陳尾香

責(zé)任意識(shí)的培育關(guān)乎人的思想認(rèn)知、道德品質(zhì)、生活態(tài)度，在新課標(biāo)學(xué)科核心素養(yǎng)培育中，必須將責(zé)任意識(shí)培育作為重要的教學(xué)目標(biāo)之一，對(duì)初中道德與法治學(xué)科而言，更應(yīng)該將責(zé)任意識(shí)培育合理地融入教學(xué)中。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，對(duì)青少年思想政治教育提出了明確方向，而對(duì)初中生而言，在初中階段實(shí)現(xiàn)責(zé)任意識(shí)的培育，可以為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造奠定基調(diào)，繼而保證其在未來(lái)成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)所需要的人才。部分初中生存在責(zé)任認(rèn)知不到位、責(zé)任踐行不積極、責(zé)任情懷意識(shí)比較淡薄、責(zé)任擔(dān)當(dāng)主動(dòng)性不足等問(wèn)題，這些都將對(duì)他們未來(lái)的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

要想改變這樣的局面，需要在新課標(biāo)理念貫徹中合理地將責(zé)任意識(shí)培育融入進(jìn)去。社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)初中階段學(xué)生具有十分積極的影響，一方面有助于推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，滿足德育工作開(kāi)展的需要；另一方面對(duì)新時(shí)代背景下社會(huì)對(duì)人才的需要，以及我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升具有十分重要的作用。基于此，本文闡述了初中道德與法治課程中培育學(xué)生責(zé)任意識(shí)的價(jià)值，并提出初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識(shí)培育的策略。

一、初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識(shí)培育的價(jià)值

責(zé)任意識(shí)是指?jìng)€(gè)人在認(rèn)識(shí)自己與集體、自己與社會(huì)、自己與國(guó)家、自己與世界之間關(guān)系時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)行為或思想覺(jué)悟。對(duì)初中生而言，在參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可以依靠課堂內(nèi)外的各項(xiàng)措施，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)這些關(guān)系，以塑造社會(huì)責(zé)任感，成為負(fù)責(zé)任的人，妥善處理自己與集體、自己與國(guó)家、自己與社會(huì)、自己與世界的關(guān)系，繼而保證未來(lái)能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效力。

在初中道德與法治課程中合理地融入責(zé)任意識(shí)培育理念，有多方面效能：

其一，可以使學(xué)生形成親社會(huì)的行為習(xí)慣。將責(zé)任意識(shí)培育理念融入初中道德與法治課程，可以培育初中生的親社會(huì)行為習(xí)慣。在課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生遵守法律法規(guī)，秉持對(duì)應(yīng)的社會(huì)規(guī)則，尊重區(qū)域人情風(fēng)俗，培養(yǎng)學(xué)生熱心幫助他人，誠(chéng)心為社會(huì)做貢獻(xiàn)的意識(shí)，學(xué)生開(kāi)始關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)，這些都是他們責(zé)任意識(shí)慢慢成長(zhǎng)的表現(xiàn)。

其二，可以使初中生的責(zé)任感得以培育。在初中道德與法治課程中嵌入責(zé)任意識(shí)的內(nèi)容，學(xué)生開(kāi)始學(xué)會(huì)為自己的人生負(fù)責(zé)、為集體負(fù)責(zé)、為自己所處的社會(huì)負(fù)責(zé)、為自己的國(guó)家負(fù)責(zé)。在開(kāi)展一些集體性比賽時(shí)，可以全力投身其中，團(tuán)結(jié)同學(xué)，為了班集體而努力；在生活中看到需要幫助的人，會(huì)主動(dòng)地提供幫助，對(duì)自己分內(nèi)的事自覺(jué)地承擔(dān)責(zé)任。

其三，可以使學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。比如，在九年級(jí)上冊(cè)第三單元的“延續(xù)文化血脈”的教學(xué)中，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)主義先進(jìn)文化，使其意識(shí)到塑造文化自信的重要性，繼而對(duì)文化保持認(rèn)同感和自豪感，使我國(guó)傳統(tǒng)美德得以傳承。依靠這樣的方式，學(xué)生能夠以正確視角去審視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并將其踐行到實(shí)際生活中。道德與法治課堂是培養(yǎng)初中生責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)的主要陣地，立足課堂教學(xué)，探究責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略，分析培育意義，為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

二、初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生責(zé)任意識(shí)培育的策略

責(zé)任擔(dān)當(dāng)是初中生處理自己與社會(huì)、國(guó)家關(guān)系過(guò)程中逐漸形成的價(jià)值取向、情感態(tài)度和行為方式，是初中生發(fā)展核心素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要依據(jù)。初中道德與法治教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生責(zé)任意識(shí)培育是學(xué)科教學(xué)改革的重要目標(biāo)之一，也是初中生核心素養(yǎng)培育的重要訴求，要理性認(rèn)知責(zé)任意識(shí)培育的價(jià)值，保證在初中學(xué)習(xí)的過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)造理想的學(xué)習(xí)空間。

（一）依靠榜樣示范法，強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)

在初中道德與法治教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育，顯然是不能依靠語(yǔ)言灌輸?shù)姆绞絹?lái)進(jìn)行的，這僅能在短時(shí)間內(nèi)刺激學(xué)生的耳朵，而不能深入內(nèi)心。在實(shí)際課堂中，教師可以嘗試將榜樣示范法融入其中，在榜樣人物事跡真實(shí)感知的基礎(chǔ)上，不斷提升學(xué)生的思想覺(jué)悟，繼而培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)。對(duì)初中生而言，榜樣可以激勵(lì)其去模仿、反思、改變，促使言談舉止與榜樣保持一致，從而培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。

比如，道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“關(guān)心他人”課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師在課堂上播放全國(guó)道德模范王振美的故事，學(xué)生在這樣的故事情節(jié)中開(kāi)始理解人與人之間的關(guān)系原來(lái)可以如此美好，在相互關(guān)愛(ài)的人際關(guān)系中，內(nèi)心更加平靜，生活更加安樂(lè)。更重要的是，在榜樣故事的講述中，學(xué)生開(kāi)始意識(shí)到身邊的關(guān)愛(ài)無(wú)處不在，每個(gè)人都可以被關(guān)愛(ài)，每個(gè)人都可以成為關(guān)愛(ài)他人的人，在彼此關(guān)系處理中展現(xiàn)美好的情感，并將這種情感不斷傳遞下去，為創(chuàng)造更加美好的世界奠定基調(diào)。在榜樣故事講述之后，教師鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己身邊是否存在這樣的人，想一想他們都做了什么事，自己作為當(dāng)事人作何感受，是否感覺(jué)到人際關(guān)系的美好？依靠這樣的問(wèn)題，榜樣故事情境得以架構(gòu)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容不斷內(nèi)化于心，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)得以激發(fā)，行為規(guī)范也會(huì)進(jìn)入更加理想的狀態(tài)。

（二）使用角色體驗(yàn)法，培育責(zé)任意識(shí)

結(jié)合責(zé)任意識(shí)培育的訴求和課程內(nèi)容，合理地架構(gòu)對(duì)應(yīng)的角色體驗(yàn)情境，讓學(xué)生在扮演角色中體驗(yàn)社會(huì)責(zé)任，激發(fā)責(zé)任意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)會(huì)讓學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)理念融入實(shí)際場(chǎng)景，提升了課堂的活躍性，激發(fā)了學(xué)生的積極性，使教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)相契合。

比如，在道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“服務(wù)社會(huì)”教學(xué)中，教師專(zhuān)門(mén)設(shè)定了對(duì)應(yīng)的社會(huì)情境：“上學(xué)路上看到摔倒的老人，你會(huì)去扶嗎？”教師要求學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行角色扮演，有的學(xué)生扮演倒地的老人，有的扮演周?chē)娜罕姡械陌缪莘銎鹄先说闹魅斯?，從不同角度講述自己不同的心理活動(dòng)。比如旁觀的人可能會(huì)想：“要是被老人家屬訛上，自己不是多此一舉嘛?！边€有人說(shuō)：“周?chē)鷽](méi)有攝像頭，沒(méi)有辦法證明是不是我撞到的，如果老人一口認(rèn)定是我的責(zé)任怎么辦？”此時(shí)扮演主人公的學(xué)生站出來(lái)：“我會(huì)毫不猶豫地去扶起老人，并盡力去聯(lián)系他的家人，我不會(huì)去考慮太多，因?yàn)檠矍翱吹降木褪且粋€(gè)需要幫助的老人。如果社會(huì)風(fēng)氣都是這樣，我們的社會(huì)將會(huì)變成一個(gè)不和諧的社會(huì)，這是我不愿意看到的?！苯巧缪葜螅處煏?huì)鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)述不同人物的想法，由此形成正確導(dǎo)向，使學(xué)生意識(shí)到美好的社會(huì)是每個(gè)人都要去努力探索的方向，如果在事情發(fā)生時(shí)，都以看客的姿態(tài)去對(duì)待，自然不能完成構(gòu)建美好社會(huì)的任務(wù)。在角色體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)正確思想的認(rèn)知不斷提升，遇到類(lèi)似事情時(shí)，可以主動(dòng)地伸出援手，而不是冷眼旁觀。

（三）使用議題式教學(xué)模式，激發(fā)責(zé)任意識(shí)

議題式教學(xué)模式是一種活動(dòng)性的教學(xué)策略，其倡導(dǎo)將教學(xué)內(nèi)容設(shè)定在一個(gè)議題情境中，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知去探討，由此實(shí)現(xiàn)正確意識(shí)的培育，激發(fā)他們的責(zé)任意識(shí)。

比如，在初中道德與法治專(zhuān)題教學(xué)內(nèi)容“做負(fù)責(zé)的人”開(kāi)展環(huán)節(jié)，首先，教師設(shè)定對(duì)應(yīng)的主要議題：“如何去踐行社會(huì)責(zé)任，如何成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人？”其次，在主議題下設(shè)定很多子議題：第一，“在班級(jí)中，作為班集體成員之一，你會(huì)積極主動(dòng)地參與班干部選舉嗎？”在班干部競(jìng)選中，班主任鼓勵(lì)學(xué)生踴躍報(bào)名，積極為班級(jí)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，努力構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍。第二，“在承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程中，往往需要付出一定的代價(jià)，也會(huì)得到一定的回報(bào)，你是如何理解責(zé)任、代價(jià)和回報(bào)之間關(guān)系的？”此時(shí)教師講述了樊錦詩(shī)遠(yuǎn)離故土和好友，選擇去敦煌的故事，讓學(xué)生結(jié)合這樣的故事去進(jìn)行議題探討，并思考故事對(duì)自己的啟示。第三，“作為初中生，我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)負(fù)責(zé)任的人？”將議題回歸到學(xué)生自己的生活中，使學(xué)生正確理解什么是責(zé)任，責(zé)任體現(xiàn)的是對(duì)生活價(jià)值的認(rèn)可，承擔(dān)責(zé)任就要付出代價(jià)，也會(huì)獲得相應(yīng)的回報(bào)。依靠議題學(xué)習(xí)模式，初中生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的素質(zhì)得到鍛煉，更深刻地理解責(zé)任的內(nèi)涵，在未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中不斷地融入責(zé)任理念。初中生身心發(fā)育尚不成熟，不能獨(dú)立養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師要利用榜樣作用，言傳身教地感染學(xué)生，促使其樹(shù)立責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，真正理解道德與法治知識(shí)，進(jìn)而切身感受精神感化的魅力。

（四）實(shí)現(xiàn)責(zé)任意識(shí)課程資源的整合和開(kāi)發(fā)

在初中道德與法治課程中培育學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，不僅要優(yōu)化教學(xué)模式，還要在教學(xué)內(nèi)容整合和開(kāi)發(fā)方面進(jìn)行投入。新編的初中道德與法治教材中的確有不少責(zé)任意識(shí)培育的內(nèi)容，但是有些是顯性的，有些是隱性的，教師要努力去挖掘并適當(dāng)?shù)匾肫渌n程資源，以豐富責(zé)任意識(shí)課程內(nèi)容。

其一，巧妙地引入時(shí)政熱點(diǎn)資源，實(shí)現(xiàn)責(zé)任意識(shí)培育資源的延伸。比如，在“共筑生命家園”課堂教學(xué)時(shí)，學(xué)生需要理解人與自然之間的關(guān)系是和諧共生的，教師可以引入河北塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者的故事，這是時(shí)政熱點(diǎn)，三代人用了58年的時(shí)間去構(gòu)建人工林生態(tài)系統(tǒng)，充分展現(xiàn)出綠色發(fā)展精神。他們踐行了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，踐行了自己對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。另外，教師整理了《最美的青春》影片，讓學(xué)生在觀看后思考問(wèn)題：“當(dāng)時(shí)的條件很艱苦，是什么支撐他們一直在植樹(shù)造林上奉獻(xiàn)自己的力量呢？在屋頂揚(yáng)沙的故事中你能得到什么啟示？”讓學(xué)生去收集整理相關(guān)資料，加深認(rèn)知，意識(shí)到責(zé)任的踐行需要發(fā)揚(yáng)不屈不撓、永不放棄的精神。

其二，合理開(kāi)發(fā)本土資源，豐富責(zé)任意識(shí)培育素材。一些地區(qū)本身有著比較多的特色文化資源，可以很好地融入責(zé)任主題探討中，使學(xué)生更深刻地理解責(zé)任內(nèi)涵，將特色文化人物作為風(fēng)向標(biāo)，保證本土資源與實(shí)際責(zé)任意識(shí)培育情境的架構(gòu)不斷整合。

其三，積極主動(dòng)地引入網(wǎng)絡(luò)資源，使責(zé)任意識(shí)培育的資源朝著更夯實(shí)的方向進(jìn)展。比如，在講述法治相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師引入《法不可違》的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源，使學(xué)生更深刻地理解在社會(huì)責(zé)任踐行的過(guò)程中，要懂得發(fā)揮法律的效能，守法、知法、懂法也是責(zé)任踐行的集中體現(xiàn)。當(dāng)然在此過(guò)程中，可以引入到課堂上的資源是比較多的，教師要結(jié)合實(shí)際教學(xué)訴求，研判學(xué)情，合理地將其融入其中。比如，在講述法治概念時(shí)，教師引入了這樣的法治節(jié)目：一個(gè)16歲的哥哥帶領(lǐng)10歲的弟弟多次偷搶?zhuān)煲勒辗蓪?duì)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行了傳喚。在這樣的案件講述中，學(xué)生開(kāi)始意識(shí)到什么是違法行為，違法會(huì)給自己和社會(huì)帶來(lái)諸多的不良影響，因此要堅(jiān)守底線，遵守法律，樹(shù)立良好的自我保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)抵制不良行為，強(qiáng)化自身法治觀念，從小事做起，對(duì)自己負(fù)責(zé)。需要注意的是，網(wǎng)絡(luò)資源的類(lèi)別較多，與此相關(guān)的網(wǎng)站也比較多，不同的教學(xué)資源的來(lái)源不同，有的來(lái)自權(quán)威媒體，有的來(lái)自自媒體。教師尋找網(wǎng)絡(luò)資源時(shí)，要與實(shí)際話題相吻合，處理好課堂教學(xué)與實(shí)際網(wǎng)絡(luò)之間的關(guān)系，積極了解學(xué)生在此方面的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行針對(duì)性的選擇，豐富教學(xué)內(nèi)容，為責(zé)任意識(shí)的培育奠定良好的資源基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，初中道德與法治新課標(biāo)中明確提出要依照立德樹(shù)人教育任務(wù)的訴求，關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育，而責(zé)任意識(shí)的發(fā)展是核心素養(yǎng)系統(tǒng)中的重要組成部分。因此，要切實(shí)地將責(zé)任意識(shí)培育理念與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)機(jī)制相關(guān)聯(lián)，保證初中生進(jìn)入更加理想的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展格局。初中道德與法治教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提升教學(xué)能力，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培育，引導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。