渠長根，葉 臻，湯文俊

（1.浙江理工大學(xué)紅色文化研究院，浙江 杭州 310018；2.浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018；3.浙江開放大學(xué)機(jī)關(guān)黨總支，浙江 杭州 310012）

紅色文化的形成發(fā)展與中國共產(chǎn)黨全國代表大會（以下簡稱“黨代會”）密不可分。 紅色文化作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在追求民族獨立、人民解放，國家富強(qiáng)、人民富裕征程中所積累的文化資源，有物質(zhì)、精神、制度三種基本形態(tài)以及一系列具體的狀貌形式[1]，生動鮮活又豐富多彩，而黨代會作為中國共產(chǎn)黨的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)和最重要的決策平臺， 主要功能在于決定有關(guān)黨的綱領(lǐng)、路線、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)及其人員等重大事項，也是黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命事業(yè)發(fā)展的重要組織形態(tài)和集結(jié)形式， 對于構(gòu)建初心使命及其推進(jìn)機(jī)制一直發(fā)揮著深遠(yuǎn)影響與關(guān)鍵作用。 中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會（以下簡稱“黨的二十大”），是中國共產(chǎn)黨進(jìn)入第二個百年之后召開的第一次黨代會，意義重大而特殊， 其不僅是紅色文化發(fā)展的重要標(biāo)志和動力，更展現(xiàn)出紅色文化的獨特視角和內(nèi)容。除了在“價值與作用”“地位與影響”等潛在領(lǐng)域進(jìn)一步豐富、拓展紅色文化，形成紅色文化發(fā)展的新高度之外，黨的二十大還首先在“成果與載體”這一顯性方面實現(xiàn)了紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展， 尤其是充盈、拓展了紅色文化的基本構(gòu)成，從物質(zhì)、精神和制度三大領(lǐng)域分別為紅色文化增添了新內(nèi)容，集中表現(xiàn)在物質(zhì)類政治報告（此后稱為“黨的二十大報告”）、 以自我革命精神為顯著標(biāo)志的中國共產(chǎn)黨人革命精神譜系及新黨章和相關(guān)政治選舉上。

一、物質(zhì)成果與載體：黨的二十大為紅色文化創(chuàng)造并留存豐富多彩的資源

成果是指努力追求的目標(biāo)成績和實際結(jié)果；載體則是實現(xiàn)這些目標(biāo)、 呈現(xiàn)這些結(jié)果的存在形態(tài)。具體而言，成果一般指某項工作或活動所取得的具體結(jié)果或效益， 表現(xiàn)為具有實體形態(tài)的并能夠承載、傳遞或支持物質(zhì)存在和活動的表現(xiàn)形式，包括物質(zhì)上的、精神上的、制度上的等；載體，是指傳達(dá)、呈現(xiàn)、展示成果的工具、媒介或方式，可以是活動載體、文化載體、大眾傳媒載體等[2]243。成果和載體相互關(guān)聯(lián)，不可分割。 一般而言，成果通過適當(dāng)?shù)妮d體得以展現(xiàn)和傳達(dá)， 為人們感知并進(jìn)一步產(chǎn)生實際的價值和效益；載體則借助成果的支持、支撐而現(xiàn)實化、具象化。 紅色文化的發(fā)展，客觀上就是造就并借助適當(dāng)?shù)妮d體來發(fā)揮運(yùn)用相應(yīng)的成果，從而提高弘揚(yáng)實踐務(wù)實成效。

紅色文化的成果通常分為物質(zhì)、 精神和制度三種基本形態(tài)。紅色文化的載體通常是指記錄、承載、表達(dá)、述說、展現(xiàn)紅色文化的形態(tài)和媒介，主要包括在發(fā)展進(jìn)程中形成并傳承下來的組織機(jī)構(gòu)、場地場所、設(shè)施設(shè)備、文本文獻(xiàn)以及人物與事件、活動與結(jié)果、精神標(biāo)記、制度規(guī)范等，具體如報刊、標(biāo)語、塑像、文物檔案、紀(jì)念地、規(guī)章制度和革命精神等。它們的共同特征是可以看得見摸得著、感知得到，真實地存在于客觀世界，成為后人了解紅色文化最為直觀真切的對象和依托。

第一，黨的二十大所創(chuàng)造的文本文獻(xiàn)，成為紅色文化物質(zhì)成果的最新表征。

于紅色文化而言， 其物質(zhì)成果主要是指在革命、建設(shè)、改革以及復(fù)興過程中形成并遺留下來的承載、記錄、體現(xiàn)紅色文化的物質(zhì)化存在，具體表現(xiàn)為文本文獻(xiàn)、場地場所、組織機(jī)構(gòu)、設(shè)施設(shè)備等實物載體。從文本文獻(xiàn)上看，黨的二十大為紅色文化寶庫貢獻(xiàn)了黨的二十大報告、新黨章、一中全會公報、習(xí)近平總書記在一屆一中全會上的講話、各種選舉公告等。 這些文本文獻(xiàn)之所以被視為物質(zhì)成果， 是由于其本身就是以實體的物質(zhì)性質(zhì)及存在形式表征于世，即將抽象深邃的重大思想、理論體系等通過一種客觀存在的印刷體物件來昭示，進(jìn)一步將紅色文化的內(nèi)容、價值和理念深入人心。它們?nèi)缤泄捕笾贫ǖ摹蛾P(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的決議案》等，也像中共七大形成并流傳下來的《兩個中國之命運(yùn)》開幕詞、《愚公移山》閉幕詞、《論聯(lián)合政府》政治報告等一樣， 反映了特定時期我們黨革命事業(yè)的發(fā)展和紅色文化的進(jìn)步， 為紅色文化增添了新成果、新素材、新史料。

紅色文化“在新民主主義革命中孕育生發(fā)、在社會主義革命和建設(shè)中凝結(jié)成型、 在改革開放新時期嬗變升華、 在中國特色社會主義新時代創(chuàng)新發(fā)展”[3]，與我們黨的歷史進(jìn)程同向共進(jìn)，真實承載并生動體現(xiàn)著中華民族百余年來的革命史、 奮斗史、英雄史。因此，在紅色文化視域內(nèi)，黨的二十大報告通過回顧歷史、總結(jié)探索、歸納成就、凝練經(jīng)驗對黨的十八大以來的新征程進(jìn)行全面探析，客觀上就是對新時代十年來尤其是最近五年紅色文化發(fā)展道路、建設(shè)成就的高度概括。 比如，這期間開展的“國慶七十周年紀(jì)念”“建黨百年慶典”，都是以重大歷史紀(jì)念的形式完成的紅色文化活動，再次展現(xiàn)了建國偉業(yè)和建黨偉業(yè)的歷史畫面，引發(fā)了革命歷程的歷史追記和史實敘述， 深化了中國人民對于紅色文化發(fā)展史的歷史記憶， 形成了對于具有重大標(biāo)志意義的歷史節(jié)點的定義定位，不僅在儀式儀禮上完成了對里程碑式的重大歷史性成就的致敬， 也在心理和文化傳承上給中國人民以巨大的鼓舞， 形成了又一次紅色文化弘揚(yáng)的熱潮?！暗谝粋€百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)”“黨的最新理論成果的創(chuàng)新發(fā)展”，則是以初心使命守持踐行過程中的重大成果、成績、成就的形式，凝練并表達(dá)了奮斗歷程中特定階段、 特定成果的歷史價值和時代意義，在理想信念上進(jìn)一步激發(fā)、引導(dǎo)中國人民切實樹立面向未來的大歷史觀， 在目標(biāo)方向上培固中國人民建設(shè)國家、 發(fā)展社會的更加強(qiáng)大的自信。同樣，“深入開展黨史學(xué)習(xí)教育”卻是用不斷回顧建黨興黨強(qiáng)黨、救國建國興國的歷史脈絡(luò)、重要經(jīng)驗和基本規(guī)律的形式，引導(dǎo)、激發(fā)中國人民尤其是共產(chǎn)黨員汲取歷史智慧、歷史財富，從革命歷史追溯中強(qiáng)化紅色基因、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、善用紅色資源、壯大紅色文化。

第二，黨的二十大報告通過“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度”的號召，創(chuàng)新了紅色文化的傳承載體。

黨的二十大報告提出的“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度”[4]，這與黨的十九大報告提出的“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”[5]有所不同。前者更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大事物的規(guī)模、范圍和程度，是一種強(qiáng)調(diào)提升事物規(guī)模和強(qiáng)度的意思， 更是有關(guān)“怎么辦”“如何做”的方法性規(guī)定、指示，意味著更為強(qiáng)力的保護(hù)、運(yùn)用。這與習(xí)近平總書記一貫倡導(dǎo)的“把紅色資源利用好”一脈相承。

革命文物是紅色文化的重要載體， 承載蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵、光榮傳統(tǒng)和精神風(fēng)范，是革命歷史的有形證據(jù)和形象展示。 加強(qiáng)革命文物保護(hù)利用，讓文物“活起來”，成為彰顯紅色文化價值、傳承紅色基因的重要渠道， 也是推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育的重要舉措。近年來，我們黨高度重視革命文物保護(hù)工作，先后印發(fā)《關(guān)于充分運(yùn)用革命文物資源加強(qiáng)新時代高校思想政治工作的意見》《推廣一批革命文物與“大思政課”融合成果》等文件。 此后，全國各地尤其是高校紛紛采取了務(wù)實舉措， 貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于用好革命檔案和革命文物資政育人的重要講話精神。 如2021 年5 月，在中央檔案館指導(dǎo)支持下， 由浙江省檔案局與教育廳聯(lián)合舉辦、 由浙江理工大學(xué)等三所浙江高校承擔(dān)的 “檔案里的初心故事——珍貴紅色檔案文獻(xiàn)展”，分別在杭州下沙大學(xué)城、蕭山大學(xué)城和小和山大學(xué)城舉行。2023 年3 月，由浙江省文化和旅游廳、浙江省教育廳、浙江省文物局主辦，浙江省博物館和浙江大學(xué)承辦的“紅船從‘浙’里起航——革命文物進(jìn)高?！?大型巡展在浙江大學(xué)紫金港校區(qū)正式啟動，目前已經(jīng)在眾多高校繼續(xù)巡展。

第三，黨的二十大報告通過對于“四史”教育的強(qiáng)調(diào)，充盈了紅色文化的傳承內(nèi)容。

在傳承內(nèi)容上，黨的二十大報告更加強(qiáng)調(diào)“四史”教育。 在中國共產(chǎn)黨成立100 周年之際，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會開展黨史、新中國史、 改革開放史、 社會主義發(fā)展史宣傳教育的通知》，對開展“四史”宣傳教育作出部署。 黨的二十大報告首次將“四史”教育寫進(jìn)推進(jìn)文化自信這一系統(tǒng)工程里，指出“持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育”[4]。 “四史”不僅集中反映了中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、 為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的信心、信念和決心，更集中反映了黨的實踐奮斗史， 堪稱是一部思想史與實踐史、斗爭史與勝利史、世界史與中國史、紅色文化發(fā)展史與無產(chǎn)階級革命史、 科學(xué)社會主義傳播史與馬克思主義中國化史交融并處共促的“發(fā)展史”。 因而，厘清“四史”內(nèi)部的邏輯脈絡(luò)，在學(xué)理性上有助于我們多視角、全方位理解紅色文化的源頭、秉性、本質(zhì)、價值等基礎(chǔ)理論問題，也有助于我們對紅色文化的定位、 定性進(jìn)行多維度的探析，還有助于我們在實踐中進(jìn)一步推動紅色文化的歷史傳承。

如何持續(xù)抓好“四史”教育，借此反復(fù)強(qiáng)化、不斷深化廣大黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部對我們黨的歷史、路線、方針、政策等的認(rèn)識和自信，增強(qiáng)我們黨的意識形態(tài)的戰(zhàn)斗力， 增進(jìn)在新時代干事創(chuàng)業(yè)的主動性自覺性？黨的二十大通過的新黨章提出“不斷推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化”[6]45。 這可以看作是黨的二十大對于發(fā)展紅色文化最鮮明、最具號召力的方向指引。

二、精神成果與載體：黨的二十大為紅色文化注入更加強(qiáng)大的精神動力

精神類紅色文化，是紅色文化的內(nèi)核，也是紅色文化發(fā)展的源泉和動力， 事實上也構(gòu)成了紅色文化賴以存在的骨血和底色。 黨的二十大報告反復(fù)提出“精神”問題，42 次使用該詞，不斷強(qiáng)調(diào)其重要性和特殊意義。 其中有關(guān)精神類紅色文化資源的重要論述， 更是進(jìn)一步涵養(yǎng)并充實了紅色文化的階級屬性、政治目標(biāo)、文化品質(zhì)，成為新征程紅色文化生生不息、欣欣向榮、綿延不絕的強(qiáng)大精神動力。

第一，黨的二十大報告通過“提煉展示中華文明的精神標(biāo)識”的倡導(dǎo)，明確了紅色文化精神成果與載體的價值。

黨的二十大報告隆重指出：“要提煉展示中華文明的精神標(biāo)識”[4]。 這不僅是明確古往今來中華民族鍛造的一系列卓越的具有品牌意義和傳承價值的精神符號， 也是對作為中華民族發(fā)展史重要歷史階段的我們黨創(chuàng)立之后百多年歷史進(jìn)程中創(chuàng)造積累下來的中國共產(chǎn)黨革命精神的再度肯定，同時也是中華文明的精神標(biāo)識的一部分。

紅色文化的精神成果， 泛指紅色文化深層結(jié)構(gòu)內(nèi)容的精神領(lǐng)域，象征著紅色文化的階級屬性、政治目標(biāo)、 文化品質(zhì)和氣質(zhì)秉性等， 通過政治理論、文藝作品、革命精神等各種載體得以呈現(xiàn)。 其中， 革命精神作為紅色文化的三大基本組成部分之一，體現(xiàn)了革命歷程，決定著革命的品質(zhì)，引導(dǎo)著革命的發(fā)展方向， 是包括物質(zhì)類成果和制度類成果在內(nèi)的最具有吸引力、 生命力和傳承性的紅色文化內(nèi)部構(gòu)成要件。百多年來，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革和復(fù)興進(jìn)程中創(chuàng)造積累了百余種具體的革命精神， 其在本質(zhì)上都是黨不斷革命的表現(xiàn)和自我革命的成果， 是黨領(lǐng)導(dǎo)下的黨員干部和人民群眾在某項事業(yè)、某個重大活動、某個重要領(lǐng)域里的生動的、個性化的、具體的自我革命。 這一系列革命精神連結(jié)組合起來，形成了中國共產(chǎn)黨革命精神譜系。它是中國共產(chǎn)黨的寶貴財富，是黨百年發(fā)展的重要成果，是紅色文化的基本組成部分，更是今天和未來繼續(xù)深化黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容[7]。

因此，黨的二十大報告有關(guān)精神問題的重要論述，再次在內(nèi)涵意蘊(yùn)、價值旨?xì)w等方面強(qiáng)調(diào)并充盈了中國共產(chǎn)黨革命精神譜系。 其中，最為代表性的莫過于專門論述的自我革命精神和偉大建黨精神。

第二， 黨的二十大報告通過強(qiáng)調(diào)自我革命精神對于中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的貫通深化作用，明晰了精神類紅色文化資源的特殊意義。

黨的二十大報告指出：“黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案”[4]。 自我革命精神是中國共產(chǎn)黨獨特的精神特質(zhì)， 蘊(yùn)含著緊盯問題的求實精神、自我批判的擔(dān)當(dāng)精神、狠抓落實的實干精神。

從理論特質(zhì)上看， 自我革命精神伴隨著我們黨的百年自我革命實踐， 由一個個相關(guān)精神品質(zhì)逐步積累而成， 是對于中國共產(chǎn)黨革命精神譜系高屋建瓴的深化與升華， 但并不是這一精神譜系中獨立的新品種、新名號，而是對革命精神品質(zhì)、共性、時代特征的新概括、新表達(dá)。 它不同于2021年9 月29 日中宣部發(fā)布的中國共產(chǎn)黨人革命精神譜系中的46 種革命精神，后者是以一系列具體的人、事、物、地等有具體物象表象承載并展現(xiàn)出來的革命精神的實際名頭和名號， 而偉大的自我革命精神不具備這樣的獨立性。 一方面，它滲透、散落、 分布在百多種尤其是46 種革命精神名號里，是對其自身品質(zhì)的集中釋放、展現(xiàn)和表達(dá)，也是在新時代對于中國共產(chǎn)黨革命精神譜系深度把握、全面研究、系統(tǒng)集成、創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，以及中國共產(chǎn)黨革命精神譜系精髓、 核心要義的嶄新表現(xiàn)形式，是精髓、核心要義的新內(nèi)容；另一方面，它聯(lián)通、匯聚、凝練并超越了46 種革命精神，成為它們在新時代的特征表現(xiàn)，堪稱是一系列革命精神當(dāng)中核心要義的提取。 因此，自我革命精神將會拓展紅色文化發(fā)展的空間、 加深紅色文化發(fā)展的寬厚度、張大紅色文化發(fā)展的革命性、進(jìn)步性、發(fā)展性品質(zhì)，推動紅色文化的社會性弘揚(yáng)直至全面發(fā)展。

第三， 黨的二十大報告再次強(qiáng)調(diào)偉大建黨精神并因而進(jìn)一步明晰其在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的源頭位置。

自從2021 年中國共產(chǎn)黨百年華誕之“七一”重要講話習(xí)近平總書記首次提出偉大建黨精神這一重大范疇并闡述其深刻內(nèi)涵以來， 關(guān)于偉大建黨精神的認(rèn)識就越來越深入。 十九屆六中全會以黨的歷史決議的形式， 進(jìn)一步論述了這一重要認(rèn)識， 并確立偉大建黨精神為中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源頭的地位，直到黨的二十大直接將“弘揚(yáng)偉大建黨精神”列為大會主題，并寫入新黨章。

從首次提出偉大建黨精神并闡釋其內(nèi)涵、到明確偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源，再到將偉大建黨精神置于黨的二十大主題、寫入新黨章之中，這是一個遞進(jìn)的過程，存在著緊密的邏輯關(guān)系。首先，提出偉大建黨精神并闡釋其內(nèi)涵，旨在深刻論述中國共產(chǎn)黨歷史、傳統(tǒng)、精神等方面的內(nèi)容， 彰顯中國共產(chǎn)黨百年奮斗實踐的精神偉力。 這一舉措體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和文化基因的重視， 并有助于加強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨發(fā)展史的全面認(rèn)識。其次，闡明偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系之源這一新論述， 從黨創(chuàng)建的整個過程思考而不局限于具體時空， 高度抽象地確立了中國共產(chǎn)黨人革命精神譜系的歷史原點，使其成為革命精神譜系的畫龍點睛之筆，具有深刻的歷史意義和時代價值。最后，將偉大建黨精神置于黨的二十大主題并寫入新黨章， 旨在強(qiáng)調(diào)其對當(dāng)前和未來中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的重大意義。 這一舉措成為新時代新征程中國共產(chǎn)黨人的新的政治告白， 體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新時代引領(lǐng)時代潮流、推動歷史進(jìn)程的迫切需要，必將大力推動中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新的更大勝利。因此，上述觀念構(gòu)造、析理、倡導(dǎo)的系列行為構(gòu)成了偉大建黨精神被逐步深化理解、 應(yīng)用的生動過程， 反映了在新的歷史條件下對中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和文化基因的新思維、新判斷、新高度，也是順應(yīng)時代發(fā)展和歷史進(jìn)程的重大選擇。

第四， 黨的二十大報告創(chuàng)新性提出“歷史自信”，拓展增厚了革命精神的核心要義。

革命精神的核心要義包括愛國、奮斗、為民、奉獻(xiàn)、大局意識等[8]，自信尤其是歷史自信，也是其中之一。 這是黨的二十大賦予的新內(nèi)涵、新理解。

歷史自信源遠(yuǎn)流長， 不僅是科學(xué)理論和實踐發(fā)展的融合，也是馬克思主義真理的科學(xué)指導(dǎo)、百年奮斗的歷史成就和重大貢獻(xiàn)的實踐賦予與信心鼓舞， 還是以偉大建黨精神為源頭和以自我革命精神為顯著標(biāo)志的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的價值引領(lǐng)與精神支撐。

歷史自信是紅色文化的要旨和精髓， 堅定歷史自信是紅色文化傳承的首要前提和重要品質(zhì)。當(dāng)下我們從紅色文化里繼承下來的基因、傳統(tǒng)、資源等， 其中十分重要的方面就是對于百年黨史的自信，對于馬克思主義指導(dǎo)中國發(fā)展的自信，對于社會主義和共產(chǎn)主義引領(lǐng)中國發(fā)展的目標(biāo)與進(jìn)程的自信，對于中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮斗、犧牲、創(chuàng)新、創(chuàng)造的自信，對于中國特色社會主義道路、理論、制度與文化的自信。這些自信以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心、以馬克思主義指導(dǎo)為靈魂、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，構(gòu)建起了革命、建設(shè)、改革和復(fù)興的宏大歷史潮流，演變成為救國、建國、興國、強(qiáng)國的偉大奮斗和具體過程。

當(dāng)下和未來進(jìn)一步堅定歷史自信， 一個重要的內(nèi)容就是將紅色文化的基因素質(zhì)、 翔實內(nèi)容等有機(jī)融合，建構(gòu)起以歷史為基礎(chǔ)、以文化為載體、以人為主體、以時代為時空的傳承模式。這是黨的二十大報告包括之前黨的第三個歷史決議指導(dǎo)我們重新審視和敘述百年歷史瑰寶， 使其在新時代社會發(fā)展、文化創(chuàng)新中融會一起，從而煥發(fā)現(xiàn)代魅力的基本方向。

三、制度成果與載體：黨的二十大為紅色文化提供更加有力的行為規(guī)范

制度是紅色文化三大組成部分之一， 是物質(zhì)類紅色文化經(jīng)過一系列深化發(fā)展而形成的， 是紅色文化發(fā)展的必然結(jié)果，也是紅色文化保護(hù)開發(fā)、傳承弘揚(yáng)與持續(xù)發(fā)展的根本約束力量和制度保障。黨的二十大審議并一致通過的新黨章以及黨的二十大報告相關(guān)論述，再次為制度類紅色文化寶庫注入顯性或隱性的新成果、新載體，也為新時代新征程紅色文化創(chuàng)新發(fā)展提供更加有力的行為規(guī)范。

紅色文化的制度成果， 指我們黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等一系列規(guī)范體系和行為模式，包括各種規(guī)章制度、政策法規(guī)等，目的在于創(chuàng)建、推行、保護(hù)、保障物質(zhì)形態(tài)和精神層面紅色文化的產(chǎn)生發(fā)展和弘揚(yáng)踐行。具體而言，紅色文化制度，本身可以繼續(xù)細(xì)分為根本制度、基本制度、具體制度三個層次[9]。 黨章跟國家的憲法一樣，高居于法律的頂端， 是最高層次的黨內(nèi)法規(guī)和國家法律，以最高層級、最具有約束力的形態(tài)明示了中國共產(chǎn)黨的階級屬性、歷史地位、立黨宗旨、發(fā)展方向、奮斗目標(biāo)等根本問題，是規(guī)定我們黨的性質(zhì)等最重大問題的規(guī)范， 對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展起到根本的決定性作用。因此，紅色文化制度的構(gòu)成內(nèi)容可以概括為以黨章、憲法為主，以黨領(lǐng)導(dǎo)下的組織建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、社會建設(shè)等為支撐的各個層面、 各種分支共同構(gòu)成的制度體系。 其中黨章和憲法位于最頂層，黨章規(guī)定黨性，憲法規(guī)定國家性質(zhì)、軍隊性質(zhì)，都是我們黨的最高活動準(zhǔn)繩。所謂“正衣冠，照鏡子”，此鏡就是黨章。

第一，黨的二十大一如既往地制定新黨章，進(jìn)一步豐富了紅色文化的制度成果與載體。

中國共產(chǎn)黨制定的章程， 是中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)黨的綱領(lǐng)、開展正規(guī)活動、規(guī)定黨內(nèi)事務(wù)所規(guī)定的根本法規(guī)， 是黨賴以建立和活動的法規(guī)體系的基礎(chǔ)，具有最高黨法、根本大法的效力。 黨章在內(nèi)容上，涉及黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)宗旨、指導(dǎo)思想、組織機(jī)構(gòu)、紀(jì)律、黨員權(quán)利和義務(wù)等一系列最基本最重要的內(nèi)容， 是黨內(nèi)法規(guī)制度體系的最高級和根本所在，具有最大的黨內(nèi)約束效力，在制度層面規(guī)定了我們黨的未來發(fā)展， 規(guī)定未來五年至少是下一屆黨代會召開之前我們黨一系列最基本的問題。 我們黨自從中共二大制定了章程， 從此以后我們黨的制度體系建設(shè)便一步步地堅持下來并不斷得到充實和完善， 從而開啟了紅色文化制度層面的生成、變革和日臻完善、務(wù)實有效。因此，黨章同樣可以視為馬克思主義大眾化、時代化、中國化不斷深化的最重要的形式和最重要的成果之一。它一方面說明了約束了黨自身， 規(guī)范并促進(jìn)了黨的建設(shè)；另一方面也成為黨的發(fā)展歷程的重要考察路徑，客觀上成為了考察紅色文化發(fā)展史的一個重要符號。

中國共產(chǎn)黨作為紅色文化創(chuàng)造的主體， 其章程因為規(guī)范著黨自身而不斷培育發(fā)展出鮮明的中國品格， 也成為了紅色文化創(chuàng)造的最具有導(dǎo)向意義的中國氣質(zhì)風(fēng)采。 所以，從物質(zhì)視角看，作為文本存在的黨章， 在發(fā)揮制度價值和規(guī)范意義的同時，轉(zhuǎn)化成一種行為規(guī)范，規(guī)定我們黨的發(fā)展，同樣也見證著、 充實著、 指引著紅色文化昨天的歷史、 今天的發(fā)展和明天的使命。 黨的二十大立足新的歷史方位，制定出了基于理論、歷史和現(xiàn)實三重邏輯考量修訂而成的新黨章， 不僅繼承了黨代會的傳統(tǒng)，而且完成了時代賦予的一項重大使命，規(guī)劃未來、 指導(dǎo)明天， 在管黨治黨中具有重要地位， 從而確證“全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范”的如磐地位。

第二，黨的二十大報告提出的“黨史學(xué)習(xí)教育制度”，并以黨章具體規(guī)定的方式成為紅色文化制度層面的有利指引。

黨的二十大報告指出：“堅持理論武裝同常態(tài)化長效化開展黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合。 ”同時，二十大黨章在黨的基層組織基本任務(wù)中增寫這一規(guī)定，指出“推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化”。 具言之，黨史學(xué)習(xí)教育的常態(tài)化，規(guī)定了各級黨組織在各時各處、 各地各時都要進(jìn)行常態(tài)化的紅色文化黨史教育；黨史學(xué)習(xí)教育制度化，是指教育內(nèi)容的供給和選擇、 教育機(jī)制的統(tǒng)籌運(yùn)用以及黨員干部參加學(xué)習(xí)的時間精力分配要制度化、體系化。

黨史學(xué)習(xí)教育是一個長期性、系統(tǒng)性的工程，探索建構(gòu)一個長期的、有條不紊的學(xué)習(xí)教育體系，打造一個不斷悟思想、 干實事、 開新局的體制機(jī)制， 確保黨史學(xué)習(xí)教育在良性發(fā)展軌道上穩(wěn)健推進(jìn)，避免出現(xiàn)臨時動議、瞬間發(fā)動等問題，就成為最好的選擇。通過黨史學(xué)習(xí)教育，在根本意義上承擔(dān)起紅色文化學(xué)習(xí)、推行、弘揚(yáng)的使命。 立足黨史學(xué)習(xí)教育，并以黨章具體規(guī)定的方式，不僅增擴(kuò)了黨員學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度， 有助于深化黨員的思想政治教育，增強(qiáng)黨員的素質(zhì)和意識，同時也有利于保障紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展， 促進(jìn)鞏固紅色文化的弘揚(yáng)傳承成為可持續(xù)的規(guī)定性動作， 從而不斷形成深化發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、 傳承紅色基因的主動性和自覺性。

第三，黨的二十大報告所倡導(dǎo)的“主題教育制度”，成為凝聚紅色文化價值認(rèn)同的有力舉措。

黨內(nèi)集中教育是中國共產(chǎn)黨在新征程上勇于自我革命和保持先進(jìn)性、純潔性的宏大創(chuàng)舉，也是黨提升領(lǐng)導(dǎo)能力、 推進(jìn)各項事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的重要途徑。 黨的二十大報告指出：“以縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點在全黨深入開展主題教育。 黨的十八大以來， 以習(xí)近平同志為核心的黨中央先后開展了黨的群眾路線教育實踐、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、 黨史學(xué)習(xí)教育以及學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育在內(nèi)的六次黨內(nèi)集中教育。

本次主題教育以“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實踐、建新功”為總要求，內(nèi)蘊(yùn)歷史厚重性與現(xiàn)實涵養(yǎng)性，是新時代傳承好紅色文化， 表達(dá)紅色文化理念并引發(fā)共鳴的重要媒介。 具體而言，學(xué)習(xí)黨的歷史，是本次主題教育之重要一環(huán)， 同時新黨章以制度規(guī)范的形式在第三條黨員必須履行的義務(wù)中增寫“學(xué)習(xí)黨的歷史”這一內(nèi)容。 紅色文化的歷史演進(jìn)與中國共產(chǎn)黨從“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”的光輝歷程一脈相承， 而且還與黨的歷史同體同步地融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。 黨的歷史凝聚著中國共產(chǎn)黨人開拓前進(jìn)的勇氣和信仰， 是堅定信仰、強(qiáng)化意志、傳承紅色文化的重要精神財富，更是我們回溯歷史、把握時代、不斷推進(jìn)事業(yè)的重要思想支持和行動指南。 主題教育制度通過一系列翔實而有效的學(xué)習(xí)形式表征而出， 有利于引導(dǎo)廣大人民群眾在學(xué)習(xí)黨史中受到教育、受到啟發(fā)，推動其對于紅色文化的價值認(rèn)同變?yōu)榍袑嵭袨?，同時也為持續(xù)用力加強(qiáng)黨的歷史學(xué)習(xí)教育提供了制度保障。

總的來看，黨的二十大在物質(zhì)、精神、制度方面充實了紅色文化的基本構(gòu)成， 助推實現(xiàn)了紅色文化的四個基本功能：說理、鑄信、導(dǎo)向與成風(fēng)。再次說明中國過去的發(fā)展和未來的進(jìn)步根本上源于中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好、馬克思主義行、 中國化時代化的馬克思主義行。 這是一個規(guī)律、真理，熔鑄在奔向富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的征程中，擘畫、引導(dǎo)了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想之總體戰(zhàn)略目標(biāo)，尤其是到21 世紀(jì)中葉中國發(fā)展高度這個基本方向，最終因此奮斗品格、發(fā)展境界、 進(jìn)步狀態(tài)而為人類文明和世界和諧做出厚實、凝重、凈潔、生動、鮮活的貢獻(xiàn)。 因此，可以確信， 作為黨領(lǐng)導(dǎo)下革命事業(yè)發(fā)展的里程碑事件，黨的二十大也以前所未有的新高度和嶄新的形態(tài)，具體而真切地召喚并推動著紅色文化的不斷發(fā)展。