摘? ? 要：教師應(yīng)成為社會(huì)的良心，代表傳道、授業(yè)、解惑者的風(fēng)氣，更擔(dān)負(fù)著為國(guó)家、民族、社會(huì)立德樹人的根本任務(wù)。因此，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，對(duì)于貫徹習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)的重要講話精神，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人有著至關(guān)重要的作用。作者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)按照習(xí)近平總書記對(duì)教師提出的“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”的要求，從堅(jiān)定道德信仰、敬畏教師職業(yè)、師生相互尊重及加強(qiáng)道德自律等方面對(duì)廣大教師進(jìn)行深刻的師德教育，塑造新時(shí)代的師者形象。

關(guān)鍵詞：道德信仰；職業(yè)敬畏；師德師風(fēng)；道德自律

中圖分類號(hào)：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2023）06-0031-03

作者簡(jiǎn)介：趙菲菲（1982—），黑龍江克山人，常州工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，博士，研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)、馬克思主義理論。

基金項(xiàng)目：2021年常州工學(xué)院教學(xué)改革研究重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)踐路徑研究”（jgkt2021—9）

孟子曾言人之四端，即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”[1]。這是人所應(yīng)具有的4種德行。師者，德之大也，行之引也，道之溢也。教師，自古以來便是社會(huì)上最有德行之人的代表，在具有廣博的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該擁有師者所應(yīng)具備的高尚品德。習(xí)近平總書記高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，他指出教師應(yīng)當(dāng)“堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教”[2]。

學(xué)界圍繞高校師德師風(fēng)建設(shè)也進(jìn)行了有益的探索。有從不同視角對(duì)高校師德師風(fēng)建設(shè)路徑的研究，如劉佳的《高校青年教師師德師風(fēng)建設(shè)的有效途徑探究》，蔡雪、黃曉慧的《高?；鶎訉W(xué)院視角下師德師風(fēng)建設(shè)途徑探析》等；有對(duì)黨建與師德師風(fēng)建設(shè)結(jié)合的研究，如趙君、蔡亮的《新時(shí)代高校黨建引領(lǐng)師德師風(fēng)建設(shè)的三重維度》，張紅偉的《以高校黨建引領(lǐng)新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)研究》等；還有對(duì)高校師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的研究等，不一而足。

所謂正人先正己，作為新時(shí)代教師，應(yīng)當(dāng)從立德修身做起，做到德行與學(xué)識(shí)兼具，成為一名“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的好老師，肩負(fù)時(shí)代所賦予的立德樹人使命與擔(dān)當(dāng)。因此，要加強(qiáng)教師崇德教育，廣大教師就必須真正地從思想上崇德、職業(yè)上厚德、人格上昭德、實(shí)踐上行德。

一、崇德重義：堅(jiān)定道德信仰

何謂道德信仰？它應(yīng)當(dāng)是在符合社會(huì)公序良俗的前提之下，個(gè)人在品行操守這一道德層面所追求的理想信念（境界），并以之作為規(guī)范自己行為的準(zhǔn)繩。當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，人們的物質(zhì)需求得到了滿足，但是精神層面的產(chǎn)品滯后于物質(zhì)層面。在物欲沖擊之下，一部分人放棄了道德信仰，放棄了自我約束，不再遵守公序良俗，這勢(shì)必造成道德信仰的缺失。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是新時(shí)代教師的道德信仰。它承載著中華民族傳承千年的精神追求，承載著社會(huì)主義祖國(guó)億萬同胞的共同道德理想與倫理認(rèn)同。它所體現(xiàn)的是社會(huì)主義中國(guó)對(duì)公平正義、是非曲直的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值認(rèn)同。它是維系整個(gè)中華民族的精神紐帶，是支撐國(guó)家、民族、社會(huì)精神支柱的共同道德基礎(chǔ)，具有強(qiáng)大理論底蘊(yùn)和價(jià)值底蘊(yùn)。它是中國(guó)特色社會(huì)主義精神正道，也是實(shí)現(xiàn)理想信念的康莊大道，是我們所要建立和維護(hù)的精神之道，更是廣大教師崇德、立德的精神之本，道德之源。所謂“君子務(wù)本，本立而道生?！备緲淞⒘?，道也便由此而產(chǎn)生。肩負(fù)傳道、授業(yè)、解惑任務(wù)的教師更應(yīng)當(dāng)深切認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵及重要性，立道便是立道德根基，如植物扎根，“道”之根基扎得越深，“德”之枝葉方越繁茂?；A(chǔ)牢固，上下通達(dá)方為一體，根基深厚，本盛末榮是為蔥蘢。正如古語(yǔ)所言“源濬者流長(zhǎng)，根深者葉茂”[3]。

二、厚德明理：敬畏教師職業(yè)

我們所說的敬畏，敬的是教師這一神圣使命，畏的是教化眾生責(zé)任重大，來不得半點(diǎn)差池馬虎。個(gè)別人已經(jīng)將教師這一職業(yè)當(dāng)作一種謀生手段，而非事業(yè)，其所作所為既不敬，亦無畏，已毫無神圣可言，這是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆。教師是人類靈魂的工程師，顧名思義，工程師就是要設(shè)計(jì)、構(gòu)建人之靈魂，地位崇高、責(zé)任重大、使命光榮，其不可謂不神圣。作為工程師而言，教師理應(yīng)對(duì)這一職業(yè)充滿敬畏，一旦失去了敬畏，也就失去了靈魂，失去了人格底線，出現(xiàn)種種有違師德的現(xiàn)象也就不足為奇了。

孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）先賢孔子告誡我們，君子敬畏3件事：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話。當(dāng)然，孔子所說之言有一定的歷史局限性，放在今天就是要我們敬畏自然規(guī)律、敬畏道德法則。我們知道每個(gè)人都有所從事的職業(yè)，我們不能僅僅將職業(yè)當(dāng)作賴以謀生的“手段”，更應(yīng)對(duì)所從事的職業(yè)抱有一種使命感和事業(yè)心，也就是應(yīng)當(dāng)對(duì)職業(yè)懷有敬畏之心。敬畏之心，即是對(duì)所從事的職業(yè)的尊重。明代哲學(xué)家呂坤曾經(jīng)說過：“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！盵4]意思是說，凡是內(nèi)心有所畏懼的人，就不敢肆意妄為，一定會(huì)端正自身行為，注意把握自身言行分寸，因此就能夠修養(yǎng)德性；那些內(nèi)心缺乏約束、無所畏懼的人，勢(shì)必任性縱欲，也必定會(huì)招致災(zāi)禍。因此，敬畏也是一種美德，為師者應(yīng)當(dāng)也必須對(duì)教師這一職業(yè)懷有敬畏之心。

三、昭德塞違：為人師者克己立人

中華民族有著千年的尊師重道、尊師愛生的優(yōu)良傳統(tǒng)。在《論語(yǔ)》當(dāng)中，我們能看到孔子與學(xué)生之間所建立的和諧、平等的師生關(guān)系。子貢說：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉?！笨梢?，子貢非常尊重自己的老師，認(rèn)為孔子的賢德就像日月一樣無法超越。孔子對(duì)待學(xué)生同樣是既尊重又講究民主平等，他說：“當(dāng)仁不讓于師?！本褪强鬃釉诮虒?dǎo)弟子：如果面臨實(shí)行仁德的事，就是對(duì)老師也不應(yīng)謙讓。古代先賢對(duì)師生相互尊重關(guān)系的倡導(dǎo)已經(jīng)為我們做出了榜樣，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

學(xué)生在教學(xué)過程中同教師一樣，都是獨(dú)立平等的主體，不應(yīng)存在有主從之分的差等關(guān)系，教師更不應(yīng)以手中資源、權(quán)力或條件為介質(zhì)作為脅迫學(xué)生的手段。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的尊重，是對(duì)師生平等關(guān)系的破壞。師生間的尊重應(yīng)包含兩個(gè)方面：學(xué)術(shù)尊重與人格尊重。學(xué)術(shù)尊重就是教師和學(xué)生都要尊重師生間的學(xué)術(shù)勞動(dòng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)等，教師不能把學(xué)生的學(xué)術(shù)勞動(dòng)、學(xué)術(shù)成果據(jù)為己有，以“老板”自居，以勢(shì)壓人，破壞平等。人格尊重包括師生間人格主體的平等地位，及在道德、交往、規(guī)范等方面符合各自身份的人格自律和行為自律，某種程度上，人格尊重是學(xué)術(shù)尊重的前提，更能充分體現(xiàn)主體間人格的平等。

四、行德致遠(yuǎn)：加強(qiáng)師者道德自律

近幾年，國(guó)家出臺(tái)了一系列關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)的文件，可以說相關(guān)的制度已經(jīng)逐步建立健全。過去，如果發(fā)生有違教師職業(yè)道德的事情，涉事人員自身的羞惡廉恥之心會(huì)使其主動(dòng)離職。反觀當(dāng)下出現(xiàn)類似事件，涉事人員居然成了獵奇的對(duì)象，此種傾向不可助長(zhǎng)。

制度三令五申，仍然出現(xiàn)此種現(xiàn)象，說明除卻外在的制度約束，教師也應(yīng)加強(qiáng)自我內(nèi)在的道德自律。仍以烏某事件為例，究其根源，既有管理部門監(jiān)管缺位的問題，也存在為師者缺乏自律的因素。就外在因素而言，長(zhǎng)久以來，相關(guān)監(jiān)督部門多半是在舉報(bào)后處理類似事件的，結(jié)果就是其在自媒體曝光后的被動(dòng)應(yīng)付。這樣的做法嚴(yán)重滯后，往往會(huì)錯(cuò)過幫助學(xué)生解決問題的最佳時(shí)機(jī)，既破壞了教師隊(duì)伍的整體形象，同時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)校聲譽(yù)造成不良影響。自媒體時(shí)代，再以這種等、靠的被動(dòng)監(jiān)督方法來開展師德師風(fēng)工作已不再適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展。

此外，教師必須加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)自我監(jiān)督重要性的重視。教師在積極參加師德師風(fēng)大講堂學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真接收正能量?jī)?nèi)容，做到真學(xué)真悟、入腦入心，避免“走過場(chǎng)”；主動(dòng)鉆研中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，接受先賢崇德厚學(xué)之熏陶，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)；積極投身于社會(huì)公益實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)踐行道德理想，真正做到學(xué)為人師、行為世范；加強(qiáng)同事之間、師生之間的溝通交流，及時(shí)掌握教情、學(xué)情，接收反饋，反思自身。

五、內(nèi)外兼?zhèn)洌捍龠M(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)

新時(shí)代要做好高校師德師風(fēng)建設(shè)，既要加強(qiáng)外在制度的約束，也要加強(qiáng)教師自我內(nèi)在的道德自律，須知行德方能致遠(yuǎn)。

首先，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，應(yīng)做好教師思想鑄魂工作。教書育人，首在鑄魂，這句話同樣適用于教師。為師者應(yīng)熔鑄好自己的靈魂。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是最有力的思想武器，必須用它來武裝教師頭腦、熔鑄靈魂。開展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)化、常態(tài)化學(xué)習(xí)，尤其要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于教育、師德師風(fēng)的重要論述的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做“四有”好老師。

其次，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，應(yīng)抓好教師價(jià)值導(dǎo)向工作。倡導(dǎo)廣大教師以身示范，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之成為師生共同的價(jià)值追求。浸潤(rùn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高以文化人、以文育人的自覺意識(shí)，真正做到對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、馬克思主義的思想認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同及行為認(rèn)同，主動(dòng)承擔(dān)起教師應(yīng)肩負(fù)的教育強(qiáng)國(guó)、教育為民的使命擔(dān)當(dāng)。

再其次，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，應(yīng)建立聯(lián)動(dòng)預(yù)警監(jiān)督機(jī)制。為避免延誤對(duì)違反師德師風(fēng)事件的處理，應(yīng)當(dāng)建立教研室、學(xué)院、學(xué)校三級(jí)聯(lián)動(dòng)預(yù)警機(jī)制，學(xué)生黨支部、學(xué)工部、學(xué)校黨委三級(jí)聯(lián)動(dòng)監(jiān)督機(jī)制。無論是教學(xué)戰(zhàn)線，還是學(xué)工戰(zhàn)線，都要做好教育部發(fā)布的《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》等相關(guān)文件的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和宣傳普及工作，設(shè)立專人負(fù)責(zé)師德師風(fēng)的預(yù)警和監(jiān)督工作，做好預(yù)判、預(yù)警，發(fā)現(xiàn)情況及時(shí)處理。通過教學(xué)、學(xué)工雙線并行，上下聯(lián)動(dòng)，切實(shí)有效地以制度建設(shè)來強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)。

最后，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，應(yīng)充分發(fā)揮課堂主陣地作用。教師必須敬畏教師職業(yè)，敬畏教學(xué)課堂。充分發(fā)揮教學(xué)課堂這一教師育德主陣地的作用，提升師德素養(yǎng)，將立德樹人的理念融入教育教學(xué)全過程，做到樹人先樹師德、育人先育師心。真正做到教書與育人并重，“經(jīng)師”與“人師”并行。

在國(guó)學(xué)大師饒宗頤90華誕學(xué)術(shù)研討會(huì)上，有人請(qǐng)教他待人之道，饒宗頤說：“多育人、多幫人、多扶人?！盵5]饒先生言近旨遠(yuǎn)，寥寥數(shù)字道出的不正是為人師者的育人之道嗎。人民網(wǎng)在2021年11月27日轉(zhuǎn)載了這樣一篇文章——《浙大正常上課，教室只有一個(gè)人！網(wǎng)友：講得鏗鏘有力，聽得聚精會(huì)神……》[6]。受疫情影響，浙江大學(xué)校園暫時(shí)封閉，線下教學(xué)轉(zhuǎn)為線上進(jìn)行，但是教師為呈現(xiàn)更好的課程效果，依然堅(jiān)持到空蕩蕩的教室為學(xué)生上課，他們?cè)谝粋€(gè)人的課堂中依舊聲情并茂，認(rèn)真演示。字順文從寫就的是為師之道，曲盡其妙吐露的是愛生情懷，這些教師正是用自己的一言一行詮釋著“學(xué)為人師，行為世范”的真諦，這就是為人師者的堅(jiān)守，這就是為人師者的樹人情懷與道德自律。

德善者致遠(yuǎn)，毓秀者流芳。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生，成為被社會(huì)尊重的楷模，成為世人效法的榜樣”[7]?？倳浀闹v話言猶在耳，作為新時(shí)代的教師，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)凝聚力量，是我們學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)重要講話精神的使命擔(dān)當(dāng)，責(zé)無旁貸。因此，必須加強(qiáng)教師立德教育，按照習(xí)近平總書記對(duì)思想政治理論課教師提出的“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”6個(gè)方面的要求，促進(jìn)廣大教師加強(qiáng)政治修養(yǎng)、厚植道德涵養(yǎng)、提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)，塑造風(fēng)清氣正、斯文在茲的新時(shí)代教師隊(duì)伍形象。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 中青在線. 浙大正常上課，教室只有一個(gè)人！網(wǎng)友：講得鏗鏘有力，聽得聚精會(huì)神……[EB/OL].（2021-11-27）[2023-01-10]. http：//news.cyol.com/gb/arti-cles/2021-11/27/content_qXvlKHpdE.html.

[7] 習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地 走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[EB/OL].（2022-04-25）[2023-01-10]. http：//politics.people.com.cn/n1/2022/0425/c1024-32408556.html.

編輯∕李夢(mèng)迪