張妍彤

摘要：文化在當(dāng)今時(shí)代中的地位和作用越來(lái)越凸顯，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是否繁榮興盛，已經(jīng)成為評(píng)判這個(gè)國(guó)家強(qiáng)大與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。新時(shí)代，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)面臨著新的歷史方位，也對(duì)國(guó)家文化建設(shè)提出了新的要求。黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；文化強(qiáng)國(guó)；文化建設(shè)；人民群眾；文化形象

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就重視對(duì)人民群眾的思想引領(lǐng)和國(guó)家的文化建設(shè)，在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、改革和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，始終注重發(fā)揮文化建設(shè)的作用；自黨的十七屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)” 以來(lái)，國(guó)家高度重視文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，其在社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)中的戰(zhàn)略定位愈加清晰；黨的十九屆五中全會(huì)把建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)確立為2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)之一。在新時(shí)代，面對(duì)國(guó)際文化環(huán)境的復(fù)雜多變及國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾的變化，文化建設(shè)同樣發(fā)生著深刻的歷史性變革，使新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)面臨著更加與時(shí)俱進(jìn)的要求。

一、堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位

黨的二十大報(bào)告指出，馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、改革、建設(shè)的進(jìn)程中，在馬克思主義的指導(dǎo)下不斷與時(shí)俱進(jìn)，提出許多符合時(shí)代發(fā)展要求的文化發(fā)展政策。馬克思主義為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了根本方向，在新時(shí)代只有繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，才能確保文化建設(shè)始終保持中國(guó)特色，才能抵御落后腐朽文化的侵蝕。

黨的十八大以來(lái)，黨中央立足新的歷史方位，發(fā)揮文化建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的引領(lǐng)作用，深刻闡述了在新時(shí)代我們要建設(shè)和發(fā)展怎樣的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化等一系列問(wèn)題。“沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]可以看出，文化建設(shè)在中華民族偉大復(fù)興及綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中起著至關(guān)重要的作用，文化的繁榮可以凝聚成一股強(qiáng)大的精神力量激勵(lì)廣大人民為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，可以讓國(guó)家在國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化底氣，而文化建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行百年文化建設(shè)的首要經(jīng)驗(yàn)?；仡櫚倌晡幕ㄔO(shè)歷程，在文化建設(shè)事業(yè)中出現(xiàn)的所有思想偏頗和混亂，根本原因就在于放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位。在如今的新形勢(shì)下，國(guó)家的文化建設(shè)面對(duì)著更加復(fù)雜的國(guó)情和國(guó)際環(huán)境，因此更要堅(jiān)持馬克思主義作為文化建設(shè)的偉大旗幟不動(dòng)搖。在新時(shí)代，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用馬克思主義指導(dǎo)文化體制改革和文化建設(shè)實(shí)踐，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)陣地中的領(lǐng)導(dǎo)地位，同一切不利于中華民族偉大復(fù)興的不良思想和錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。

文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)堅(jiān)持怎樣的方向是最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的問(wèn)題，以馬克思主義為指導(dǎo)是文化先進(jìn)、人民群眾思想先進(jìn)的保證，要注重用發(fā)展著的馬克思主義解決好我國(guó)在文化建設(shè)實(shí)踐中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、以意識(shí)形態(tài)工作凝聚民心

當(dāng)前和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，因此，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)成為了國(guó)家斗爭(zhēng)中的主戰(zhàn)場(chǎng)之一。意識(shí)形態(tài)工作作為文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，只有讓主流意識(shí)形態(tài)作為文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的支撐，才能保證文化建設(shè)的順利進(jìn)行、文化強(qiáng)國(guó)的性質(zhì)不變。

正所謂“人心齊，泰山移”，文化建設(shè)要始終堅(jiān)持以人民為本，與廣大人民群眾緊密聯(lián)系起來(lái)。意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵就在于凝聚民心，形成共識(shí)，只有當(dāng)意識(shí)形態(tài)工作贏得民心時(shí)，才能使人民群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，樹立正確的理想信念，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。如果意識(shí)形態(tài)工作做不好，人心渙散，則根基不穩(wěn)，何談建設(shè)與發(fā)展。人民群眾作為文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的主體，既是文化的創(chuàng)造者也是文化的享有者。意識(shí)形態(tài)工作要發(fā)揮凝聚民心的強(qiáng)大作用，首要的就是要重視文化意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)。“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)?！盵2]我們能夠看到在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種各樣的社會(huì)思潮對(duì)人民群眾思想造成的沖擊。西方的文化霸權(quán)企圖通過(guò)自身的文化體系和價(jià)值觀同化其他國(guó)家的文化，達(dá)到從精神領(lǐng)域控制其他國(guó)家、主導(dǎo)全球文化發(fā)展的目的。西方的文化霸權(quán)對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)造成了威脅，尤其是隨著新媒體的發(fā)展，為這些錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)滲透提供了新的傳播力更強(qiáng)的平臺(tái)。這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)是長(zhǎng)期且復(fù)雜的，面對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下的新斗爭(zhēng)，我們必須占據(jù)主動(dòng)地位，用主流意識(shí)形態(tài)凝聚民心，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，講好中國(guó)故事，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)出了我國(guó)社會(huì)最核心的價(jià)值理念與價(jià)值訴求，是符合我國(guó)社會(huì)與公民意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值取向，在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是抵御西方價(jià)值理念對(duì)我國(guó)價(jià)值體系進(jìn)行沖擊和威脅的有效途徑。意識(shí)形態(tài)工作在很大層面上決定著一個(gè)國(guó)家的發(fā)展方向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)和培育，體現(xiàn)出我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大的引領(lǐng)能力。

堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做好意識(shí)形態(tài)工作，在文化意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)中高舉馬克思主義旗幟不動(dòng)搖，發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化“引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量、完善國(guó)家治理、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展” 的時(shí)代性作用，在新時(shí)代建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

三、培育能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的高素質(zhì)國(guó)民

社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)不僅體現(xiàn)在國(guó)家的文化影響力和話語(yǔ)權(quán)上，也體現(xiàn)在國(guó)民的素質(zhì)中。因此，國(guó)民素質(zhì)也是國(guó)與國(guó)之間文化競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。國(guó)民素質(zhì)不僅代表了國(guó)家形象，更體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家是否具備強(qiáng)大的人才資源。文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)要注重國(guó)民的精神文明建設(shè)，堅(jiān)持以人民為中心，提升國(guó)民素質(zhì)是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的題中之義。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就不乏文化素養(yǎng)頗高的先進(jìn)知識(shí)分子作為人民群眾的領(lǐng)路人，他們的思想隨著馬克思主義傳入中國(guó)、民族獨(dú)立、改革開放而不斷與時(shí)俱進(jìn)，既保留了中國(guó)的傳統(tǒng)特色，又閃耀著時(shí)代的光輝。在他們的帶領(lǐng)下，一代代中國(guó)人的思想不斷進(jìn)步與開放，國(guó)民素質(zhì)隨著時(shí)代的更迭也不斷提高。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)基本矛盾的變化不僅反映了人民群眾的需求，也能從需求中感受到國(guó)民精神領(lǐng)域的豐富。更高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、更復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)帶來(lái)了諸多社會(huì)問(wèn)題，物欲膨脹，充斥著拜金主義、權(quán)力至上思想。部分人民缺乏信仰、道德觀念淡薄。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要培育較從前更有擔(dān)當(dāng)、不辱使命的高素質(zhì)國(guó)民?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，要讓每一個(gè)公民都將自己的目標(biāo)和理想與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)自身發(fā)展，真正將愛(ài)己和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，將自己建設(shè)成為高素質(zhì)、高修養(yǎng)的公民。在這個(gè)過(guò)程中，政府、企業(yè)、學(xué)校要形成一股培育高素質(zhì)國(guó)民的合力。政府要建立起人才培育機(jī)制，加大對(duì)科技人才的獎(jiǎng)勵(lì)和對(duì)高校的幫扶，引導(dǎo)社會(huì)形成崇尚終身學(xué)習(xí)的風(fēng)氣；企業(yè)要重視企業(yè)文化建設(shè)，作為市場(chǎng)主體切記不可利欲熏心，自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任；學(xué)校作為更加重要的一環(huán)，要注重對(duì)學(xué)生的“德智體美勞” 的全面培育，針對(duì)青年學(xué)生的強(qiáng)可塑性，在他們步入社會(huì)前幫助其樹立正確的“三觀”。

文化復(fù)興是民族復(fù)興中至關(guān)重要的一環(huán)，我們要抓好精神文明建設(shè)，堅(jiān)持科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，不斷提高國(guó)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為國(guó)家富強(qiáng)提供堅(jiān)實(shí)的思想保證與智力支撐。

四、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？”[3]中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，流傳至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的文化根基，是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中凸顯中國(guó)特色的重要命脈，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的巨大優(yōu)勢(shì)之一，傳統(tǒng)文化對(duì)于文化創(chuàng)新與創(chuàng)造來(lái)說(shuō)是一筆巨大的思想和文化財(cái)富。

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，其在新時(shí)代迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是文化建設(shè)的必經(jīng)之路，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是對(duì)傳統(tǒng)文化中仍然有價(jià)值和有意義的部分加以改造，賦予其更豐富的時(shí)代內(nèi)涵；創(chuàng)新性發(fā)展就是根據(jù)時(shí)代要求，在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以創(chuàng)新。這樣才能推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程相協(xié)調(diào)。馬克思主義中國(guó)化不僅強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，同時(shí)也注重與文化精髓的結(jié)合。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要注重與馬克思主義結(jié)合，用馬克思主義基本原理闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，闡述在新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的意義，用馬克思主義基本原理推動(dòng)中華民族的文化進(jìn)步。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不意味著封建與保守，而是讓中華文化面向現(xiàn)代化和世界，展現(xiàn)出時(shí)代光彩。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中，要利用好其內(nèi)含的關(guān)于治國(guó)理政的智慧，推動(dòng)我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。要注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與引領(lǐng)社會(huì)的價(jià)值觀相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的傳承切實(shí)落實(shí)到社會(huì)生活中。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)智慧，是中國(guó)的名片之一，在國(guó)際舞臺(tái)上也要注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，展示中國(guó)智慧。

“在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)?！盵4]從古至今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族提供了強(qiáng)大的力量，是中華民族從分裂融合到抵御外族入侵的精神力量，其傳承至今，已經(jīng)成為深深扎根于每個(gè)中國(guó)人骨子里的文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一切文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)與源泉，具有強(qiáng)大的力量。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要高度的文化自信，源自中華民族幾千年歷史與文化積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族生存與發(fā)展的精神之源。

五、在世界舞臺(tái)塑造國(guó)家文化形象

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)于國(guó)家形象的塑造提出了新的要求。中國(guó)作為第二大經(jīng)濟(jì)體和全球最大的發(fā)展中國(guó)家正以驚人的速度崛起，經(jīng)濟(jì)實(shí)力有目共睹，但是在文化形象塑造方面還有待提高。國(guó)家文化形象體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的民族精神和內(nèi)在力量，在世界舞臺(tái)塑造國(guó)家文化形象不僅順應(yīng)了國(guó)家的文化建設(shè)要求，也是中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、展現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹配的文化形象的必然要求。

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，文化的交流打破了地域的限制，各個(gè)民族、國(guó)家的文化可以兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)。這個(gè)過(guò)程也為中華文化的發(fā)展和傳播提供了機(jī)會(huì)。中國(guó)可以向世界展示中國(guó)的歷史和文化、中國(guó)人民愛(ài)好和平與珍惜和平的價(jià)值觀。中國(guó)想要更好走向世界舞臺(tái)中央，必須塑造好國(guó)家的文化形象。而在新時(shí)代塑造國(guó)家文化形象，要掌握新的方法，一味強(qiáng)調(diào)中國(guó)的古老是不全面的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有生命力的，在新時(shí)代依然可以煥發(fā)光彩，并且對(duì)世界文化的發(fā)展有著不可替代的作用。一個(gè)國(guó)家的文化元素離不開這個(gè)國(guó)家的人民，文化形象的塑造要體現(xiàn)出人民的力量。中華民族是勤勞、堅(jiān)韌的民族，人民群眾在勞動(dòng)中創(chuàng)造出的輝煌燦爛的文化是國(guó)家文化塑造的根基所在。幾千年來(lái)，人民群眾對(duì)于文化的創(chuàng)造從未間斷。如今國(guó)家文化形象的塑造依然離不開人民群眾，在文化創(chuàng)造活動(dòng)中要堅(jiān)持人民主體地位。同時(shí)，人民群眾也要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起文化傳播的義務(wù)，堅(jiān)定文化自信。

在世界舞臺(tái)塑造國(guó)家文化形象，是我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要任務(wù)，不僅對(duì)提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和國(guó)家文化軟實(shí)力有重要作用，而且對(duì)世界文化的發(fā)展也有積極意義。

六、結(jié)束語(yǔ)

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與民族復(fù)興的美好愿望息息相關(guān)。中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央，國(guó)際上的文化沖突也更加激烈，文化上的競(jìng)爭(zhēng)逐漸成為各個(gè)國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)的途徑。面對(duì)這樣嚴(yán)峻的文化發(fā)展環(huán)境，我國(guó)需要重視文化發(fā)展戰(zhàn)略，在文化競(jìng)爭(zhēng)中保持文化獨(dú)立性，維護(hù)我國(guó)的文化安全。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? ?《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》[J].青海交通科技，2020，32（1）：2.

[2]?? ?中共中央文獻(xiàn)研究室編.《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：30.

[3]?? ?杜尚澤，顏珂，張曉松，朱基釵.“這里的山山水水、一草一木，我深有感情”記“十四五”開局之際習(xí)近平總書記赴福建考察調(diào)研[EB/OL].[2022-04-11].http：//m.xinhuanet.com/2021-03/27/c_1127261096.htm.

[4]?? ?中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).習(xí)近平談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：善于繼承才能善于創(chuàng)新[EB/OL].[2017-02-13].http：//cpc.people.com.cn/xuexi/ n1/2017/0213/c385476-29076543.html.