大英博物館館藏中國(guó)音樂(lè)文物考察

萬(wàn) 博

大英博物館（The British Museum）的中國(guó)文物館藏始自漢斯·斯隆爵士（Sir Hans Sloane）的個(gè)人收藏，現(xiàn)有文物多達(dá)約23000 件。①此數(shù)據(jù)來(lái)源于大英博物館官方網(wǎng)站：https://www.britishmuseum.org/collection/china.其中與音樂(lè)相關(guān)的文物數(shù)量眾多、種類豐富，具較高研究?jī)r(jià)值。筆者對(duì)大英博物館的中國(guó)音樂(lè)相關(guān)文物進(jìn)行了較為系統(tǒng)的調(diào)查。這些文物及其留存的相關(guān)歷史信息，雖然物件零散②大英博物館的中國(guó)音樂(lè)類相關(guān)文物大多隸屬于亞洲部。藏品的陳列散見于中國(guó)與南亞展廳、大維德爵士的陶瓷展廳以及其他相關(guān)展廳，另有大量藏品未進(jìn)行公開展出。、來(lái)源資料記錄有限，但是若與國(guó)內(nèi)留存的音樂(lè)文物及其歷史文獻(xiàn)信息進(jìn)行比較，則有可能通過(guò)互補(bǔ)互證，揭示其更多的學(xué)術(shù)價(jià)值。

一、館藏樂(lè)器實(shí)物

大英博物館擁有數(shù)量可觀的中國(guó)樂(lè)器實(shí)物藏品，包括體鳴類樂(lè)器、膜鳴類樂(lè)器、氣鳴類樂(lè)器和弦鳴類樂(lè)器。

（一）體鳴類樂(lè)器

1.鐘類樂(lè)器

鐘類樂(lè)器是大英博物館館藏中國(guó)樂(lè)器實(shí)物中最有特色和價(jià)值的一類。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，該館目前所藏鐘類文物共計(jì)有商代銅鐃1 件、周代各種類型的青銅鐘14 件、明代鐘5 件、清代鐘17 件。此外，還有4 件鐘未能確認(rèn)具體年代。③大英博物館所藏中國(guó)的鐘類樂(lè)器數(shù)量相對(duì)較多、特色鮮明。限于篇幅，筆者將另外撰文詳述。

從時(shí)間上講，大英博物館收藏的鐘類文物主要集中于商周與明清時(shí)期。該館商周時(shí)期的青銅鐘具有較大的研究與參考價(jià)值（見表1）。其中獲取自河南省的一件東周镈鐘（見圖1，編號(hào)④大英博物館的文物收錄歷時(shí)二百余年，期間文物編號(hào)的方式與格式也有改變?，F(xiàn)有的文物編號(hào)大多以四位數(shù)字開頭，但由于新舊體系的混用，故而具體格式并不完全統(tǒng)一。一般來(lái)講，編號(hào)的前四位數(shù)字為文物獲取的年份；部分編號(hào)附有前綴字母，代表的是部門縮寫。（例如：本文中所提及的清代勻孔笛的編碼為As1843,1209.13，其中“As”代表Asia 即亞洲；1843 年為文物獲取年。）：1965,0612.1）被認(rèn)為有可能是晉國(guó)侯馬鑄銅作坊所造。⑤Jessica Rawson,Chinese Bronzes:Art and Ritual,London: British Museum,1987,p.33.依據(jù)大英博物館的文物信息，該鐘的獲取地點(diǎn)在河南。而明清時(shí)期的鐘類文物除有雍正時(shí)期的文廟編鐘1件（見圖2，編號(hào)：1989,0309.2）⑥鐘體銘文為：“雍正壬子春月制”“文廟編鐘太簇四”。之外，以梵鐘居多。這些梵鐘造型富于特色，其象征意義似乎大于音樂(lè)價(jià)值。由于大英博物館的文物來(lái)源多樣，許多源于私人藏家的轉(zhuǎn)賣或捐贈(zèng)，故文物出土地點(diǎn)大多難以查考，這也為英藏中國(guó)文物的出處查考留下了些許遺憾。

表1 大英博物館藏商周鐘類樂(lè)器一覽表

圖1 （東周）青銅镈鐘

圖2 （清）文廟鐘⑦圖1、圖2 均由大英博物館提供。本文中使用的所有由大英博物館提供的圖片，均已經(jīng)過(guò)該館圖像部門的授權(quán)。

2.鼓類樂(lè)器

盡管世界上大多數(shù)鼓類樂(lè)器因覆有皮膜而被劃歸為膜鳴類樂(lè)器，但也有一些特殊的鼓為敲擊體鳴發(fā)聲，例如在中國(guó)南方以及東南亞一帶廣為流傳的銅鼓。大英博物館收藏有公元前3—前1 世紀(jì)的銅鼓1 件（編號(hào)：1948,1013.1），三國(guó)時(shí)期蜀漢的銅鼓1 件（編號(hào)：1909,0618.1），上有制造年代與制造者銘文；另有未能確認(rèn)具體年代的東南銅鼓1 件（編號(hào)：1983,0126.2），鼓內(nèi)側(cè)邊緣有若干疑似與宗教相關(guān)聯(lián)的符號(hào)。此外，還有2 件難以確認(rèn)具體年代的西南銅鼓（編號(hào)：1925,0314.1、1903,0327.6），其中，1925,0314.1 號(hào)銅鼓的鼓面上有十二芒太陽(yáng)紋，與甘肅省博物館藏南宋傳世銅鼓形制近似。

除銅鼓外，大英博物館中還收藏了未能確認(rèn)年代的木鼓3 件。據(jù)該館的文物信息稱，這些木鼓上面蒙有豬皮膜，故而它們可算作膜鳴類樂(lè)器。⑧出于對(duì)內(nèi)容連貫性的考慮，暫不單列。其中，As1842,1209.2 和As1843,1209.1號(hào)木鼓均是由19 世紀(jì)到訪過(guò)中國(guó)的英國(guó)傳教士、植物學(xué)家喬治·雷（George Tradescant Lay）捐贈(zèng)給大英博物館的。As1842,1209.2 號(hào)木鼓為中部隆起的碟形，上有墨書“同昌”二字，鼓面邊沿有裝飾；As1843,1209.1 的風(fēng)格和裝飾與As1842,1209.2 類似，但鼓身要深很多，還保留了鼓架和兩個(gè)鼓槌；編號(hào)為As1909,0209.1 的鼓則通體髹漆，富于特色。

對(duì)AC—13C瀝青混合料而言，因其油石比較低，并且孔隙率略高，所以為了將空隙率限制在規(guī)范范圍內(nèi)，必須做好混合料碾壓，攤鋪時(shí)采用適宜的壓路機(jī)緊跟，在高溫條件下進(jìn)行碾壓，具體的施工工藝為：①初壓采用DD130壓路機(jī)進(jìn)行1遍靜壓；②復(fù)壓時(shí)，先用CC622壓路機(jī)進(jìn)行1遍弱振壓，再用DD130壓路機(jī)進(jìn)行1～2遍強(qiáng)振壓，最后用XP301壓路機(jī)進(jìn)行1遍弱振壓；③終壓采用CC622壓路機(jī)進(jìn)行1遍靜壓，到消除所有表面輪跡為止。因混合料級(jí)配較粗，所以在試鋪過(guò)程中采用鋪砂法進(jìn)行檢測(cè)確定的構(gòu)造深度相對(duì)較大，所以在碾壓中必須加強(qiáng)揉搓作用。

3.其他體鳴類樂(lè)器

大英博物館中還收藏有其他的體鳴類樂(lè)器，如：漢代錞于1 件（編號(hào)：1936,1118.84），青銅制成，上有盤與虎形鈕；唐代陶鈴1 件（見圖3，編號(hào)：PDF.327），出土于湖南長(zhǎng)沙。呈球狀，上有環(huán)鈕，下部開縫，施褐釉。此種鈴應(yīng)當(dāng)很難作為單獨(dú)使用的樂(lè)器，用于裝飾、娛樂(lè)或用于某種儀式的可能性較大。

圖3 （唐）長(zhǎng)沙陶鈴⑨本文中未注明出處的圖片均為本人拍攝于大英博物館，后文不再贅述。

（二）氣鳴類樂(lè)器

大英博物館館藏氣鳴類樂(lè)器實(shí)物以明清時(shí)期的笛簫類樂(lè)器為主。這些笛簫大多為勻孔，應(yīng)便于轉(zhuǎn)調(diào)。

其中1 件明清時(shí)期的龍?jiān)萍y鐵簫（編號(hào)：1983,0128.1），正面有5 個(gè)均勻排列的按音孔，背面有1 個(gè)按音孔，通體飾龍?jiān)萍y。該簫與故宮博物院的清宮舊藏錯(cuò)金篆書石鼓文鐵簫在形制結(jié)構(gòu)與制作的精美程度上可相媲美。另外，還有1 件清代德化窯白釉瓷簫（見圖4，編號(hào)：PDF.433）：V 字形吹口，正面有5 個(gè)均勻排列的按音孔，簫管兩端以金色裝飾，底端的管口有“清”字樣，旁側(cè)的孔系有黃穗。

圖4 （清）德化窯白釉瓷簫

大英博物館還收藏有1 件清代的勻孔竹笛（編號(hào)：As1843,1209.13）。笛身有扎線，管上的1 個(gè)吹孔、1 個(gè)膜孔、6 個(gè)按音孔以及管底端2 個(gè)出音孔呈一條直線排列；此外，該館還收藏有未能確認(rèn)年代的勻孔竹簫2 件（編號(hào)：As1972,Q.1480、As1933,0315.88.a）、勻孔竹笛2件（編號(hào)：As1843,1209.14、As1933,0315.106）、海南黎族鼻簫1 件（編號(hào)：As1905,-.180）。

（三）弦鳴類樂(lè)器

中國(guó)的弦鳴類樂(lè)器在大英博物館中的收藏較少，但形制較有特色。其中，有民國(guó)時(shí)期在香港制造的四相十三品的四弦琵琶1 件（編號(hào)：As1972,03.2），以及大英博物館未能確定具體年代的三相七品的月琴1 件（編號(hào)：As1843,1209.8）。此月琴的品之間粘貼有標(biāo)注“凡”“六”“五”“仩”等工尺譜字的小紙片，再結(jié)合月琴的流傳時(shí)間、形制等綜合判斷，該樂(lè)器應(yīng)在19 世紀(jì)左右流傳。

另外，還有1 件胡琴（見圖5，編號(hào)：As1933,0315.94.a）的形態(tài)很值得關(guān)注。該胡琴的琴桿上半部有4 孔，應(yīng)裝4 個(gè)弦軸，現(xiàn)僅存1 個(gè)。這種四根弦軸的形制可與流行于蒙古一帶的四胡相類比（見圖6）：該胡琴的琴筒并非是常見四胡的八角形，而是圓形；其琴桿也較為特殊，為竹制而非木制，可見很明顯的8 個(gè)竹節(jié)，頂部略彎曲。這種竹制琴桿的形態(tài)，與陳旸《樂(lè)書》中所繪奚琴（見圖7）的琴桿極為類似。盡管陳旸《樂(lè)書》之奚琴明確為兩根弦，但仍可以看出兩者之間有著某種歷史關(guān)系。事實(shí)上，在《清史稿》中，這種四弦、竹制琴桿、圓形琴筒的胡琴被稱為“提琴”：“提琴，四弦，圓木為槽，冒以蟒皮而空其下。竹柄貫槽中，末出槽外。覆木扣弦，柄端鑿空納弦，綰以四軸，俱在右。以竹弓系馬尾，夾于四弦間軋之?！雹廒w爾巽等撰：《清史稿》卷一百一《樂(lè)八》，北京：中華書局1977 年版，第3001 頁(yè)?！痘食ǖ洹分袑?duì)此類胡琴也有類似的表述：“提琴，圓木為槽，上冒蟒皮而空其下。竹柄貫槽中，柄端刻木為龍首，柄有小環(huán)貫四弦于其中。槽面正平，設(shè)柱以承弦。竹片為弓，馬尾雙弦夾四弦間而軋之?！?《欽定皇朝通典》卷六十六《絲五》，《文淵閣四庫(kù)全書》第643 冊(cè)“史部四〇一·政書類”，中國(guó)臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館1983 年版，第411 頁(yè)。大英博物館館藏的這把胡琴，在胡琴史的研究中，具有較為重要的史料價(jià)值。

圖5 手繪四胡?遺憾的是，該胡琴的圖像有版權(quán)限制，無(wú)法于本文展示。文中提供的是手繪圖。（左）

圖6 今存四胡?圖片來(lái)源：袁炳昌、毛繼增主編：《中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器志》，北京：新世界出版社1986 年版，第189 頁(yè)。（中）

圖7 陳旸《樂(lè)書》中的奚琴?圖片來(lái)源：［宋］陳旸撰：《樂(lè)書》卷一百二十八《樂(lè)圖論》“胡部·八音（絲之屬上）·奚琴”，《文淵閣四庫(kù)全書》第211 冊(cè)“經(jīng)部二〇五·樂(lè)類”，中國(guó)臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館1983 年版，第563 頁(yè)。（右）

二、館藏音樂(lè)圖像文物資料

大英博物館館藏圖像類音樂(lè)文物種類多樣，除漢畫像石、石窟壁畫、伎樂(lè)人浮雕之外，最有特色的當(dāng)屬各種明清瓷器與象牙制品。據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì)，該館所藏明代帶有音樂(lè)圖像的瓷器共計(jì)23件、象牙制品3件；清代音樂(lè)相關(guān)瓷器50件、象牙制品13 件。此外，大英博物館藏品中的清代紙質(zhì)文物（書畫、各類印刷品等等），記錄了豐富的音樂(lè)文化生活內(nèi)容。其中所反映的音樂(lè)使用場(chǎng)合、樂(lè)隊(duì)組織形式、人物表演狀態(tài)、樂(lè)器形制規(guī)格等等，對(duì)于中國(guó)古代音樂(lè)研究尤其對(duì)文人音樂(lè)研究具有重要的參考價(jià)值。

（一）文人音樂(lè)生活圖像

在館藏明清古琴相關(guān)圖像當(dāng)中，文人與攜琴童子圖像占據(jù)了相當(dāng)大的比例，有木匣、瓷器、卷軸畫等多種載體。大維德爵士?大維德爵士（Sir Percival David，1982—1964）為英國(guó)重要的中國(guó)瓷器收藏家。大英博物館中有一專門的展廳陳列其收藏，隸屬何鴻卿爵士陶瓷研究中心（Sir Joseph Hotung Centre for Ceramic Studies）。收藏的兩例景德鎮(zhèn)瓷器是其中的典型。其中的文人與攜琴童子瓷罐（編號(hào)：PDF,B.643），所示文人在前站立、童子攜琴緊隨其后的場(chǎng)景，是最常見的形態(tài)。而五彩“登科后”圖瓶（編號(hào)：PDF.823），表現(xiàn)了文官登科后欲策馬揚(yáng)鞭，童子攜琴跟隨的情形，與孟郊的《登科后》詩(shī)作（“春風(fēng)得意馬蹄疾”）相聯(lián)系。?參見康蕊君等編著：《大英博物館大維德爵士藏中國(guó)陶瓷精選》，北京：文物出版社2013 年版，第150 頁(yè)。

（二）宮廷貴族音樂(lè)活動(dòng)圖像

大英博物館館藏文物圖像中有一些涉及到明清時(shí)期的宮廷禮儀活動(dòng)和貴族音樂(lè)活動(dòng)的內(nèi)容。其中較為典型的有清代《乾隆平定準(zhǔn)部回部慶功》銅版畫（見圖8，編號(hào)：1899,0420,0.124），以及明代的《官員慶生》絹本畫（見圖9，編號(hào)：1913,0501,0.14）。

圖8 （清）《乾隆平定準(zhǔn)部回部慶功》（銅版畫）? 圖8、圖9 由大英博物館提供。

圖9 （明）仇英《官員慶生》畫

《乾隆平定準(zhǔn)部回部慶功》作為場(chǎng)景版畫，是《乾隆平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖》銅版組畫中的一幅，描繪的是乾隆皇帝在大內(nèi)西苑紫光閣慶功的場(chǎng)景。?聶崇正：《清朝宮廷銅版畫〈乾隆平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖〉》，《故宮博物院院刊》1989 年第4 期，第55 頁(yè)。畫面中，乾隆帝乘轎輦，被眾人簇?fù)砀S，文武百官跪拜恭迎。殿前平臺(tái)的兩側(cè)均有樂(lè)隊(duì)，演奏鐘、磬、鼓、笛等樂(lè)器?！肚∑蕉?zhǔn)部回部戰(zhàn)圖》組畫由清宮畫師郎世寧等人起稿后，經(jīng)由廣州送往法國(guó)，由法蘭西皇家藝術(shù)院刻版，制成銅版畫后再運(yùn)回中國(guó)。?聶崇正：《清朝宮廷銅版畫〈乾隆平定準(zhǔn)部回部戰(zhàn)圖〉》，第60—64 頁(yè)。除“慶功”場(chǎng)景外，大英博物館中還藏有這組版畫的“平定回部獻(xiàn)俘”部分，其中也有儀仗樂(lè)隊(duì)的奏樂(lè)場(chǎng)面。?大英博物館與此版畫主題相關(guān)的館藏還有：1938,0113,0.2、1899,0429,0.125、1848,0205.517、1932,0715.53、1877,0714.1505、OA+,0.7423.1 等。

大英博物館藏品中的《官員慶生》絹本畫，被認(rèn)為是明代畫家仇英的作品（有相關(guān)題詞）。除仙鶴和前來(lái)祝壽的賓客外，畫面左側(cè)建筑物的兩側(cè)各有四位女性樂(lè)人，所使用的樂(lè)器有箜篌、簫、琵琶、笙、云鑼、拍板、弦鼗、橫笛。?由于圖像的版權(quán)原因，建筑物左側(cè)的四位樂(lè)人未能展示。該樂(lè)隊(duì)所用的樂(lè)器與《樂(lè)律表微》中所記載的俗樂(lè)使用樂(lè)器基本一致：“今俗樂(lè)所用者，絲則琵琶（四弦）、弦鼗（三弦）；竹則單簫、橫笛、頭管；匏則笙；革則大鼔（二面）、小鼓（一面）、匾鼓（二面）；木則拍板（以檀木為之）；金則云璈（為小鑼十而名為九云鑼）。但無(wú)土、石二音。單簫及笙本雅樂(lè)器，余皆后人所制，施于燕樂(lè)。其聲亦尚和雅，故備著之?！?［ 清］胡彥昇撰：《樂(lè)律表微》卷七“考器上”，《文淵閣四庫(kù)全書》第220 冊(cè)“經(jīng)部二一四·樂(lè)類”，中國(guó)臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館1983 年版，第490 頁(yè)。此《官員慶生》畫為我們探討明清時(shí)期上流社會(huì)小型的俗樂(lè)組合形式提供了重要依據(jù)。

然而總體來(lái)講，反映中國(guó)宮廷及文人音樂(lè)活動(dòng)的圖像在大英博物館藏品中，數(shù)量不多。

（三）宗教音樂(lè)活動(dòng)圖像資料

大英博物館最具代表性的中國(guó)古代宗教音樂(lè)活動(dòng)圖像藏品主要來(lái)自敦煌石窟。其中最重要，也是最知名的藏品便是取自第17 窟（即敦煌藏經(jīng)洞）被英籍匈牙利人斯坦因（Marc Aurrel Stein）帶到英國(guó)的若干佛教繪畫。這些佛教繪畫作品上有各種伎樂(lè)圖像以及不鼓自鳴樂(lè)（拍板、琵琶、異形笛等）圖像，是頗為珍貴的音樂(lè)史料。

《熾盛光佛并五星圖》（見圖10，編號(hào)：1919,0101,0.31）是其中較有特色的一幅絹本畫，創(chuàng)作于唐乾寧四年（897 年）。熾盛光佛居于畫面中央，金、木、水、火、土五星各持器物，圍繞其身旁。其中，金星（太白星）是一位著白衣、鳥形冠的女性形象，正在使用撥子彈奏著曲項(xiàng)琵琶。該琵琶為典型的唐宋形制，其外觀與日本奈良正倉(cāng)院所藏楓蘇芳染螺鈿槽琵琶（見圖11）和其他3 例紫檀槽琵琶極為類似，因其獨(dú)特性而為唐代琵琶形制研究提供了重要依據(jù)。?雖然形制近似的四弦曲項(xiàng)琵琶在敦煌其他石窟的壁畫（甚至安西榆林石窟唐宋時(shí)期的壁畫）中也有反映，但其繪制的精細(xì)程度與保存的完整程度均不及藏經(jīng)洞中的這一圖像，且裝飾細(xì)節(jié)上略有不同。值得注意的是，大英博物館另藏有日本室町時(shí)代繪制的《辯才天女彈琵琶》的卷軸畫（見圖12，編號(hào)：1924,0714,0.2），其中的琵琶圖像也與之類似。這反映了一個(gè)文化傳播的重要案例：佛教本源于印度，在公元6 世紀(jì)左右經(jīng)由中國(guó)和朝鮮傳入日本。?Dwijendra Nath Bakshi,Hindu Divinities in Japanese Buddhist Pantheon: A Comparative Study,Calcutta: Benten Publishers:Distributor,Firma KLM,1979,Preface.辯才天女（又稱“弁才天”，Benzai-ten/ Benten）是日本的佛教女神，源自于印度的智慧女神——梵天的妻子薩拉斯瓦蒂（Sarasvatī）。由于薩拉斯瓦蒂同時(shí)也掌管藝術(shù)，故而在印度圖像中，她經(jīng)常以持有維納琴?有一種維納琴被稱為“薩拉斯瓦蒂維納”（Sarasvatī vīn?。?。但依據(jù)《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家辭典》，它是一種流行于南印度的長(zhǎng)頸琉特類樂(lè)器，主要為婆羅門階層所用。參見Alistair Dick,“Vīn.ā”,Sadie Stanley,John Tyrrel (eds.),The New Grove Dictionary of Music and Musicians,London: Macmillan Publishers Limited,2001,Vol.26,p.644.（Veena/ Vina）的形象出現(xiàn)。在古印度早期，維納琴所指概念較寬泛，包含弓形豎琴、琉特類和齊特類等多種弦樂(lè)器類型。?Catherine Ludvik,Sarasvatī Riverine Goddess of Knowledge: From the Manuscript-carrying Vīn.ā-player to the Weaponwielding Defender of the Dharma,Leiden: Brill,2007,p.227.諸多的維納琴形態(tài)在古印度不同時(shí)代的薩拉斯瓦蒂女神所持樂(lè)器圖像中有所反映。其中，短頸的琉特類維納琴（Kacchapī）首見于公元1—3 世紀(jì)的犍陀羅藝術(shù)。?Alistair Dick,“Vīn.ā”,Sadie Stanley,The New Grove Dictionary of Music and Musicians,Vol.26,p.643.日本的梨形琵琶（Biwa）一般被認(rèn)為是經(jīng)由中國(guó)傳入的。?“A pear-shaped plucked lute,usually with four or five strings.It was brought from China to Japan in the late 7th century with many other instruments of gagaku(court music).”（Fumio Koizumi,“Biwa”,Sadie Stanley (ed.),The New Grove Dictionary of Musical Instruments,London: Macmillan Press Limited,1984,Vol.1,p.234.）辯才天女所持為源自中國(guó)宮廷，后用于日本雅樂(lè)的琵琶（Gakubiwa）類型。可見，這一《辯才天女彈琵琶》卷軸畫是不同文化、多種藝術(shù)交融的結(jié)果。

圖10 《熾盛光佛并五星圖》? 圖10、圖12 由大英博物館提供。

圖11 正倉(cāng)院楓蘇芳染螺鈿槽琵琶? 傅蕓子：《正倉(cāng)院考古記》，上海：上海書畫出版社2014 年版，第107 頁(yè)。

圖12 《辯才天女彈琵琶》? 圖片由大英博物館提供。

除佛教外，大英博物館中所藏與道教相關(guān)的音樂(lè)文物圖像數(shù)量也較多。其中，“八仙”題材在明清時(shí)期的瓷器與象牙制品中頻繁出現(xiàn)。在八位仙人中，韓湘子吹笛、曹國(guó)舅執(zhí)拍板的形象與音樂(lè)相關(guān)。據(jù)筆者調(diào)查，大英博物館藏“八仙”題材的音樂(lè)文物至少有18 件，包括10 件明代瓷器、2 件象牙制品和6 件清代瓷器。

（四）世俗音樂(lè)生活圖像

世俗音樂(lè)生活圖像在館藏漢畫像石上反映較多。大英博物館收藏的漢畫像石拓片中主要包括車馬出行、宴會(huì)娛樂(lè)場(chǎng)景等等。其中的樂(lè)舞百戲、樂(lè)隊(duì)組合形式雖值得關(guān)注，但總體來(lái)講，基本未超出國(guó)內(nèi)已有的漢畫像石資料收藏范圍。

館藏明代書畫卷軸中有一幅引人注目的展現(xiàn)世俗音樂(lè)演奏者生活場(chǎng)景的作品——明代畫家吳偉的《流民圖》。該圖描繪的是流離失所的貧民等社會(huì)底層人物生活場(chǎng)景。其中有彈奏琵琶、三弦的流浪藝人用樂(lè)器打架的特殊場(chǎng)景，充滿了市井氣息。圖像上的內(nèi)容對(duì)于我們研究明代彈撥類樂(lè)器，以及宋明以來(lái)諸如“路歧人”民間藝人的生存狀態(tài)、社會(huì)地位，有著較重要的研究?jī)r(jià)值。與《流民圖》類似的藏品還有1件清代徐子英創(chuàng)作的《彈琵琶者》卷軸（見圖13，編號(hào)：1881,1210,0.54.CH），此畫的獨(dú)特性在于集中表現(xiàn)了數(shù)位彈奏琵琶的市井人物。圖中所繪彈奏琵琶人物的姿態(tài)、嬉鬧情形，以及使用、對(duì)待琵琶的態(tài)度，還有應(yīng)用的伴奏樂(lè)器（如板）等等，為我們了解琵琶在清代民眾生活中的生存狀態(tài)以及彈奏者的人物身份、角色等，提供了不可多得的歷史資料。

圖13 （清）徐子英繪《彈琵琶者》卷軸

大英博物館藏品中，以牧童牛背吹橫笛為題材的文物，其圖像的呈現(xiàn)有木刻版畫、銅像等多種形式。該館收藏的一個(gè)明代《牧童牛背豎吹樂(lè)器》銅像（編號(hào)：1991,1028.16.a）所持笛為豎吹，極其罕見。這一銅像可以作為牧童牛背吹笛的特例來(lái)看待，也為我們思考中國(guó)古代豎吹樂(lè)器管口的形制（即有無(wú)可能為哨口管邊棱類樂(lè)器）提供了重要依據(jù)。

（五）反映音樂(lè)文化交流活動(dòng)的圖像

大英博物館中的許多中國(guó)音樂(lè)文物，都在不同程度上體現(xiàn)了不同文化之間的交流，其中主要包括有中原與西域、中國(guó)與西方國(guó)家。此類音樂(lè)文物雖可能與前述四類有重合之處，但由于其特色鮮明、數(shù)量較大，故將其單列為一類。

1.反映中原與西域音樂(lè)交流的文物

大英博物館館藏反映我國(guó)古代中原與西域音樂(lè)交流的文物，以公元2—3 世紀(jì)的西域人物、動(dòng)物陶俑為多。其中，出土數(shù)量最多的來(lái)自于約特干遺址。此地為學(xué)界所普遍認(rèn)同的西域古于闐國(guó)的都城，曾被外國(guó)探險(xiǎn)家視作“尋寶”重地而被多次發(fā)掘，致使大批文物流失海外。約特干地區(qū)的樂(lè)舞曾與中原音樂(lè)交流往來(lái)密切。在出土陶俑中，以猴子演奏樂(lè)器的文物占據(jù)多數(shù)（見圖14，編號(hào)：1907,1111.30）。事實(shí)上，在整個(gè)約特干遺址出土的陶俑之中，動(dòng)物（尤其是猴子）的形象比人的形象還要多。?Aurel Stein,Serindia: Detailed Report of Archaeological Explorations in Central Asia and Westernmost China,Oxford: Clarendon Press,1921,Vol.I-Text,p.99.當(dāng)今學(xué)界普遍認(rèn)為，于闐文化受犍陀羅文化影響較深，故而出現(xiàn)在印度文化中備受尊崇的猴子形象。大英博物館所藏于闐陶俑所持樂(lè)器出現(xiàn)頻率最高的為排簫（8 例），此外還有琵琶（4 例）、箜篌（1 例）等等?筆者注：盡管大英博物館目前的館藏中，約特干猴吹排簫的數(shù)量最多。但據(jù)斯坦因的描述，約特干陶俑所奏樂(lè)器中出現(xiàn)最頻繁的是gitar（所指即琵琶）。參見Aurel Stein,Serindia: Detailed Report of Archaeological Explorations in Central Asia and Westernmost China,Vol.I-Text,p.99.。

圖14 約特干猴彈琵琶陶俑? 圖16 由大英博物館提供。

大英博物館還收藏有一套收購(gòu)于英國(guó)東方藝術(shù)品收藏家喬治·尤莫福普洛斯（George Eumorfopoulos）的唐代玉帶銙（見圖15，編號(hào)：1937,0416.129-137），共9 塊，上有演奏笙、排簫、橫笛、拍板、豎笛、篳篥、鼓、琵琶、齊特類樂(lè)器以及舞蹈的胡人形象?大英博物館中類似的唐代玉帶銙還有一塊，為胡人吹笙的形象，出自約特干遺址，為斯坦因（Aurel Stein）的收藏（編號(hào)：MAS.143）。。在最大的一塊玉帶銙上，除舞者外，還有吹橫笛和擊拍板的樂(lè)人為之伴奏?！吨袊?guó)音樂(lè)文物大系·陜西卷、天津卷》收錄類似的玉帶銙（見圖16），出土于西安三橋鎮(zhèn)關(guān)廟小學(xué)：“共追回流散玉帶銙18 塊……分屬5 副玉帶，其中雕有吹橫笛、吹豎笛、彈琵琶、擊羯鼓和擊拍板等伎樂(lè)形象?！?《中國(guó)音樂(lè)文物大系》總編輯部：《中國(guó)音樂(lè)文物大系·陜西卷、天津卷》，鄭州：大象出版社1999 年版，第139 頁(yè)。其圖像僅展示有演奏橫笛、篳篥、拍板和琵琶的4 塊。從現(xiàn)有資料來(lái)看，大英博物館藏玉帶銙所包含的內(nèi)容要比西安關(guān)廟小學(xué)出土玉帶銙更全，形成有相對(duì)完整的一套。二者在雕刻手法、樂(lè)器圖像上均存在一定的共通之處，是反映唐代中原與西域音樂(lè)文化交流的例證。

圖15 （唐）玉帶銙

圖16 西安三橋鎮(zhèn)關(guān)廟小學(xué)出土玉帶銙? 《中國(guó)音樂(lè)文物大系》總編輯部：《中國(guó)音樂(lè)文物大系·陜西卷、天津卷》，第139 頁(yè)。

2.反映中國(guó)與西方國(guó)家音樂(lè)交流的文物

大英博物館藏品中，反映中國(guó)與西方國(guó)家（主要指歐洲國(guó)家）的音樂(lè)文化交流圖像，主要見于明清瓷器與版畫之中，如清代的彩瓷歐洲佳偶圖盤（編號(hào)：1963,0422.24）。該盤中央繪有一對(duì)歐洲青年男女坐于花園或露臺(tái)，女性似在投喂鸚鵡，男性在演奏木管樂(lè)器。盤子邊沿的4 個(gè)紋飾所展示的景色為中國(guó)風(fēng)格，其中位于男女上方的紋飾呈現(xiàn)的是典型的中國(guó)古代文人與攜琴童子圖像。整體來(lái)講，該盤具有濃郁的中西合璧風(fēng)格。

三、大英博物館館藏中國(guó)音樂(lè)文物的特點(diǎn)

大英博物館館藏中國(guó)音樂(lè)文物資料十分豐富，其存在本身就是對(duì)國(guó)內(nèi)中國(guó)音樂(lè)文物資料的重要補(bǔ)充，也是我們進(jìn)行中國(guó)音樂(lè)以及中西音樂(lè)文化交流研究的第一手資料。通過(guò)對(duì)大英博物館館藏中國(guó)音樂(lè)文物較為系統(tǒng)的梳理，可以看到該館的此類收藏具有以下特點(diǎn)：

其一，從時(shí)間上看，明清時(shí)期的音樂(lè)文物數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富。周代、漢代、唐代的音樂(lè)文物占有一定比例，其他朝代相對(duì)匱乏。此外，日本江戶時(shí)代有大量反映中國(guó)明清音樂(lè)文化活動(dòng)的繪畫作品，此類作品在大英博物館中也有較多收錄。

其二，從地點(diǎn)上看，大英博物館的中國(guó)音樂(lè)文物大多缺乏出土地點(diǎn)的詳細(xì)說(shuō)明，而絕大多數(shù)僅僅標(biāo)注“中國(guó)”。筆者推測(cè)，這一現(xiàn)象可能與該館的文物獲取途徑相關(guān)。大英博物館的文物大量來(lái)自于收購(gòu)、捐贈(zèng)等方式，而實(shí)地考古發(fā)掘所得僅占少數(shù)，很多文物在進(jìn)入大英博物館之前早已幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，故而很難查考其具體來(lái)源。希望日后可以通過(guò)各方學(xué)者的努力，以使更多英藏中國(guó)音樂(lè)文物的歷史面貌及其價(jià)值被重新發(fā)掘。

其三，從藏品品質(zhì)上看，青銅鐘和瓷器是最有特色的兩類藏品。中國(guó)的青銅鐘源起古老，享有高超的技術(shù)和藝術(shù)價(jià)值；瓷器則與當(dāng)時(shí)歐洲貴族生活中的“中國(guó)熱”密切相連，這些物品因其文化特色與自身的藝術(shù)價(jià)值而引起收藏者的興趣。

其四，從表現(xiàn)內(nèi)容上看，大英博物館收藏的中國(guó)音樂(lè)文物，在題材內(nèi)容上以展現(xiàn)古代文人音樂(lè)活動(dòng)以及中西音樂(lè)交流的圖像數(shù)量居多。其中反映中原與西域、中西音樂(lè)交流的文物，有其獨(dú)特歷史和文物價(jià)值。

筆者雖已通過(guò)各種方式盡力對(duì)大英博物館館藏中國(guó)音樂(lè)文物資料進(jìn)行了搜集與整理，但也難免有疏漏。另外，尚有未公開的音樂(lè)文物需要了解并獲取相關(guān)信息。因此，本次的調(diào)查僅為初步的探索，期待日后能有更多的途徑，實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外文化資源的交流與共享。