美育視角下大學(xué)生思想政治教育路徑研究

武晶晶

摘? 要：思想政治教育作為一種教育教學(xué)活動(dòng)，旨在培養(yǎng)人、塑造人，歷來(lái)受到黨和國(guó)家的高度重視，而美育是全方位育人的重要組成部分，美育與思想政治教育是相互融合、相互促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。本文對(duì)美育進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，對(duì)美育與思想政治教育的關(guān)系及其在思想政治教育中所起的作用加以探討，基于美育視角分析大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，并對(duì)大學(xué)生思想政治教育的路徑進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：美育；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G41? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）04-0133-04

2019年，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。從研究對(duì)象與研究方向來(lái)說(shuō)，美育與思想政治教育雖然屬于不同領(lǐng)域與范疇，但二者都是高校人才培養(yǎng)體系中不可或缺的部分，統(tǒng)一于高校人才培養(yǎng)目標(biāo)任務(wù)中。

一、美育的基本概述

美育是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，是通過(guò)美的知識(shí)以及各種美的形式來(lái)增加人的美學(xué)常識(shí)，培養(yǎng)人的審美觀念、審美素養(yǎng)，通過(guò)對(duì)美的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感受、欣賞和創(chuàng)造的過(guò)程中，逐漸形成美的理想和情操，塑造美的品格并最終踐行為美的行動(dòng)教育。

“美育”一詞首次出現(xiàn)是在德國(guó)古典美學(xué)家席勒的《美育書簡(jiǎn)》中，他認(rèn)為，“美育是通過(guò)人們對(duì)美的形象的觀照，培養(yǎng)對(duì)美的情感，純潔人的心靈，以達(dá)到人的全面自由、和諧的發(fā)展?！保?］清代學(xué)者王國(guó)維在其《論教育之宗旨》中提出：“美育者，一面使人之感情發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之段。此又教育者所不可不留意也?！保?］作為一種特殊形式的教育實(shí)踐活動(dòng)，美育存在于社會(huì)文化的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中。在不同的歷史時(shí)期，美育被賦予不同的時(shí)代符號(hào)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，然而競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵在于人才。人才的培養(yǎng)在于教育，而培養(yǎng)全面發(fā)展的人才更是教育的重中之重。在當(dāng)前的時(shí)代背景以及素質(zhì)教育飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況之下，在培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的總體目標(biāo)之下，美育作為全面發(fā)展的培養(yǎng)體系中的重要部分，無(wú)論是在大眾視野還是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中都深受重視。

二、美育與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

“思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，并促使其自主地接受這種影響，從而形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”［3］對(duì)于大學(xué)生這一群體，思想政治教育是通過(guò)以真善美為導(dǎo)向的一系列活動(dòng)，從根本上影響大學(xué)生的思維方式、觀念立場(chǎng)、行為模式的現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)，從而使大學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，通過(guò)不斷提高自身的道德、素質(zhì)與修養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。在保證黨的教育方針順利實(shí)施的基礎(chǔ)上，促進(jìn)大學(xué)生的身心自由、全面地成長(zhǎng)和發(fā)展，使其達(dá)到符合社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的標(biāo)準(zhǔn)。美育則是通過(guò)對(duì)美的認(rèn)知和踐行不斷擴(kuò)大視野，凈化心靈，升華情操，以正確的理論引導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)提高學(xué)生的辨析力，使學(xué)生辨別是非、對(duì)錯(cuò)、美丑等，從而達(dá)到學(xué)生的自我塑造與自我完善。由此可見，美育與思想政治教育在其本質(zhì)與目的等方面都具有相似性和一致性。

三、美育在大學(xué)生思想政治教育中的作用

第一，美育有助于提升學(xué)生的自我修養(yǎng)。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生思想觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校要抓住這一關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，著力培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。隨著學(xué)生的知識(shí)積累日益增加，其思想也在不斷趨于成熟，學(xué)生的眼界愈加開闊，對(duì)事物的認(rèn)知范圍不斷擴(kuò)大且認(rèn)識(shí)程度也在不斷深入。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各方面改革不斷深化的背景下，社會(huì)各方面都發(fā)生了巨大的變化，大量日新月異的知識(shí)與信息充斥著學(xué)生的頭腦，個(gè)體自身看待問(wèn)題的角度與具體情況差異使其在處理問(wèn)題的過(guò)程中容易產(chǎn)生片面性，導(dǎo)致不和諧的狀態(tài)，因而要不斷加強(qiáng)大學(xué)生的思辨能力以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)境況。美育則通過(guò)各種形式促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、行為美等，引導(dǎo)學(xué)生樹立美的意識(shí)，形成美的理念，提高審美能力，不斷培養(yǎng)學(xué)生用美的思維和方式認(rèn)識(shí)并分析問(wèn)題，引導(dǎo)其在處理問(wèn)題的過(guò)程中能夠冷靜思考，客觀判斷，明辨是非、美丑與善惡，自覺(jué)崇尚真善美，自覺(jué)抵制媚俗、低俗等行為，進(jìn)而形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提升自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)。

第二，美育促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展，幫助學(xué)生以積極的心態(tài)對(duì)待生活。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一批又一批具有強(qiáng)健的體魄和積極的心態(tài)的青年一代投身這一偉大事業(yè)，當(dāng)代大學(xué)生無(wú)疑是其中的中流砥柱，骨干力量。在對(duì)大學(xué)生的教育和培養(yǎng)的過(guò)程中，身心健康是一個(gè)重要問(wèn)題。學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展離不開物質(zhì)生活，但更應(yīng)關(guān)注他們的精神世界。當(dāng)代大學(xué)生由于家庭結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷等客觀原因，物質(zhì)生活水平有了普遍的提高，但心理健康問(wèn)題卻相對(duì)被忽視。現(xiàn)實(shí)生活中的種種壓力導(dǎo)致大學(xué)生的心理問(wèn)題逐年增多。以遼寧某高校為例，2019年新生入學(xué)心理健康普查中，存在不同程度心理問(wèn)題的學(xué)生比例高達(dá)25.3%。且學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，時(shí)間幾乎都用于學(xué)習(xí)文化知識(shí)，很少有足夠的時(shí)間鍛煉身體，以至于學(xué)生的身體素質(zhì)在不斷下降。這對(duì)于學(xué)生本人以及對(duì)社會(huì)的總體發(fā)展都是十分不利的，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展是高校人才培養(yǎng)應(yīng)有的題中之義，這也正與美育培養(yǎng)和諧、完善、自由全面發(fā)展的人的宗旨不謀而合。

第三，美育有助于大學(xué)生形成完善的人格，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。人格是人的性格、氣質(zhì)、能力、興趣、愛(ài)好等穩(wěn)定的心理特征的總和。青年大學(xué)生承載著社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的重要任務(wù)，具有完善的人格是學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的必備條件，更是時(shí)代對(duì)大學(xué)生的必然要求。完善人格的形成需要后天的自覺(jué)學(xué)習(xí)、理論知識(shí)、科學(xué)文化教育以及良好成長(zhǎng)環(huán)境的共同影響，其中，美育是塑造完善人格不可或缺的途徑。隨著信息國(guó)際化和文化多元化以及生活節(jié)奏的日益加快，享樂(lè)主義和利己主義等消極思想也隨之而來(lái)，以上種種對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的沖擊力很大，學(xué)生自身常出現(xiàn)重功利輕道義、重物質(zhì)輕修身等取向。而美育的自由性和開放性便體現(xiàn)出它的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，通過(guò)各種積極的實(shí)踐形式，促進(jìn)學(xué)生按照美的規(guī)律進(jìn)行自我塑造和構(gòu)建，最終使自己從思想上到行動(dòng)上都達(dá)到美的狀態(tài)，以實(shí)現(xiàn)完善人格的養(yǎng)成。

四、大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀的美育視角分析

在高校思想政治教育工作中，“豐富多彩的思想政治教育內(nèi)容、行之有效的思想政治教育方法以及潛移默化起作用的思想政治教育環(huán)境”［4］，這些方面對(duì)高校思政教育工作的順利開展起到重要作用。然而，審視當(dāng)下大學(xué)校園，由于受外在思想觀念及客觀環(huán)境的影響，急功近利、缺乏內(nèi)涵修養(yǎng)等不良風(fēng)氣屢見不鮮，與大學(xué)校園環(huán)境以及學(xué)生自身身份極不相符。高校思想政治教育在實(shí)施過(guò)程中的效果不容樂(lè)觀，從美育視角進(jìn)行分析，存在如下問(wèn)題：

首先，美育內(nèi)容相對(duì)較少。在當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育中，課堂教學(xué)是主渠道，馬克思主義理論是課堂教學(xué)重要內(nèi)容。其中雖涉及傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、道德觀念等有關(guān)“美”的內(nèi)容，但是過(guò)于理論化以及相對(duì)抽象的表述形式，在學(xué)生實(shí)際生活中難以發(fā)揮有效的作用。大學(xué)生思想政治教育在關(guān)注社會(huì)發(fā)展需要的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注教育過(guò)程在學(xué)生個(gè)人發(fā)展過(guò)程中的影響。書面的理論知識(shí)不夠貼合自身發(fā)展的需要，且與自身實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，在學(xué)生思想困惑和內(nèi)心矛盾等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)法得到解決的情況下，思政課難以吸引學(xué)生的注意力以及調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，通過(guò)思政課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思想轉(zhuǎn)變更是無(wú)從談起。

其次，美育形式單一。不論是思想政治教育還是美育，都是育人的實(shí)踐活動(dòng)。理論知識(shí)需要在實(shí)踐中得以應(yīng)用，從中體會(huì)到創(chuàng)造性活動(dòng)的樂(lè)趣，從而使自我價(jià)值的需求得到滿足，進(jìn)而使所學(xué)知識(shí)內(nèi)化并升華為自己的人格品質(zhì)。空洞的說(shuō)教只會(huì)讓思想政治教育理論知識(shí)“高高在上，無(wú)法觸及”，無(wú)法真正讓學(xué)生用于指導(dǎo)實(shí)踐，導(dǎo)致理論與應(yīng)用處于“兩層皮”狀態(tài)。

再次，信息時(shí)代對(duì)美育沖擊較大。大數(shù)據(jù)時(shí)代各種信息的風(fēng)起云涌，對(duì)大學(xué)生的思想影響頗深。在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體的迅猛發(fā)展，國(guó)內(nèi)國(guó)外、虛擬現(xiàn)實(shí)，各種信息鋪天蓋地席卷而來(lái)，時(shí)時(shí)沖擊著大眾的視聽，影響著人們思想和生活的方方面面。在這種環(huán)境的影響下，人們會(huì)對(duì)自己的生活觀念以及對(duì)事物的看法不自覺(jué)地進(jìn)行調(diào)整，即使受到較高水平文化教育的大學(xué)生也無(wú)法完全獨(dú)善其身。部分學(xué)生出現(xiàn)如享樂(lè)主義、揮霍攀比、自私自利、功利主義傾向等行為。

五、美育視角下大學(xué)生思想政治教育的路徑探析

“美育的本質(zhì)就是立德樹人，美育的要義在于情操教育和心靈教育，美育的關(guān)鍵在于扎根生活。做好新時(shí)代高校美育工作，歸根結(jié)底是要用中國(guó)人特有的審美習(xí)慣、審美規(guī)律和審美傳統(tǒng)，塑造學(xué)生心靈，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展，從而夯實(shí)學(xué)生文化自信的精神地基?！保?］在新的形勢(shì)下，要做好大學(xué)生思想政治工作需要有“新意”，基于美育視角探析思想政治教育工作路徑，旨在切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育工作的可行性和實(shí)效性。

（一）加強(qiáng)思想政治教育者的美育素養(yǎng)

思想政治教育作為育人的實(shí)踐活動(dòng)，在教育教學(xué)過(guò)程中，教育者自身的思想道德、學(xué)識(shí)言行等會(huì)通過(guò)示范的方式直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。我國(guó)歷來(lái)有尊師重教的傳統(tǒng)，古語(yǔ)有云：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！睆墓胖两竦慕逃校處煂?duì)學(xué)生的影響程度是很高的，不僅是知識(shí)的傳授者，更是承擔(dān)著育人的神圣職責(zé)，不僅要讓學(xué)生擁有淵博的學(xué)識(shí)，更要有高尚的情操和完美的人格，而這也正是美育的最終目的。美育與思想政治教育是辯證統(tǒng)一、密不可分的，因此，應(yīng)不斷對(duì)高校思想政治工作隊(duì)伍進(jìn)行優(yōu)化，促進(jìn)其美育素養(yǎng)不斷提高，以便更有效地開展高校思想政治教育工作。首先要提升學(xué)識(shí)美。高校思想政治工作者，其自身必須具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，同時(shí)要具備深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)與底蘊(yùn)。在不斷豐富自己的專業(yè)理論知識(shí)以及相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，更要不斷豐富拓展自己的閱歷，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力和邏輯思維能力，并將豐富的知識(shí)和閱歷運(yùn)用到實(shí)際的工作當(dāng)中，使學(xué)生“親其師，信其道”。其次要塑造人格美。所謂學(xué)為人師，行為示范，教師除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授之外，其自身的人格品質(zhì)也會(huì)影響到學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因而要不斷完善自身，提高自身思想覺(jué)悟，堅(jiān)定遠(yuǎn)大的理想追求，保持積極向上的樂(lè)觀心態(tài)，既有言傳，更有身教，通過(guò)躬身垂范給學(xué)生無(wú)形的感染以實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最終目標(biāo)。

（二）豐富思想政治教育中的美育內(nèi)容

當(dāng)前高校的思想政治工作中，理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中所蘊(yùn)含的教育元素尤為重要。在思想政治教育過(guò)程中探尋美的內(nèi)容與元素并加以利用，有利于促進(jìn)學(xué)生完美人格的形成，可以有效增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。豐富思想政治教育美的內(nèi)容可以從兩個(gè)方面著手：第一，充分融合自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。自然界色彩紛呈，充滿著勃勃生機(jī)，是美的集合體。身處其中的人們對(duì)大自然的美有著無(wú)限的憧憬與向往。將自然美融入大學(xué)生思想政治教育，可以促使學(xué)生在探尋自然之美的過(guò)程中拓寬視野，啟迪思維，進(jìn)而不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望。社會(huì)美對(duì)于學(xué)生而言是真切實(shí)在的，是人們的希望和理想的真實(shí)體現(xiàn)。大學(xué)生面對(duì)的審美對(duì)象日益豐富且多元化，在思想政治教育的過(guò)程中可以充分運(yùn)用這一點(diǎn)，將思想政治教育的理論知識(shí)等較為抽象且難以理解的內(nèi)容具體化、生動(dòng)化。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際的接觸與感受產(chǎn)生思想上的共鳴，從而領(lǐng)悟其中所包含的精神層面的內(nèi)容。在思想政治教育過(guò)程中利用文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)形式豐富教育內(nèi)容，通過(guò)對(duì)藝術(shù)的欣賞與感知，使學(xué)生在此過(guò)程中體會(huì)審美帶來(lái)的愉悅感，形成美的認(rèn)知能力和領(lǐng)悟能力，進(jìn)而內(nèi)化為自身的品行素質(zhì)。

（三）創(chuàng)新思想政治教育中的美育形式

內(nèi)容需要通過(guò)一定的形式予以表達(dá)，合適的形式能夠?qū)?nèi)容產(chǎn)生促進(jìn)作用，在教育教學(xué)中也是如此。創(chuàng)新思想政治教育中的美育形式，有助于學(xué)生更好地理解美的內(nèi)涵以及更好地形成“審美”“行美”的能力。

第一，改進(jìn)教育方法，寓教于樂(lè)。在日常思想政治教育過(guò)程中由單向傳授轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向交流，給學(xué)生表達(dá)與展現(xiàn)的途徑，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和知識(shí)運(yùn)用的實(shí)踐性。同時(shí)關(guān)注當(dāng)前學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)和熱門事件，增加與學(xué)生交流的共同點(diǎn)。在教育過(guò)程中，可以合理使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)與熱詞，拉近與學(xué)生之間的距離，通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍下感受教師所要傳遞的內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治教育的滲透性和教育教學(xué)的實(shí)效性。

第二，拓展教育途徑，加強(qiáng)實(shí)踐。要在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘教育教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在親身實(shí)踐的過(guò)程中領(lǐng)略其中真諦。要引導(dǎo)學(xué)生投身于審美創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中對(duì)美有更深入的感受和理解，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)美的理解能力，同時(shí)提高學(xué)生判斷美丑的能力以及表達(dá)美的能力。在實(shí)踐中審視自身的言行舉止，在發(fā)現(xiàn)美和感受美的過(guò)程中逐漸將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)和能力，以達(dá)到更高的美的境界。

第三，營(yíng)造教育氛圍，優(yōu)化環(huán)境。荀子在《勸學(xué)》中指出：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所有防邪僻而近中正也。”可見，環(huán)境對(duì)人的影響具有重要的作用，并且這種影響是潛移默化的。大學(xué)生每天于校園中學(xué)習(xí)和生活，良好的校園環(huán)境與氛圍可以成為無(wú)形的教材，使身在其中的學(xué)生耳濡目染進(jìn)而內(nèi)化為自身素質(zhì)。高校思想政治教育氛圍的營(yíng)造和環(huán)境的塑造主要有物質(zhì)層面和精神層面：從物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，要規(guī)劃校園建設(shè)，打造人文與自然相結(jié)合的校園環(huán)境，使其富有美的元素與意境，從整體上渲染校園文化氛圍，帶給學(xué)生美的感受；從精神層面來(lái)說(shuō)主要是校風(fēng)與學(xué)風(fēng)的建設(shè)。優(yōu)良的校風(fēng)與扎實(shí)的學(xué)風(fēng)是學(xué)校精神文化的核心所在，并且滲透在學(xué)校的各個(gè)角落以及每個(gè)人的身上，同時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，指導(dǎo)學(xué)生的人際關(guān)系以及塑造學(xué)生的行為特點(diǎn)，使學(xué)生自覺(jué)完善思維與規(guī)范行為，不斷促進(jìn)自身的全面發(fā)展。除此之外，學(xué)校的管理機(jī)制也是不可或缺的輔助因素。

六、結(jié)語(yǔ)

美育是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的目標(biāo)中不可缺少的部分，是高校思想政治教育的應(yīng)有之義，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。在面對(duì)新的時(shí)代背景和新的教育形勢(shì)下，如何提高思想政治教育的實(shí)效性是廣大思政工作者所共同面臨的巨大挑戰(zhàn)。

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（薦稿人：谷穎，渤海大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）