電影符號(hào)學(xué)視閾下的《綠皮書》解讀

【摘要】2019年上映的奧斯卡最佳影片《綠皮書》以極具矛盾沖突的主角組合，巧妙的情節(jié)設(shè)置以及豐富的暗喻設(shè)計(jì)，揭示了美國(guó)文化中固有的種族問(wèn)題，引發(fā)觀眾對(duì)于不平等現(xiàn)象的沉思。通過(guò)運(yùn)用克里斯蒂·麥茨的電影符號(hào)學(xué)理論，對(duì)《綠皮書》中出現(xiàn)的人物符號(hào)、道具符號(hào)、場(chǎng)景符號(hào)等進(jìn)行解碼，剖析其符號(hào)意義及背后的隱喻，挖掘電影符號(hào)背后所隱藏的文化內(nèi)涵，幫助觀眾更深刻地理解電影意義，凸顯審美價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】電影符號(hào)學(xué)；《綠皮書》；文化內(nèi)涵

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）18-0094-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.18.029

奧斯卡最佳影片《綠皮書》由真實(shí)事件改編，主要講述了膚色不同的兩位主角，白人司機(jī)托尼·利普與黑人鋼琴家唐·雪莉南下巡演的故事。在一路向南的旅程中，個(gè)性迥異的主角二人在共同經(jīng)歷諸多事件后，關(guān)系由相互疏離變?yōu)榛ハ嘧鹬?，最終成為摯友。除了這段跨越階級(jí)膚色的友誼，主角二人在這場(chǎng)旅途中還收獲了更多。除了故事本身外，導(dǎo)演彼得·法雷利在人物符號(hào)、道具符號(hào)以及場(chǎng)景符號(hào)做了諸多巧妙設(shè)計(jì)，使電影在出場(chǎng)人物、道具、場(chǎng)景等方面獨(dú)具特色，兼具了敘事電影故事性與公路電影的批判性。

一、電影符號(hào)學(xué)概述

誕生于法國(guó)的電影符號(hào)學(xué)理論在經(jīng)過(guò)諸多學(xué)者的拓展與深化研究后，已經(jīng)成為電影研究的重要理論，為分析電影符號(hào)及符號(hào)隱喻提供了獨(dú)特研究視角。

克里斯蒂·麥茲于1964年發(fā)表的《電影：語(yǔ)言系統(tǒng)或語(yǔ)言》標(biāo)志著電影符號(hào)學(xué)的問(wèn)世，其理論基礎(chǔ)是語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的語(yǔ)言學(xué)和結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)。索緒爾先把語(yǔ)言當(dāng)作一個(gè)整體進(jìn)行研究，提出用“能指”和 “所指”兩個(gè)概念將語(yǔ)言符號(hào)的兩個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行區(qū)分，“能指”是指符號(hào)的物質(zhì)方面，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是符號(hào)的物理存在，“所指”就是“能指”所指代的意義，在一部影片中，“所指”通過(guò)“能指”來(lái)呈現(xiàn)給觀眾。[1]麥茨將“能指所指”與電影符號(hào)結(jié)合，將電影符號(hào)視作兼具“能指”物質(zhì)功能與“所指”意義指代功能的特殊符號(hào)，而電影則是容納這些特殊符號(hào)的復(fù)雜系統(tǒng)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，電影符號(hào)學(xué)主要是通過(guò)剝開(kāi)表層的物質(zhì)性符號(hào)，對(duì)隱藏于電影深處的意指性功能系統(tǒng)進(jìn)行深入解讀，從而揭示電影作為表意系統(tǒng)的內(nèi)在涵蘊(yùn)。

二、《綠皮書》的符號(hào)解碼與意義呈現(xiàn)

（一）人物符號(hào)

人物符號(hào)是電影中最主要的符號(hào)系統(tǒng)，人物的臺(tái)詞、表情甚至服飾都具有獨(dú)特的意義，是道具符號(hào)等其他符號(hào)產(chǎn)生意義的前提。電影中出場(chǎng)的每一個(gè)人物都在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的層面具有一定作用，而主角以及圍繞主角發(fā)散的人物關(guān)系則是整部電影的敘事主線。電影中的人物符號(hào)至少有三層意義建構(gòu)，第一層是角色自身的建構(gòu)，第二層是深層隱喻的建構(gòu)，第三層是人物角色本身與其他角色交際關(guān)系的外延建構(gòu)。[2]

格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚撌欠治鲭娪叭宋镪P(guān)系常用的理論，該理論是對(duì)簡(jiǎn)單二元對(duì)立模式的一種擴(kuò)充，這種四元對(duì)立模式使得敘事分析的實(shí)現(xiàn)更為完善。這個(gè)符號(hào)矩陣主要是由四個(gè)部分組成：X、反X、非反X和非X。電影的矛盾沖突點(diǎn)一般根源于X和反X的對(duì)立，在矛盾演化的進(jìn)程中出現(xiàn)了非反X和非X這兩個(gè)角色定位。非X與非反X各自與X與反X存在矛盾，在電影中起到豐富情節(jié)的功能。[3]

根據(jù)電影劇情，大致可形成以下符號(hào)矩陣。

雪莉（X）與托尼（反X）之間的矛盾是電影的敘事主線，二者之間不僅是不同社會(huì)階級(jí)、不同文化的碰撞，還是角色所隱喻的精神碰撞。在角色本身的第一層建構(gòu)上，與以往描述跨人種友誼的電影《遺愿清單》《觸不可及》不同，電影在摒棄了“窮黑人富白人”套路，而是選擇了非典型的“富黑人窮白人”的角色設(shè)定。

雪莉（X）：年少成名的鋼琴演奏家，是居住在市中心的中產(chǎn)階級(jí)。與物質(zhì)財(cái)富形成鮮明對(duì)比的是精神財(cái)富的匱乏，他幾乎沒(méi)有朋友，與唯一的家人也斷絕聯(lián)系，有一段失敗的婚姻。這種精神世界的空洞狀態(tài)導(dǎo)致他處在理想與現(xiàn)實(shí)的分離狀態(tài)，一方面是中產(chǎn)的社會(huì)地位，這是雪莉理想狀態(tài)的生活，另一方面是自己的膚色和種族，這是他不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。為了維護(hù)理想的生活狀態(tài)，雪莉以無(wú)可指摘的生活方式約束自己，對(duì)人禮貌疏離，與自己的族群劃清界限，向白人文化靠攏。雪莉這個(gè)角色在電影中隱喻著尊嚴(yán)，電影中雪莉做的一切都是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，哪怕面對(duì)其他白人的刁難，既不妥協(xié)也不抗?fàn)?，以一種近乎委曲求全的方式來(lái)維護(hù)尊嚴(yán)。

托尼·利普（反X）：居住在黑人聚居區(qū)的底層白人，同為底層的他對(duì)黑人抱有嚴(yán)重的刻板印象和抵觸心理。他會(huì)丟掉黑人修理工使用過(guò)的水杯，會(huì)以惡毒的稱呼代表黑人。身處底層的托尼也有許多閃光點(diǎn)，心思活絡(luò)又有道德底線，心系家庭熱愛(ài)生活。電影中的托尼隱喻著勇氣，他有勇氣去面對(duì)一地雞毛的生活，不逃避也不怨天尤人。

雪莉（X）與托尼（反X）的矛盾關(guān)系經(jīng)歷了由對(duì)立到統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)過(guò)程，二者關(guān)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)也是劇情的沖突點(diǎn)。在一開(kāi)始，二者是對(duì)立關(guān)系，這種對(duì)立關(guān)系由各自的社會(huì)地位決定。在電影中，雪莉以俯視的角度面對(duì)托尼，而托尼是以仰視的角度面對(duì)雪莉。這一組鏡頭將二人地位、學(xué)識(shí)以及其他的差異用強(qiáng)烈的對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)，更暗示著這一對(duì)鋼琴家與夜店打手的組合將產(chǎn)生激烈的矛盾沖突，此時(shí)二者處在雇主與雇員的契約關(guān)系下的疏離狀態(tài)中。二者關(guān)系的轉(zhuǎn)折發(fā)生在巡演第二站，托尼為了施坦威鋼琴對(duì)巡演員工舉起拳頭。此時(shí)的托尼已經(jīng)開(kāi)始欣賞雪莉的演奏，也逐漸開(kāi)始理解這個(gè)孤獨(dú)的演奏家。在經(jīng)歷了諸多事件后，二者的關(guān)系從疏離走向統(tǒng)一，最終在圣誕節(jié)家宴的鏡頭中達(dá)到了高潮。

雪莉（X）與其他白人（非X），托尼（反X）與其他黑人（非反X）各自存在著矛盾，主要起著豐富人物形象，凸顯人物變化的作用。雪莉從一開(kāi)始主動(dòng)靠近白人文化，疏遠(yuǎn)黑人族群。但是白人只是把他當(dāng)作娛樂(lè)消遣，即是他再怎么委曲求全，也不可能融入白人族群。在巡演的最后一站，雪莉第一次為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)選擇正面與不公正待遇沖突，此時(shí)的他已經(jīng)不再拼命融入白人使自己像個(gè)白人，而是與自己的膚色和解。托尼從一開(kāi)始對(duì)黑人抱有抵觸心理，到最后在橘鳥酒吧中與眾多黑人一起欣賞音樂(lè)，他已經(jīng)把善意從雪莉擴(kuò)展到整個(gè)族群。

（二）道具符號(hào)

電影中的道具是物質(zhì)化的符號(hào)體系，能夠通過(guò)表象傳達(dá)深層意涵。電影中多次出現(xiàn)的道具符號(hào)往往與人物符號(hào)密切鏈接，在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，也透過(guò)表象反映著人物符號(hào)的變化。

鋼琴是電影中出現(xiàn)頻率最高的道具符號(hào)，貫穿了主角二人相識(shí)相交相惜的全過(guò)程，而符號(hào)本身也經(jīng)歷了多次變化。在二人的相識(shí)階段，借由鋼琴創(chuàng)造出了南下巡演的情景，將身份地位迥異的主角二人相連。索緒爾認(rèn)為，符號(hào)是能指與所指的結(jié)合，能指即意符，是人們對(duì)特定對(duì)象事物的概念想象。所指即意指，是所指代事物的意義。[4]在相識(shí)期的鋼琴符號(hào)是借助施坦威鋼琴這一外衣來(lái)指代的，昂貴的品牌鋼琴即是能指，雪莉通過(guò)昂貴的鋼琴維護(hù)自身地位，是自己像個(gè)白人的努力即是背后的意指。

施坦威鋼琴是昂貴的鋼琴品牌，采用這一外衣，一方面是從側(cè)面凸顯主角二人的天差地別，另一方面是為接下來(lái)的劇情走向埋下伏筆。在二人的相識(shí)階段，施坦威鋼琴起到了突顯差距的作用，雪莉只用施坦威鋼琴來(lái)演奏音樂(lè)，而托尼連雪莉?qū)］嫷姆饷娑伎床欢说拿軟_突也暗含在這種極大的差異之中。在二人的相交階段，面對(duì)巡演工作人員因?yàn)檩p視黑人，用一架堆滿垃圾的破鋼琴打發(fā)雪莉的行為，托尼用武力手段解決，并在音樂(lè)廳中欣賞了雪莉的演奏。這里正是上面埋下的伏筆，既側(cè)面刻畫了托尼遵守契約精神，按照雪莉的要求完成工作的一面，又與輕視黑人的巡演工作人員形成了對(duì)比。托尼沒(méi)有選擇用破鋼琴打發(fā)雪莉，也沒(méi)有選擇在外面賭博打發(fā)自己，此時(shí)的托尼已經(jīng)從心中改變了對(duì)雪莉的看法，不再因?yàn)樗哪w色而選擇無(wú)差別輕視。在二人相惜的階段，鋼琴這一道具符號(hào)脫下了施坦威的外衣，轉(zhuǎn)變成了橘鳥酒吧中的破舊鋼琴。在電影中，雪莉第一次有勇氣對(duì)不公正待遇進(jìn)行反擊，沒(méi)有選擇忍受偏見(jiàn)歧視演奏施坦威鋼琴，而托尼也放棄使用武力，而是采用主動(dòng)離場(chǎng)的方式捍衛(wèi)尊嚴(yán)。

主角二人在相互的潛移默化中改變了對(duì)方也改變了自己。雪莉從一開(kāi)始疏離自己的族群，到在橘鳥酒吧中與其他黑人肆意演奏，縱情歡歌。托尼從一開(kāi)始對(duì)黑人抱有敵意輕視的態(tài)度，到對(duì)雪莉的真誠(chéng)維護(hù)，在黑人酒吧中與雪莉一起享受輕松時(shí)光。此時(shí)的雪莉已經(jīng)不再刻意融入白人族群，也與自己的膚色和解。除了固守的尊嚴(yán)，還獲得了敢于維護(hù)尊嚴(yán)的勇氣。此時(shí)的托尼放下了刻板印象，與雪莉真誠(chéng)相惜，更明白了尊嚴(yán)的意義。鋼琴是二人從相識(shí)到相惜的見(jiàn)證者，也是記錄者。

（三）場(chǎng)景符號(hào)

電影場(chǎng)景與諸多符號(hào)一起建構(gòu)了電影整體意義，作為信息含量最大的一類符號(hào)，電影場(chǎng)景隨著情節(jié)的推進(jìn)不斷變化，不同的場(chǎng)景也提示著深層意涵。在電影中，出現(xiàn)最多的場(chǎng)景是駕駛汽車與演奏音樂(lè)的場(chǎng)景，這兩個(gè)場(chǎng)景符號(hào)代表著南下與巡演這兩條敘事線，同時(shí)也是在這兩個(gè)場(chǎng)景中展現(xiàn)雪莉與托尼的矛盾對(duì)立的。

1.駕駛場(chǎng)景

在電影中，近一半的鏡頭是主角二人駕車南下的旅途，許多重要情節(jié)也發(fā)生此過(guò)程中，可以說(shuō)駕駛場(chǎng)景貫穿了整部電影，是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要場(chǎng)景符號(hào)。以公路為電影基本背景的《綠皮書》在敘事屬性之外，也具有公路電影獨(dú)特的批判屬性。公路電影繞不開(kāi)的基本元素是公路及其隱喻。語(yǔ)言學(xué)家羅曼·雅各布斯認(rèn)為在語(yǔ)言符號(hào)中，一個(gè)符號(hào)會(huì)因?yàn)榕c另一個(gè)符號(hào)相似而被代替。從電影符號(hào)角度來(lái)看，公路在電影中不僅是具體的空間物體與基礎(chǔ)設(shè)施，更是其他符號(hào)的深層隱喻，這也構(gòu)成了公路電影的基本敘事結(jié)構(gòu)：以公路作為敘事主體的載體，通過(guò)旅途來(lái)隱喻暗示深層意涵。[5]

《綠皮書》通過(guò)公路旅途表達(dá)的批判屬性則是通過(guò)主角二人的矛盾沖突表達(dá)的。二人一開(kāi)始的對(duì)立關(guān)系是暗喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的種族歧視。而烈日下工作的其他黑人凝視坐在車中的雪莉的鏡頭，既突顯了雪莉與自己族群的分離狀態(tài)，又深化了對(duì)黑人種族歧視的批判。在旅途中，主角二人由于一塊撿到的石頭發(fā)生沖突，是不同階層的碰撞，更是雪莉代表的尊嚴(yán)對(duì)托尼的一次沖擊，法無(wú)禁止并不是事事可為的。撿起一塊掉落在外的石頭，也給了別人指摘的理由。這里的托尼雖極不情愿但還是聽(tīng)從了雪莉的要求，二者的關(guān)系也出現(xiàn)了和緩的趨勢(shì)。

電影的高潮發(fā)生在雪莉在雨中嘶吼的情節(jié)中，主角二人被日落鎮(zhèn)警察拘捕，（日落鎮(zhèn)：天黑后禁止黑人進(jìn)入的城鎮(zhèn)）。在這場(chǎng)公路旅途的高潮部分，主角二人各自代表的尊嚴(yán)與勇氣發(fā)生了激烈的碰撞。二人脫身后，在雨夜中爆發(fā)了最激烈的沖突，一方是被迫使用自己不愿意使用的方式維護(hù)尊嚴(yán)的雪莉，另一方是被勇氣沖昏頭腦使二人陷入被動(dòng)局面的托尼。最終，雪莉?qū)ν心岢ㄩ_(kāi)了心扉，吼出了自身的尷尬處境：雪莉就像是白人的玩具，他們不是因?yàn)樽鹬叵矏?ài)他而邀請(qǐng)他巡演，只是為了讓自己看起來(lái)很有文化。而雪莉自己也變得不黑不白，即沒(méi)有得到白人的尊重，也沒(méi)有得到黑人的理解。而他苦心維護(hù)的尊嚴(yán)與體面，也在被拘捕后破碎。此時(shí)，公路場(chǎng)景由白天專為黑夜，由晴天轉(zhuǎn)為暴雨，附和著主角二人激烈的沖突。

在旅途的最后，電影用一個(gè)巧妙的反轉(zhuǎn)將主角二人由分到和的關(guān)系展現(xiàn)出來(lái)，本該駕駛汽車的托尼在后座酣睡，而雪莉則駕駛汽車在平安夜將二人帶回紐約。此時(shí)二人之間已經(jīng)不再是雇主雇員的上下級(jí)關(guān)系，也不是黑白膚色的對(duì)立關(guān)系，二者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊呐笥殃P(guān)系。此時(shí)的駕駛場(chǎng)景也從空曠荒涼的公路，變成了燈光閃爍的城市，營(yíng)造了一種溫暖的氛圍，與電影合家歡的結(jié)局契合。

2.演奏場(chǎng)景

鋼琴演奏場(chǎng)景在電影中最主要的作用是表現(xiàn)主角二人的矛盾對(duì)立關(guān)系，從一開(kāi)始高雅的音樂(lè)廳到最后的平民橘鳥酒吧，場(chǎng)景的更迭也反映著主角二人關(guān)系由對(duì)立到統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。在巡演的第一站，托尼沒(méi)有進(jìn)入演奏場(chǎng)景，而是在窗外遠(yuǎn)距離欣賞，這道窗戶猶如一道無(wú)形帷幕橫亙?cè)诙咧g，雖然托尼已經(jīng)開(kāi)始欣賞雪莉的才華，但是還是有一道看不見(jiàn)但摸得著的墻介于二人之間。這時(shí)，在二者的關(guān)系中，對(duì)立占據(jù)主導(dǎo)地位。在巡演的下一站，托尼已經(jīng)處在演奏場(chǎng)景中。這時(shí)的他已經(jīng)消解了大部分對(duì)雪莉的抵觸情緒，為了雪莉指定的施坦威鋼琴不惜動(dòng)用武力，不自覺(jué)地已經(jīng)沉浸在在雪莉的演奏中，與有榮焉地看著舞臺(tái)下的聽(tīng)眾。而在給妻子的信中，托尼也展示出了對(duì)雪莉的關(guān)心，由單純的工作雇主轉(zhuǎn)為一個(gè)同行的友人，也封信也為后來(lái)雪莉?yàn)橥心峥谑鲂偶裣铝朔P。

而二者關(guān)系的完全逆轉(zhuǎn)則發(fā)生在巡演的最后一站，這里的演奏場(chǎng)景是矛盾的對(duì)立場(chǎng)，是雪莉和托尼與代表著極端種族歧視的巡演主辦方的沖突。雪莉?yàn)榱送心嶙尣剑心徇x擇維護(hù)雪莉的尊嚴(yán)，二人在橘鳥酒吧的演奏場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)了關(guān)系的完全逆轉(zhuǎn)。在該演奏場(chǎng)景中，出場(chǎng)的人物角色由白人變?yōu)楹谌耍砂察o優(yōu)雅的音樂(lè)廳變?yōu)猷须s的酒吧，這也暗示著主角二人各自的變化。一開(kāi)始對(duì)黑人抵觸的托尼可以在有色人種酒吧中與眾多黑人一起享受雪莉的演奏，他對(duì)與黑人的抵觸和刻板印象已經(jīng)消失，也重拾了消失已久的尊嚴(yán)。而雪莉從一開(kāi)疏離自己的族群，到接受自己的膚色，為普通黑人聽(tīng)眾演奏了高雅與通俗的音樂(lè)，他已經(jīng)接受了自己的膚色，對(duì)自己堅(jiān)持固守的尊嚴(yán)和解，也擁有了維護(hù)自我尊嚴(yán)的勇氣。

三、結(jié)語(yǔ)

麥茨認(rèn)為，影像是電影獨(dú)特的表現(xiàn)形式，而每一幀影像都可以視作電影的微小元素，影像中的每個(gè)人物、道具物體的形象、特殊場(chǎng)景、背景音樂(lè)等元素都可以構(gòu)成獨(dú)立的符號(hào)系統(tǒng)。由麥茨的觀點(diǎn)可以得出，電影實(shí)質(zhì)上是一個(gè)多符號(hào)系統(tǒng)的有機(jī)整體，電影中的每一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)都承載了電影所要表述的精神內(nèi)涵，從電影符號(hào)學(xué)解讀電影，不僅可以梳理電影表層內(nèi)容，還能通過(guò)解碼符號(hào)系統(tǒng)，剖析電影深層意涵。

《綠皮書》這部電影本身就具有較高的文化價(jià)值，無(wú)論是人物塑造的飽滿程度還是在細(xì)節(jié)處的巧妙設(shè)置，都使這部電影不僅具有很高的娛樂(lè)價(jià)值，更兼具了教化意義。從電影符號(hào)學(xué)角度進(jìn)行剖析，能更清楚的展示電影想要傳達(dá)的尊嚴(yán)與勇氣的深層意涵，能更深入地領(lǐng)悟電影的主題思想，進(jìn)而引導(dǎo)個(gè)體對(duì)現(xiàn)存社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，產(chǎn)生超越電影本身的社會(huì)價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

胡宇晨，男，漢族，河南鄭州人，碩士研究生在讀，研究方向：影視文化傳播。