胡運(yùn)海

(復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200433)

2020年9月中國(guó)外交部在“抓住數(shù)字機(jī)遇,共謀合作發(fā)展”國(guó)際研討會(huì)上提出《全球數(shù)據(jù)安全倡議》,向世界發(fā)出了“共同打造數(shù)字命運(yùn)共同體”[1]的主張。在此基礎(chǔ)之上,我國(guó)在2021年舉行的世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)論壇上提出《共建數(shù)字命運(yùn)共同體倡議》,致力于加快構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體?！皵?shù)字命運(yùn)共同體”是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念在數(shù)字化時(shí)代的進(jìn)一步深入,既強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的時(shí)代關(guān)懷,又展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)數(shù)字化的高度關(guān)注與前瞻性思考。當(dāng)下,數(shù)字化科技賦能數(shù)字經(jīng)濟(jì)的勢(shì)頭有增無(wú)減,數(shù)字化浪潮席卷整個(gè)全球與中國(guó)社會(huì),數(shù)字化發(fā)展勢(shì)不可擋。隨著我國(guó)人工智能、區(qū)塊鏈、5G、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等新型科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,數(shù)字技術(shù)成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興力量,在此基礎(chǔ)上“數(shù)字中國(guó)”“數(shù)字命運(yùn)共同體”理念的提出為全球共同進(jìn)步與和平發(fā)展提供了重要契機(jī)。因此,就“打造數(shù)字命運(yùn)共同體”的當(dāng)代價(jià)值、主要挑戰(zhàn)與可行路徑進(jìn)行思考與闡發(fā)對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義在數(shù)字化時(shí)代推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念落地生根具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、打造數(shù)字命運(yùn)共同體的當(dāng)代價(jià)值

數(shù)字命運(yùn)共同體是黨和政府前瞻思考與統(tǒng)籌謀劃的重大戰(zhàn)略成果,打造數(shù)字命運(yùn)共同體是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在數(shù)字化時(shí)代的自覺(jué)與強(qiáng)化,具有重要價(jià)值。具體體現(xiàn)為提升全球數(shù)字治理成效、促進(jìn)“數(shù)字中國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)落地生根以及助推人類(lèi)命運(yùn)共同體縱深發(fā)展。

(一)提升全球數(shù)字治理成效

隨著數(shù)字資源在全球范圍內(nèi)的廣泛使用,數(shù)字科技的深度應(yīng)用也隨之帶來(lái)一系列全球數(shù)字治理困境。面對(duì)頻頻出現(xiàn)的數(shù)字治理困境,人類(lèi)該如何科學(xué)妥善處理?可以說(shuō),全球數(shù)字治理困境的解決離不開(kāi)數(shù)字命運(yùn)共同體的打造。進(jìn)一步說(shuō),數(shù)字命運(yùn)共同體的打造,其旨趣在于吸納與利用世界范圍內(nèi)的新型數(shù)字科學(xué)技術(shù),提升全球應(yīng)對(duì)數(shù)字治理難題的效能,其目的在于抑制數(shù)字霸權(quán)、制約數(shù)字壟斷、縮短數(shù)字鴻溝、減少數(shù)字濫用、擴(kuò)大數(shù)字治理效能、完善數(shù)字治理體系,最終促成發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家間的平等、開(kāi)放、共享的良性互動(dòng)。

1. 數(shù)字命運(yùn)共同體有助于抑制數(shù)字霸權(quán)

伴隨全球數(shù)字革命的勃興以及數(shù)字全球化浪潮的到來(lái),數(shù)字技術(shù)得到更為深度的覆蓋與應(yīng)用。以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家因其在數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域的先發(fā)優(yōu)勢(shì),利用自身“特權(quán)”對(duì)發(fā)展中國(guó)家在數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用、傳播與覆蓋等方面進(jìn)行無(wú)情打壓與嚴(yán)厲制裁,以此遏制他國(guó)對(duì)于數(shù)字技術(shù)的使用,從而鞏固自己的霸權(quán)地位。例如美國(guó)聯(lián)邦政府頒布的《云端法案》,該法案明確指出在美企業(yè)的所有數(shù)據(jù)必須交由美國(guó)聯(lián)邦政府處理;而事實(shí)上,美國(guó)的諸多高科技企業(yè)遍布世界各地,這意味著美國(guó)通過(guò)這一舉措牢牢地將數(shù)據(jù)資源使用權(quán)掌握在自己手中,形成明顯的數(shù)字霸權(quán)趨勢(shì)。數(shù)字命運(yùn)共同體的首要原則是共享,倡導(dǎo)數(shù)字資源(諸如數(shù)據(jù)與信息資源)的共享、共有與共建,反對(duì)數(shù)字資源使用的“獨(dú)吞”“獨(dú)占”,始終堅(jiān)持?jǐn)?shù)字技術(shù)、信息、數(shù)據(jù)資源及科學(xué)知識(shí)的共享,對(duì)于數(shù)字霸權(quán)現(xiàn)象的遏止起著重要作用。

2. 數(shù)字命運(yùn)共同體有助于制約數(shù)字平臺(tái)壟斷

自進(jìn)入現(xiàn)代文明以來(lái),壟斷現(xiàn)象便層出不窮。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,資本主義逐漸從自由競(jìng)爭(zhēng)階段演變?yōu)橐詨艛酁樘卣鞯牡蹏?guó)主義階段,出現(xiàn)了卡特爾、托拉斯等形式的壟斷組織。進(jìn)入21世紀(jì),信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化發(fā)展日新月異,但由于國(guó)家間對(duì)于數(shù)字化技術(shù)的重視程度不同,導(dǎo)致諸多發(fā)展中國(guó)家錯(cuò)失數(shù)字科技革命機(jī)遇,而以美國(guó)和西歐為首的國(guó)家則率先發(fā)起數(shù)字革命,大力推進(jìn)數(shù)字化改革,鼓勵(lì)并支持高科技公司(諸如谷歌、亞馬遜、蘋(píng)果、臉書(shū)等)的發(fā)展,隨著技術(shù)創(chuàng)新力度的不斷加大,科技公司逐漸獨(dú)霸一方,漸次形成一家獨(dú)大現(xiàn)象,數(shù)字平臺(tái)壟斷公司逐漸占據(jù)重要位置。平臺(tái)依靠互通互聯(lián)的便捷性、快速吸金的增殖性與隨時(shí)可接入性等優(yōu)勢(shì)迅速成長(zhǎng)并占據(jù)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要位置。隨著平臺(tái)用戶(hù)量的不斷增長(zhǎng)導(dǎo)致其規(guī)模效應(yīng)越發(fā)廣泛,出現(xiàn)了多個(gè)商業(yè)應(yīng)用的平臺(tái)寡頭,為了穩(wěn)定且持續(xù)增殖,這些寡頭采取差異化定價(jià)、算法定制推送、排他性合約等手段吸引和維護(hù)用戶(hù)群體的穩(wěn)定性,從而鞏固其壟斷地位。數(shù)字命運(yùn)共同體的根本要義是普惠,反對(duì)平臺(tái)寡頭及其壟斷,在抑制數(shù)字平臺(tái)壟斷方面起到重要的作用。

3. 數(shù)字命運(yùn)共同體有助于彌合數(shù)字鴻溝

一般來(lái)說(shuō),我們把人們接觸、占有和使用數(shù)字信息資源的不平等稱(chēng)為“數(shù)字鴻溝”。具體來(lái)說(shuō),數(shù)字鴻溝意味著兩種不平等的境遇:一個(gè)是信息和通信技術(shù)物質(zhì)獲取方面的不平等;另一個(gè)是有效利用信息和通信技術(shù)所需技能方面的不平等。數(shù)字鴻溝在不同地方具有各自的差異形式。從技術(shù)層面來(lái)說(shuō),數(shù)字鴻溝是“技術(shù)不對(duì)等的一種表現(xiàn)形式,它把‘有者’(haves)同‘無(wú)者’(have-nots)隔離開(kāi)來(lái)”[2]107。數(shù)字鴻溝問(wèn)題的存在是復(fù)雜且多維的,因?yàn)檫@種鴻溝可以存在于不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同社會(huì)之間,也可以存在于人與人之間;數(shù)字鴻溝產(chǎn)生的原因也是多種多樣的。總之,數(shù)字鴻溝現(xiàn)象的凸顯表明,發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)登上了這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)信息革命的頭班車(chē),利用自己的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步形成了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),而絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家仍然處在數(shù)字資源匱乏窘?jīng)r之中。數(shù)字命運(yùn)共同體旨在加強(qiáng)數(shù)字信息技術(shù)國(guó)際間交流,擴(kuò)大數(shù)字信息基礎(chǔ)設(shè)施全球落地,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、聯(lián)動(dòng)發(fā)展,自覺(jué)主動(dòng)分享數(shù)字知識(shí)產(chǎn)權(quán),這將對(duì)于數(shù)字鴻溝的彌合起著重要作用。

(二)促進(jìn)“數(shù)字中國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)落地生根

2015年12月,習(xí)近平總書(shū)記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話中首次提出,“中國(guó)正在實(shí)施‘互聯(lián)網(wǎng)﹢’行動(dòng)計(jì)劃,推進(jìn)‘?dāng)?shù)字中國(guó)’建設(shè),發(fā)展分享經(jīng)濟(jì),支持基于互聯(lián)網(wǎng)的各類(lèi)創(chuàng)新,提高發(fā)展質(zhì)量和效益”[3]。2016 年12月,國(guó)務(wù)院正式出臺(tái)《“十三五”國(guó)家信息化規(guī)劃》,提出了“數(shù)字中國(guó)”的具體發(fā)展目標(biāo)[4]。2021年全國(guó)兩會(huì)《政府工作報(bào)告》指出:“加快數(shù)字化發(fā)展,打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢(shì),需要協(xié)同推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型,加快數(shù)字社會(huì)建設(shè)步伐,提高數(shù)字政府建設(shè)水平,營(yíng)造良好數(shù)字生態(tài),建設(shè)數(shù)字中國(guó)?！盵5]2023年2月27日,中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃》),在《規(guī)劃》中指出,建設(shè)“數(shù)字中國(guó)是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要引擎,是構(gòu)筑國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的有力支撐。加快數(shù)字中國(guó)建設(shè),對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義和深遠(yuǎn)影響”[6]?！皵?shù)字中國(guó)”概念從提出到實(shí)施是中國(guó)共產(chǎn)黨勇立時(shí)代潮頭、果斷抓住數(shù)字發(fā)展機(jī)遇的良好印證,“數(shù)字中國(guó)”戰(zhàn)略地位的拔高,意味著中國(guó)將在數(shù)字化領(lǐng)域進(jìn)行一場(chǎng)前瞻性的謀篇布局,它表明黨中央已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到新一輪數(shù)字科技革命的巨大變革意義,數(shù)字命運(yùn)共同體的打造將進(jìn)一步促進(jìn)“數(shù)字中國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一方面,在發(fā)展愿景上,數(shù)字命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)“激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)活力,增強(qiáng)數(shù)字政府效能,優(yōu)化數(shù)字社會(huì)環(huán)境,構(gòu)建數(shù)字合作格局,筑牢數(shù)字安全屏障”[7],強(qiáng)調(diào)“向欠發(fā)達(dá)國(guó)家提供技術(shù)、設(shè)備、服務(wù)等數(shù)字援助,使各國(guó)共享數(shù)字紅利”[8]54。提倡世界各地的經(jīng)濟(jì)往來(lái)、文化交流與安全合作?！皵?shù)字中國(guó)”戰(zhàn)略積極推動(dòng)“購(gòu)物消費(fèi)、居家生活、旅游休閑、交通出行等各類(lèi)場(chǎng)景數(shù)字化”[8]50,提倡“智慧共享、和睦共治”的新型數(shù)字生活,不斷將數(shù)字化應(yīng)用到人民生活的方方面面,做到全面應(yīng)用、不落一環(huán)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),二者間的愿景都是大同小異的,只不過(guò)數(shù)字命運(yùn)共同體側(cè)重于全球領(lǐng)域的交往與合作,而“數(shù)字中國(guó)”則更聚焦于中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐。

另一方面,在發(fā)展目標(biāo)上,數(shù)字命運(yùn)共同體始終堅(jiān)持人民至上理念,堅(jiān)持成果由人民共享、資源由人民共用。在《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中倡導(dǎo)“構(gòu)筑全民暢享的數(shù)字生活”[8]49,并且“聚焦教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、撫幼、就業(yè)、文體、助殘等重點(diǎn)領(lǐng)域,推動(dòng)數(shù)字化服務(wù)普惠應(yīng)用,持續(xù)提升群眾獲得感”[8]49。與之相契合,“惠民、為民、滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往等價(jià)值理念在數(shù)字中國(guó)的建設(shè)中從未缺席”[9]?？傊?“數(shù)字中國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)數(shù)字命運(yùn)共同體的打造。

(三)助推人類(lèi)命運(yùn)共同體縱深發(fā)展

2013 年3月25日,習(xí)近平主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講中指出,“這個(gè)世界,各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深,人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里,生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里,越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[10]。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念從提出到踐行順應(yīng)了和平與發(fā)展的主旋律,是國(guó)際間合作必不可少的交往理念,對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展具有無(wú)可比擬的重大作用。在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)下,立足于當(dāng)下各類(lèi)新興數(shù)字技術(shù)迭代更新態(tài)勢(shì),數(shù)字命運(yùn)共同體在經(jīng)濟(jì)、安全以及實(shí)踐領(lǐng)域進(jìn)行了多維融合與深度嵌入,為人類(lèi)命運(yùn)共同體縱深發(fā)展推波助瀾。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,數(shù)字命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開(kāi)放性、普惠性與共享性,是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的深度應(yīng)用。其一,數(shù)字命運(yùn)共同體下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有開(kāi)放性。數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的健康與否取決于其開(kāi)發(fā)程度,全球范圍內(nèi)的數(shù)字貿(mào)易,將有益于推動(dòng)多邊經(jīng)濟(jì)往來(lái),提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。其二,數(shù)字命運(yùn)共同體下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有普惠性。我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中始終堅(jiān)持普惠原則,在數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中也是如此。其三,數(shù)字命運(yùn)共同體下的數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有共享性。數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本旨趣就是提供全球范圍的互聯(lián)網(wǎng)共享、數(shù)字技術(shù)的共享、數(shù)字文明成果的共享,“共享是數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的本質(zhì)要義與內(nèi)在動(dòng)力”[11]。

在安全領(lǐng)域,數(shù)字命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)各國(guó)數(shù)據(jù)安全共享的新局面,在數(shù)據(jù)安全領(lǐng)域?qū)θ祟?lèi)命運(yùn)共同體發(fā)展起到重大作用。當(dāng)前,人工智能、元宇宙、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)層出不窮,各國(guó)在數(shù)字技術(shù)方面日益形成相互依存、命運(yùn)與共的局面,信息技術(shù)與人類(lèi)日常生活交會(huì)融合,各種平臺(tái)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)流對(duì)于社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)提升、文化傳播等起著不可忽視的重要作用,數(shù)據(jù)安全已經(jīng)成為事關(guān)國(guó)家安全與社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要基石。數(shù)字命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)的供應(yīng)鏈安全,重視世界各國(guó)對(duì)于數(shù)據(jù)、信息、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、隱私安全的維護(hù)與堅(jiān)守,強(qiáng)調(diào)釋放數(shù)據(jù)價(jià)值的潛能,反對(duì)一國(guó)利用自身數(shù)字優(yōu)勢(shì)對(duì)他國(guó)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊、數(shù)據(jù)竊聽(tīng)、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控、隱私侵犯等有損他國(guó)國(guó)家安全的做法,積極構(gòu)建數(shù)字安全屏障。

在實(shí)踐領(lǐng)域,政府出臺(tái)契合數(shù)字命運(yùn)共同體發(fā)展的法律法規(guī)與系列措施,積極推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在全球范圍內(nèi)的拓展。一方面,在金融領(lǐng)域大力推進(jìn)“數(shù)字普惠金融服務(wù)行動(dòng)”。2016年在杭州舉辦的G20峰會(huì),我國(guó)提出了《G20數(shù)字普惠金融高級(jí)原則》,其中列舉了8項(xiàng)具體原則與66條行動(dòng)建議,旨在幫助還不能享受到金融服務(wù)或是享受程度不足的低收入國(guó)家、弱勢(shì)群體尤其是窮人獲得預(yù)期和理想的金融服務(wù)。2021年12月中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會(huì)出臺(tái)了《“十四五”國(guó)家信息化規(guī)劃》,對(duì)我國(guó)“十四五”時(shí)期信息化發(fā)展做出了重要戰(zhàn)略部署,將“數(shù)字普惠金融服務(wù)行動(dòng)”作為優(yōu)先行動(dòng)之一,對(duì)數(shù)字金融基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提升金融服務(wù)人民水平、提升信息共享和中小企業(yè)融資可獲得性、防范系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)等給出了指導(dǎo)性方向。另一方面,大力推進(jìn)數(shù)字“一帶一路”。近年來(lái),我國(guó)加強(qiáng)與東盟國(guó)家的合作,《東盟互聯(lián)互通總體規(guī)劃2025》《中國(guó)—東盟智慧城市合作倡議領(lǐng)導(dǎo)人聲明》《東盟電子商務(wù)協(xié)議》《東盟數(shù)字一體化框架》等推進(jìn)數(shù)字“一帶一路”平穩(wěn)運(yùn)行的倡議得到認(rèn)可?？傊?無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、安全領(lǐng)域還是實(shí)踐領(lǐng)域,數(shù)字命運(yùn)共同體的打造都將助推人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的縱深發(fā)展。

二、打造數(shù)字命運(yùn)共同體面臨的主要挑戰(zhàn)

數(shù)字命運(yùn)共同體的打造并非一帆風(fēng)順,在當(dāng)前也面臨諸多挑戰(zhàn),這主要表現(xiàn)在數(shù)字公共領(lǐng)域失序隱患和數(shù)字私人領(lǐng)域的失真隱患,進(jìn)一步說(shuō),在數(shù)字公共領(lǐng)域存在的問(wèn)題包括:個(gè)體被數(shù)字監(jiān)控圍困、數(shù)字算法覆蓋、數(shù)字平臺(tái)權(quán)利滲透;在數(shù)字私人領(lǐng)域存在的問(wèn)題包括:漂浮的虛擬性存在遮蔽自我認(rèn)知,生存經(jīng)驗(yàn)的碎片化致使自我認(rèn)同的虛無(wú),剎那的感官享受攫奪自我理性。基于數(shù)字時(shí)代公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域雙重視角剖析數(shù)字命運(yùn)共同體面臨的挑戰(zhàn)與困境,有助于明晰窘?jīng)r,進(jìn)而解蔽危機(jī)。

(一)數(shù)字公共領(lǐng)域的失序隱患

數(shù)字公共領(lǐng)域是數(shù)字個(gè)體依賴(lài)數(shù)字化媒介進(jìn)行日常交流與活動(dòng)的場(chǎng)域,但是由于數(shù)字監(jiān)控的深度圍困、數(shù)字算法的多維覆蓋以及數(shù)字平臺(tái)的權(quán)力滲透致使數(shù)字公共領(lǐng)域變得可能失序,這對(duì)于打造良序、穩(wěn)定、和諧的數(shù)字命運(yùn)共同體構(gòu)成了重要挑戰(zhàn)。

1. 數(shù)字監(jiān)控的深度圍困

近年來(lái),智能穿戴設(shè)備及各類(lèi)內(nèi)嵌微型傳感器的技術(shù)日漸成熟,可監(jiān)控式穿戴設(shè)備的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,隨著各類(lèi)智能數(shù)字化設(shè)備的更新迭代,人們漸次邁入一個(gè)由肖莎娜·祖博夫稱(chēng)之為“監(jiān)控資本主義”(Surveillance Capitalism)的時(shí)代,人們的網(wǎng)上購(gòu)物、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)以及吃穿住行無(wú)不被數(shù)字監(jiān)視,哪怕是人們的軀體信息,甚至是人們的情緒都在數(shù)字監(jiān)控中一覽無(wú)遺。一方面,傳感器的技術(shù)可供性( affordance) 使得用戶(hù)可以將自身運(yùn)動(dòng)量、卡路里消耗、心率、血液、脈搏、睡眠等身體活動(dòng)數(shù)據(jù)化并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)身體的數(shù)據(jù)庫(kù)[12]。實(shí)際上,附著在個(gè)體身上的可穿戴設(shè)備看似檢測(cè)了人們的心率、呼吸、脈搏,方便了身體的自我管理,進(jìn)而形成健康的身體狀況,實(shí)則它在數(shù)據(jù)的端口處進(jìn)行著個(gè)體身體數(shù)據(jù)的記錄、整理與分析,一旦這些可穿戴智能設(shè)備成為人們?nèi)粘Ｉ畹臄[脫不了的體驗(yàn)與習(xí)慣時(shí),個(gè)體將毫無(wú)疑問(wèn)淪為身體的附屬物。另一方面,從監(jiān)視的運(yùn)行過(guò)程來(lái)看,它以其自身的互聯(lián)性、實(shí)時(shí)性特征快速收取各類(lèi)信息(包括個(gè)人類(lèi)的身體信息、購(gòu)物信息、通話信息、各類(lèi)APP賬號(hào)信息;國(guó)家類(lèi)的數(shù)據(jù)信息、外匯信息、貿(mào)易往來(lái)信息等)為基礎(chǔ),通過(guò)智能算法運(yùn)算,分析、整理與預(yù)測(cè)行為人的未來(lái)動(dòng)向,在資本增殖邏輯支配下,通過(guò)監(jiān)視意圖促使個(gè)體臣服于技術(shù)理性的“順從身體”,造成了隱私透明化、權(quán)力兩極化和社會(huì)原子化的后果[13]。正如荷蘭鹿特丹艾拉斯穆斯大學(xué)哲學(xué)系人類(lèi)與文化哲學(xué)教授納斯·德·穆?tīng)査f(shuō):“供應(yīng)商和權(quán)威者不僅能夠建立讓我們?cè)L問(wèn)的網(wǎng)址,設(shè)計(jì)讓我們跟誰(shuí)聊天,而且還能利用現(xiàn)金卡、網(wǎng)址中央存儲(chǔ)器和其他電子注冊(cè)形式,密切監(jiān)視我們穿越地理空間和歷史空間的過(guò)程。”[14]42當(dāng)主體如此這般地被監(jiān)控圍困,人將徹底淪為“數(shù)字赤裸生命”。

2. 數(shù)字算法的多維覆蓋

美國(guó)學(xué)者凱西·奧尼爾在《算法霸權(quán)》中認(rèn)為,我們生活在算法的時(shí)代,但算法并沒(méi)有給我們帶來(lái)美好生活,我們被其或顯或隱的控制著,越來(lái)越身不由己。當(dāng)前,算法技術(shù)正在深度內(nèi)嵌于現(xiàn)代個(gè)體的日常生活中,主體的時(shí)間意識(shí)遭到算法解構(gòu),主體經(jīng)驗(yàn)遭受稀釋。從時(shí)間維度來(lái)說(shuō),數(shù)字算法入侵當(dāng)下時(shí)間結(jié)構(gòu),形成“算法時(shí)間”?！八惴〞r(shí)間”并非處于散漫無(wú)序狀態(tài),而是被框定在了可計(jì)算邏輯之內(nèi)[15]。算法利用其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)采集、析出、整合以及匹配功能,將目光瞄準(zhǔn)在人們的生活、消費(fèi)、娛樂(lè)以及交往之中,在追逐利潤(rùn)、謀取剩余價(jià)值的過(guò)程中“重置時(shí)間規(guī)范、再造時(shí)間感知、打造時(shí)間牢籠”[15],竭盡全力框定現(xiàn)代個(gè)體的生活體驗(yàn),不斷挑戰(zhàn)著數(shù)字公共領(lǐng)域的秩序。從主體經(jīng)驗(yàn)維度來(lái)說(shuō),數(shù)字算法褫奪了主體豐富細(xì)膩的經(jīng)驗(yàn)。法國(guó)學(xué)者貝爾納·斯蒂格勒認(rèn)為作為主體觀察與體認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的分辨力“已被自動(dòng)化為分析的力量,于是它被下放給算法,這種算法通過(guò)感應(yīng)器和促動(dòng)器來(lái)傳送形式化的指令,流失了康德所說(shuō)的所有直覺(jué),也就是說(shuō),流失了所有經(jīng)驗(yàn)”[16]109。人們?cè)诿鎸?duì)諸如物品購(gòu)買(mǎi)、消費(fèi)娛樂(lè)等現(xiàn)實(shí)選擇過(guò)程中,毫不猶豫地從已經(jīng)擁有的智能設(shè)備中搜索目標(biāo)物,從各種應(yīng)用軟件中選擇適合自己的物品(因?yàn)槿藗儾粫?huì)把時(shí)間浪費(fèi)在搜索物品上,只會(huì)依靠各種軟件中自帶的分類(lèi)算法),而不是依憑多年生活體驗(yàn)中的經(jīng)驗(yàn),如此一來(lái),作為個(gè)體豐富表征的經(jīng)驗(yàn)維度被抹去了,主體成為依賴(lài)算法做出選擇的“單向度的人”。正如國(guó)內(nèi)學(xué)者王大橋與劉晨所言:“個(gè)體難以再基于自我的生命體驗(yàn)、欲望想象以及情感期待去感受生活,數(shù)字算法消解了個(gè)體自我選擇的能力,流動(dòng)生成的生命經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由數(shù)據(jù)化的上傳與下載,退化為運(yùn)算分析的客體對(duì)象?！盵17]

3. 數(shù)字平臺(tái)的權(quán)力滲透

近來(lái),隨著全球新一輪數(shù)字科技革命的興起,世界范圍內(nèi)的平臺(tái)基礎(chǔ)設(shè)施從概念構(gòu)想、實(shí)施建立到進(jìn)一步發(fā)展,出現(xiàn)了如國(guó)際上廣泛使用的谷歌、臉書(shū)、亞馬遜平臺(tái)以及國(guó)內(nèi)的支付寶、微信、美團(tuán)、抖音、百度、淘寶、京東等平臺(tái)。應(yīng)當(dāng)看到,這些數(shù)字平臺(tái)基于各類(lèi)數(shù)字化的生活場(chǎng)景應(yīng)用,憑借其制定規(guī)則和運(yùn)營(yíng)法則的先天優(yōu)勢(shì),向平臺(tái)上的各類(lèi)主體收取高額租金、管理費(fèi)用,漸次形成了基于用戶(hù)—企業(yè)—行業(yè)的“權(quán)力”運(yùn)營(yíng)機(jī)制[18]。隨著數(shù)字平臺(tái)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來(lái)越重要的作用,數(shù)字平臺(tái)權(quán)力開(kāi)始滲透進(jìn)個(gè)人、企業(yè)與社會(huì)之中。

一方面,數(shù)字平臺(tái)權(quán)力滲透于人們的日常消費(fèi)之中,塑造平臺(tái)消費(fèi)新模式。消費(fèi)者根據(jù)自身預(yù)算,從數(shù)字平臺(tái)中的購(gòu)物界面中進(jìn)行商品選擇與對(duì)比,這時(shí),數(shù)字平臺(tái)根據(jù)數(shù)據(jù)流的波動(dòng)幅度,快速作出判斷和反應(yīng),依托于大數(shù)據(jù)分析技術(shù),巧妙地操縱搜索頁(yè)面的內(nèi)容呈現(xiàn),對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行客戶(hù)分組與精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo),將契合用戶(hù)需求的商品推薦給購(gòu)買(mǎi)者,為消費(fèi)者提供了對(duì)口的商品。這一過(guò)程既讓消費(fèi)者體驗(yàn)到了良好的購(gòu)物感覺(jué),又使得數(shù)字平臺(tái)記錄下了消費(fèi)者購(gòu)物偏好,完成了雙向互動(dòng)的過(guò)程。表面上看,這種雙向互動(dòng)提高了購(gòu)物者購(gòu)買(mǎi)商品的效率,增強(qiáng)了購(gòu)物體驗(yàn),但實(shí)際上,這類(lèi)數(shù)字平臺(tái)始終由背后的大型公司和資本家操控,內(nèi)嵌著權(quán)利邏輯。正如英國(guó)學(xué)者阿里爾·扎拉奇指出的那樣:“功能強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為我們省卻了大量的搜索時(shí)間,降低了查詢(xún)成本,消費(fèi)者開(kāi)始越來(lái)越依賴(lài)這些互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)提供的信息做出消費(fèi)決策。”[19]6

另一方面,數(shù)字平臺(tái)權(quán)力滲透于企業(yè)發(fā)展中,通過(guò)平臺(tái)與平臺(tái)互嵌式壟斷提升競(jìng)爭(zhēng)力。平臺(tái)與平臺(tái)互嵌式發(fā)展是數(shù)字平臺(tái)擴(kuò)大壟斷優(yōu)勢(shì)的必然手段。數(shù)字平臺(tái)在初創(chuàng)階段,往往因技術(shù)、人力資源以及資金不足等缺陷而只能聚焦于某一方面進(jìn)行發(fā)展。但隨著這一方面從興起到擴(kuò)大,數(shù)字平臺(tái)就會(huì)通過(guò)平臺(tái)與平臺(tái)間的互嵌式模式進(jìn)行額外拓展,最終形成集諸領(lǐng)域?yàn)橐惑w的超級(jí)數(shù)字平臺(tái)。以騰訊平臺(tái)為例,其初始階段主要為人與人之間的網(wǎng)絡(luò)交流提供平臺(tái)(如旗下的QQ),但是QQ程序的試點(diǎn)成功為微信的拓展提供了條件。事實(shí)上,QQ和微信這類(lèi)聊天軟件不僅僅是注重聊天與交流,而是包含人們的網(wǎng)上吃、穿、住、行以及娛樂(lè)等為一體的平臺(tái)。微信里面的“服務(wù)”一欄就設(shè)有包括生活服務(wù)、交通出行、金融理財(cái)和購(gòu)物消費(fèi)在內(nèi)的各個(gè)不同小程序。雖然這些服務(wù)給人們的日常生活帶來(lái)了前所未有的便捷,但是通過(guò)這種多種平臺(tái)的協(xié)同與互嵌,騰訊公司獲得了超級(jí)利潤(rùn),實(shí)現(xiàn)了數(shù)字平臺(tái)的一家獨(dú)大局面,其壟斷地位漸次形成。應(yīng)當(dāng)說(shuō),國(guó)外的蘋(píng)果、谷歌和臉書(shū)公司以及國(guó)內(nèi)的騰訊、百度等數(shù)字平臺(tái)通過(guò)多維領(lǐng)域的布局、全方位的協(xié)同合作,形成了不容小覷的超級(jí)權(quán)力,而“超級(jí)利潤(rùn)又可以通過(guò)投資和再投入,進(jìn)一步拓展業(yè)務(wù)勢(shì)力范圍,加固壟斷的護(hù)城河,形成強(qiáng)大的正循環(huán)效應(yīng)”[20]。

(二)數(shù)字私人領(lǐng)域的失真隱患

數(shù)字私人領(lǐng)域主要涉及到個(gè)體自我認(rèn)知、自我認(rèn)同與自我理性方面,這些方面的失真成為打造數(shù)字命運(yùn)共同體的主要挑戰(zhàn)。

1. 漂浮的虛擬性存在遮蔽自我認(rèn)知

伴隨數(shù)字技術(shù)的快速革新,個(gè)體愈發(fā)難以脫離由數(shù)字技術(shù)形塑的數(shù)字空間之中。虛擬是數(shù)字空間最為明顯的特征。在數(shù)字空間中,人們能夠自由地進(jìn)行虛擬消費(fèi)、虛擬交往與虛擬娛樂(lè),人漸次淪為虛擬存在物——有學(xué)者稱(chēng)之為“虛體”[21]。當(dāng)虛擬“真實(shí)”越來(lái)越成為當(dāng)代個(gè)體生活、娛樂(lè)與消費(fèi)的認(rèn)知性習(xí)慣時(shí),個(gè)體之鮮活且豐富的實(shí)踐行為逐漸被虛無(wú)縹緲之虛擬實(shí)踐替代,個(gè)體的認(rèn)知模型逐漸陷入由真實(shí)世界認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)到虛擬實(shí)踐—虛擬認(rèn)知的自反性轉(zhuǎn)換。換句話說(shuō),當(dāng)個(gè)體不是從現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐活動(dòng)中獲得感知與體驗(yàn),而是從虛擬數(shù)字空間中獲取認(rèn)知時(shí),其自我認(rèn)知便會(huì)產(chǎn)生偏差與離異,現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知體驗(yàn)被鏡像般改變?yōu)樘摂M數(shù)字空間中的虛擬認(rèn)知。進(jìn)一步說(shuō),“當(dāng)肉身的感知被指尖的機(jī)械操作所代替,人類(lèi)對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)將陷入虛無(wú)”[22]。當(dāng)人們暢游在智能技術(shù)帶來(lái)的元宇宙空間中進(jìn)行日常的消費(fèi)、娛樂(lè)活動(dòng)時(shí),肉身與實(shí)在相互脫節(jié),對(duì)于全球發(fā)展變局、國(guó)際政治事件以及發(fā)生的與人們息息相關(guān)的大事都不是從自身親歷得來(lái)的,而是從各類(lèi)新聞?lì)怉PP軟件中、各類(lèi)參差不齊的信息中獲得的,對(duì)于這種信息的長(zhǎng)期依賴(lài)將會(huì)形成認(rèn)知慣習(xí),養(yǎng)成只有在網(wǎng)絡(luò)中獲取的信息才是“真實(shí)的”虛假體驗(yàn),自我分辨能力、自我反思能力、自我認(rèn)知水平不斷下滑,人成為無(wú)認(rèn)知能力的漂浮在虛擬空間中的虛在。

2. 生存經(jīng)驗(yàn)的碎片化致使自我認(rèn)同的虛無(wú)

智能化、數(shù)字化技術(shù)賦予了當(dāng)前主體生存的多元化,豐富并延拓了個(gè)體的生存體驗(yàn)。但是,附著于無(wú)數(shù)個(gè)智能設(shè)備屏幕、移動(dòng)通信設(shè)備以及忙碌于各類(lèi)手機(jī)APP軟件的人們已然體會(huì)不到活生生的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的樂(lè)趣了。換句話說(shuō),個(gè)體生存經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越依賴(lài)于智能化、數(shù)字化電子媒介設(shè)備中,其當(dāng)下的人與人之間進(jìn)行的互動(dòng)與交往越來(lái)越少,人們對(duì)于智能軟件、數(shù)字設(shè)備津津樂(lè)道,卻遺忘了生活世界經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得。這樣一來(lái),“流動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始凝固為數(shù)據(jù)輸入與輸出的自動(dòng)計(jì)算環(huán)節(jié)”[17],人們所獲得的經(jīng)驗(yàn)也不再是個(gè)體此時(shí)此刻獨(dú)特的生命感受,而是“凝固為數(shù)字義肢構(gòu)筑的算法結(jié)構(gòu)”[17]。長(zhǎng)此以往,由多種社會(huì)實(shí)踐所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)消失了,人們的價(jià)值認(rèn)同隨著生存經(jīng)驗(yàn)的碎片化而變得稀碎,甚至是麻木與虛無(wú)。實(shí)際上,“認(rèn)同”對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展起著重要作用,曼紐爾·卡斯特就闡明了這種作用,他認(rèn)為“認(rèn)同(identity)是人們意義(meaning)與經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源”[23]5。然而,數(shù)字時(shí)代的主體體會(huì)不到連續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)持存,其自我認(rèn)同便逐漸虛無(wú)。

3. 剎那的感官享受攫奪自我理性

一方面,數(shù)字媒介的致癮特性重構(gòu)個(gè)體慣習(xí)。當(dāng)前,各類(lèi)數(shù)字媒介設(shè)備的可獲得性致使個(gè)體一刻也不能離開(kāi)或失去它,其原因正是在于數(shù)字媒介利用圖像、視頻、廣告以及各類(lèi)令人眼花繚亂的信息間接地致使個(gè)體上癮,進(jìn)而加以“屏幕控制”,也就是說(shuō),“互聯(lián)網(wǎng)精確地釋放出某種類(lèi)型的感官刺激和認(rèn)知刺激——反復(fù)的、高強(qiáng)度的、交互式的、使人上癮的,這種刺激已經(jīng)導(dǎo)致大腦神經(jīng)回路和大腦功能發(fā)生了強(qiáng)烈而迅速的改變”[24]126。另一方面,視覺(jué)引誘遮蔽了現(xiàn)實(shí)感性的原始豐富性。在智能設(shè)備與數(shù)字軟件隨處可見(jiàn)的社會(huì),人們或是沉浸于巨大屏幕帶來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)感染力,或是聚焦于手中的平板電腦、筆記本電腦以及手機(jī)的電子屏幕。因?yàn)檫@些屏幕里總是推送出人們喜愛(ài)的或感興趣的八卦新聞、社會(huì)熱點(diǎn)以及國(guó)際輿論,除了關(guān)注當(dāng)前正在發(fā)生的上述事件,人們還津津樂(lè)道于后續(xù)各類(lèi)新聞的結(jié)果。這樣一來(lái),人們只會(huì)越來(lái)越對(duì)于這種屏幕上的“表演”感興趣,而具有原始豐富性的現(xiàn)實(shí)卻退居其次,正如尼古拉斯·卡爾所言:“就在我們忙于處理通過(guò)電腦傳送過(guò)來(lái)的各種符號(hào)和觀感刺激的過(guò)程中,現(xiàn)實(shí)世界不斷向后退卻?！盵24]128以短視頻媒介為例,當(dāng)下,人們熟練地使用抖音、快手等短視頻軟件,人們被其視覺(jué)化且具有互動(dòng)性的圖像和視頻所吸引,人們習(xí)慣地在空閑時(shí)間觀看這些數(shù)字視頻,但是在津津樂(lè)道之余人們卻不知這些展現(xiàn)在眼前的視頻影像都是背后數(shù)字算法的定制與投喂,它記錄、整理且分析每個(gè)觀看者的個(gè)人喜好,進(jìn)而為下一次的觀看進(jìn)行細(xì)致化投喂,如此一來(lái),在永無(wú)止境的視頻推送與豐富的圖像享受中,個(gè)體逐漸“被訓(xùn)練成為鈍化和單向化的人去構(gòu)建自己的生活世界,而不再需要走向世界”[25]134。一旦個(gè)體整日沉浸在替代性和虛擬性的滿(mǎn)足之中無(wú)法自拔,其個(gè)體慣習(xí)便會(huì)形成,這樣一來(lái),自我理性能力逐漸退卻,人成為無(wú)思想、無(wú)主見(jiàn)、無(wú)個(gè)性的精神盲流,個(gè)體的活力漸漸消失。

三、打造數(shù)字命運(yùn)共同體的可行路徑

對(duì)于打造數(shù)字命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)路徑可以從數(shù)字公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域兩個(gè)方面著手,具體來(lái)說(shuō),在數(shù)字公共領(lǐng)域內(nèi)需要建立明晰的監(jiān)控法律條例,提升數(shù)字個(gè)體隱私保護(hù)力度、明確算法的適用界限,加強(qiáng)算法設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷、強(qiáng)化平臺(tái)監(jiān)督與管理,防范平臺(tái)權(quán)力濫用;在數(shù)字私人領(lǐng)域內(nèi)辨別虛實(shí),預(yù)防認(rèn)知錯(cuò)位、找回社會(huì)角色,提升自我認(rèn)同、倡導(dǎo)理性思考,弘揚(yáng)數(shù)字理性。

(一)數(shù)字公共領(lǐng)域的重塑

明晰的監(jiān)控法律條例、明確的算法適用界限以及強(qiáng)化的平臺(tái)監(jiān)督與管理等路徑有助于重塑數(shù)字公共領(lǐng)域的秩序與發(fā)展。

1. 建立明晰的監(jiān)控法律條例,提升數(shù)字個(gè)體隱私保護(hù)力度

應(yīng)當(dāng)看到,如今監(jiān)控給個(gè)體的隱私、自由和社會(huì)信任與社會(huì)團(tuán)結(jié)等可能造成不容忽視的危害,但是我們也不能對(duì)監(jiān)控全盤(pán)拒斥,畢竟,在社會(huì)治理、金融服務(wù)、交通運(yùn)輸以及人們的吃穿住行等方面起著重要作用。因而,政府、社會(huì)以及個(gè)人首先應(yīng)對(duì)此保持辯證和客觀態(tài)度。良序的、完整的且科學(xué)的法律條文對(duì)于無(wú)序監(jiān)控起著重要作用,因此在政府層面理應(yīng)制定促進(jìn)合理監(jiān)控的相關(guān)制度,加大對(duì)于個(gè)體的隱私權(quán)的保護(hù),進(jìn)而為數(shù)字命運(yùn)共同體中的個(gè)體保駕護(hù)航。需要特別處理好監(jiān)控的主體性問(wèn)題,即誰(shuí)來(lái)監(jiān)控的問(wèn)題,也就是說(shuō),數(shù)字命運(yùn)共同體的打造是惠及全體人民的共同體,在這一共同體中剝削與壓迫是不存在的,因此,需要關(guān)注和處理好監(jiān)控的主體問(wèn)題。例如,由美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家掌控的以資本為主體的監(jiān)控是不適合我國(guó)的,對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)始終將監(jiān)控的主導(dǎo)權(quán)掌握在國(guó)家和政府手中,黨中央進(jìn)行趨利避害、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),充分發(fā)揮監(jiān)控的積極作用。

2. 明確算法的適用界限,加強(qiáng)算法設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷

如今,人工智能技術(shù)加持下的算法技術(shù)越來(lái)越成熟,對(duì)于社會(huì)與個(gè)體都發(fā)揮著不可替代的作用,“算法滲透現(xiàn)代生活的每個(gè)角落,時(shí)刻影響著商品經(jīng)濟(jì)的參與者”[26],因此在打造數(shù)字命運(yùn)共同體時(shí)務(wù)必要認(rèn)識(shí)到算法的界限問(wèn)題,強(qiáng)化其人文關(guān)懷。具體來(lái)說(shuō),首先,需要避免算法歧視,弘揚(yáng)算法正義。一般來(lái)說(shuō),算法歧視涉及“顯性歧視”“隱性歧視”以及“差別性影響”三種表現(xiàn)形式[27]。打造數(shù)字命運(yùn)共同體必須明晰算法歧視的表現(xiàn)形式以及由此帶來(lái)的嚴(yán)重后果,促進(jìn)算法公平正義,進(jìn)而弘揚(yáng)算法正義,為推動(dòng)算法在打造數(shù)字命運(yùn)共同體中發(fā)揮正向作用。其次,在算法設(shè)計(jì)、算法編碼、算法部署以及算法產(chǎn)出的一系列過(guò)程中需要注入人文涵養(yǎng),體現(xiàn)人文關(guān)懷,做到算法向善。不可否認(rèn),算法是由高科技人才設(shè)計(jì)的,它的主體仍然是人,因此,需要關(guān)注算法設(shè)計(jì)者、編碼者、部署者以及使用者的個(gè)體道德修養(yǎng),提升其高雅品性,避免算法的資本入侵,更好地推動(dòng)數(shù)字命運(yùn)共同體建設(shè)。最后,需要提防算法意識(shí)形態(tài)的入侵。算法意識(shí)形態(tài)已成為政黨政治的宣傳機(jī)制和喉舌[28]。打造數(shù)字命運(yùn)共同體,必須謹(jǐn)防美國(guó)等算法技術(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家利用其成熟的技術(shù)抹黑或歪曲中國(guó),其“以垂直、個(gè)性化、圈層化的傳播路徑直接裹挾民眾思想意識(shí),制造政治偏見(jiàn)和謠言,塑造‘信息繭房’”[28]的做法必須提前預(yù)防,對(duì)此做出相關(guān)預(yù)防方針,避免算法意識(shí)形態(tài)對(duì)于數(shù)字命運(yùn)共同體的入侵與破壞。

3. 強(qiáng)化平臺(tái)監(jiān)督與管理,防范平臺(tái)權(quán)力濫用

數(shù)字平臺(tái)的作用越來(lái)越明顯,整個(gè)社會(huì)發(fā)展與個(gè)體生活都離不開(kāi)數(shù)字平臺(tái)的支撐,因此必須強(qiáng)化平臺(tái)管理的科學(xué)性,防范數(shù)字平臺(tái)的權(quán)力濫用。一方面,處理好數(shù)字平臺(tái)的私權(quán)力與公權(quán)利的關(guān)系。平臺(tái)私權(quán)力是平臺(tái)基于市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)而產(chǎn)生的,能單方面影響和控制平臺(tái)內(nèi)用戶(hù)的使用行為和發(fā)布內(nèi)容的能力[29]。這些私權(quán)力具體包括“平臺(tái)內(nèi)部的規(guī)則制定權(quán)、審查權(quán)、管理權(quán)和處分權(quán)”[29]等,它通過(guò)“扼殺式并購(gòu)”與平臺(tái)間的暗地“勾結(jié)”,利用各類(lèi)APP軟件和數(shù)字媒介進(jìn)行私權(quán)力的擴(kuò)張。如若不加以遏制其私權(quán)力的滋生,則平臺(tái)用戶(hù)基本權(quán)益將受到侵害、市場(chǎng)秩序受到擾亂以及社會(huì)公共利益受到損害。平臺(tái)公權(quán)利是指在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的有助于提升社會(huì)治理、管理效能以及便利人民生活的具有公共性的權(quán)利,比如平臺(tái)與平臺(tái)間的合作權(quán)、監(jiān)督權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)等。應(yīng)當(dāng)說(shuō)數(shù)字平臺(tái)的公權(quán)利更多的是一種責(zé)任權(quán)利,它能夠助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)繁榮、治理提升以及文化交流。因此,打造數(shù)字命運(yùn)共同體既需要規(guī)約數(shù)字平臺(tái)的私權(quán)力,防范其無(wú)序擴(kuò)張;又需要擴(kuò)大其公權(quán)力,彰顯公共性、普惠性與人民性,只有做到對(duì)二者良好的權(quán)力制約才能有助于數(shù)字命運(yùn)共同體的形成。另一方面,堅(jiān)決抵制平臺(tái)帝國(guó)主義,警惕平臺(tái)壟斷。美國(guó)的亞馬遜、谷歌、蘋(píng)果以及臉書(shū)等大型數(shù)字平臺(tái)依靠其雄厚的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與數(shù)據(jù)資源,積極進(jìn)行跨國(guó)布局,不斷在發(fā)展中國(guó)家及邊緣國(guó)家進(jìn)行平臺(tái)企業(yè)的建立,試圖在全球進(jìn)行平臺(tái)壟斷與數(shù)據(jù)掠奪,逐漸形成平臺(tái)霸權(quán)與數(shù)據(jù)殖民,進(jìn)而推行其平臺(tái)帝國(guó)主義策略。“通過(guò)話語(yǔ)偷換,平臺(tái)掩蓋了依賴(lài)用戶(hù)免費(fèi)勞動(dòng)來(lái)盈利的真相,由于無(wú)需支付薪資,加上媒介是一種無(wú)限利用的資源,其價(jià)值并不在傳播中遭受損耗,這使得平臺(tái)的生產(chǎn)資料成本被降到極低,相應(yīng)地,他們對(duì)用戶(hù)價(jià)值的發(fā)掘也就更甚。”[30]因此,積極抵制平臺(tái)帝國(guó)主義入侵并及時(shí)遏制其霸權(quán)壟斷地位,提倡全球數(shù)字資源的共享性和可獲得性,堅(jiān)持平臺(tái)發(fā)展的人民性,是打造數(shù)字命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)途徑。

(二)數(shù)字私人領(lǐng)域個(gè)體責(zé)任的涵養(yǎng)

虛擬與現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確辨別、社會(huì)角色的重新找回以及數(shù)字理性的倡導(dǎo)對(duì)于數(shù)字私人領(lǐng)域個(gè)體責(zé)任的涵養(yǎng)具有重要作用。

1. 辨別虛實(shí),預(yù)防認(rèn)知錯(cuò)位

數(shù)字個(gè)體時(shí)常混淆虛擬世界與真實(shí)世界的區(qū)別,特別是在元宇宙技術(shù)的加持下,其提供的交互性、沉浸性、實(shí)時(shí)性等特性讓人們?nèi)硇腻塾卧谠钪嫣擄椏蚣軆?nèi),給人們提供多種豐富且奇特的數(shù)字幻象景觀,稀釋個(gè)體的自我認(rèn)知能力,改變?nèi)说男袨檎J(rèn)知模式、活動(dòng)方式軌跡甚或是倫理道德判斷。在元宇宙提供的虛假自由與偽欲望下,當(dāng)代個(gè)體的辨別力、認(rèn)知力逐漸瓦解。因而,提升辨別虛實(shí)的能力,提高數(shù)字個(gè)體的在線警覺(jué)(online vigilance)能力,預(yù)防認(rèn)知錯(cuò)位,是涵養(yǎng)數(shù)字個(gè)體責(zé)任感的重要途徑。

2. 找回社會(huì)角色,提升自我認(rèn)同

在數(shù)字化時(shí)代,個(gè)體利用數(shù)字身份進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流以及休閑娛樂(lè),人與人之間的交往從真實(shí)的線下轉(zhuǎn)移到了虛擬的線上,而數(shù)字空間允許匿名,倡導(dǎo)平等,強(qiáng)化個(gè)人自由,導(dǎo)致歧視、謾罵、偷窺、教唆等不良社會(huì)陋習(xí)不斷滋長(zhǎng),一旦人們形成這些不良行為習(xí)慣,將會(huì)進(jìn)一步內(nèi)化為個(gè)體的思維模式,甚至是延伸至現(xiàn)實(shí)世界,直接影響現(xiàn)實(shí)中這些個(gè)體的行為。當(dāng)數(shù)字個(gè)體長(zhǎng)期處于如此這般的惡俗環(huán)境中,其本身所具有的社會(huì)道德感、責(zé)任感、正義感逐漸被數(shù)字空間自由交往的隨意性肢解,這樣一來(lái),個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中的獨(dú)特角色歸屬感消失了。因此,打造數(shù)字命運(yùn)共同體需要在個(gè)體層面強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),倡導(dǎo)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在數(shù)字空間中的遵守與弘揚(yáng)。

3. 倡導(dǎo)理性思考,弘揚(yáng)數(shù)字理性

理性思考能力是主體進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的行動(dòng)指南,是客觀認(rèn)識(shí)自然界、社會(huì)與人類(lèi)自身的重要能力。倡導(dǎo)數(shù)字個(gè)體的理性思考,首先在于拒斥信息崇拜,做好信息分辨,明辨是非。數(shù)字化時(shí)代,信息無(wú)處不在,人們不斷被各類(lèi)數(shù)字軟件的繁蕪錯(cuò)雜的信息淹沒(méi),導(dǎo)致大部分人墜入信息海洋無(wú)法抽離。“信息能分裂人,信息能讓人變得無(wú)知,信息會(huì)封閉人的嘴巴,操縱他們,監(jiān)控他們,疏遠(yuǎn)和隔離他們?！盵31]154良莠不齊的各類(lèi)信息同時(shí)也遮蔽了事實(shí)與真相,人們無(wú)法確認(rèn)孰是孰非,往往易于隨波逐流,致使自我理性思考能力逐漸下降。因此,在數(shù)字個(gè)體層面打造數(shù)字命運(yùn)共同體,就需要提升個(gè)體理性思考能力,擯棄對(duì)于數(shù)字技術(shù)的迷戀與崇拜,對(duì)于諸多數(shù)字信息進(jìn)行有效甄別,自覺(jué)拒斥虛假與無(wú)用信息,在數(shù)字空間中增強(qiáng)鑒別是非能力。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念在數(shù)字時(shí)代的實(shí)踐形態(tài)即是數(shù)字命運(yùn)共同體,數(shù)字命運(yùn)共同體是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念在數(shù)字時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)信息空間中的現(xiàn)實(shí)樣態(tài),對(duì)于全球數(shù)字治理的提升、“數(shù)字中國(guó)”戰(zhàn)略目標(biāo)落地生根以及助推人類(lèi)命運(yùn)共同體縱深發(fā)展具有無(wú)可比擬的重要價(jià)值。當(dāng)然,數(shù)字命運(yùn)共同體的打造亦面臨多重挑戰(zhàn):在數(shù)字公共領(lǐng)域被數(shù)字監(jiān)控圍困、數(shù)字算法覆蓋、數(shù)字平臺(tái)權(quán)利滲透;在數(shù)字私人領(lǐng)域,自我認(rèn)知被漂浮的虛擬性遮蔽,自我認(rèn)同被生存經(jīng)驗(yàn)的碎片化消解,自我理性被剎那的感官享受攫奪。對(duì)此,我們需要在數(shù)字公共領(lǐng)域內(nèi)建立明晰的監(jiān)控法律條例,提升數(shù)字個(gè)體隱私保護(hù)力度、明確算法的適用界限,加強(qiáng)算法設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷、強(qiáng)化平臺(tái)監(jiān)督與管理,防范平臺(tái)權(quán)力濫用。設(shè)置數(shù)據(jù)糾錯(cuò)程,對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)部可能存在的安全隱患問(wèn)題要有糾錯(cuò)程序[30];在數(shù)字私人領(lǐng)域內(nèi)辨別虛實(shí),預(yù)防認(rèn)知錯(cuò)位、找回社會(huì)角色,提升自我認(rèn)同、倡導(dǎo)理性思考,弘揚(yáng)數(shù)字理性。

除此之外,數(shù)字命運(yùn)共同體的打造在政治上要高質(zhì)量搭建數(shù)字領(lǐng)域開(kāi)放合作新平臺(tái),堅(jiān)持“開(kāi)放、公平、非歧視”原則,兼顧各方利益、凝聚國(guó)際共識(shí);在經(jīng)濟(jì)上要“設(shè)置數(shù)據(jù)糾錯(cuò)程序,對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)部可能存在的安全隱患問(wèn)題要有糾錯(cuò)程序”[32],合理降低市場(chǎng)參與主體獲取海量數(shù)據(jù)的門(mén)檻,增強(qiáng)數(shù)據(jù)要素共享性、普惠性,合理規(guī)制數(shù)字平臺(tái)有序發(fā)展、反對(duì)數(shù)據(jù)要素的壟斷與不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng),培育壯大數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)群、推動(dòng)數(shù)字技術(shù)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合;在文化上要積極推動(dòng)數(shù)字文化間的交流互鑒與多元化傳播,提升數(shù)字文化服務(wù)能力、推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)品供給;在安全上要積極有效防范和化解各類(lèi)數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn),以《全球數(shù)據(jù)安全倡議》為基礎(chǔ),共同協(xié)商并制定數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)與壟斷等數(shù)字治理國(guó)際規(guī)則,從而通過(guò)全面合作、多維賦能、深度交流、打破壁壘,形成良序利民的全球數(shù)字發(fā)展新格局——數(shù)字命運(yùn)共同體。