趙永康

摘 要：瀘州是國務(wù)院公布的“中國歷史名城”，曾經(jīng)狀元楊慎品題，江山勝跡，情景交融，詩中有畫。近世川南國畫名家曾一魯?shù)姆勰剿稙o陽八景圖》則惟妙惟肖，在似與不似之間狀寫瀘州人文風(fēng)物，與楊狀元的詩交相輝映，畫里有詩。

關(guān)鍵詞：畫意詩情；曾一魯；楊慎；《瀘陽八景圖》

川南國畫名家曾一魯先生的粉墨山水《瀘陽八景圖》，畫的是民國年間瀘州的“八景”。

曾一魯（1914—1987），瀘縣特興鄉(xiāng)人，世業(yè)農(nóng)耕，瀘縣簡易師范學(xué)校畢業(yè)，就小學(xué)教席?？谷哲娕d，1938年，他偕夫人劉志瓊赴延安，報國請纓，入魯迅藝術(shù)學(xué)院專攻美術(shù)；畢業(yè)后奉命向重慶八路軍辦事處報到，未果，返瀘，旋投筆入國民革命軍任少尉司書，晉少校，辦理抗日宣傳，為文職軍官?？箲?zhàn)勝利后，他退伍執(zhí)教瀘縣。

1949年，陰懋德先生創(chuàng)辦“瀘縣南洲藝術(shù)學(xué)院”，曾一魯出主教席。是年瀘州解放，藝院停辦，曾一魯轉(zhuǎn)瀘州市第二中學(xué)美術(shù)教席。1951年春期，他兼任初中第四班級任導(dǎo)師，永康忝列門墻，受業(yè)為弟子。

“文革”板蕩，時曾一魯先生正執(zhí)教瀘州四中，被誣為“叛徒”“反革命分子”。黨的十一屆三中全會后撥亂反正，先生得以平反昭雪。1987年先生辭世，享年78歲。

曾一魯先生國畫名重一方，尤長寫馬，有《百駿圖》《瀘陽勝景圖》諸巨制；又有柯羅版彩印《曾一魯國畫選》傳存。書畫名家于右任、潘天壽、喬大壯并蔣兆和、陰懋德諸瀘州前輩學(xué)人，分別為之題跋。

八景十景，處處有之。沒有，也一定要拼湊出來。如此俗套，曾先生為什么要寫《瀘陽八景圖》？“八景”本不俗套，皆因附庸風(fēng)雅之人，把這高雅的事物弄俗套了，就像歪嘴和尚把本來不歪的《經(jīng)書》念歪了一樣。

“八景”肇自唐時。王維狀元及第，體面風(fēng)光。天寶十四載（公元755年），“漁陽鼙鼓動地來”，安祿山攻陷長安。這狀元逃跑不及，被強迫作了偽官。后來叛亂平定，追究附賊臣僚。唐肅宗念他雖受偽職，卻曾詠詩“百官何日再朝天”，心念朝廷，便沒砍他人頭，只是不再重用。這樣，王先生回到陜西藍(lán)田，買下輞川田宅，與裴迪秀才朝日優(yōu)游其間，見到好去處，就賦詩唱和，一景一詩，一詩一景，情景交融，含蓄、空靈、簡凈，韻味悠長，意境幽美。其所賦二十個去處，也就被稱為“輞川二十景”。

“輞川二十景”是風(fēng)雅的。才人楊升庵充軍云南，也在他居住的高峣村弄了個“高峣十二景”，一景一詩，云南人至今傳唱。

而“瀘陽八景”也是由楊升庵篩選認(rèn)定的。其后500年至今，又得王士禎、卓秉恬、趙藩、趙熙、劉光第、黃炎培、章士釗、茅盾等眾多鴻儒、名宿先后品題。

明代狀元楊慎晚年流寓瀘州，在為費苔磯所繪反映瀘州風(fēng)物的素屏題畫詩《苔磯費生畫屏歌》中，明確提出以“寶山春眺、龍?zhí)稌r雨、海觀秋瀾、方山霽雪、白塔朝霞、東巖夜月、荔林書錦、余甘晚渡”為“江陽八景”[1]；又賦《詠江陽八景送客還滇南》[2]組詩八首，逐一題詠和展示這八景的由來、價值及其藝術(shù)形象。

地老天荒，楊狀元的“江陽八景”，景觀自然也有變化。風(fēng)流異代不同時。曾一魯先生的《瀘陽八景圖》便反映了這種變化，與楊狀元的“江陽八景詩”交映生輝。楊狀元的詩，詩中有畫；曾先生的畫，畫里有詩。

《瀘陽八景圖》寫于1981年，知音善刀而藏，完好保存至今。2012年，筆者通過原國營瀘州市瓷廠宣傳科長邱繼揚同志介紹，有幸得以觀之，并由邱繼揚同志拍照。

該組畫與500年前苔磯費生畫作一樣，也是直軸條屏，也是八幅。每幀幅面面積各約95×42.5平方厘米，紙本，彩色粉墨。紙質(zhì)未見發(fā)黃發(fā)脆，由于未能恒溫藏放，微有浸潤，其中幾幀甚至有三五個0.5平方毫米左右的淺灰色霉點。畫上分別鈐印曾先生不同的書畫章。上方各有“標(biāo)題”“題記”?！皹?biāo)題”直接隸書民國時瀘人對于“瀘州八景”的定性描述語，字大如桃；“題記”各約百字，字大兩個厘米見方，行楷而間草書，記述畫中景區(qū)景點的由來、基本情況和特色，末署成畫地點、時間。作為學(xué)生，我認(rèn)得曾先生的筆跡，熟悉他運筆、著色的方式，畫法和畫風(fēng)。我確認(rèn)：這八幀粉墨山水，都是曾一魯先生真跡。

畫上，無論中規(guī)中矩的隸書，還是那些瀟灑活潑的小字，都不是先生所書。先生的畫，每自擬稿，倩托書家代題。這些題墨，便即此類。

《瀘陽八景圖》的特色，歸結(jié)到一點，就是曾先生用他獨特的眼光，去觀照這些景區(qū)景點的無窮景色，攝取最精彩的景物，最精彩的瞬間，將其寫進他的畫圖。

中國畫的最高化境是傳神寫意，妙在似與不似之間。通過某種形、相，畫出自然物（具體到這八幅圖畫，就是瀘州八景的山光水色）的神、靈、玄，以自己的精神，創(chuàng)造出對象。曾先生著重于意境的刻畫，傳承王維的“破墨”和“渲染”的筆法，筆墨積微，氣韻俱盛，真思卓然，神形并美，從而與楊升庵狀元的“江陽八景詩”交相輝映，構(gòu)成對歷史文化名城瀘州的傳神寫照、壯麗的藝術(shù)奇觀。

第一幀：《寶山春眺收美景》

寶山又名忠山，瀘州附郭之山，今為西南醫(yī)科大學(xué)及其附屬醫(yī)院所在地。長、沱兩江，靜靜地從瀘州城下繞山而過?！队罉反蟮洹芬秷D經(jīng)志》云：“每春，人踏青其上，以為眺玩之所?！毕骂枪?，萬瓦鱗集，兩江合流。風(fēng)帆三五，水色天光，碧綠萬頃。楊升庵欣然為賦《寶山春眺》，作為他《詠江陽八景送客還滇南》組詩的第一首：“金維勝景寶峰端，萬象分明對倚欄。魯直江山寫平遠(yuǎn)，丹淵晚靄畫橫看。西原遲日低秦樹，南浦風(fēng)光汛楚蘭。獨立蒼茫吟思苦，孤城白首望長安?！?/p>

醫(yī)院檢驗樓側(cè)，舊豎石碑，高或2米而闊半之，鐫刻顏體真楷“寶山勝境”四大字。曾先生的畫境，便自“眺”字中來。

第二幀：《大江潮涌龍?zhí)稘q》

龍馬潭萬竿修竹，籠罩一泓清水，波心特特孤嶼，云氣羅浮，若隱若現(xiàn)。綠蔭掩映一帶碧瓦紅墻，舊是宋代敕建通誠古剎，故老易潤生先生云：潭上舊有“楊升庵先生讀書堂”。楊升庵《龍?zhí)稌r雨》詩云：“森森銀燭點橫塘，蠏隰鱗原接渺茫。海若望洋連貝屋，鮫人構(gòu)館近黿梁。夭夭碕岸桃花色，采采汀洲杜若香。坐見燈臺輝玉燭，行占開戶送金穰?！标P(guān)于這處風(fēng)景名區(qū)的由來，《明一統(tǒng)志》說：“龍馬潭，在州城東北二十里。唐王昌遇落魄仙，授以道術(shù)，比歸，呼售馬送道童，于潭前得馬乘之，瞬息至家，而馬化龍入潭，因名”[3]。州人遇旱輒禱，禱輒必應(yīng)，普降甘霖，農(nóng)田獲濟。

作為瀘州八景之一，500年至今，這里已自換過了好些名字：清季曰“龍?zhí)冻睗q”，民國改“搖竹現(xiàn)魚”；而在明代，則名“龍?zhí)稌r雨”，與祈年密切相關(guān)。在成都武侯祠留下“不審勢即寬嚴(yán)皆誤”名聯(lián)、引得毛澤東贊賞不已的趙藩，在任職駐扎瀘城做永寧道觀察使時，在這里修建樓宇，亦以“觀稼”為名。曾先生的畫面上，四山環(huán)合，山不高而秀麗，水不深而澄清。特特孤嶼，樓臺觀宇，竟在水中央。這是何等清幽的無邊風(fēng)景！

第三幀：《海觀秋涼亦快哉》

楊慎《海觀秋瀾》詩：“岧峣仙觀枕丹邱，匯澤秋濤似海浮。水漲金沙驚落雁，浪翻銀屋浴潛虬。魚舠曉泛楓香浦，神筏宵乘竹箭流。后夜懷君同賞處，昆池回首望牽牛?！?/p>

“海觀”有二。一是前代瀘州城墻東北角圍敵上方的臺觀。遺址在今館驛嘴。宋禮部侍郎閻蒼舒《海觀》詩云：“云南之陰大江東，二水奔流如海沖。誰能具此壯觀眼，南定樓中今臥龍。”[4]二是州城大江對岸茜草壩上的海觀樓，遺址在今日長挖廠區(qū)。民國《瀘縣志》：“海觀樓，在（瀘）縣城東對岸，有水一泓，經(jīng)冬不竭，夏秋水漲，兩江環(huán)合，彌漫浩渺，若大海然。創(chuàng)建自宋觀察使趙雄，明末毀于兵燹。清咸豐元年（1851年），巡道黃士瀛、知州李世彬、舉人鄒容彥倡募重修?！鼻迥菑U，改建為亭。楊升庵的“海觀秋瀾”，是館驛嘴處的海觀；曾先生狀寫的“海觀秋涼”，是大江南岸的海觀亭。

第四幀：《方山雪霽賽蓬萊》

方山坐落于瀘州城西，青翠聳拔，高方而平，下瞰長、沱兩江，森林茂密，云氣出沒巖壑，晴嵐浮游林表。山有九十九峰，奇峰挺秀，高聳秀削，冬春積雪，晴光遠(yuǎn)照如玉屏，因又號九十九峰山。山麓云峰古寺，相傳始建于唐。它是佛教華嚴(yán)正宗道場，蜀南黔北最大的十方禪林?！队罉反蟮洹罚骸胺缴?，瀘州之西南山也……青翠聳拔，高方而平，因名方山。山有八面，前二面之麓有二尖峰，周圍巒峰共九十九頂。山下有魏曹操廟。宋討乞弟，陰雨逾月，神宗皇帝封香禱焉，有應(yīng)。遂賜廟號?！睔v代名賢楊升庵、張問陶、江國霖、劉光第、晏安瀾、越熙、黃炎培、章士釗諸人，曾先后品題吟詠。

楊升庵《方山霽雪》詩云：“方山九十九奇峰，羅列同云第幾重？滴瀝寒聲鳴翠竹，曋崗朝旭影青松。瓊巒暇日摸蘿上，金灶多年駁蘚封。乘興不須回剡棹，藜燈秫酒盡從容?！?/p>

曾先生畫出了方山的“高而且平”。畫中初霽的雪，攀藤附葛而上山顛的彎彎石板路，同這“蜀南第一名山”的古剎名藍(lán)，無限風(fēng)光盡收眼底。

第五幀：《靄靄朝霞懸白塔》

塔為八角重檐磚塔，高32.4米，底部邊長４米，直徑10米，聳立瀘州城心，蔚為壯觀。相傳南宋瀘州安撫使馮楫誕日大宴，在乞食群丐中認(rèn)回幼年離亂散失的生母，以為佛力，因建此塔以報佛恩。2013年，國務(wù)院公布其為第七批全國重點文物保護單位。楊升庵《白塔朝霞》詩云：“江城中有梵王宮，窣堵何年上碧空？鐵鳳影連銀界外，金鴨光閃玉毫中。雯華散綺先迎日，爽籟懸鈴獨喚風(fēng)。燕坐浮生閑半日，暝鐘還帶雨余紅?！?/p>

曾先生這幀畫，滿天霞彩紅燦爛；佛家舍利穿透塔頂，閃閃發(fā)光。先生真?zhèn)€把朝霞畫活了，把瀘州人對于美好生活、美好未來的期盼畫活了！

第六幀：《團團夜月映東巖》

東巖，在州城鉛店街（澄溪口）大江對岸，絕壁千尋。倚巖建寺，飛閣流丹?！队罉反蟮洹罚骸皷|巖，在瀘州汶江之東。紹興中開創(chuàng)大像，依巖不足以庇風(fēng)雨。往歲有庖者祈氏，親死廬墓，棄俗，奉香火于巖，邦人信之。不十年，重樓復(fù)閣，佛宮經(jīng)藏，甲于一境。又云：懸崖峭壁高數(shù)十丈，足帶江流，僧鑿為巖，鐫一石佛，高五丈許，夜，月出，經(jīng)其上，甲于一境”。[5]

南宋嘉定（1208—1224年）中，帥守曹叔遠(yuǎn)植桃千株，建錦浪亭。廢后，佛家因巖建寺，繼續(xù)為一方勝景。抗戰(zhàn)軍興，日寇狂轟濫炸瀘州，千百同胞罹難，城市半為焦土。1944年，國民革命軍第76軍上校秘書、富順蕭爾誠先生奮筆疾書“還我河山”四大字鐫刻巖頭，激勵我軍民驅(qū)逐倭寇，同仇敵愾。

楊慎《東崖夜月》詩云：“月上東崖祗樹林，江光晃漾翠微岑。仙宮涌出青銅鏡，禪觀镕成紫磨金。香梵恒依蓮漏演，清吟直待宴鐘沉。吹簫有客停舟望，去國懷鄉(xiāng)萬里心?！?/p>

畫面上，月出東山，華光如水。清風(fēng)徐來，鱗波晃漾，峰巒、林木倒映江心，與江水一般碧綠，竟分不出哪里是水，哪里是山，但覺無上清涼。天上明月團，仙宮涌出青銅寶鏡；月光下，山寺的筒瓦、紅墻交相輝映，金碧輝煌，恰似融成了熠熠生光的滿目黃金。月照東巖，月光如洗如練?？陀写刀春嵳?，嗚嗚然如怨如慕，如泣如訴。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦，去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏之思油然而起；又覺滿眼寂寥，冷清襲人。楊狀元的詩，巧妙地把這種極端對立統(tǒng)一成為和諧的整體，余韻悠長，令人感慨。

夜，是黑的。夜黑而月明，明月團團照，波光晃漾，倒映翠微。曾先生畫的，正是這般光景。

第七幀：《小市余甘晚渡排》

余甘渡是沱江上宋代瀘州朝天門（民間稱大北門）北渡小市廂（今上碼頭）的渡口?！对唤y(tǒng)志》：“余甘渡。王象之《輿地紀(jì)勝》云：余甘，碧實圓脆。峰門渡口，依岸成林。魯國先生唐庚題瀘川縣樓所謂余甘渡頭客艇是也?！段魇窬帯吩疲捍镜v中，四川制置使余玠列戰(zhàn)船于此。范丁孫曰：‘今是余甘渡戰(zhàn)艦也?！盵6]

北宋詩人唐庚《瀘川縣城樓題壁》，已有“余甘渡頭客艇，荔枝林下人家”之句。楊狀元在這里看到的，是“余甘渡口斜陽外，靄乃漁歌雜棹謳?！盵7]其《余甘晚渡》詩云：“過雨人家正夕薰，江沱燕尾兩支分。三回轉(zhuǎn)折成巴字，萬壘縈紆類轂紋。滾滾江槎分玉浪，層層云樹接霞棼。子西山谷留佳句，唱作漁歌遠(yuǎn)近聞?！鼻迦撕五a璠的《余甘渡》詩，又添新意：

一水瀠洄繞郡城，余甘渡口暮潮生。

多情最是扁舟子，日夜殷勤送客行。

余甘渡下月籠沙，

兩岸人家水一涯。

何異秦淮三五夜，

蕩舟處處聽琵琶。[8]

開四川攝影業(yè)先河的夏繼虞先生，給我看過他1930年拍攝的《余甘晚渡圖》。畫面上，夕陽斜照，波瀾不生。上下天光，一碧萬頃。陽光灑落在河心渡船和老艄公正在劃動的船槳上，浮光耀金，一派輝煌。曾先生這幀畫，則把楊、何、夏、三先生的詩情景意，一并收入翰墨淋漓之間。

第八幀：《琴臺霜操獨調(diào)哀》

《廣輿記》：“撫琴臺，在州北二里，山石生成，周圍七尺，特立山腰?！毕鄠鳛o州是周宣王時太師尹吉甫的故鄉(xiāng)。吉甫兒子伯奇，賢而且孝，后母讒之，無以自明，投江絕命。吉甫不知其所之。夜夢伯奇，衣苔帶藻，始悟其已死，趕到江頭，但見浩浩東波，與船舟棹歌之聲相應(yīng)。哀痛欲絕，因援琴作《子安之操》。楊升庵有感于悠悠往事，因賦《江陽病中秋懷》之詩：“尹氏遺蹤百尺臺，招呼不見子歸來?？蓱z文武為邦憲，卻泥嬋娟養(yǎng)禍胎。鳴牝掇蜂終古恨，衣苔帶藻至今哀。悠悠往事嗟何及，浩浩東波去不回?！盵9]楊升庵沒有把這處景點列入“江陽八景”，因為對于這個動人的故事，他是將信將疑。

絕壁千尋，下臨無地。巨石如磐，獨容伊人獨奏。浩浩江波，晝夜東流。逝者如斯，誠不知其所之也。

楊升庵“江陽八景”中的“荔林書錦”，曾先生沒有畫。因為在他生活的歲月，這處景觀已為上面的“琴臺霜操”所取代。州城沱江對岸五峰山麓，當(dāng)年有座小小園林，主人李姓，園中栽種荔枝，夏令果實成熟，枝頭紅綠相映，樹間涼風(fēng)習(xí)習(xí)。楊升庵把這里列為他的“八景”之一，賦詩《荔林書錦》紀(jì)勝：“水晶丸映絳紗囊，名字曾聞十八娘。錦作林時傳賦詠，繡成堆處獻君王。玉壺美酒開華宴，團扇薰風(fēng)坐午涼。纖手吳姬含笑贈，金盤何用薦檳榔?！?/p>

1983年，王文才教授訪問瀘州，永康陪同考察，小樓主人云，此即楊慎當(dāng)年賦詩處；遂覽景思人：“仙客歸何處，才人未可尋。瀘陽好風(fēng)景，亙古證丹心?！?/p>

注釋：

[1]（明）楊慎：《苔磯費生畫屏歌》，《升庵文集》卷二十三，明萬歷十年蜀刻本，美·哈佛大學(xué)漢和圖書館藏存；并見王文才主編《楊升庵叢書》，天地出版社2002年版，第三冊，第394頁。

[2]（明）楊慎：《詠江陽八景送客還滇南》八首，《升庵遺集》卷十，明萬歷三十四年蜀刻本，美·哈佛大學(xué)漢和圖書館藏存；并見王文才主編《楊升庵叢書》，第三冊，第857—859頁。

[3]（明）李賢等：《明一統(tǒng)志》卷七十二《下川南道·瀘州》，文淵閣《四庫全書》本。

[4]（明）曹學(xué)佺撰、楊世文校點《蜀中廣記》卷一十六《名勝記·瀘州》，上海古籍出版社2020年版，第170頁。

[5]《永樂大典》巖字卷九千七百六十六，中華書局影印本，1986年版，第4222頁。

[6]（元）孛蘭肹等撰、趙萬里輯《元一統(tǒng)志》卷五，中華書局1966年版，第530頁。

[7]楊慎《病中秋懷八首》其四，《升庵文集》卷二十八，第三冊，第445頁。

[8]民國《瀘縣志》卷七《藝文志》。

[9]楊慎：《病中秋懷八首》其二，《升庵文集》卷二十八；并見王文才主編《楊升庵叢書》，第三冊，第444頁。

基金項目：本文是教育部省屬高校人文社會科學(xué)重點研究基地四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心2021年度重大研究課題《永樂大典瀘字校補圖注》的階段性成果（項目編號：BSWHZD2101）。

作者：西南大學(xué)歷史地理研究所教授瀘州市政協(xié)文史顧問