趙聲良著《敦煌山水畫史》于2022年10月由中華書局出版。本書從繪畫史的角度，對敦煌石窟中每個時代的山水畫作深入分析和探討。

敦煌石窟壁畫中的山水畫分為四個階段：北朝至隋時期、唐代前期、唐代后期、五代北宋西夏元時期。敦煌石窟最早的山水畫跡保存于北魏時期的洞窟中，一排排斜向駝峰式山巒體現(xiàn)出山水空間，花草樹木表現(xiàn)得較少；西魏時期山水畫出現(xiàn)了中原新的畫風，壁畫以青綠深淺遞變來表現(xiàn)，山水樹木表現(xiàn)得豐富多彩；北周時期的山水畫較多地集中在故事畫中，人物、景物的比例更加協(xié)調(diào)；隋代時期敦煌石窟山水畫也屬于早期的特征，保持了北周以來的長卷式畫面，隋代經(jīng)變畫中也出現(xiàn)了大量樹木，注重人物與樹木的比例關(guān)系。北朝至隋代是山水畫探索發(fā)展的萌芽期，并且吸收中原畫法，山水畫技法不斷進步。唐代前期的敦煌石窟山水畫處于發(fā)展興盛時期，山水畫分量大大增加，對山、石、樹木細部刻畫深入，包括近景、巖石肌理、樹木的枝干葉等；敘事性經(jīng)變、凈土式經(jīng)變等表現(xiàn)了宏大構(gòu)圖的重大成就，表現(xiàn)了佛國世界和人間世界的完美融合；以凈水為中心的表現(xiàn)，以山巒為背景的表現(xiàn)，已經(jīng)具備了“三遠”的繪法。唐代后期的山水畫進入新的發(fā)展時期，表現(xiàn)得更加豐富，幾乎每個洞窟都有山水景物；觀無量壽經(jīng)變、法華經(jīng)變、金剛經(jīng)變、楞伽經(jīng)變等已經(jīng)形成與佛經(jīng)內(nèi)容固定的山水模式；敦煌石窟中屏風畫大量出現(xiàn)，形成了山水畫構(gòu)圖的新形式；水墨畫技法給敦煌石窟山水畫藝術(shù)帶來了新的因素。五代以后，敦煌石窟主要是由曹氏畫院繪制的，敦煌壁畫的制作也趨于保守、簡淡，山水景物描繪極少。西夏和元代時期，改變了過去青綠山水的風格，水墨山水畫技藝精湛，顯示出兩宋山水畫的影響。

山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫的重要內(nèi)容，由于魏晉至唐代時期可靠的山水畫真跡沒有保存下來，故敦煌石窟壁畫中的山水畫填補了魏晉至唐代山水畫史真跡的空缺?！抖鼗蜕剿嬍贰钒讯鼗蜕剿嫾{入中國山水畫史中進行研究，補充了中國山水畫史，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫的審美精神，是對佛教藝術(shù)的創(chuàng)新和對中國傳統(tǒng)繪畫的推動，對研究中國古代山水畫有極高的學(xué)術(shù)價值，在中國繪畫史研究上具有重要地位。

（孔令梅）