林夏

“納西象形文書法刻印”是當(dāng)代篆刻家吳頤人獨步一時的篆刻名作。

納西族是一個歷史悠久、文化深厚的民族。古稱“么些”，源于我國西北河湟谷地的古羌人。秦漢時往西南遷徙，約在唐武德年間定居今日云南麗江。納西族的原始宗教是東巴教。幾千年來，它支配了納西人的精神世界。納西象形文是納西先民創(chuàng)制的一種文字體系，主要用途是納西族的宗教祭司（稱“東巴”）記寫宗教經(jīng)書和宗教活動，所以又稱“東巴文”。東巴文何時何人所創(chuàng)，學(xué)界至今沒有定論，但有11世紀中葉已有用納西象形文字寫經(jīng)之說。事實上，納西象形文字出現(xiàn)的年代可能更早，納西族人出于社會生活的需要，約定俗成，形成了納西文字，在麗江流傳。

歷史發(fā)展到21世紀，今日東巴文作為記錄語言的功用已經(jīng)逐漸淡出，而它所獨有的對人類文明起源的研究及審美價值則日益凸顯。象形文字原始古拙的形態(tài)，令世人驚嘆。

吳頤人，1942年生，上海人。篆刻家而兼書法家、畫家。他曾以漢簡入印，為中國篆刻開辟出一片新地。2001年前后，又不遠千里，三進麗江。與麗江父老真誠交往，對納西族文化一往情深。吳先生獨具慧眼，以納西文書寫、刻印納西象形文。精品結(jié)集題為《夢繞麗江》一書，2003年10月出版。

納西象形文字，為圖畫象形文字。今存兩千字左右。納西文字研究學(xué)者方國瑜的《納西象形文字簡譜》分為十八個類：天象、地理、植物、飛禽、走獸、蟲魚、人稱、人事、形體、服飾、飲食、居住、器用、行止、形狀、數(shù)名、宗教、傳說古人名號。同時將納西文字的構(gòu)造歸結(jié)為十種方法，如畫成原來的物件，粗具形象，視而可識，如《射》《犁》。再如描繪場景的局部或形體的動勢，突出特征，如《牧》《織布》《騎》《夢》《學(xué)習(xí)》《歌舞》?！赌概c女》《母與子》則是兩個字相加取其合義。吳頤人將印面文字作了整飭和裝飾，《一帆風(fēng)順》《合家歡樂》，一個個納西文字在藝術(shù)家的刀下率真而有天趣。其情殷殷，其樂融融。

《夢繞麗江》是一本“堪稱高品位的大眾讀物，對宏揚納西文化、增強民族團結(jié)具有獨特的價值。”時任麗江市市長的和自芳（納西族）在《序》中稱譽：“書中的作品是吳頤人先生采擷納西人生活的佳構(gòu)，是金石史上先行者心血的結(jié)晶。印文考訂精確，刀法老辣勁妍，造型流暢厚重，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代氣息、民族特色和諧統(tǒng)一，琳瑯滿目，美不勝收。”