篳路藍(lán)縷

劉鶚（1857年-1909年），字鐵云，江蘇丹徒人。目前學(xué)界多認(rèn)為甲骨文是王懿榮1899年發(fā)現(xiàn)的，近年來有學(xué)者指出甲骨文是劉鶚與王懿榮共同發(fā)現(xiàn)的。（參見，任光宇：《王獻(xiàn)唐日記等文獻(xiàn)佐證甲骨文發(fā)現(xiàn)新說——再論“王懿榮劉鶚聯(lián)合發(fā)現(xiàn)說”及“劉鶚發(fā)現(xiàn)說”》，《南都學(xué)壇》，2022年6期。）1900年，八國聯(lián)軍侵占北京，王懿榮投井自盡，劉鶚在王懿榮殉難后購買了其所藏甲骨。據(jù)學(xué)者研究劉鶚前后共計(jì)收藏甲骨6490片，（參見，劉德隆、賀蔭雄：《劉鶚對(duì)甲骨學(xué)的貢獻(xiàn)》，《中國書法》，1999年12期。）其收藏之?dāng)?shù)量在當(dāng)時(shí)鮮有人與其匹敵。

1903年，劉氏在羅振玉的幫助下選拓了一千多片甲骨，編成了第一部甲骨文著錄書《鐵云藏龜》，為甲骨學(xué)的傳播作出了重要貢獻(xiàn)，從而奠定了甲骨學(xué)研究的基礎(chǔ)。劉鶚在《鐵云藏龜》序中考釋了40多個(gè)甲骨文（雖然識(shí)對(duì)的有34個(gè)，且大多是比較容易識(shí)別的文字），使其成為甲骨文研究第一人。

雖然劉鶚考釋的甲骨文字今天看來主要是簡單易識(shí)之字，但其篳路藍(lán)縷之功不可沒。羅振玉乃清末民初著名學(xué)者，其指出“予之知有殷墟文字，實(shí)因丹徒劉君鐵云?！保▍⒁?，王驤：《劉鶚與鎮(zhèn)江》，《鎮(zhèn)江文史資料》，1988（14），9-18頁。）殷光中先生亦指出“應(yīng)該說，羅振玉、王國維這兩位國學(xué)大師的成功，都得力于劉鶚的推動(dòng)?！保▍⒁姡蠊庵校骸锻砬缫詠淼逆?zhèn)江籍甲骨文研究學(xué)者》，《鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào)》，2012年2期。）由上可知，劉鶚作為甲骨文傳播與研究的第一人當(dāng)無疑問。

葉玉森（1880年-1933年），字葒漁，別號(hào)中泠亭長，江蘇丹徒人。葉氏是清末民初甲骨學(xué)草創(chuàng)時(shí)期的重要學(xué)者，其著述甚豐，且涉及的面也比較寬，如《鐵云藏龜拾遺》是著錄書；《殷契鉤沉》《說契》《殷虛書契前編集釋》是文字考釋著作；《殷契枝譚》是商史研究著作。葉氏《研契枝譚》表明其甲骨文研究已進(jìn)入到“以字探史”這一更深層面。

雖然葉氏甲骨著作豐富，但在其著述中存在偏旁分析錯(cuò)誤、解析字形錯(cuò)誤、辭例文義分析錯(cuò)誤等問題，導(dǎo)致部分學(xué)者對(duì)葉氏的甲骨文研究給予了尖銳的批評(píng)。平心而論，葉氏甲骨文研究還是有很多值得我們學(xué)習(xí)的，并非如部分學(xué)者所言一無是處。關(guān)于葉氏甲骨文字考釋的方法，賀瓊曾有比較公允的評(píng)價(jià)，其指出：

葉氏的研究方法對(duì)構(gòu)建甲骨文考釋理論是有影響的。唐蘭是第一個(gè)系統(tǒng)闡述古文字考釋方法的學(xué)者。他的理論著作《古文字學(xué)導(dǎo)論》出版于1934年，共提出四種考釋方法“一、對(duì)照法或比較法二、推勘法三、偏旁分析法四、歷史考證法?！蔽覀兛梢园l(fā)現(xiàn)葉氏的對(duì)照古文字材料釋字方法與唐蘭的對(duì)照法基本相同，分析偏旁以求文字之含義的方法與偏旁分析法一致，據(jù)卜辭辭例或文意釋字的方法與推勘法基本相符，而葉氏在考釋過程中對(duì)文字的演化過程的追溯又與唐蘭的歷史考證法相近。葉玉森的甲骨學(xué)專著早于唐書出版，而唐蘭對(duì)葉玉森給予較多尖銳深刻的批評(píng)，這當(dāng)然要建立在對(duì)葉玉森的論著有較深入的研究基礎(chǔ)之上。葉氏在其書中確實(shí)誤釋過不少甲骨文字，但亦有不少創(chuàng)見。他的正確考釋是經(jīng)得起考驗(yàn)的，也為后世接受，不可移易。唐蘭作為一個(gè)對(duì)甲骨文有精深研究的學(xué)者是不可能認(rèn)識(shí)不到的。因此我們認(rèn)為葉氏的考釋方法應(yīng)該在一定程度上對(duì)唐蘭的理論構(gòu)建產(chǎn)生影響。（參見，賀瓊：《葉玉森甲骨文論著研究》，西南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007年，29-30頁。）

廣征博引，訂補(bǔ)史料

陳邦懷（1897年-1986年），字保之，江蘇丹徒人。其在甲骨文、金文研究方面著作有《殷虛書契考釋小箋》《殷契拾遺》《甲骨文零拾》《殷代社會(huì)史料徵存》《嗣樸齋金文跋》等。陳氏上述著作研精覃思，博考經(jīng)籍，于甲骨有著開拓之功。王業(yè)奇先生指出陳先生的古文字研究可以概括為三大類：一、甲骨文考釋及利用甲骨文研究商周歷史；二、商周青銅器及銘文研究；三、戰(zhàn)國秦漢璽印、陶文、帛書、簡牘，以及群經(jīng)諸子、碑刻寫本等的文字考釋、句讀厘定、史料訂補(bǔ)及辨正名物制度等。（參見，王業(yè)奇：《陳邦懷和他的古文字學(xué)研究》，《漢字文化》，2017年1期。）由于陳氏聰穎，家學(xué)淵源深厚，故其立論多有新意，國學(xué)大師王國維對(duì)其研究成果亦頗為稱贊。

值得注意的是其堂兄弟陳邦福（1892-1982）、陳邦直（1901年-1980年）亦有甲金文等古文字研究著作出版，如陳邦福著有《殷虛埋契考》《殷契瑣言》《殷契辨疑》；陳邦直（又名陳直）著有《殷虛剩義》。陳氏三兄弟甲骨文研究主要側(cè)重于考史，為商代史的深入研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

專題研究，成就非凡

張秉權(quán)（1918-？）祖籍江蘇蘇州，1936年考入南京中央大學(xué)中文系，畢業(yè)后入中央研究院歷史語言研究所工作。參與整理《殷虛文字甲編》、《殷虛文字乙編》，出版《殷虛文字丙編》《甲骨文與甲骨學(xué)》等著作。

甲骨出土?xí)r支離破碎，綴合后的甲骨具有更加有用的信息，王國維開創(chuàng)了甲骨綴合的先例，其后董作賓、曾毅公、李學(xué)勤等先生具有綴合，但張秉權(quán)所著《殷虛文字丙編》及未刊稿《殷虛文字乙編補(bǔ)遺》則是利用實(shí)物，系統(tǒng)綴合甲骨的開山著作。

張氏在整理史語所藏甲骨時(shí)對(duì)甲骨兆序、兆辭比較關(guān)注，經(jīng)過觀察首先提出甲骨卜辭中存在“成套卜辭”與“成套甲骨”，所謂“成套卜辭”是指甲骨上那些可以結(jié)合數(shù)條而成為一套的卜辭。換句話說，成套卜辭，就是甲骨上若干條辭義相同或省略的卜辭，分別契刻在一些卜兆之旁，而那些卜兆，則是在同一日內(nèi)占卜同一事件的同一回合的貞問時(shí)所灼出來的，它們?cè)诩坠巧系牟课?，雖然分散在上下各處，但是由于它們的序數(shù)，可以互相聯(lián)系，而能貫穿成套。（張秉權(quán)：《甲骨文與甲骨學(xué)》，國立編譯館，1988年，199頁。）成為甲骨文例研究的先鋒。

管燮初（1914年-2001年）江蘇無錫人。1947年上海光華大學(xué)中國文學(xué)系畢業(yè)。1950年杭州浙江大學(xué)中國文學(xué)研究所研究生畢業(yè)。管先生的研究主要集中在語法方面，他的主要著作為《殷墟甲骨刻辭的語法研究》（1953年）、《西周金文語法研究》（1981年）。其中《殷墟甲骨刻辭的語法研究》是關(guān)于甲骨文語法系統(tǒng)研究的第一部著作。該書以十六部較重要的甲骨文著錄為主，就學(xué)界考釋有定論的文句進(jìn)行了比較全面的分析研究，為漢語語法史提供了更加可靠的材料。

西周傳世史料較少，而出土的大量西周銅器銘文正科彌補(bǔ)這一缺陷，由于銅器銘文反映了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的信息，為語言的研究提供的豐富的一手資料。早期學(xué)者的研究重點(diǎn)多在社會(huì)歷史文化方面，語言學(xué)研究主要側(cè)重文字考釋，較少關(guān)于語法現(xiàn)象，《西周金文語法研究》是專門研究金文語法的第一部著作。管先生的甲骨文、金文語法著作奠定了甲金文等古文字語法研究的先河。

陳煒湛（1938-），江蘇常熟人，1966年中山大學(xué)研究生畢業(yè)。主要從事古文字的研究及教學(xué)工作，先后出版《甲骨文簡論》《甲骨文田獵刻辭研究》《三鑒齋甲骨文論集》。

田獵刻辭是殷墟甲骨文的重要組成部分，各個(gè)時(shí)期均有，尤以廩康時(shí)期的無名組卜辭為多。通過對(duì)其分析研究，可幫助我們了解到商王與上層貴族畋游的地點(diǎn)、田狩歷日的喜好、田獵活動(dòng)的組織、出行吉兇的貞選、狩獵工具及手段的應(yīng)用，還能藉助命辭與驗(yàn)辭中出現(xiàn)的動(dòng)物信息，探究商代自然氣候環(huán)境以及貴族田獵的性質(zhì)。（楊楊：《商代田獵刻辭研究》，中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)博士論文，2014年。）

《甲骨文田獵刻辭研究》是較早系統(tǒng)整理研究田獵刻辭的著作，該書分為各期田獵刻辭概述、有關(guān)甲骨文田獵卜辭的文字考訂與辨析、關(guān)于甲骨文各期田獵地點(diǎn)及田獵中心的討論、甲骨文田獵刻辭選粹摹本、甲骨文田獵刻辭選粹釋文、各期貞人所卜田獵卜辭輯錄、甲骨文田獵刻辭論著要目七部分。

甲骨文發(fā)現(xiàn)120年以來，江蘇籍學(xué)者為弘揚(yáng)甲骨文等古代文化做出了較大貢獻(xiàn)，劉鶚首開甲骨著錄與文字研究之先河，為甲骨文等古文字研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；葉玉森、陳氏三兄弟則利用甲骨勾稽商史，為研究先秦史提供了新材料；張秉權(quán)在甲骨文例，管燮初在甲骨、金文語法，陳煒湛在田獵卜辭等方面的研究成果為后來研究者提供了重要參考。

當(dāng)下，江蘇籍學(xué)者朱鳳瀚（祖籍江蘇淮安）、宋鎮(zhèn)豪（江蘇江陰）二位先生仍堅(jiān)守教學(xué)、科研崗位，筆耕不輟。作為“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程專家委員會(huì)”委員，二位先生依舊在為傳承古代優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)江蘇力量。朱鳳瀚先生1988年畢業(yè)于南開大學(xué)，現(xiàn)為北京大學(xué)博雅講席教授，博士生導(dǎo)師。朱先生在甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字、秦漢簡牘等方面均有較深造詣，有《商周家族形態(tài)》《古代中國青銅器》《先秦史概要》《西周諸王年代研究》等著作，其中《商周家族形態(tài)》系首部系統(tǒng)、深入論述中國上古家族形態(tài)的專著，至今仍是研究商周家族形態(tài)的必讀書目。

宋鎮(zhèn)豪先生1981年畢業(yè)于中國社會(huì)科學(xué)院研究生院歷史系，其學(xué)術(shù)專長是甲骨學(xué)及先秦史研究。主要論著有《夏商社會(huì)生活史》《中國春秋戰(zhàn)國習(xí)俗史》《中國飲食史·夏商卷》《中國風(fēng)俗通史·夏商卷》《甲骨文獻(xiàn)集成》《百年甲骨學(xué)論著目》等。作為中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、歷史所甲骨學(xué)殷商史學(xué)科帶頭人，宋先生長期以來一直致力于通過甲骨學(xué)科建設(shè)及甲骨學(xué)課題研究的開展，帶動(dòng)甲骨學(xué)人才的培養(yǎng)，推動(dòng)甲骨學(xué)這門學(xué)科更好地發(fā)展。

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年賀信精神，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2021年中央宣傳部、教育部、國家語委、文化和旅游部、科技部、國家文物局、中國社會(huì)科學(xué)院、河南省人民政府八部門共同啟動(dòng)實(shí)施“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”。在此背景下，利用前輩學(xué)者的優(yōu)秀成果推動(dòng)甲骨文等古文字學(xué)的深入研究、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代江蘇籍學(xué)者義不容辭的責(zé)任。（本文為江蘇理工學(xué)院人才研究項(xiàng)目“甲骨文異體分工字詞的整理與研究”[項(xiàng)目號(hào)：KYY22519]及2022年江蘇理工學(xué)院校教改項(xiàng)目“傳承傳統(tǒng)文化視野下的漢字教學(xué)改革研究與實(shí)踐”的階段性成果。）

作者簡介：

丁軍偉，河南駐馬店人，1986年生，史學(xué)博士，現(xiàn)任江蘇理工學(xué)院文化與旅游學(xué)院講師。先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，主持省社科基金1項(xiàng)，參與國家社科基金3項(xiàng)。