楊慎
- 曾一魯《瀘陽(yáng)八景圖》的藝術(shù)意境
名城”，曾經(jīng)狀元楊慎品題，江山勝跡，情景交融，詩(shī)中有畫(huà)。近世川南國(guó)畫(huà)名家曾一魯?shù)姆勰剿稙o陽(yáng)八景圖》則惟妙惟肖，在似與不似之間狀寫(xiě)瀘州人文風(fēng)物，與楊狀元的詩(shī)交相輝映，畫(huà)里有詩(shī)。關(guān)鍵詞：畫(huà)意詩(shī)情；曾一魯；楊慎；《瀘陽(yáng)八景圖》川南國(guó)畫(huà)名家曾一魯先生的粉墨山水《瀘陽(yáng)八景圖》，畫(huà)的是民國(guó)年間瀘州的“八景”。曾一魯（1914—1987），瀘縣特興鄉(xiāng)人，世業(yè)農(nóng)耕，瀘縣簡(jiǎn)易師范學(xué)校畢業(yè)，就小學(xué)教席?？谷哲娕d，1938年，他偕夫人劉志瓊赴延安，報(bào)國(guó)請(qǐng)纓，入魯迅藝術(shù)學(xué)院專
文史雜志 2023年2期2023-05-30
- 楊慎巧搬豬市街
據(jù)說(shuō)和明朝大才子楊慎有關(guān)。明朝正德六年，楊慎高中狀元，這一年，他二十四歲。歷數(shù)大明三百年，四川籍狀元只出來(lái)一個(gè)，就是他，可見(jiàn)多么了不起。其實(shí)，他在三年前就能中狀元，卻因?yàn)樯矸荩七t到了現(xiàn)在。楊慎的父親是當(dāng)朝大學(xué)士楊廷和，他的老師是閣老李東陽(yáng)，這么赫赫有名的家世，卻沒(méi)給他帶來(lái)好處，反而在二十一歲名列頭甲第一名時(shí)，父親楊廷和怕人非議，將他拿下了，誰(shuí)讓楊廷和是閱卷官呢。三年后，楊慎再次中了頭名，楊廷和看著卷子還是猶豫不決，這時(shí)候李東陽(yáng)說(shuō)了一句話：“內(nèi)舉不避親，外
民間文學(xué) 2023年5期2023-05-29
- 楊慎、徐霞客與西山
這樣的背景之下，楊慎來(lái)到了云南。楊慎（字用修，號(hào)升庵）是四川新都人，其父楊廷和，貴為首輔。但楊慎卻沒(méi)有通過(guò)這層關(guān)系謀取官職，而是依靠自己的勤學(xué)苦讀，在24 歲時(shí)高中狀元。本來(lái)應(yīng)該一帆風(fēng)順的仕途生涯，卻因嘉靖皇帝登基后的“大禮議”事件戛然而止。由于得罪了皇帝，楊慎37 歲被充軍到了云南，于72 歲逝世，他在云南整整待了35 年。這半生時(shí)間，也成就了楊慎在云南的傳奇。昆明西山腳下的高峣有一座升庵祠，是為了紀(jì)念楊慎而建。升庵祠里面還有一個(gè)大旅行家徐霞客的紀(jì)念館。
今日民族 2022年11期2022-11-29
- 楊慎詩(shī)詞同源說(shuō)探究
：在《詞品》中，楊慎開(kāi)宗明義提出“詩(shī)詞同源而異派”，認(rèn)為六朝詩(shī)是唐律與唐詞之源，并提出“風(fēng)華情致”“胸中有萬(wàn)卷”的詞學(xué)主張，與其詩(shī)學(xué)推崇的“緣情綺靡”“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”如出一轍，是其對(duì)六朝詩(shī)的繼承與發(fā)揚(yáng)，也深刻展現(xiàn)了其“以詩(shī)為詞”，詩(shī)詞互融的主張。 關(guān)鍵詞：楊慎 《詞品》 六朝詞學(xué) 詩(shī)詞同源楊慎（1488-1559），明代著名學(xué)者，文學(xué)家，被譽(yù)為明代博學(xué)第一[1]，現(xiàn)存著述二百余種。楊慎詞作在明代占據(jù)一定地位，明人有推之為“當(dāng)代詞宗”者[2]，其詞學(xué)著作，詞
文學(xué)教育·中旬版 2022年6期2022-06-27
- 楊慎尺牘偽書(shū)四種考論石
容席嘉關(guān)鍵詞：楊慎;尺牘集;偽書(shū)中圖分類(lèi)號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2022）04-0137-04楊慎（1488—？），字用修，號(hào)升庵，“明三才子”之首。《明史》云：“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。”楊慎著述極豐，《四庫(kù)全書(shū)總目提要》（以下簡(jiǎn)稱《四庫(kù)》）云：“不下二百余種?！盵1]其著書(shū)范圍遍及經(jīng)史子集，除了前人重視的古音古字、古史箋證、詩(shī)文評(píng)點(diǎn)等方面，楊慎在尺牘集編纂方面亦有成果。史料中可見(jiàn)19 種尺牘集題為楊慎編，
河南圖書(shū)館學(xué)刊 2022年4期2022-06-01
- 楊慎為云南書(shū)寫(xiě)的七絕贊歌《滇海曲》
要：《滇海曲》是楊慎貶謫云南后創(chuàng)作的一首深情婉轉(zhuǎn)、別具風(fēng)調(diào)的七絕組詩(shī)，唱響了對(duì)云南獨(dú)特景致、歷史和民俗文化的贊歌。通過(guò)與唐代杜甫創(chuàng)作的《夔州歌十絕句》進(jìn)行比較，可看到楊慎對(duì)杜甫詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。《滇海曲》有對(duì)《夔州歌十絕句》內(nèi)容建構(gòu)、句式上的學(xué)習(xí)，但表現(xiàn)出不同的情韻風(fēng)貌，可見(jiàn)楊慎對(duì)經(jīng)典作家、作品的學(xué)習(xí)中，有繼承亦有揚(yáng)棄，這是楊慎詩(shī)學(xué)觀的體現(xiàn)?！兜岷Ｇ愤\(yùn)用了中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)了前代經(jīng)典創(chuàng)作，卻是以詩(shī)人自己的藝術(shù)視角，反映了新鮮的時(shí)代生活內(nèi)容和獨(dú)特的審美感受。關(guān)鍵
名作欣賞·評(píng)論版 2022年2期2022-02-19
- 楊慎詩(shī)歌批評(píng)中的辨體意識(shí)
韓碩楊慎，字用修，號(hào)升庵，明代著名的學(xué)者、文學(xué)家，以博學(xué)譽(yù)名。不管是他的創(chuàng)作、詩(shī)歌批評(píng)，還是考據(jù)，成就均不菲。《明史·楊慎傳》記載：“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一?！蹦壳皩W(xué)界研究楊慎多在探究其尊崇六朝之論，并將其置于明正德嘉靖時(shí)期的復(fù)古文學(xué)思潮背景下，與前七子一味推舉盛唐、尊杜甫的文學(xué)主張相比較，從而將楊慎的文學(xué)理論個(gè)性化。本文只關(guān)注楊慎詩(shī)歌批評(píng)本身，從他的詩(shī)論中去發(fā)掘其深刻的辨體意識(shí)。辨體，就是根據(jù)文學(xué)作品的不同行文結(jié)構(gòu)、聲韻、章法等對(duì)文學(xué)進(jìn)行梳理
青年文學(xué)家 2021年20期2021-09-05
- 楊慎和黃峨的愛(ài)情
豐家驊一楊慎（1488-1559），字用修，號(hào)升庵，四川新都人，明代著名學(xué)者、文學(xué)家。祖父楊春官至湖廣提學(xué)僉事，父親楊廷和是正德、嘉靖兩朝的首輔。楊慎自幼聰慧過(guò)人，十二歲作《古戰(zhàn)場(chǎng)文》，祖父贊賞他為“吾家賈誼”。十四歲作《黃葉》詩(shī)，文壇領(lǐng)袖李東陽(yáng)見(jiàn)而稱他“非尋常子”，收為門(mén)下。二十歲鄉(xiāng)試中舉。二十四歲廷試第一，名滿天下。任職翰林院時(shí)，讀盡秘閣藏書(shū)，以博學(xué)聞?dòng)诋?dāng)世，與解縉、徐渭并稱“明代三大才子”。黃峨（1498-1569），字秀眉，四川遂寧人，明代著名女詩(shī)
尋根 2021年4期2021-08-27
- 楊慎金石思想的意蘊(yùn)與啟發(fā)探究
——以其與經(jīng)學(xué)的融通為核心
⊙ 羅惠文一、楊慎金石思想的形成（一）對(duì)宋明理學(xué)的反思明朝時(shí)期宋明理學(xué)是官方的正統(tǒng)思想，但流弊漸多。宋儒解經(jīng)，多重義理，其弊流于空疏。此時(shí)期經(jīng)學(xué)的發(fā)展總體呈衰微之勢(shì)。明人注經(jīng)之說(shuō)，多因循宋人。皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》曰：“論宋元明三朝之經(jīng)學(xué)，元不及宋，明又不及元。”[1]針對(duì)時(shí)代的困境，楊慎提出了自己對(duì)經(jīng)學(xué)的理解。他主張實(shí)學(xué)，而儒家是實(shí)學(xué)，可以儒家之實(shí)，實(shí)天下之虛學(xué)，糾正時(shí)弊。在楊慎看來(lái)，經(jīng)過(guò)秦始皇焚書(shū)之后，經(jīng)學(xué)的發(fā)展隨時(shí)代而有變化。漢朝解經(jīng)重傳注，唐朝解經(jīng)重疏
大學(xué)書(shū)法 2021年3期2021-06-29
- 論楊慎對(duì)云南文學(xué)創(chuàng)作的引領(lǐng)
代漢文學(xué)的興盛與楊慎的積極引領(lǐng)有密不可分的聯(lián)系。楊慎在充軍云南期間，一直活躍于文壇，他大力宣揚(yáng)科舉，匯聚文人創(chuàng)作，迅速帶動(dòng)了漢文學(xué)創(chuàng)作的興盛，對(duì)后世的云南文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：楊慎 云南 漢文學(xué) 引領(lǐng)云南地處偏僻的西南邊陲，遠(yuǎn)離漢文化中心，眾多民族聚居于此。歷史上，云南與中原王朝的聯(lián)系時(shí)斷時(shí)續(xù)，云南對(duì)內(nèi)地朝廷也是“叛服靡常”，因而，漢文化在云南的傳播過(guò)程極其漫長(zhǎng)曲折，漢文學(xué)創(chuàng)作者如鳳毛麟角，漢文學(xué)作品也鮮有流傳，云南被人們視為蠻夷之地、文學(xué)荒漠。
名作欣賞·評(píng)論版 2021年4期2021-05-04
- 中國(guó)文學(xué)史楊慎書(shū)寫(xiě)評(píng)議
教材。一、文學(xué)史楊慎書(shū)寫(xiě)梳理情況本文首先擬對(duì)從民國(guó)至當(dāng)今的以《中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)古代文學(xué)》《中國(guó)古代文學(xué)史》為名的，以供漢語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育等專業(yè)本?？茖W(xué)生使用的各種較有代表性的文學(xué)史教材進(jìn)行逐一梳理比較，從中找出所有關(guān)于楊慎及其文學(xué)創(chuàng)作的書(shū)寫(xiě)，即介紹、論述、評(píng)價(jià)的文字，如果沒(méi)有相應(yīng)文字，也要注明。將這些文學(xué)史按時(shí)間進(jìn)行梳理比較，分析推斷其如此書(shū)寫(xiě)的原因和理由。限于條件，目前無(wú)法找到所有“有代表性”的文學(xué)史來(lái)進(jìn)行考察研究。另外，在寫(xiě)作時(shí)，深感從資料文獻(xiàn)
- 淺談貶謫前后楊慎詠梅詩(shī)的特點(diǎn)差異
，李彬 摘 要：楊慎作為明代三大才子之首，三十余年的戍滇年月是其文學(xué)的集大成時(shí)期。在其所有詩(shī)作中，詠梅詩(shī)約有133首，絕大多數(shù)在貶謫云南后完成。其貶謫前的詠梅詩(shī)主學(xué)前人、蕩放流動(dòng)，給人淵雅秾麗之感，貶謫后的詠梅詩(shī)風(fēng)格自成一派、清新綺麗，內(nèi)容豐富且情感富于變化，別有一番風(fēng)趣。 關(guān)鍵詞：楊慎;詠梅詩(shī);貶謫 中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2021）12-0062-04 楊慎（1488-1559），字用修，號(hào)升庵，四
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2021年12期2021-01-12
- 楊慎散曲的代言體淺論
內(nèi)容摘要：學(xué)界對(duì)楊慎的詩(shī)詞文已有很多研究，但對(duì)楊慎散曲的研究較少，尤其是對(duì)其代言體散曲關(guān)注極少。楊慎散曲集《陶情樂(lè)府》收錄了他的散曲作品，其中代言體散曲約有26首，這些散曲通過(guò)運(yùn)用一些藝術(shù)手法代不同女子口吻來(lái)抒發(fā)感情，或是代妻子口吻以慰相思之情，或是代伎女口吻以表脂粉之意。同樣這些代言體散曲也是楊慎代自己而言，其中寄寓了作者無(wú)限的情思和難以直說(shuō)的心境。 關(guān)鍵詞：楊慎 陶情樂(lè)府 代言體 楊慎，明代著名的文學(xué)家和學(xué)者?！短涨闃?lè)府》是其散曲集，真實(shí)地記錄了楊慎在
文學(xué)教育 2021年12期2021-01-03
- 楊慎的《出嘉陵江》與《宿金沙江》
內(nèi)容摘要：楊慎是明代著名的文學(xué)家，后世學(xué)者對(duì)他生平事跡進(jìn)行考索，成果頗豐，但是仍存在一些遺漏。以楊慎《出嘉陵江》與《宿金沙江》這兩首詩(shī)作切入點(diǎn)，闡述楊慎在云南的行跡、“瘴海”的考證以及詩(shī)歌創(chuàng)作心境這三個(gè)方面。關(guān)鍵詞：楊慎 《出嘉陵江》 《宿金沙江》 瘴海楊慎（1488--1559），字用修，號(hào)升庵，四川府新都縣人。正德六年（1511年），楊慎24歲高中狀元并授翰林修撰?！睹魇贰ぞ硪话倬攀?span id="j5i0abt0b" class="hl">楊慎傳》中說(shuō)：“明世紀(jì)誦之博，著作之富，推慎為第一?！盵1]508
文學(xué)教育下半月 2020年7期2020-08-31
- 楊慎詩(shī)詞中的云南風(fēng)光
者、文學(xué)家、詩(shī)人楊慎謫滇三十五年，成為云南歷史上重要的文化名人，是云南歷史文化發(fā)展的大恩人。楊慎被貶謫到云南的這些年，遍游了云南名山大川，在其游歷期間，創(chuàng)作了大量反映云南風(fēng)光的詩(shī)詞作品。這些作品創(chuàng)作于云南，書(shū)寫(xiě)了云南，其中涉及到云南的氣候、山水、花木，讓我們感受到一個(gè)美麗鮮艷的云南?！娟P(guān)鍵詞】楊慎；詩(shī)詞；風(fēng)光【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A楊慎（1488 -1559），嘉靖三年（1524年），因“大禮議”受廷杖，謫戍于云南永昌衛(wèi)。曾率家奴助平尋
中國(guó)民族博覽 2020年6期2020-07-04
- 庭榴
狀元、翰林院修撰楊慎（升庵）結(jié)為伉儷，婚后棲于新都桂湖之濱的榴閣，夫妻二人吟詩(shī)論文，切磋砥礪，彈琴作畫(huà)，琴瑟和鳴。她還關(guān)心國(guó)事，考究民瘼，鼓勵(lì)楊慎伸展其政治抱負(fù)，次年，隨楊慎到京城，成為升庵的得力內(nèi)助。世宗嘉靖三年（1524），楊氏父子在“議大禮”的政爭(zhēng)中，忤觸嘉靖，楊慎兩次受廷杖，后來(lái)被謫戍云南永昌衛(wèi)，黃峨回到新都居處，其間以詩(shī)詞寄情，《黃鶯兒》詞四闋最為感人。嘉靖五年，楊慎回家探父病，黃峨獲允同赴云南戍所。嘉靖八年，楊慎夫婦由戍所奔父喪，后來(lái)升庵返回戍
美文 2020年12期2020-06-19
- 楊慎玉堂時(shí)期的文學(xué)交游考論
內(nèi)容摘要：楊慎是明代著名文學(xué)家，其文學(xué)交游以嘉靖三年遭謫云南為界，分為玉堂（翰院任職）時(shí)期和南中（謫戍云南）時(shí)期。通過(guò)對(duì)楊慎玉堂時(shí)期詩(shī)作中與其交游相關(guān)的詩(shī)篇進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)楊慎在翰苑時(shí)期為官時(shí)期的交游對(duì)象主要可分為三類(lèi)：一是知交同道，如張含、薛蕙等;二是結(jié)社唱和，如夏邦謨、程啟充等;三是翰院同僚，如張潮、金皋等。在文學(xué)交游的過(guò)程中，楊慎對(duì)六朝初唐詩(shī)風(fēng)的推崇和學(xué)習(xí)，影響了眾友的創(chuàng)作，為明代正德嘉靖文壇帶來(lái)了新氣象。關(guān)鍵詞：楊慎 玉堂時(shí)期 文學(xué)交游楊慎（1488
文學(xué)教育·中旬版 2020年2期2020-04-19
- 論楊慎玉堂詩(shī)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)詞的襲用
明代“博學(xué)狀元”楊慎，少有詩(shī)名，然不幸于嘉靖三年被遣戍滇南，以此為界，其詩(shī)歌創(chuàng)作亦分為前、后期，即玉堂時(shí)期與南中時(shí)期。楊慎詩(shī)歌創(chuàng)作講求“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，注重對(duì)歷代詩(shī)歌的繼承與發(fā)展。通過(guò)對(duì)其玉堂時(shí)期詩(shī)作語(yǔ)詞來(lái)源的分析統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其對(duì)古典詩(shī)歌的源頭文本《詩(shī)經(jīng)》的承繼特點(diǎn)突出，具體表現(xiàn)為：一是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文本中疊音詞的襲用，計(jì)有123處;二是以《詩(shī)經(jīng)》篇名入詩(shī)，具有借原篇之意抒當(dāng)下之情的作用。關(guān)鍵詞：楊慎 玉堂詩(shī) 《詩(shī)經(jīng)》楊慎嘗舉少陵“不及前賢更無(wú)疑，遞相祖述復(fù)先誰(shuí)
文學(xué)教育·中旬版 2020年2期2020-04-19
- “滾滾長(zhǎng)江東逝水”的作者楊慎“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的悲喜人生（下）
匠前文我們說(shuō)到，楊慎因?yàn)椤按蠖Y議事件”，而被充軍發(fā)配到了云南永昌衛(wèi)。其時(shí)，楊慎都不及將杖傷養(yǎng)好，就在兩個(gè)解差的押送下，披枷戴鎖，踏上了去往云南的萬(wàn)里征途。史載，在楊慎去云南的一路上，還受到了不少仇家的追殺，因?yàn)楫?dāng)年明武宗朱厚照駕崩后，雖然馬上就宣布了興王朱厚熜是皇位的繼承人，但當(dāng)時(shí)朱厚熜并不在北京，而在湖北的安陸，要把他從安陸接來(lái)，才能舉行登基大典，這中間就有了一個(gè)多月（37天）朝中沒(méi)有皇帝的空當(dāng)。在這期間，時(shí)任首輔的楊廷和裁撤了很多冒領(lǐng)軍功的官員。這些被
北廣人物 2020年12期2020-04-01
- 楊慎謫滇哀祭文研究
成果，項(xiàng)目名稱：楊慎謫滇哀祭文研究。摘? 要：楊慎，字用修，號(hào)升庵，又號(hào)金馬碧雞老兵、博南戍史、博南山人、博南遠(yuǎn)游子。楊慎是我國(guó)明代三才子之首，其存世文學(xué)種類(lèi)眾多。散文是其存世文學(xué)種類(lèi)中的重要組成部分，哀祭文又是其散文中的重要組成部分，從其哀祭文中可以窺視楊慎謫滇后的心境及交游狀況。本文擬以《楊升庵叢書(shū)》中收入的21篇哀祭文為文本，對(duì)楊慎謫滇后生活及創(chuàng)作的心境及交游狀況進(jìn)行窺探，以此說(shuō)明謫滇對(duì)楊慎整個(gè)人生產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：楊慎;謫滇;哀祭文;影響作者簡(jiǎn)介
青年文學(xué)家 2020年2期2020-03-02
- 是非成敗轉(zhuǎn)頭空：史上最知名狀元楊慎
楊慎像當(dāng)我們說(shuō)某人的生活跌蕩起伏時(shí)，便暗示了這人一生有極強(qiáng)的戲劇性，逸出了尋常路徑與方向，使人極欲一窺究竟。楊慎一生的戲劇性遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)歷史上絕大多數(shù)人，因?yàn)闆](méi)有任何人像他一樣獲得狀元殊榮卻又流放邊陲，且文名如此之高的。換言之，他是狀元中最有文名的人，也是頗具文名的人中唯一的狀元。一般說(shuō)來(lái)，文人倒霉的概率比較高，因?yàn)檠哉摷瓤色C譽(yù)邀名更容易獲遣遭罪。在倒霉乃至流放這一點(diǎn)上楊慎并不孤獨(dú)，其鄉(xiāng)賢李白、蘇軾均遭此難。李、蘇文名之盛，楊慎自是有所不及，但在舉業(yè)上他們卻
四川文學(xué) 2019年10期2019-11-08
- 淺談楊慎的詞學(xué)風(fēng)格論
：明代嘉靖年間，楊慎為明代詞學(xué)添上一筆——《詞品》。本文主要以《詞品》為例來(lái)論楊慎的詞學(xué)風(fēng)格論，主要概括為婉約、豪放兼容并包。本文主要用“知人論世”與“文本分析”兩種研究方法進(jìn)行論文寫(xiě)作。全文分為兩個(gè)部分，分別為繼承《花間詞》的“婉”、包容豪放詞人的“豪”。關(guān)鍵詞：楊慎 詞學(xué) 風(fēng)格論 兼容并包明人張綖最早將詞分為婉約、豪放二派，婉約派以秦觀、李清照為代表，語(yǔ)言和表達(dá)方式委婉而含蓄;豪放派以辛棄疾和蘇軾為代表，表達(dá)方式雄放。自此以后，文人大多崇婉約而貶豪放。
青年生活 2019年13期2019-10-21
- 真愛(ài)經(jīng)得起考驗(yàn)
來(lái)?！队裉每汀方o楊慎留下深刻印象，覺(jué)得她是罕見(jiàn)的才女。楊慎找人提親，黃娥一口答應(yīng)?！吧袝?shū)女兒知府妹，宰相兒媳狀元妻?！辈抛蛹讶说拿罎M婚姻轟動(dòng)一時(shí)。楊慎、黃娥感情非常融洽，他們不僅異常恩愛(ài)，而且有共同興趣愛(ài)好，在湖畔散步賞花，彼此提問(wèn);在榴閣說(shuō)文賦詩(shī)，相互酬答。黃娥以石榴自喻，賦詩(shī)表達(dá)對(duì)新郎的深情，自己不與桃李爭(zhēng)春，就像火紅的石榴花，仲夏五月才開(kāi)放。喜得狀元結(jié)為連理，黃娥對(duì)生活信心百倍，寫(xiě)出明艷動(dòng)人、充滿愛(ài)意的詩(shī)歌《庭榴》：“移來(lái)西域種多奇，檻外緋花掩映時(shí)。
做人與處世 2019年16期2019-09-20
- 情深何處不相逢
楊興文楊慎、黃娥都是明朝著名的文學(xué)家，享年都是71歲。在結(jié)婚后的50年漫長(zhǎng)歲月里，他們有42年分居兩地。距離無(wú)法改變黃娥的癡心，在絕句《寄外》里，她表明深切的杜鵑啼血心緒：“懶把音書(shū)寄日邊，別離經(jīng)歲又經(jīng)年。郎君自是無(wú)歸計(jì)，何處春山不杜鵑！”如影隨形，情深似海楊慎出生于四川省新都縣，父親楊廷和是武英殿大學(xué)士，官至吏部尚書(shū)。楊慎自幼天資聰穎，特別喜歡學(xué)習(xí)，在知識(shí)分子家庭，從小得到很好的家庭教育。23歲參加殿試的楊慎名列前茅，如愿以償考中狀元，授翰林院修撰，正式
現(xiàn)代婦女 2019年9期2019-09-10
- 淺談楊慎詞體起源論與創(chuàng)作論
詞品》為例來(lái)探究楊慎的詞體起源論與詞體創(chuàng)作論。楊慎認(rèn)為詞體起源于六朝，創(chuàng)作時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“主情”說(shuō)。本文主要用“知人論世”與“文本分析”兩種研究方法進(jìn)行論文寫(xiě)作。關(guān)鍵詞：楊慎;詞品;起源論;創(chuàng)作論中圖分類(lèi)號(hào)：G210.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：190517105一、詞體起源論——源于六朝文體源流論是從歷史縱向上對(duì)文體進(jìn)行源頭的尋找和脈絡(luò)的梳理。為什么他會(huì)認(rèn)為詞體起源于六朝呢？一方面與他的詩(shī)學(xué)觀念息息相關(guān)。楊慎年少之時(shí)，便成為李東陽(yáng)的門(mén)生，李東陽(yáng)門(mén)下的李夢(mèng)陽(yáng)、何景
銀幕內(nèi)外 2019年5期2019-09-10
- 近三十年楊慎音韻學(xué)研究綜述
王耿摘 要：楊慎著述宏富，影響深遠(yuǎn)。其中音韻學(xué)著述自問(wèn)世以來(lái)，研究者主要圍繞其音韻學(xué)源流、考據(jù)音韻學(xué)方法、對(duì)后世影響以及其著述的點(diǎn)校等方面進(jìn)行的。但其音韻學(xué)觀點(diǎn)中如中古韻分合、音韻學(xué)觀與其詩(shī)歌用韻等問(wèn)題研究仍有待深入。關(guān)鍵詞：楊慎;古音學(xué);源流;成就楊慎是明代中期著名思想家、文學(xué)家，著述之富堪稱明代第一，其著述現(xiàn)存約兩百多種，內(nèi)容涉及經(jīng)、史、子、集等諸多方面。其中音韻學(xué)著作《轉(zhuǎn)注古音略》、《古音余》、《古音附錄》（又名《古音余后語(yǔ)》）、《古音叢目》、《古音
青年時(shí)代 2019年20期2019-08-30
- 楊慎與云南的綠水青山
山。明朝一代才子楊慎慘遭貶謫，流放至此。他憑借自己的廣博學(xué)識(shí)點(diǎn)亮云南的綠水青山，一改云南落后面貌，帶動(dòng)云南文化發(fā)展，促進(jìn)中原文化和云南文化的融合。文章以楊慎貶謫時(shí)間為線索，結(jié)合王文才先生選注的《楊慎詩(shī)選》，對(duì)楊慎描寫(xiě)云南綠水青山的詩(shī)歌加以分析，發(fā)現(xiàn)楊慎在云南的綠水青山中所創(chuàng)造的文學(xué)文化價(jià)值。關(guān)鍵詞：楊慎;云南;綠水青山;文學(xué)文化作者簡(jiǎn)介：王蕊，女，河南省鄲城縣人，鄭州大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]
青年文學(xué)家 2019年20期2019-08-13
- 一方素帕寄相思
楊慎是明朝正德年間的狀元，他才思敏捷，除精通四書(shū)五經(jīng)外，對(duì)俚曲謎語(yǔ)也很有研究，而妻子黃娥也是一位知書(shū)達(dá)禮、能詩(shī)善曲的女文學(xué)家。楊慎在仕途上很不順意，正德皇帝死后，嘉靖皇帝即位，楊慎被貶謫至云南永昌。當(dāng)時(shí)，朝廷腐敗，奸臣當(dāng)?shù)?，常以文字興獄。楊慎一去多年，黃娥日夜思念遠(yuǎn)在邊關(guān)的丈夫，想捎信問(wèn)候，又怕遭來(lái)橫禍，只得托人捎給丈夫一方白絲絹，將萬(wàn)語(yǔ)千言寄托在上。楊慎接到妻子托人捎來(lái)的白絲絹，心中感慨萬(wàn)分?？墒牵蜷_(kāi)一看，一個(gè)字影兒也沒(méi)有，他翻來(lái)覆去地看了許久，終于猜
學(xué)生導(dǎo)報(bào)·東方少年 2019年14期2019-06-11
- 白飯如霜
紅……”便是出自楊慎的《廿一史彈詞》。楊慎，“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一”，這是明史對(duì)他的評(píng)價(jià)，恰如其分。揆諸明朝276年歷史，楊慎確實(shí)不負(fù)第一才子之名，存詩(shī)2300多首，詞曲、雜劇、彈詞、金石、書(shū)畫(huà)均有涉獵，天文、地理也是觸類(lèi)旁通。有一次，明武宗朱厚照問(wèn)群臣“注張”是什么星，欽天監(jiān)和翰林院的資深專家都答不上來(lái)，楊慎卻引經(jīng)據(jù)典說(shuō)是西方白虎七宿之一的柳宿。無(wú)獨(dú)有偶，湖廣土官向朝廷進(jìn)貢，文書(shū)署“水盡源通塔平長(zhǎng)官司”，同僚們都以為是三個(gè)地名羅列在一起，唯
知識(shí)窗 2019年1期2019-02-26
- 文治武功——楊慎與彝族
要：明代博學(xué)狀元楊慎貶謫與返家途中縷經(jīng)川滇黔彝族地區(qū)，為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。楊慎曾率領(lǐng)家奴參與平定武定彝族土司安銓的叛亂，并作詩(shī)《惡氛行》記下此次事變。楊慎與巍山彝族左氏土司左禎為代表的彝族子弟交游研學(xué)，在居住的冷泉庵講學(xué)并留下了《中秋寓蒙冷泉庵》詩(shī)。關(guān)于楊慎與彝族，有《巍寶山游記》《彝漢兩族結(jié)親家》《石林的狀元峰》等傳說(shuō)故事，在這些故事中，人們滿懷尊敬和愛(ài)戴之情賦予他足智多謀的形象。楊慎描寫(xiě)火把節(jié)的詩(shī)及其他操觚題刻也從側(cè)面反映了他對(duì)彝族的關(guān)注。關(guān)鍵
當(dāng)代旅游 2019年8期2019-01-10
- 復(fù)古文藝思潮影響下的楊慎書(shū)學(xué)觀
這種思潮的影響，楊慎主張書(shū)法向晉人書(shū)法學(xué)習(xí)，要求書(shū)法有風(fēng)韻、婉媚、古雅的格調(diào)。【關(guān)鍵詞】 楊慎；書(shū)法；風(fēng)韻；婉媚；古雅[中圖分類(lèi)號(hào)]J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A楊慎是明中期一位著名文學(xué)家，同時(shí)也是一位書(shū)法家，其書(shū)法理論主要收錄于《墨池瑣記》及《書(shū)品》當(dāng)中。作為明中期的一個(gè)書(shū)法家，他的書(shū)學(xué)思想很明顯地帶有這個(gè)時(shí)代的印跡。明中期，正是復(fù)古主義思潮盛行的時(shí)期，以李夢(mèng)陽(yáng)為代表的“前七子，在詩(shī)學(xué)理論方面，提倡“詩(shī)必盛唐”“作詩(shī)必須學(xué)杜”，倡導(dǎo)向古人學(xué)習(xí)。在書(shū)學(xué)理論方面，
藝苑 2018年5期2018-11-23
- 淺談楊慎貶謫對(duì)其詞作的影響
詞寫(xiě)作對(duì)象的突破楊慎在謫滇期間，無(wú)法用文韜武略來(lái)展示他的經(jīng)緯之功，便在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論方面展現(xiàn)了他的非凡之處，其中校訂了《花間集》二卷，繼承花間詞的范式，寫(xiě)了很多作品，但其作品中對(duì)花間詞有所突破。楊慎戀情詞中除了寫(xiě)妓女、歌女，還有一個(gè)寫(xiě)作的對(duì)象就是他的第二個(gè)夫人——黃峨。楊慎貶謫永昌時(shí)，黃峨也曾有一點(diǎn)時(shí)間在滇南陪伴，但是大多數(shù)時(shí)間兩人異地，兩人之間的相思詞也被傳為佳話，王文才先生編的《楊慎詞曲集》也將黃峨的一些作品收入其中（有的作品真假難辨）。黃峨的《寄
戲劇之家 2018年25期2018-11-15
- 從《升庵詩(shī)話》看楊慎“代代有詩(shī)”的批評(píng)理念
詩(shī)話》是明代學(xué)者楊慎的詩(shī)論專著，整部書(shū)層次分明，條目精當(dāng)，既包含了作者本人對(duì)詩(shī)人詩(shī)作的獨(dú)到見(jiàn)解，又包含了一些對(duì)細(xì)節(jié)名物的考證，折射出學(xué)者楊慎淵博的學(xué)識(shí)與天才般的藝術(shù)感悟力。翻閱整本《升庵詩(shī)話》，我們感觸最深的就是楊慎那種不同于流俗的詩(shī)歌批評(píng)理念，因?yàn)閺臅r(shí)代角度來(lái)看，這部詩(shī)論形成于楊慎被貶云南期間，算得上是他后期的代表作品。而在那個(gè)時(shí)候，明代文壇復(fù)古思潮聲勢(shì)正盛，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表的“前七子”余音未消，“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的呼喊還依舊盤(pán)旋在當(dāng)時(shí)文學(xué)的天
名作欣賞 2018年29期2018-07-22
- 從楊慎際遇論蜀地文人“好文刺譏”
以明代的蜀地文人楊慎來(lái)說(shuō)，他是個(gè)勤奮的“百科全書(shū)式”的大才子，除2300余篇詩(shī)文外，雜著多達(dá)100余種，內(nèi)容涉及文史哲、天文、地理、醫(yī)學(xué)、生物、金石、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、宗教、語(yǔ)言、民俗等等。這足以證明，楊慎的確“好文”。然而，做出如此豐厚的文化、學(xué)術(shù)成果的大才子，一生的際遇卻是非常不幸的。這是因?yàn)樗粌H“好文”，還特別“刺譏”。楊慎之所以“好文刺譏”，因?yàn)檫@是蜀地文人的傳統(tǒng)。班固說(shuō)蜀人“好文刺譏”，實(shí)際上是對(duì)蜀地文人的褒稱。關(guān)鍵詞：楊慎；蜀地文人；好文刺譏
文史雜志 2018年4期2018-07-12
- 明朝傳奇女子黃娥五年相伴換一生相思
到21歲才嫁給了楊慎。這在古代是極為少見(jiàn)的。而楊慎也不愧是黃娥父親精心挑選出來(lái)的女婿，他父親是內(nèi)閣首輔大臣，三朝元老；而他本人則是明武宗年間殿試頭名狀元，賜進(jìn)士及第，滿門(mén)榮耀。那一年，黃娥鳳冠霞帔，滿心歡喜嫁進(jìn)了楊家。兩人婚后，過(guò)了一段柔情蜜意又如詩(shī)如畫(huà)的日子。楊慎精通經(jīng)、史、詩(shī)、音韻、金石、書(shū)畫(huà)；黃娥有情致，風(fēng)格婉約，尤為擅長(zhǎng)散曲。他倆或在湖畔散步，或在樓閣賦詩(shī)，相互酬答。朱門(mén)繡戶里，充滿著別樣的文藝氣息。可惜，這樣柔情蜜意的日子，只過(guò)了五年。嘉靖三年（
北廣人物 2018年1期2018-01-05
- 從《詞品》看楊慎的詞學(xué)觀
要：《詞品》是楊慎的詞學(xué)理論代表作。他提出“詩(shī)詞同工而異曲，共源而分派”的觀點(diǎn)。在詞作內(nèi)容上，他推崇六朝詩(shī)的“風(fēng)華情致”，同時(shí)認(rèn)為詞抒情須有節(jié)制。此外，他認(rèn)為最初的詞調(diào)名與其內(nèi)容一致。本文從《詞品》出發(fā)，以具體的作品解讀作者的詞學(xué)觀，進(jìn)一步提升自己的詞學(xué)理論素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：楊慎；《詞品》；詞學(xué)觀作者簡(jiǎn)介：寇小娟（1994-），女，漢族，甘肅天水人，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：古代文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1
青年文學(xué)家 2017年21期2017-07-28
- 楊慎在大理地區(qū)的文學(xué)活動(dòng)及其影響
沙振坤摘 要：楊慎在大理地區(qū)結(jié)交的最重要的友人是李元陽(yáng)，他兩次漫游大理都以文學(xué)活動(dòng)的形式展開(kāi)，通過(guò)李元陽(yáng)引介，結(jié)識(shí)許多士紳文人，創(chuàng)作了大量詩(shī)文，促成了大理地區(qū)文學(xué)的興盛，大大增強(qiáng)了楊慎在云南的文化影響力。關(guān)鍵詞：楊慎 大理地區(qū) 文學(xué)活動(dòng) 文化影響明代學(xué)者謝肇曾言：“士大夫閑居野處，必有同道同志之士相與往還，方稱其樂(lè)。”？譹？訛此語(yǔ)點(diǎn)出了志同道合者的酬唱往還對(duì)賦閑在野士大夫文人的重要性。楊慎為一代奇才，遠(yuǎn)謫滇云煙瘴之地，友人的頻繁往還更是給予他莫大的精神慰
名作欣賞·評(píng)論版 2017年7期2017-07-19
- 楊慎在大理地區(qū)的文學(xué)活動(dòng)及其影響
678400］楊慎在大理地區(qū)的文學(xué)活動(dòng)及其影響⊙彭新有 沙振坤［德宏師范高等專科學(xué)校中文系， 云南 芒市 678400］楊慎在大理地區(qū)結(jié)交的最重要的友人是李元陽(yáng)，他兩次漫游大理都以文學(xué)活動(dòng)的形式展開(kāi)，通過(guò)李元陽(yáng)引介，結(jié)識(shí)許多士紳文人，創(chuàng)作了大量詩(shī)文，促成了大理地區(qū)文學(xué)的興盛，大大增強(qiáng)了楊慎在云南的文化影響力。楊慎 大理地區(qū) 文學(xué)活動(dòng) 文化影響李元陽(yáng)（1497—1580），字仁甫，號(hào)中溪，大理太和人，白族，云南學(xué)者，嘉靖元年（1522），中云貴鄉(xiāng)試第二；嘉
名作欣賞 2017年20期2017-07-18
- 楊慎《五言律祖》研究綜述
：《五言律祖》是楊慎被貶云南期間編纂的一部五言古詩(shī)選本，20世紀(jì)以來(lái)關(guān)于楊慎研究的著述豐富，但對(duì)楊慎《五言律祖》的研究卻多為零星、分散，蜻蜓點(diǎn)水式的論述，本文擬從版本研究、詩(shī)學(xué)研究、選本研究三個(gè)方面對(duì)當(dāng)下學(xué)界對(duì)楊慎《五言律祖》的研究加以評(píng)述。關(guān)鍵詞：楊慎；《五言律祖》；研究綜述楊慎（1488-1559），字用修，號(hào)升庵，四川新都（今成都市新都）人，祖籍江西廬陵。正德六年（1511年），殿試第一，授翰林院編修。嘉靖三年（1524年）因偕同列大臣與當(dāng)今世宗皇帝
北方文學(xué)·中旬 2016年12期2017-04-17
- 楊慎卒年卒地再證
周雪根摘要：楊慎的卒年卒地，上個(gè)世紀(jì)八十年代初有過(guò)激烈的爭(zhēng)論，但因?yàn)榭蓳?jù)材料的有限和材料本身的真假難辨，一直懸而未決。本世紀(jì)初，隨著董運(yùn)來(lái)、豐家驊先生對(duì)《明文?！分杏尉泳础逗擦中拮謼罟怪俱憽返陌l(fā)現(xiàn)，此討論終告一段落。然仍存在個(gè)別疑問(wèn)，如李元陽(yáng)《升庵七十行戍稿序》記楊慎嘉靖三十八年冬由瀘至滇，這就導(dǎo)致楊慎卒于昆明而非永昌、卒于嘉靖三十八年七月之說(shuō)的可疑。本文在指出舊說(shuō)不合理的同時(shí)，試補(bǔ)充三則材料，用以強(qiáng)化楊慎嘉靖三十八年七月卒于昆明高峣寓所的可信性和毋
貴州文史叢刊 2016年3期2016-12-09
- 論楊慎《世說(shuō)新語(yǔ)》評(píng)點(diǎn)特色
410000)論楊慎《世說(shuō)新語(yǔ)》評(píng)點(diǎn)特色周 易(長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410000)《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)志人小說(shuō)的典范之作，主要記述了漢末魏晉人物的言談風(fēng)尚和遺聞?shì)W事。其評(píng)點(diǎn)在明清達(dá)到了鼎盛，而楊慎評(píng)點(diǎn)《世說(shuō)新語(yǔ)》主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)人物行為或事件的評(píng)價(jià)；二是對(duì)詞語(yǔ)的解釋，以疏通文意；三是對(duì)訛誤的解釋。其評(píng)點(diǎn)給明清《世說(shuō)新語(yǔ)》的評(píng)點(diǎn)提供了良好的示范。楊慎；《世說(shuō)新語(yǔ)》；評(píng)點(diǎn)；特色《世說(shuō)新語(yǔ)》自南朝宋劉義慶編撰，梁劉孝標(biāo)作注以來(lái)，便受到了
小品文選刊 2016年16期2016-12-06
- 由《升庵詩(shī)話》看楊慎的宋詩(shī)觀
雨 李丹摘 要：楊慎為明代學(xué)者，詩(shī)文雜著至一百余種，其中《升庵詩(shī)話》內(nèi)容涵蓋廣泛，匯集了其大部分詩(shī)歌批評(píng)言論，雖言雜論散不成體系，但其不拘時(shí)俗、新奇獨(dú)特的詩(shī)學(xué)觀念仍足以傾動(dòng)當(dāng)時(shí)而影響于后世。本文試從《升庵詩(shī)話》中體現(xiàn)的唐宋詩(shī)觀、否杜詩(shī)“詩(shī)史說(shuō)”及其對(duì)宋人的評(píng)價(jià)三個(gè)方面來(lái)探索楊慎的宋詩(shī)觀。關(guān)鍵詞：楊慎；升庵詩(shī)話；詩(shī)學(xué)觀念；宋詩(shī)作者簡(jiǎn)介：阮思雨（1991-），女，湖北宜昌人，遼寧大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)在讀研究生，研究方向?yàn)楣糯?shī)文。[中圖分類(lèi)號(hào)]
青年文學(xué)家 2016年6期2016-04-27
- 論楊慎的樂(lè)府研究
21116)?論楊慎的樂(lè)府研究王立增(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)摘要：楊慎雖然沒(méi)有專門(mén)研究樂(lè)府詩(shī)的著作，但其著述中有多處文字論及樂(lè)府，在明代的樂(lè)府研究中獨(dú)具特色。他推崇六朝樂(lè)府，重視民間歌謠，反對(duì)酷擬之風(fēng)。以其博學(xué)，他對(duì)樂(lè)府詩(shī)的曲調(diào)來(lái)源及名稱進(jìn)行考釋，對(duì)樂(lè)府詩(shī)的文本進(jìn)行考辨、校訂與補(bǔ)遺，解讀樂(lè)府詩(shī)時(shí)努力挖掘其中的諷諭之意，追求樂(lè)府詩(shī)書(shū)寫(xiě)的真實(shí)性。楊慎的樂(lè)府研究形成了一種新的重比興、重考據(jù)的范式，對(duì)后世的樂(lè)府詩(shī)研究具有較大影響。關(guān)鍵詞：
- 小楊慎智對(duì)先生
●曾 旭楊慎小時(shí)善于吟詩(shī)作對(duì)。父親為了讓兒子受到良好的教育，便請(qǐng)來(lái)一位教書(shū)先生，教兒子讀書(shū)。一次，那位教書(shū)先生給楊慎出了這樣一個(gè)上聯(lián)：花塢春晴，鳥(niǎo)韻奏成無(wú)孔笛；楊慎聽(tīng)了上聯(lián)后，想到日暮時(shí)蟬聲不絕的情景，便對(duì)道：樹(shù)庭日暮，蟬聲彈出不弦琴。父親聽(tīng)后，很是驚喜。這時(shí)先生又出了個(gè)上聯(lián)：柳線鶯梭，織就江南三月景；楊慎不假思索，脫口而出：云箋雁字，傳來(lái)塞北九秋節(jié)。先生想難倒楊慎，最后又出一聯(lián)：楊花亂落，眼花錯(cuò)認(rèn)雪花飛。小楊慎向前走了幾步，便立即對(duì)出下聯(lián)：竹影徐搖，心影
對(duì)聯(lián) 2015年23期2015-11-14
- 楊慎的文獻(xiàn)學(xué)理論與實(shí)踐
710119）?楊慎的文獻(xiàn)學(xué)理論與實(shí)踐韓慧清 （陜西師范大學(xué)文學(xué)院，陜西西安710119）[摘要]楊慎是明代著名的文獻(xiàn)學(xué)家。楊慎重考據(jù)，反對(duì)空談心性；倡漢唐舊疏，重訓(xùn)詁章句；堅(jiān)持求實(shí)原則，在大倡心學(xué)的明代提出了具有重要價(jià)值的文獻(xiàn)學(xué)理論。另外楊慎重視文獻(xiàn)版本，編纂成果豐富，為文獻(xiàn)的流傳和保存做出了巨大的貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞]楊慎校勘編纂[分類(lèi)號(hào)]G256楊慎（1488~1562），字用修，號(hào)升庵，四川新都人。他是明代著名的學(xué)者、文學(xué)家、書(shū)法家。楊慎學(xué)識(shí)之博，著作之
圖書(shū)館學(xué)刊 2015年10期2015-02-12
- 臨江仙
著名學(xué)者、文學(xué)家楊慎，號(hào)升庵，他一生著作很多，文學(xué)作品主要收錄在《升庵集》里。這首詞是楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說(shuō)秦漢》的開(kāi)場(chǎng)詞，《三國(guó)演義》的作者羅貫中將其用于開(kāi)篇，流傳極廣。楊慎化用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之意，感嘆宇宙永恒、人生有限。一代代英雄人物，無(wú)論生前如何功勛卓著，百年之后，無(wú)一不是歸于黃土，放在歷史的長(zhǎng)河中，如浪花激起，轉(zhuǎn)瞬即逝。既然“是非成敗”煙云過(guò)眼，則人生在世，何必計(jì)較太多？不如學(xué)自在漁樵，寄情山水
月讀 2015年1期2015-01-21
- 楊慎，被皇帝嫉恨一輩子
明第一博學(xué)者”的楊慎。楊慎出身于書(shū)香門(mén)第、官宦之家，24歲中進(jìn)士、點(diǎn)狀元，春風(fēng)得意，平步青云?？墒?，到了人生旅程的中途，37歲時(shí)，他卻因朝堂之爭(zhēng)被貶至邊陲云南，至死都沒(méi)能得到皇帝的赦免。真可謂“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，這首詞，恰如楊慎的人生。四川新都人常說(shuō)：“相如賦，太白詩(shī)，東坡文，升庵科第?！鼻懊娴膸讉€(gè)大家可能都猜得出來(lái)，司馬相如的賦，李白的詩(shī)，蘇東坡的文，而所謂的“升庵科第”，是說(shuō)楊慎不僅高中狀元，楊家?guī)状彩强频陲@赫。楊慎先世是江西廬陵人，六世祖在動(dòng)蕩的元
環(huán)球人物 2014年11期2014-09-10
- 近十幾年來(lái)楊慎研究的回顧與展望
041004）楊慎，字用修，號(hào)升庵，四川新都人，明代著名學(xué)者與文學(xué)家。本世紀(jì)以來(lái)，楊慎逐漸成為了古代文學(xué)界的研究熱點(diǎn)，并取得了可喜的成績(jī)。下面從五個(gè)方面將近十幾年來(lái)的楊慎研究情況擇要回顧與展望。①關(guān)于20世紀(jì)楊慎研究的情況，可參閱拙文《百年來(lái)楊慎研究綜述》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第2期。一、文獻(xiàn)整理近年來(lái)，在楊慎著述整理方面，取得了很多成就。王文才、萬(wàn)光治主編的《楊升庵叢書(shū)》（天地出版社，2002年）收錄楊慎著作42部。王大厚《升庵詩(shī)話新箋證》
天水師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年6期2014-08-15
- 楊慎、黃峨夫妻往還之作考論
的作品留存很少，楊慎與黃峨夫婦留下的往還互贈(zèng)之作，多至18篇，是文學(xué)史上夫妻間文學(xué)交往的典型個(gè)案。他們的往還之作，極大地充實(shí)了古典文學(xué)中夫妻之情這個(gè)主題。這些作品，有序地展現(xiàn)了楊慎、黃峨從夫妻情深到感情出現(xiàn)裂痕的全過(guò)程，既寫(xiě)出了初期兩人之間深摯的情感與深刻的理解，又反映了兩人在三十載分居生活中夫妻感情的逐漸變化，揭示了二人在變化中的真實(shí)心態(tài)，也揭示了二人在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)壓力、在生活的自由度、情感的專一度等方面的不對(duì)等關(guān)系。在楊慎、黃峨之前，還未有夫妻往還之作能如
- 關(guān)于楊慎的云南民間傳說(shuō)
678000)楊慎(1488—1559)，字用修，別號(hào)升庵，出生于書(shū)香門(mén)第。楊慎從小就十分聰穎，五歲能記誦父親口授李育的《飛騎橋詩(shī)》，七歲便習(xí)讀唐人絕句，八歲正式跟從老師學(xué)習(xí)，十一歲時(shí)開(kāi)始學(xué)寫(xiě)近體詩(shī)，二十四歲中狀元，授翰林院修撰。正德十六年(1521)，荒淫無(wú)度的明武宗朱厚照駕崩，但他無(wú)子嗣。朱厚熜以皇室子孫入繼帝位。按照明朝例律，朱厚熜應(yīng)當(dāng)尊稱朱厚照之父為“皇考”。但朱厚熜有意要提高自己支系的地位，堅(jiān)持繼統(tǒng)不繼嗣，硬要將自己的生父奉為“皇考”，并強(qiáng)迫群
- 雅、俗之辨與楊慎俗文學(xué)創(chuàng)作及研究述評(píng)
踐。明代博學(xué)之士楊慎的文學(xué)創(chuàng)作就體現(xiàn)出雅、俗兼善的創(chuàng)作趨向。關(guān)于楊慎雅文學(xué)（詩(shī)文、音韻訓(xùn)詁、學(xué)術(shù)著作等）的研究，學(xué)界已有頗多質(zhì)量上乘之作；但對(duì)于楊慎俗文學(xué)的研究，尤其關(guān)于楊慎俗文學(xué)創(chuàng)作和研究的歷史狀況和發(fā)展趨勢(shì)則不甚明朗，筆者擬對(duì)此問(wèn)題略作述評(píng)。一雅、俗之辨在中國(guó)文學(xué)幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中一直是一個(gè)充滿無(wú)限誘惑卻又難以徹底明了的焦點(diǎn)問(wèn)題，尤其自宋代“忌俗為雅”與“以俗為雅”對(duì)立互補(bǔ)的二元化文學(xué)思想格局形成后，雅、俗問(wèn)題更成為文學(xué)研究者爭(zhēng)論不休的話題?！?/div>
城市學(xué)刊 2013年6期2013-04-02
- 楊慎對(duì)聯(lián)得御酒
封 俊明代文學(xué)家楊慎自幼勤奮好學(xué)，才思敏捷。有一年他隨父親到北京覲見(jiàn)弘治皇帝，時(shí)值寒冬，在大殿上，火盆中的炭火正紅，皇帝看著火盆中的火光跳躍，即席隨口吟出了個(gè)上聯(lián)讓群臣對(duì)句：炭黑火紅灰似雪：聯(lián)語(yǔ)非常自然巧妙，好大一陣子殿前一片寂靜，群臣無(wú)人能對(duì)。這時(shí)楊慎沉思片刻，想起家中吃的白米飯，略作沉吟上前施禮奏道：“我有下聯(lián)相對(duì)。”說(shuō)完，便從容地對(duì)出了下聯(lián)?；实勐?tīng)后拍手稱贊，并賜御酒三杯。讀者聯(lián)友們，請(qǐng)您也根據(jù)米飯的特征來(lái)試對(duì)一下下聯(lián)吧。（056002河北邯鄲市北斜對(duì)聯(lián) 2011年21期2011-11-20
- 楊慎風(fēng)光詞唱和詞的藝術(shù)特色
摘 要：楊慎被公認(rèn)為明朝三大才子之一，明代偉大的文學(xué)家，在其作品《升庵長(zhǎng)短句》中，有大量的描寫(xiě)云南自然風(fēng)光，以及楊慎和友人應(yīng)酬唱和的作品，這些作品都抒發(fā)了他內(nèi)心的情感和人生經(jīng)歷，本文淺論了楊慎風(fēng)光詞、唱和詞的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：楊慎 《升庵長(zhǎng)短句》作者簡(jiǎn)介：林嘯 女 1981年12月 陜西漢中人 陜西理工學(xué)院文學(xué)院 碩士研究生 助教 主要研究古代漢語(yǔ) 古典文獻(xiàn)學(xué)方向楊慎，字用修，號(hào)升庵，四川新都人。生于明孝宗弘治元年（1488），卒于明世宗嘉靖四十一年（15青年文學(xué)家 2011年2期2011-06-08
- 談楊慎后期詞風(fēng)
一次痛苦的沉淪,楊慎便生活在其中,作為明詞由低谷轉(zhuǎn)向上揚(yáng)的關(guān)鍵人物,楊慎的創(chuàng)作實(shí)是有承前啟后之功。而長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)楊慎的研究多集中于學(xué)術(shù),卻忽視了他在詞上的貢獻(xiàn)。楊慎前期詞沿襲了花間詞的詞風(fēng),多為閑暇之作,且數(shù)量不多,格調(diào)不高;后期自貶戍云南開(kāi)始到他逝世為止,三十多年間,不問(wèn)政治,遠(yuǎn)離宦海沉浮,心性收斂,這一時(shí)期,他著有《詞品》《楊慎詞曲集》《升庵長(zhǎng)短句》《升庵長(zhǎng)短句外集》等書(shū)。因身處動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境之中,目擊時(shí)艱,所作詞慷慨多姿、詞采絢爛,表現(xiàn)出大家風(fēng)范,形飛天 2009年16期2009-03-15
- 楊慎研究《風(fēng)骨》篇述評(píng)
攀[摘 要] 楊慎批點(diǎn)《文心雕龍》，在《文心雕龍》研究史上，具有比較特殊的意義，標(biāo)志著較為體系地研究《文心雕龍》的開(kāi)端。他對(duì)《風(fēng)骨》篇的頗有研究，是楊批中圈點(diǎn)字?jǐn)?shù)最多的一篇。本文主要從楊慎的文學(xué)觀出發(fā)，來(lái)分析他研究《風(fēng)骨》篇的狀況。[關(guān)鍵詞] 楊慎；《風(fēng)骨》；圈點(diǎn)楊慎（1488－1559年），字用修，號(hào)升庵，是明代的著名學(xué)者和文學(xué)家，他的著作頗豐，《明史·楊慎傳》稱：“明世記誦之，著作之富，推慎為第一。詩(shī)文外，雜著至一百余種，并行于世?！逼涞闹饕髌肥杖?/div>文學(xué)教育·中旬版 2009年1期2009-03-13
- 楊慎對(duì)聯(lián)得御酒