的塑像，帶我穿越歷史，內(nèi)心涌起無(wú)限的敬仰與悲壯。

楊業(yè)的豐滿，不僅因?yàn)楹笫赖娜藗冊(cè)谒砩咸碇尤~，發(fā)酵出有血有肉的故事，并且寄托了抗敵報(bào)國(guó)的熾烈情感，他是用一家人的生命肩負(fù)起宋遼對(duì)峙時(shí)對(duì)北宋朝廷的責(zé)任。雁門關(guān)天險(xiǎn)是抗遼的有力憑借。代州刺史并不好做，這里常常戰(zhàn)事吃緊，人心浮動(dòng)，但楊業(yè)從“知代州，兼三交駐泊兵馬部署”之后，便把自己的命運(yùn)與雁門關(guān)相連，一口氣在雁門關(guān)兩翼筑成雁門九寨，讓雁門天險(xiǎn)更加牢固。他英武善戰(zhàn)，與遼軍交鋒，幾乎屢戰(zhàn)屢勝，讓遼軍膽寒，以至于“契丹望見業(yè)旌旗，即引去”，有這樣的悍將戍邊，大宋的百姓方可安居樂業(yè)。但偏偏大宋的氣度和氣數(shù)保佑不了這樣的忠良。楊業(yè)終因自己陣營(yíng)中懦夫的嫉妒，孤軍作戰(zhàn)而陷入重圍，不幸罹難，讓歷史郁結(jié)的那口悶氣，久久都難以舒緩。

同樣讓我感佩的，是楊業(yè)的那些家人，他的夫人、他的兒子兒媳、孫子孫媳，甚至家里的丫頭，他們沒有被戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷挫敗信念，也沒有因親人屈死的悲痛被擊潰心理，而是化悲痛為力量，義無(wú)反顧地把保宋保國(guó)的責(zé)任傳遞，前赴后繼，為家族的榮譽(yù)和國(guó)家利益而戰(zhàn)。我不禁想起范仲淹的《楊業(yè)贊》：“山川毓秀，挺生斯人，功全社稷，澤及吾民。朝陽(yáng)孤鳳，盛世祥麟。九原不作，名重縉紳 ?！睏罴覍⑴c雁門關(guān)，在相互輝映中照亮了宋朝的歷史。

而雁門關(guān)最值得銘記的，是1937年9月，作為重要的抗日戰(zhàn)場(chǎng)，它經(jīng)歷了一場(chǎng)與歷代戰(zhàn)事性質(zhì)全然不同的抵抗日本侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)強(qiáng)悍的侵略者，在閻錫山棄關(guān)南撤之后，八路軍一一五師，在平型關(guān)打了一場(chǎng)漂亮的伏擊戰(zhàn)，重創(chuàng)日軍精銳第五師團(tuán)第二十一旅團(tuán)。1937年10月，八路軍一二零師七一六團(tuán)，又在雁門關(guān)伏擊戰(zhàn)中給侵略者以迎頭痛擊，八路軍一二九師七六九團(tuán)夜襲陽(yáng)明堡機(jī)場(chǎng)，燒毀敵機(jī)24架，讓侵略者嘗到了覬覦我國(guó)國(guó)土的代價(jià)。這樣的戰(zhàn)斗，刷出了民族記憶，讓郁結(jié)了幾千年悶氣的雁門關(guān)高高挺起了脊梁。

經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、分裂與統(tǒng)一、民族融合、王朝興替之后，唯有雁門關(guān)與山河同在。雁門靜，天下安。不以戰(zhàn)爭(zhēng)天險(xiǎn)面目出現(xiàn)，雁門關(guān)因?yàn)樘斓貙庫(kù)o而更富魅力。

二

雁門開，則天下興。

駝鈴聲聲，牛車轔轔，那是雁門古道另一番盛大的風(fēng)景。硝煙散盡后，它是一條流淌繁榮的動(dòng)脈。

陰山以北，廣袤的沙海、戈壁與貧瘠的黃土，限制了人們的目光，也束縛了人們的手腳。雁門關(guān)，一直是軍事割據(jù)的重地，除了戰(zhàn)爭(zhēng)，人們不愿意越過邊塞，在危險(xiǎn)中自討苦吃。

也有人，沒有被這表面現(xiàn)象限制，他們的目光，就投向了北方，腳步也跟著邁出。哪怕是狼煙沖天，殺聲陣陣，或者瀚海橫絕，關(guān)山難越，也阻擋不了人們對(duì)和平生活的向往。那些腳步，蒼涼艱辛，卻異常堅(jiān)定。人類的倔強(qiáng)，在于他們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮卻也不怕刀光劍影，生命中充滿荊棘，卻依然跋涉前行。

雁門古道有別于其他關(guān)隘之處在于，這里不僅是軍事防御的天險(xiǎn)，同時(shí)也是南北通道，南連冀、魯、豫等中原廣大地區(qū)及陜西，北達(dá)塞外草原、漠北漠西和白山黑水，是溝通塞外與中原、北方與南方的物資交流樞紐和動(dòng)脈。南方的官道在這里停頓，通過東西兩條“陘”蜿蜒，一條經(jīng)過東口（張家口）向東通向關(guān)外，再向北通往歸化（今呼和浩特）、庫(kù)倫（今烏蘭巴托），再到恰克圖；一條經(jīng)過西口（殺虎口）向西通往包頭、甘肅和新疆，向北通往歸化，再到恰克圖中轉(zhuǎn)，深入俄羅斯和歐洲腹地。兩條路，早在絲綢之路形成之前的一千多年前，就已經(jīng)是繁華的“玉石之路”和“茶葉之路”，把中國(guó)與歐洲聯(lián)通。

這是一條走南闖北的必經(jīng)之路，路的那一頭，有著生活的誘惑。但古道并不好走，沿路的山川河流并不平坦溫柔。“關(guān)溝四十里”“路險(xiǎn)而多峻嶺，稍夷而多激湍，入冬則堅(jiān)冰塞途，車馬磳蹬而不易度也”。

走上這條古道的，都是能夠看到商機(jī)的智者和為了希望而不怕吃苦的勇者。不能不說(shuō)，他們的每一次遠(yuǎn)行，都是一次性命攸關(guān)的冒險(xiǎn)。

馬幫、駝隊(duì)、牛車、鏢行。一批一批的玉石、絲綢、茶葉和瓷器從西、南而來(lái)，匯聚于雁門；一批一批的金銀珠寶、牛馬皮貨從漠北甚至遙遠(yuǎn)的歐洲而來(lái)，也匯聚于雁門。凋敝的北方，因?yàn)榻j(luò)繹不絕的商人而頓時(shí)熱鬧起來(lái)。雁門關(guān)南的古城代州，因毗鄰古道成為風(fēng)水寶地，錢莊當(dāng)鋪、山貨珠寶、酒肆客棧、皮草制衣、作坊匠鋪應(yīng)有盡有，櫛比而立，往來(lái)商販云集，生意風(fēng)生水起。蜂擁而至而又疲憊不堪的行人和車輛，常常把道路堵塞，以至于乾隆時(shí)期一位代州知州不得不于雁門關(guān)南路旁立起分道碑規(guī)范交通秩序：“雁門關(guān)北路緊靠山崖，往來(lái)車輛不能并行，屢起爭(zhēng)端，為商民之累。本州相度形勢(shì)，于東路另開車道，凡南來(lái)車輛于東路行走，北來(lái)車輛由西路經(jīng)由，不得故違。”這段碑文，讓我腦子里浮現(xiàn)出車水馬龍熙熙攘攘的盛況。產(chǎn)于各地的物品，經(jīng)過辛勤商賈的輾轉(zhuǎn)販運(yùn)，讓古中國(guó)大地上從王侯將相到普通百姓，無(wú)論錦衣玉食或粗茶淡飯，都有了明麗色彩或別樣滋味，甚至兼容了異國(guó)風(fēng)情。

歷史，總會(huì)為豐盈它的人留存記憶。比如雁門關(guān)甕城城樓下的石板路。那是一塊塊大石鋪成的，幾乎每一塊石板上，都留下深深的凹陷痕跡，那些經(jīng)過了幾千年足跡、蹄跡、輪跡打磨呈現(xiàn)的光滑，摸上去很溫潤(rùn)，照出一個(gè)個(gè)從這里經(jīng)過、往返于關(guān)內(nèi)關(guān)外的商人的影子，無(wú)言記述了他們往復(fù)奔波的辛苦和堅(jiān)韌。

晉商，這個(gè)響亮的商幫，在崎嶇艱險(xiǎn)的雁門古道逐漸興起，因茶葉玉石、絲綢布匹和牛馬皮貨而逐漸興盛。這是一批又一批吃苦而執(zhí)著的人。“單衣者誰(shuí)子？販糴就南府，傾身營(yíng)一飽，豈樂遠(yuǎn)服賈。盤盤雁門道，云澗深以阻。半嶺逢驅(qū)車，人牛亦何苦。”他們篳路藍(lán)縷，往返于張家口、殺虎口、大同、水泉堡等邊貿(mào)市場(chǎng)，甚至把堅(jiān)韌的步子邁向更遠(yuǎn)的長(zhǎng)安、重慶、歸化、恰克圖，敏銳地捕捉商機(jī)，在茶市與馬市中穿行，把茶葉和綢緞、布匹、米粟、鐵錫等販運(yùn)到邊關(guān)，易換馬騾牛羊及其他畜產(chǎn)品，轉(zhuǎn)輸內(nèi)地。來(lái)來(lái)往往，年年歲歲，風(fēng)里雨里，含辛茹苦，聚沙礫而成巨塔，積小流而成江海，終于在雁門關(guān)、在關(guān)內(nèi)與關(guān)外的普天之下，打下了厚重的基業(yè)，創(chuàng)造了屬于他們的商業(yè)帝國(guó)，成就了從明中葉到清末五百年譽(yù)滿天下、聲動(dòng)四野的風(fēng)騷。

至今，山谷中的小草，依然在微風(fēng)吹拂之中，翕動(dòng)著嘴唇呢喃，回望著曾經(jīng)顯赫于這條古道上的商鋪：大盛魁、德盛昌、天照恒、興隆永……默念著那些曾經(jīng)走過這里并攪動(dòng)起大地上一片沸騰的名字：莫含、楊繼美、馮忠、王廷相、梁大漢……

遠(yuǎn)處的峽谷依然敞著懷，古道已被新修的道路取代。如今，去俄羅斯乃至歐洲，人們已不用在無(wú)邊的沙漠中舟車勞頓，橫跨亞歐的中歐班列運(yùn)行速度之快，吞吐能力之巨，是超乎想象的，物質(zhì)交流與文明交匯，都已遠(yuǎn)非兩千年前可比。但雁門關(guān)的功能，卻不該被忘記。

三

朔風(fēng)飛雪中，王昭君從雁門關(guān)款款走出，群谷注目，眾水淺吟。

這一支馬隊(duì)，也有獵獵旌旗，卻沒有暴戾的殺氣，他們不是為討伐而來(lái)。昭君出塞，是帶著大漢釋放的和平之心，用溫婉去融化“堅(jiān)冰”。這是一件國(guó)家大事。

昭君出塞，盡管有用婚姻交換和平的考量，卻包含了漢朝與匈奴更多的誠(chéng)意。這一行，讓劍拔弩張的雁門古道成為一條清麗溫暖的親和路。

在出塞和親的公主中，王昭君不是第一個(gè)，早在漢高祖時(shí)期，西漢王朝便在匈奴不斷大舉南下騷擾的情況下，為了邊境安寧，確立了與匈奴的和親政策，“奉宗室女公主為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)”。高祖甚至差點(diǎn)送出了自己的女兒。但和親，并不是靈丹妙藥，匈奴所希冀的，是大漢的江山。所以，直到漢武帝時(shí)，中原王朝與漠北匈奴部落依然不斷經(jīng)歷和親、反目、再和親的輪回。雖有大將軍李廣、衛(wèi)青、霍去病等具有驚天之勇的大將率著威武之師不斷征討，匈奴軍卻不就范，只要喘息稍定，有機(jī)可乘，便會(huì)入塞侵?jǐn)_。這種局面，直到漢宣帝時(shí)，匈奴因?yàn)榉至?，東部呼韓邪單于稱臣事漢。到漢元帝時(shí)，呼韓邪單于又“自言愿婿于漢氏以自親”，于是便有“元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于”。這不是漢室的一廂情愿，其中有匈奴單于的真情。故而，降臨在王昭君肩上的，不僅是愛情，更在愛情婚姻之上附加了天下大事，盡管她“新年猶尚小，那堪遠(yuǎn)聘秦。裾衫沾馬汗，眉黛染胡塵”。

初聽到昭君出塞的故事，我年輕的心很為昭君叫屈。且不說(shuō)把一個(gè)如花似玉的美女許配給粗魯野蠻的單于（我狹隘而偏執(zhí)的認(rèn)知）是一種殘酷，光是漠北的風(fēng)寒和“舉眼無(wú)相識(shí)，路逢皆路人”的孤單，以她的柔弱如何適應(yīng)？我所能感受的全部，是丑惡對(duì)美麗的踐踏、權(quán)力對(duì)愛情的摧殘，哪怕漢元帝在眾多的佳麗中選中了昭君，讓她沒有被埋沒于平庸之中；哪怕昭君去和親的，是匈奴的單于。

但我忽略了呼韓邪單于的真愛，忽略了民族融合的力量。他對(duì)愛的追求充滿了虔誠(chéng)，他對(duì)愛的呵護(hù)也盡了全力，封王昭君為“寧胡閼氏”，便有保佑匈奴太平安寧的含義。昭君也并不以只身踏上匈奴的土地為跳入苦海，一個(gè)出生和成長(zhǎng)于荊楚大地的柔美女子，從桃紅柳綠、鳥語(yǔ)花香的溪水之畔，到達(dá)天高云淡的廣闊草原，一路走過，人間溫暖。朝廷把以婚促和的重任交給了她，她便坦然地領(lǐng)受，義無(wú)反顧地前行。她用自己年輕的生命和生命中蘊(yùn)含的堅(jiān)韌果敢冷靜柔和，忍辱負(fù)重，輔佐王室，教育王子，傳播漢文化，改善落后的匈奴制度。她用這一切告訴后世，她是紅顏，卻不是禍水。她的幸福愛情沒能持續(xù)多久，而她播撒下融合的愛情之花，卻盛開了半個(gè)世紀(jì)。

王昭君之后，也曾有蘭陵公主、義成公主、咸安公主等陸續(xù)出塞，遠(yuǎn)赴蠕蠕、突厥、回紇和親，續(xù)寫民族融合佳話。王昭君的特別，在于她不僅有驚天之美，更有政治情懷——她的美麗曾經(jīng)被丑化和踐踏，稍不留意，就會(huì)被淹沒。歷史偏偏發(fā)現(xiàn)了她，而她同時(shí)也把整個(gè)天下容納在心里，用愛的神奇之力，讓一個(gè)掠奪成性、好戰(zhàn)成性的民族收起了野性，融進(jìn)了和諧。 中原文明與游牧文明，從來(lái)都不是在博弈中發(fā)展的。漢匈雙方遵循“和親”約束時(shí)，兩大文明的和平共處對(duì)雙方都是有益的。

“蛾眉絕世不可尋，能使花羞在上林。自信無(wú)由污白玉，向人不肯用黃金。”出塞和親的路，走起來(lái)并不容易。王昭君只是漢元帝維護(hù)皇權(quán)和穩(wěn)定的一枚棋子，卻在大義凜然中表現(xiàn)出高貴的靈魂。高高的青冢，把昭君一生的和善與匈奴人對(duì)她的感念一齊收納，而明妃的大愛善德，從青冢中溢出，銘刻進(jìn)一代一代百姓的心里，傳遍中華大地。

四

在號(hào)角連綿的嗚咽和金戈鐵馬的撞擊中，驀然傳出的瑯瑯書聲，是超凡脫俗的天籟之音。

我想到了“熏陶”這個(gè)詞。

雁門關(guān)不只有戰(zhàn)爭(zhēng)，還有文化，而且，雁門關(guān)的文化氣息，總能凌駕于戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力之上，在不斷的熏陶中積淀，又在不斷積淀中凝聚和散發(fā)。

在這里，有記載的蒞關(guān)帝王，從舜帝開始，歷經(jīng)周穆王、趙武靈王、漢高祖劉邦、漢文帝劉恒、漢武帝劉徹、北魏道武帝拓跋珪、孝文帝元宏、隋煬帝楊廣、唐高祖李淵、唐太宗李世民、遼太宗耶律德光、宋欽宗趙恒等近三十位，其他如將軍、公主、劍客、使節(jié)，難以計(jì)數(shù)。這其中的每一個(gè)人，都是叱咤風(fēng)云并且光芒奪目。而蒞關(guān)游訪的李白、盧照鄰、崔顥、司馬光、范仲淹、元好問、王世貞、顧炎武等一大批文豪巨儒，更把這里的金戈鐵馬演繹成千古跌宕之詩(shī)篇，呈現(xiàn)出萬(wàn)千氣象。

邊塞自有邊塞的魅力。鮑照從這里走過，留下“疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)”“漢虜方未和，邊城屢翻覆”的感嘆；李白從長(zhǎng)安走來(lái)，看到了“驚沙亂海日，飛雪迷胡天”的艱苦，發(fā)出了“苦戰(zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣。誰(shuí)憐李飛將，白首沒三邊”的憤憤不平；李賀來(lái)過，抒發(fā)出“黑云壓城城欲摧，甲光向日金麟開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”的壯志。張謂用北川老翁的話語(yǔ)，道出了百姓在戰(zhàn)亂中家破人亡的情景：“負(fù)薪老翁往北州，北望鄉(xiāng)關(guān)生客愁。自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。如今小兒新長(zhǎng)成，明年聞道又征兵。定知此別必零落，不及相隨同死生?！边@里沒有辛棄疾和岳飛踏過的記載，但我心里卻回蕩著“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”和“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁。雁門關(guān)，為絡(luò)繹而來(lái)的名人提供出萬(wàn)千景象；名人名句，成就著雁門的名聲，也積淀成不朽的絕唱，在雁門的上空劃過，把這里無(wú)邊的苦難、無(wú)限的風(fēng)光、無(wú)畏的豪情刻進(jìn)歷史，也反哺這里繽紛的魅力。

邊塞詩(shī)掀起了歷史的文學(xué)風(fēng)流，不僅是曾到雁門關(guān)游歷的詩(shī)人，甚至并未直接到過雁門關(guān)的和那些在雁門關(guān)南北任職主政的官員、將帥、地方官紳，都掩抑不住內(nèi)心的澎湃，借助邊關(guān)景觀和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，抒寫意象，表達(dá)情懷，懷古撫今，在展示北國(guó)風(fēng)光、關(guān)山險(xiǎn)峻、軍旅艱苦、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的種種描摹中，抒發(fā)對(duì)功業(yè)的追求，對(duì)和平的向往，對(duì)興亡的憑吊和感嘆。雁門文化，因此而異彩紛呈。

難以想象，在雁門關(guān)這樣一個(gè)充溢殺戮的地方，卻又是一個(gè)書香濃郁之地。哪怕戰(zhàn)爭(zhēng)在這里一觸即發(fā)，文化的傳播卻從沒有間斷。查閱雁門關(guān)的有關(guān)資料，在山西厚重的文化積淀中，它始終散發(fā)出獨(dú)特的光芒。將軍并非只是馬上馳騁的武夫，從漢末三國(guó)雁門太守牽招興辦學(xué)校、弘揚(yáng)禮治教化，到宋代設(shè)儒學(xué)、興私塾，直到明代建成宏偉的州文廟，興辦斗山書院，雁門關(guān)下，一直書聲瑯瑯，人才輩出。明清兩代考取秀才舉人和進(jìn)士的，不計(jì)其數(shù)。明《代州志》記載，從洪武至萬(wàn)歷，約二百五十年間，代州中舉者即有162人，中進(jìn)士46人。明初由山東壽光遷入代州振武衛(wèi)隸軍籍的馮家一門，清代成為世族大家，《馮氏家譜》記載，到清代，馮氏一門“進(jìn)士十八，舉人五十五，貢生七十余，秀才不知凡幾”。

或者，因?yàn)檫@里頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，恰恰成了文學(xué)與文化的土壤，保關(guān)即是保國(guó)的愛國(guó)主義情懷，為文以載道、崇文振武提供了豐富的內(nèi)涵和廣闊的空間，讓文化與愛國(guó)主義精神相互滲透，一代一代傳承。

神奇雁門。這里，曾長(zhǎng)時(shí)間聚攏起天下陰霾，而現(xiàn)在它正映照出漫天的朗晴。

（張佃永，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有散文集《擁抱心靈》《讓心靠岸》。）

編輯：郭文嶺

特約編輯：劉亞榮