當(dāng)代大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀芻探

秦燕

摘要：大學(xué)生生命觀水平參差不齊、大學(xué)生生命教育內(nèi)容過于單一且缺乏民族文化認(rèn)同感、大學(xué)生生命教育形式單調(diào)等，這些都是當(dāng)下大學(xué)生生命教育所面臨的問題。文章從當(dāng)前大學(xué)生生命教育的特征、大學(xué)生生命觀存在的問題和大學(xué)生生命教育存在的問題三方面，對(duì)大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀進(jìn)行探索，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)、科學(xué)的生命教育，引導(dǎo)學(xué)生善待生命，幫助學(xué)生完善人格，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命教育；價(jià)值觀；特征

中圖分類號(hào)：G444文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）03-0013-04

調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生命觀水平參差不齊、大學(xué)生生命教育內(nèi)容過于單一且缺乏民族文化認(rèn)同感、大學(xué)生生命教育形式單調(diào)等，這些都是當(dāng)下大學(xué)生生命教育所面臨的問題。而大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀，是對(duì)當(dāng)前高校生命教育狀況最好的描述和概括，也是最能夠發(fā)現(xiàn)問題的入口。從研究結(jié)果來看，大學(xué)生生命教育正處于不斷進(jìn)步和完善之中，呈現(xiàn)良好發(fā)展趨勢(shì)，但也存在一些不容忽視的問題，需要引起足夠的重視。

一、當(dāng)前大學(xué)生生命教育的特征

1.由不重視向逐漸重視轉(zhuǎn)變

我國(guó)真正開始關(guān)注生命教育的理念及課程，是在2000年至2003年。2004年至2007年，我國(guó)將生命教育理念和教學(xué)模式引入具體實(shí)施階段，當(dāng)時(shí)遼寧省、黑龍江省、湖南省和上海市都頒布了生命教育的相關(guān)規(guī)章制度。2008年至2010年，生命教育在我國(guó)進(jìn)入較大發(fā)展階段。2010年開始，生命教育進(jìn)入快速發(fā)展階段，我國(guó)在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出“重視安全教育、生命教育”。據(jù)鄭曉江教授2011年初步統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)開展生命教育工作的省市就有24所，大約有3萬(wàn)多所學(xué)校開始研究生命教育并進(jìn)行相關(guān)課題研究。尤其在云南省，要求高中、中職、大學(xué)初年級(jí)面向全體學(xué)生開設(shè)生命教育課程，滿32學(xué)時(shí)。近年來，不少高校開設(shè)了生命教育公選課、生命教育論壇、生命教育貼吧、生命教育研修班等，大大促進(jìn)了生命教育的發(fā)展，這些都足以說明生命教育由原來的不受重視向受重視逐漸轉(zhuǎn)變。

2.由不成熟向較為成熟轉(zhuǎn)變

早期的生命教育發(fā)展也不均衡，很多學(xué)校還處于探索階段，沒有形成系統(tǒng)的生命教育模式、教育方法，教師也沒有進(jìn)行專門的訓(xùn)練。但是近年來通過各方的努力，生命教育從整體上有了較大的進(jìn)步，學(xué)校逐漸重視學(xué)生的生命教育，很多高校開設(shè)了專門課程，配備了專職教師，并設(shè)計(jì)了專門的生命教育內(nèi)容。同時(shí)，政府部門和學(xué)校還制訂了相關(guān)生命教育師資培訓(xùn)計(jì)劃。隨著時(shí)間的推進(jìn)，大學(xué)生生命教育體系由最初的不成熟逐漸向著成熟轉(zhuǎn)變，盡管還存在一些問題，但這些進(jìn)步不容忽視。

3.由重理性向理性與感性并重轉(zhuǎn)變

一直以來，無(wú)論是在中學(xué)還是大學(xué)，生命教育的誤區(qū)主要有兩個(gè)方面：一是將生命教育視為服務(wù)社會(huì)管理和教育管理的一種手段，而不是從個(gè)體成長(zhǎng)出發(fā)來看待生命教育，推動(dòng)生命教育發(fā)展；二是將生命教育等同于安全教育、德育、心理健康教育或是其他教育。這兩大誤區(qū)直接導(dǎo)致生命教育帶有明顯的功利主義，為教而教，過于關(guān)注實(shí)際效果，忽略了學(xué)生對(duì)生命教育的真正需求。但生命教育正在不斷發(fā)展之中，部分專家學(xué)者也意識(shí)到這個(gè)問題的存在，一些學(xué)者開始轉(zhuǎn)變生命教育中原有的偏重知識(shí)教育和理性教育的理念，開始注重培養(yǎng)生命意識(shí)和人文素養(yǎng)。這樣，就使得生命教育從理性化逐漸向理性與感性并重轉(zhuǎn)變。

4.由重社會(huì)價(jià)值向社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值相統(tǒng)一轉(zhuǎn)變

受儒家、墨家傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)自古以來就重視人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，孔子認(rèn)為能夠“博施濟(jì)眾”的人就是圣人，因?yàn)槠渥畲蟪潭鹊貪M足了人民群眾的利益。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，教育領(lǐng)域在堅(jiān)持取其精華去其糟粕的同時(shí)，也漸漸意識(shí)到生命個(gè)體價(jià)值的重要，個(gè)體存在是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，一切生命的社會(huì)價(jià)值應(yīng)當(dāng)建立在個(gè)體價(jià)值基礎(chǔ)之上。所以，在當(dāng)下的大學(xué)生生命教育內(nèi)容中，有不少內(nèi)容都涉及安全教育、健康教育、心理教育等，生命教育的內(nèi)容也從原來注重社會(huì)價(jià)值逐漸向重視社會(huì)與個(gè)體價(jià)值相統(tǒng)一轉(zhuǎn)變。

二、大學(xué)生生命觀存在的問題

1.不敬畏生命

《中國(guó)青年報(bào)》的一份調(diào)查報(bào)告顯示，14%的大學(xué)生存在抑郁癥狀，17%的大學(xué)生出現(xiàn)焦慮癥，12%的大學(xué)生存在消極情緒。當(dāng)前，抑郁癥是全球自殺率最高的精神疾病，大學(xué)生已成為抑郁癥患者的主要群體之一。據(jù)日本共同社報(bào)道，日本一家防止自殺的公益機(jī)構(gòu)公布調(diào)查結(jié)果顯示，日本正在就業(yè)的大學(xué)生中有十分之一感覺“真心想死，想消失”。自殺、他殺、誤亡，這些隨意揮霍生命、踐踏生命、不尊重生命的現(xiàn)象，足以證明部分青年學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古人云“身體發(fā)膚，受之父母”，保護(hù)身體，保護(hù)生命，這不僅僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)父母的孝道。但讓人痛心的是，部分大學(xué)生對(duì)待生命的態(tài)度不夠端正，沒能真正地認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命。

除此之外，不尊重生命還體現(xiàn)在不會(huì)保護(hù)生命，也就是不會(huì)養(yǎng)生。對(duì)于養(yǎng)生，青年學(xué)生在意識(shí)層面上能了解養(yǎng)生的重要性，但實(shí)際踐行起來卻比較困難。部分大學(xué)生存在通宵游戲、晚睡晚起、飲食不規(guī)律等現(xiàn)象，這些都是不養(yǎng)生的表現(xiàn)。在這些大學(xué)生的價(jià)值觀念中，他們認(rèn)為生命是短暫的，必須抓住一切機(jī)會(huì)好好享受才不枉此生。這些大學(xué)生忽視養(yǎng)生主要表現(xiàn)在生活作息紊亂，黑白顛倒；飲食習(xí)慣不健康，易引發(fā)身體疾病；生活習(xí)慣不穩(wěn)定，缺乏基本鍛煉；心態(tài)情緒易偏激，心理疾病明顯。而這些，都是疏于養(yǎng)生的表現(xiàn)。

2.對(duì)死亡的曲解

關(guān)于死亡這一問題，有學(xué)者曾對(duì)上海市10所高校進(jìn)行生命意識(shí)隨機(jī)調(diào)查，共收集1008份樣本，其中有69.3%的學(xué)生認(rèn)同“人死了，生命不會(huì)再活過來”這種觀點(diǎn)，25.1%的學(xué)生認(rèn)為死亡就是在這個(gè)世界上消失，去了另外一個(gè)世界，5.6%的學(xué)生認(rèn)為人是能死而復(fù)生的。目前，大學(xué)生對(duì)死亡的看法比較簡(jiǎn)單，甚至還比較天真，主要有以下幾種態(tài)度。一是死亡即終結(jié)生命。他們認(rèn)為死亡也就是身體機(jī)能的停止運(yùn)動(dòng)，死了以后就再也沒有主觀能動(dòng)性，生命就此結(jié)束。二是無(wú)所謂生死。這種態(tài)度認(rèn)為生與死都是一種自然現(xiàn)象，是上天和命運(yùn)的安排，聽天由命。三是死亡是一種解脫。這種態(tài)度很明顯是一種求死心理，認(rèn)為活著的一切都是痛苦，只有死亡才能擺脫壓力、獲得自由，當(dāng)然這只是極少數(shù)人的看法。四是雖死精神永存。這是一種積極的、境界較高的死亡觀，認(rèn)為死亡只是身體停止活動(dòng)，但其內(nèi)在的精神可以永存，如“鐵人精神”“抗戰(zhàn)精神”“抗洪救災(zāi)精神”都是最好的詮釋。大學(xué)生對(duì)死亡的看法普遍比較簡(jiǎn)單，也許是受到中華傳統(tǒng)文化的影響，國(guó)人自古以來對(duì)關(guān)于死亡的話題就避諱不提。而在家庭或者學(xué)校中，大學(xué)生接觸“死亡”的機(jī)會(huì)較少，也很少有人對(duì)這個(gè)問題給予專門指導(dǎo)，所以多數(shù)學(xué)生會(huì)認(rèn)為死亡就是生命的終結(jié)，不會(huì)再與這個(gè)世界有任何交集。這就需要教師以更明確、更積極的死亡觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，提高他們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

3.急功近利，心浮氣躁

急功近利是世俗化的普遍表現(xiàn)，一些人唯利是從，一切行為只為能夠達(dá)到目的，一切行動(dòng)只為有利可圖。大學(xué)是一個(gè)微型的社會(huì)，有著復(fù)雜的利益關(guān)系，如學(xué)生干部等，對(duì)大學(xué)生來說都是一種誘惑。為此，一些大學(xué)生絞盡腦汁想當(dāng)干部，想成為黨員，帶有明顯的目的性。還有個(gè)別大學(xué)生為了爭(zhēng)奪一個(gè)保研名額或者國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金而費(fèi)盡心思，這不禁讓人感慨：名和利真的那么重要嗎？

心浮氣躁也是部分大學(xué)生的一種狀態(tài)，受外界環(huán)境以及自身修養(yǎng)不足的影響，他們很容易性情浮躁，脾氣急躁。當(dāng)下的一些大學(xué)生，有大量的閑暇時(shí)間卻不知該如何利用，整天以浮于表面的娛樂來打發(fā)時(shí)間，美其名曰這是青春的活力迸發(fā)，是自由的選擇，而這樣的躁動(dòng)能夠獲得什么，估計(jì)只有其自己清楚。總之，功利化、物質(zhì)化、浮躁化是部分大學(xué)生缺乏精神生命的表現(xiàn)，他們過于注重外在的“得”與“失”，就會(huì)忽視對(duì)人生精神生命的追求。

4.個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的矛盾沖突

生命價(jià)值可以分為兩部分：個(gè)體存在價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。從諸多的調(diào)查結(jié)果來看，大多數(shù)大學(xué)生都能明確肯定自身的存在是有價(jià)值的，能夠帶來一定積極的影響；少部分大學(xué)生不能很好地處理自身與自身的關(guān)系，自我認(rèn)同和自我治愈能力差，偶爾會(huì)出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象，這是一種極不尊重自己的表現(xiàn)。除了承認(rèn)自身存在價(jià)值外，大學(xué)生還需要踐行社會(huì)價(jià)值。社會(huì)價(jià)值通俗來講就是個(gè)體對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為只有在社會(huì)的熔爐中才能夠鍛煉自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，只為自己是狹隘的。但當(dāng)自身利益與社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，部分學(xué)生比較迷茫，他們既不愿放棄自身利益，又不想損害社會(huì)利益，在這兩者之間難以取舍。也有個(gè)別的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人利益高于社會(huì)利益，這種生命價(jià)值觀明顯帶有功利性，應(yīng)引起廣大教師的警惕。

5.大學(xué)生生命觀出現(xiàn)問題的原因

針對(duì)大學(xué)生生命觀存在的問題，究其原因，可以從以下幾個(gè)方面來分析。首先，從社會(huì)層面來講，部分學(xué)生難以抵制一些誘惑，出現(xiàn)世界觀、人生觀和價(jià)值觀混亂。其次，從家庭層面來講，家庭教育對(duì)學(xué)生生命觀的形成有著重要的作用，但由于家庭內(nèi)部結(jié)構(gòu)和文化差異等因素，部分家長(zhǎng)并不重視孩子的生命教育。再次，從個(gè)人層面來講，生命教育的主體是學(xué)生，一切學(xué)習(xí)活動(dòng)都離不開學(xué)生的主動(dòng)配合和參與，學(xué)生的學(xué)習(xí)品德、學(xué)習(xí)素質(zhì)等主觀因素都是重要的影響因素。最后，從學(xué)校層面來講，部分學(xué)校缺乏對(duì)學(xué)生的生命教育。學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要陣地，學(xué)校教育是學(xué)生接受教育的主要形式，但從目前情況來看，部分學(xué)校對(duì)生命教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有專門的生命教育課程和專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，大部分生命教育多以融入“兩課”的形式來進(jìn)行，效果甚微。

三、大學(xué)生生命教育存在的問題

1.高校對(duì)大學(xué)生生命教育重視程度不夠

生命是一切生物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)條件，若是沒有了生命，人們將一事無(wú)成，更不要說個(gè)人發(fā)展了。因此，高校必須要讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命、思考生命，發(fā)揮生命價(jià)值，并對(duì)他們進(jìn)行正確的生命教育。只有通過生命教育，大學(xué)生才會(huì)對(duì)生命有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。生命教育的目的是有計(jì)劃、有組織地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)熏陶、生存能力培養(yǎng)，使其生命價(jià)值升華，最終使其生命價(jià)值充分展現(xiàn)。生命教育在一定程度上影響著大學(xué)生對(duì)生命的態(tài)度，影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生，這足以說明生命教育在大學(xué)教育中的重要性。

隨著生命教育在全國(guó)范圍內(nèi)的發(fā)展，尤其是《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確將“生命教育”放在重要的位置，各大學(xué)也越來越重視生命教育。最早在大學(xué)開設(shè)生命教育課程的是武漢大學(xué)的段德智教授，他開設(shè)了“生死哲學(xué)”選修課，后來江西師范大學(xué)成立道德與人生研究所，浙江傳媒學(xué)院、北京師范大學(xué)和長(zhǎng)春醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校也相繼成立相關(guān)研究中心，但對(duì)于全國(guó)幾百所高校來講，這只是鳳毛麟角。部分大學(xué)在政府號(hào)召之下，響應(yīng)生命教育，開設(shè)了生命教育選修課，還有一些大學(xué)直接將生命教育當(dāng)作思想政治教育或是心理健康教育，融合在“兩課”之中。因此，就目前大學(xué)對(duì)生命教育的定位來看，多數(shù)高校能夠意識(shí)到它的重要性，認(rèn)為有必要進(jìn)行，但理想與實(shí)際之間相差甚遠(yuǎn)，個(gè)別高校對(duì)大學(xué)生生命教育的重視程度還沒有達(dá)標(biāo)，大學(xué)生生命教育體系建設(shè)還有待完善。

2.大學(xué)生生命教育內(nèi)容存在的問題

當(dāng)前，大學(xué)生生命教育課程主要包括獨(dú)立課程、融合課程、隱性課程、活動(dòng)課程等形式，但在這些教育課程中，只有獨(dú)立課程和融合課程具有實(shí)質(zhì)性、直接的教育內(nèi)容，并主要圍繞生命教育的目的展開。在專門的高校生命教育讀物中，以浙江大學(xué)出版社出版的《大學(xué)生生命教育》一書為例，本書主要分為八個(gè)章節(jié)，主要包括：大學(xué)生生命教育概述、大學(xué)生生命教育價(jià)值、大學(xué)生生命教育的目標(biāo)體系和原則、大學(xué)生情愛教育、大學(xué)生應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的教育、大學(xué)生健康教育、大學(xué)生挫折教育、大學(xué)生死亡教育。從這八個(gè)章節(jié)內(nèi)容來看，其主旨在于對(duì)大學(xué)生的生命認(rèn)識(shí)、生命情感、生命意志和生命行為進(jìn)行教育。大多數(shù)獨(dú)立課程的設(shè)計(jì)就是這樣，將基本的生命教育內(nèi)容都糅合在一起，意圖使學(xué)生通過一本書或是一門課程就有所收獲，雖然這是一種理性的方式，但還是缺少“人文味兒”，缺乏對(duì)生命教育的文化認(rèn)同感，過于簡(jiǎn)單直白，缺乏創(chuàng)新。在融合課程中，其主要借助“兩課”形式展開，在內(nèi)容上主要是簡(jiǎn)單的思想政治教育、道德教育、心理健康教育或是安全教育，有的甚至將生命教育的內(nèi)容直接與心理健康和安全教育畫上等號(hào)，導(dǎo)致生命教育內(nèi)容片面化。

3.大學(xué)生生命教育師資存在的問題

生命教育教師隊(duì)伍主要分為專任教師和兼任教師兩大類。專任教師對(duì)生命教育的理論與實(shí)踐有著較為成熟的認(rèn)知，如江西師范大學(xué)的鄭曉江教授，他專門從事生命教育研究，開設(shè)了“生命教育與生死哲學(xué)”公選課；北京師范大學(xué)的肖川教授，著有《生命教育》《大學(xué)生生命教育》等，主要以生命教育研究報(bào)告和生命教育師資培訓(xùn)開展生命教育活動(dòng)。而兼任教師一般為高校輔導(dǎo)員或其他教師，主要擔(dān)任學(xué)生心理健康輔導(dǎo)、思想道德修養(yǎng)、就創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)等文化課程的指導(dǎo)，兼顧大學(xué)生生命教育。

值得肯定的是，少部分開設(shè)專門生命教育課程的高校還配備了專業(yè)教師，這些專業(yè)教師專門從事生命研究，有著扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)，如江西師范大學(xué)生命教育課程是由鄭曉江教授及其教師團(tuán)隊(duì)開設(shè)。而多數(shù)高?；疽詽B透課程作為主要方式，這些滲透課程的授課教師一般為高校教輔人員，他們大多沒有專門的生命教育知識(shí)背景，也并非科班出身，對(duì)生命教育沒有系統(tǒng)的認(rèn)知，更不會(huì)去整合生命教育的可利用資源，因此在指導(dǎo)學(xué)生的過程中必然會(huì)出現(xiàn)疏漏，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也不能盡興。目前，一些地區(qū)缺少專門的生命教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，使得本地的生命教育教師要得到長(zhǎng)足發(fā)展，可謂是步履維艱。而沒有足夠的師資力量來保證大學(xué)生生命教育高質(zhì)量開展，也是大學(xué)生命教育存在的一個(gè)難題。

四、結(jié)語(yǔ)

從大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀來看，一方面，生命教育總體上呈現(xiàn)積極健康的狀態(tài)，但仍有部分學(xué)生的生命觀較為消極，且對(duì)自身的生命認(rèn)知存在矛盾，需要教師進(jìn)一步加強(qiáng)教育；另一方面，大學(xué)生生命教育的實(shí)際內(nèi)容帶有明顯的工具性，缺乏教育所需的人文精神和民族文化根基，需要教師從多方面加以引導(dǎo)。不可否認(rèn)的是，自從我國(guó)引進(jìn)生命教育以來，生命教育內(nèi)容和模式大部分以西方生命教育為模板，但一味的“拿來主義”并不意味著是最合適的。總體來看，中西方自古以來就存在極大的文化差異，高校在借鑒西方經(jīng)典的同時(shí)應(yīng)保持謹(jǐn)慎，要具體問題具體分析。

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Exploration of the Present Situation of Life Education for Contemporary College Students

Qin Yan

（Jiangsu Vocational College of Business， Nantong 226000， China）

Abstract： The level of college students outlook on life is uneven， the content of college students life education is too single and lacks the sense of national cultural identity， and the form of college students life education is monotonous. These are the problems faced by college students life education at present. This article explores the current situation of college students life education from three aspects： the characteristics of current college students life education， the problems of college students life outlook and the problems of college students life education， and then carries out a comprehensive， systematic and scientific life education for students to guide students to treat life well， help students improve their personality and promote their growth.

Key words： collegestudents；lifeeducation； senseofworth； features