于洋

【摘要】以紅色文化鑄魂、綠色文化潤(rùn)心、藍(lán)色文化啟智，彰顯區(qū)域文化魅力，為推動(dòng)以區(qū)域三色文化為主體的校本研學(xué)考察做充分準(zhǔn)備，進(jìn)而提升區(qū)域課堂教學(xué)品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】三色文化；研學(xué)旅行；課堂品質(zhì)

2019年教育部聯(lián)合海南省政府提出“教育行”計(jì)劃，聚焦建設(shè)“三色文化”愛(ài)國(guó)主義教育基地，發(fā)展經(jīng)典研學(xué)旅行，打造海南教育實(shí)踐特色的新名片，明確開(kāi)展中小學(xué)研學(xué)旅行是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

一、瓊?！叭幕?/p>

2004年瓊海市正式提出紅色傳統(tǒng)文化、綠色生態(tài)文化、藍(lán)色開(kāi)放文化的“三色文化”理念。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索與實(shí)踐明確指出“紅色傳統(tǒng)革命文化”—紅色娘子軍、“綠色生態(tài)文化”—秀美的萬(wàn)泉河、“藍(lán)色海洋文化”—博鰲亞洲論壇和潭門(mén)千年漁港，共同構(gòu)成獨(dú)特的“三色文化”，成為瓊海市特色文化品牌，全方位、多層次架起瓊海市文化橋梁。

瓊海市提出“三色文化”，突出地方特色旅游資源，重點(diǎn)發(fā)展會(huì)展旅游、醫(yī)療旅游、鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游、濱海旅游等五大旅游品牌，這些自然和人文資源的開(kāi)發(fā)與利用便是打造地方特色研學(xué)旅行課程的重要前提。

1.紅色文化

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中創(chuàng)造的以馬克思主義中國(guó)化為核心的先進(jìn)文化，紅色革命文化實(shí)質(zhì)是精神文化傳承。將學(xué)科知識(shí)與紅色革命文化融為一體的教育，使課堂教學(xué)影響更為深遠(yuǎn)。

地理學(xué)包羅萬(wàn)象，踐行傳承紅色文化，是落實(shí)立德樹(shù)人的重要陣地。選取紅色革命文化區(qū)、紅色自然和人文地理要素進(jìn)行針對(duì)性的課題研究也是十分必要的。如高中階段涉及“地域文化與城市景觀”“文化與城市發(fā)展”等相關(guān)內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以將瓊海紅色革命文化恰當(dāng)?shù)匾氲乩碇R(shí)的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)紅色文化故事滲透，結(jié)合地域文化時(shí)代背景，了解區(qū)域位置信息，分析其形成和演化過(guò)程，進(jìn)而深入挖掘其產(chǎn)生的自然環(huán)境特征和人文歷史價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。該地區(qū)紅色娘子軍革命文化紀(jì)念館和椰子寨戰(zhàn)斗遺址愛(ài)國(guó)教育基地便是紅色文化較好的教學(xué)基地。在介紹瓊海本地的紅色文化景觀時(shí)，教師亦可通過(guò)“紅色娘子軍”和“椰子寨保衛(wèi)戰(zhàn)戰(zhàn)役”的宣傳視頻，幫助學(xué)生視覺(jué)感知地域文化、城市景觀和時(shí)代變遷。條件允許的情況下，可組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和考察，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)全方位深入感受紅色思想文化的厚重，使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有更清晰、更全面的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族自信心。

2.綠色文化

綠色文化指人類與環(huán)境和諧共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的文化，是人類與生活環(huán)境關(guān)系的文明表達(dá)。在瓊海白石嶺登高遠(yuǎn)望，綠色環(huán)繞，萬(wàn)泉河便是這個(gè)地區(qū)最美麗的綠色文化符號(hào)。瓊海生態(tài)環(huán)境良好，吸引眾多候鳥(niǎo)“落地”建巢，地表水和集中式飲用水水質(zhì)優(yōu)良，良好的生態(tài)得益于那份不懈的堅(jiān)守，家鄉(xiāng)的綠水青山自然成為打造綠色文化，發(fā)展高效品質(zhì)課堂學(xué)習(xí)的良好文化基地，將地域文化特色融匯課堂，創(chuàng)設(shè)文化情境，環(huán)扣學(xué)科素養(yǎng)。

高中階段地理教學(xué)時(shí)，關(guān)于區(qū)域聯(lián)系與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)要求以流域?yàn)槔?，說(shuō)明流域內(nèi)水資源與環(huán)境保護(hù)合作開(kāi)發(fā)的意義。教師在講授時(shí)便可充分利用本區(qū)域綠色生態(tài)文化—萬(wàn)泉河綠色特質(zhì)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，通過(guò)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)，引發(fā)多角度思考，最終匯報(bào)成果，完成既定目標(biāo)，例如設(shè)問(wèn)（1）分析萬(wàn)泉河被譽(yù)為“中國(guó)的亞馬孫河”的原因；（2）萬(wàn)泉河水發(fā)源地在什么地方，在什么位置入海，入海口處有怎樣的水文特征；（3）萬(wàn)泉河附近有著名的沙美村，分析該村鎮(zhèn)發(fā)展的特點(diǎn)及未來(lái)發(fā)展方向；（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析玉帶灘的形成原因等。

研學(xué)實(shí)踐旅行與課堂教學(xué)目標(biāo)是緊密結(jié)合的，完全契合現(xiàn)階段全面深化素質(zhì)教育和落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，是培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極解決問(wèn)題，發(fā)展健全人格的有力途徑。從理論到實(shí)踐，從課堂到戶外，從思考到落實(shí)，學(xué)生深刻感受大自然之美、學(xué)科之力、學(xué)習(xí)之趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，善于觀察和思考周?chē)坝^事物，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)高效。

3.藍(lán)色文化

藍(lán)色文化是藍(lán)色經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的體現(xiàn)，是社會(huì)文明程度的顯著標(biāo)志，是藍(lán)色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和支撐。藍(lán)色文化不是海洋文化和大陸文化的分割，而是相互融合，瓊海市藍(lán)色文化觀念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了文化的開(kāi)放性、多元性和包容性，積極進(jìn)取的精神也是海洋文化的深入延伸。藍(lán)色海洋文化以博鰲亞洲論壇和潭門(mén)千年漁港為重心，著力打造區(qū)域旅游資源的開(kāi)發(fā)和推廣。藍(lán)色代表開(kāi)放與廣闊，被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的《更路薄》便是海南漁民開(kāi)發(fā)南沙群島的有力見(jiàn)證。

潭門(mén)千年漁港，在遠(yuǎn)洋航行、遠(yuǎn)海捕撈和潛水捕撈均有著悠久的文化傳承，譜寫(xiě)著一部部華美的樂(lè)章，如今的潭門(mén)漁港，不僅僅是單一地進(jìn)行打漁捕撈，而是整合全域旅游資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，打造多元化模式的全域文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)?；趽碛刑厥庖饬x的漁港發(fā)展歷程，在進(jìn)行區(qū)域城鎮(zhèn)發(fā)展演化教學(xué)時(shí)，可通過(guò)研學(xué)旅行方式，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀潭門(mén)漁港，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，完成教學(xué)任務(wù)，設(shè)置如（1）分析潭門(mén)漁港區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程及對(duì)區(qū)域發(fā)展產(chǎn)生怎樣影響；（2）如何理解區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展多元化；（3）結(jié)合近年潭門(mén)漁港產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，深化理解區(qū)域產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的地理意義等問(wèn)題。創(chuàng)設(shè)小組考核機(jī)制，研學(xué)考察后聽(tīng)取匯報(bào)，及時(shí)給予相應(yīng)鼓勵(lì)。

博鰲亞洲論壇是瓊海市一張亮眼的金色名片，借論壇東風(fēng)不斷加快完善區(qū)域各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外專業(yè)人才，提高對(duì)外開(kāi)放合作水平。依靠區(qū)域發(fā)展優(yōu)勢(shì)促使會(huì)展旅游業(yè)、現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)、全域旅游資源開(kāi)發(fā)等相關(guān)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展和推進(jìn)，逐步形成“一核多元”的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)格局。以藍(lán)色海洋文化發(fā)展現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)展研學(xué)實(shí)踐旅行。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)遇到處理“區(qū)域與區(qū)域發(fā)展”“城市、產(chǎn)業(yè)與區(qū)域發(fā)展”時(shí)，便可借助區(qū)域典型藍(lán)色文化特色資源，針對(duì)性創(chuàng)設(shè)問(wèn)題：（1）本區(qū)域設(shè)立國(guó)際會(huì)議會(huì)展的原因及意義；（2）會(huì)展會(huì)議對(duì)本區(qū)域發(fā)展帶來(lái)怎樣的影響；（3）博鰲亞洲論壇的設(shè)立對(duì)區(qū)域城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)哪些影響等。

借助研學(xué)旅行，將抽象、疑難問(wèn)題具體化，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施和表達(dá)。地理研學(xué)活動(dòng)不僅可以提高學(xué)生行動(dòng)意識(shí)和能力，而且還能觀察感知地理環(huán)境與人類活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性。藍(lán)色海洋文化已逐步成為許多沿海城市獨(dú)特的文化魅力，具有開(kāi)放性、包容性和多元化，尋找區(qū)域獨(dú)具特色的區(qū)域文化進(jìn)而提升知名度，使其蘊(yùn)含更大的凝聚力，吸引聚集外來(lái)資本和人才，這便是地區(qū)尋求可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源。

二、創(chuàng)設(shè)“三色文化”研學(xué)旅行

創(chuàng)設(shè)主題式、模塊化的研學(xué)旅行，以紅色為主繼承和發(fā)揚(yáng)瓊海紅色革命文化精神，以綠色為主感受家鄉(xiāng)生態(tài)綠色之美，以藍(lán)色為主領(lǐng)略藍(lán)色海洋經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

1.研學(xué)旅行前準(zhǔn)備

開(kāi)展研學(xué)旅行前需要研學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，落實(shí)“三色”研學(xué)不同于“走一走”的旅游，我們以班級(jí)單位，設(shè)計(jì)詳細(xì)、針對(duì)性的研學(xué)課程，借鑒學(xué)校創(chuàng)設(shè)的瓊?！叭幕毖芯恐黝}為校本資料，研發(fā)并編寫(xiě)適合班級(jí)研學(xué)主題的課程。然后利用一切人力資源，溝通、協(xié)商，選取確定主題的研學(xué)實(shí)踐基地，以“三色文化”為背景進(jìn)行創(chuàng)設(shè)和安排，滿足學(xué)生向往的研學(xué)景點(diǎn)需求。利用休息日，班主任及任課教師一起商討編寫(xiě)瓊?！叭幕毖袑W(xué)旅行方案，先實(shí)地考察，及時(shí)修訂或查缺補(bǔ)漏。

2.研學(xué)旅行過(guò)程中

以班級(jí)為單位進(jìn)行“三色文化”研學(xué)，班主任和任課教師根據(jù)研學(xué)目的，合理創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，體現(xiàn)學(xué)科之間的相互融合。比如瓊海市紅色娘子軍紀(jì)念館和椰子寨戰(zhàn)斗遺址愛(ài)國(guó)主義教育基地的紅色文化研學(xué)路線，將語(yǔ)文、歷史、政治、地理和建筑美學(xué)等學(xué)科內(nèi)容整合，如經(jīng)過(guò)歷史創(chuàng)傷后的青磚瓦礫、檐口割斜等建筑特色，學(xué)生觀察對(duì)比現(xiàn)在城市中的高樓林立，分析社會(huì)發(fā)展演變產(chǎn)生的因果及影響，詳細(xì)觀察周邊村落社會(huì)生態(tài)發(fā)展變化等。

3.研學(xué)旅行歸來(lái)時(shí)

“三色文化”研學(xué)旅行回到學(xué)校后，學(xué)生依然沉浸在旅行的興奮中，要及時(shí)開(kāi)展成果展示和匯報(bào)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)傾訴的窗口和情感展示的舞臺(tái)，通過(guò)搭建平臺(tái)，讓學(xué)生個(gè)性化地展示研學(xué)旅行的收獲，利用班級(jí)展示臺(tái)、學(xué)校宣傳欄、板報(bào)、美篇等多種渠道，將活動(dòng)照片、感想、研學(xué)體驗(yàn)、視頻剪輯等成果進(jìn)行共享。之后在班級(jí)中開(kāi)展“三色文化”研學(xué)旅行的課程匯報(bào)課，匯報(bào)在研學(xué)中的收獲和感想，進(jìn)一步提升凝練研學(xué)成果。個(gè)性化的展示是鍛煉學(xué)生思維和情感表達(dá)的重要方式，學(xué)生經(jīng)過(guò)思考、沉淀，用自己喜歡擅長(zhǎng)的表達(dá)方式完成展示，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的提升。

三、保障落實(shí)“三色文化”研學(xué)旅行

1.統(tǒng)籌管理

進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，采取主題式、模塊化等方式充分挖掘瓊海“三色文化”的自然和人文資源，高效整合校本教程，精準(zhǔn)把控“三色文化”研學(xué)的課程質(zhì)量，兼顧學(xué)科知識(shí)融合。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和班主任一起梳理可能存在的研學(xué)風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，保障學(xué)生出行安全，落實(shí)研學(xué)責(zé)任，不僅“事后保”，更要“事前防”。

2.明確目標(biāo)

基于“三色文化”背景下的研學(xué)實(shí)踐基地的選擇更具有指向性，制定研學(xué)校本課程，依據(jù)研學(xué)目的設(shè)計(jì)目的明確的研學(xué)問(wèn)題。學(xué)生提前掌握和了解，帶著問(wèn)題進(jìn)行研學(xué)，將課堂上未能展現(xiàn)的教學(xué)情境充分融匯到實(shí)際生活體驗(yàn)中，發(fā)揮“三色”研學(xué)旅行真正的價(jià)值。將知識(shí)回歸于生活，讓學(xué)生在旅行中感知、在感知中領(lǐng)悟。

3.完善評(píng)價(jià)

“三色文化”研學(xué)旅行的評(píng)價(jià)應(yīng)是多元化的。實(shí)踐研學(xué)后的評(píng)價(jià)體制的完整性直接關(guān)系到研學(xué)的實(shí)用價(jià)值，匯報(bào)成果是學(xué)習(xí)目標(biāo)，研學(xué)過(guò)程則是經(jīng)歷體驗(yàn)。將課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)體制應(yīng)用到研學(xué)旅行中，并輔以研究過(guò)程的評(píng)價(jià)，這樣的綜合考量方便學(xué)生更加深刻地理解研學(xué)意義和價(jià)值。

現(xiàn)階段研學(xué)旅行雖有諸多限制因素，但若能有效開(kāi)展與落實(shí)，可以有效傳承和發(fā)揚(yáng)地方優(yōu)秀文化。借助地方特色資源，實(shí)施“三色文化”研學(xué)旅行，提升課堂品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)高效優(yōu)質(zhì)的課程教學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉寧，王儀.以“三色文化”推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展—訪瓊海市委書(shū)記陸志遠(yuǎn)[J].今日海南，2004（10）.

[2]張家智，朱玉華.紅色文化創(chuàng)新在核心價(jià)值觀培育中的應(yīng)用探究[J].運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)，2017.

（基金項(xiàng)目：文本系海南省教育科學(xué)規(guī)劃一般課題“基于三色文化的研學(xué)旅行校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究”的研究成果，課題編號(hào)：QJY20211053）