[摘要]

文獻資料尤其是志書與檔案資料，對于廓清事物的歷史發(fā)展路徑具有重大的研究價值和借鑒意義。本文整理的川西羌族文獻檔案資料來源地為汶川縣檔案館和雁門鄉(xiāng)檔案室，時間主要是新中國成立以來至“汶川大地震”后的汶川重建基本結(jié)束為止。這些檔案文獻資料是阿壩羌族自治州，尤其是汶川縣、雁門鄉(xiāng)自新中國成立以來的發(fā)展規(guī)劃、措施采取、成果展現(xiàn)等內(nèi)容的直接體現(xiàn)，是羌族傳統(tǒng)文化變遷的政府意志體現(xiàn)，是川西羌族地區(qū)發(fā)展變遷緣由、路徑、內(nèi)容、結(jié)果、影響等諸多方面原貌立體呈現(xiàn)的直接依據(jù)，是羌族學術(shù)研究最直接、最可信的史實資料，具有較高的史料價值、社會價值和文獻價值。

[關(guān)鍵詞]羌族；文獻；檔案；汶川

中圖分類號：C952? 文獻標識碼：A

文章編號：1674-9391（2023）01-0121-10

基金項目：

四川省哲學社會科學“十四五”規(guī)劃項目“羌族百年檔案匯編（1912-2012）”（SC22A010）、四川文理學院博士專項基金項目“新中國以來羌族檔案文獻整理研究”（2020BS001R）階段性成果。

作者簡介：鄧杰（1973-），

女，四川達州人，四川文理學院教授，歷史學博士，研究方向：西南民族史。四川 達州 635000

文獻資料尤其是檔案資料，對于廓清歷史發(fā)展路徑具有重大的研究價值和借鑒意義。梳理學界研究成果及既有國家社科基金項目立項情況，不難發(fā)現(xiàn)，目前學界有關(guān)羌族的研究多采用田野調(diào)查數(shù)據(jù)作為支撐，幾乎沒有利用過羌族檔案。而這些檔案較為詳細地反映了羌族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展情況，具有時間上的連續(xù)性、地理上的區(qū)域性、內(nèi)容上的廣泛性、資料上的真實性等特點，是羌族研究不可或缺的重要文獻資料。闕如了這些原始檔案，羌族研究中歷史現(xiàn)象的補充、論證，歷史事實的描述，歷史規(guī)律的分析和總結(jié)，都可能會有些不嚴肅、不深入，甚至謬論流傳?？梢哉f，對民國以來羌族的居地范圍、地方建置及歷史沿革、社會習俗、生產(chǎn)經(jīng)濟、民族文化等內(nèi)容的系統(tǒng)檔案資料搜集、整理和研究，一直是學界一塊接近荒蕪的園地。

筆者從事羌學研究經(jīng)年，有幸接觸到了有關(guān)川西羌族的大量原始志書與檔案文獻資料，并對該批文獻資料分門別類加以整理，現(xiàn)呈現(xiàn)如下。

一、汶川縣相關(guān)志書考辨

作為羌族聚居地的汶川縣，自西漢建縣迄今已有2000余年歷史。汶川縣志相關(guān)志書涉及羌族及羌區(qū)的社會活動、經(jīng)濟發(fā)展等歷史文獻資料，是羌族及羌區(qū)官方的文獻資料。

史料顯示，汶川縣曾多次撰修縣志。據(jù)記載，清嘉慶十年（1805年）由縣知事李錫書撰修《汶志記略》4卷，民國三十二年（1943年）郭伍賢撰修《汶川采訪冊》1卷，民國三十四年（1944年）經(jīng)縣長祝世德撰修《汶川縣志》7卷，《汶川圖說》7卷。二十世紀90年代后，《汶川縣志》由汶川縣地方志編撰委員會撰修，分別于1992年和2007年由民族出版社出版。

上述縣志，記載了汶川縣自古以來的疆域、建置、經(jīng)濟、社會等各方面情況，是汶川縣歷史得以清晰的重要文獻資料。如李錫書撰修的《汶志記略》4卷本。①其卷一記載了汶川縣的“疆域、建置、城邑、關(guān)隘”等基本概要，附有職官、橋梁、驛站、鋪遁、營汛、塘遁煙墩哨所等詳細內(nèi)容。卷二有“賦役、榷法、學校、祀典”，附有倉儲、鄉(xiāng)里、書院、寺院等名錄。卷三有“選舉、孝義、風土、山川”，附錄物產(chǎn)。卷四有“古跡、藝文、瓦寺土司”，附錄八景、西路土司。

李錫書撰修的《汶志記略》是迄今為止發(fā)現(xiàn)的汶川縣志的最早資料，其內(nèi)容完善、體例齊全，大量的附錄足見作者所費功夫之巨、所蘊功底之深，是汶川縣歷史研究必須參考的文獻資料。

祝世德撰修的《汶川縣志》7卷②，卷一有“疆域、建置、城邑、山川”，附錄有建置沿革表、溝渠、地勢、地質(zhì)、氣候。卷二有“職官、鄉(xiāng)里”，附錄有職官的司法、黨部，鄉(xiāng)里的第一區(qū)、第二區(qū)、第三區(qū)、保甲及鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖5幅。卷三有“賦稅、役法、學?！薄８戒浻匈x稅的榷法、倉儲以及捐資置買尤溪山場茶園土庶姓名。卷四有“交通、物產(chǎn)、荒地”，附錄有橋梁、郵電、驛站及普處、關(guān)隘、營汛、塘遁煙墩哨樓以及物產(chǎn)的植物類、動物類等內(nèi)容。

祝世德撰修的《汶川縣志》體例借鑒了李錫書的《汶志記略》，但內(nèi)容上做了大幅擴展，由4卷擴充為7卷。祝氏的《汶川縣志》的一個顯著特征是正文敘述體量較小，附錄內(nèi)容卻大量擴充。有意思的是，祝氏還將縣志內(nèi)容進行了“圖說”，將縣志圖說內(nèi)容擴充為7卷。“圖說”7卷不僅使文字內(nèi)容生動活潑，更為可貴的是，保存了當時汶川的山川地貌特征和物品豐富等特點，給人清新明晰的感覺，在史志的撰修格式和體例上予以了創(chuàng)新和豐富。

新中國成立之后，汶川縣志編修體例和編撰內(nèi)容依照新時期史志撰修格式、按照時間段予以編撰。如由汶川縣地方志編撰委員會編、1992年由民族出版社出版的《汶川縣志》共計31卷，由建置沿革、行政區(qū)劃、自然地理、人口、黨派群團、政權(quán)、政協(xié)、政法、軍事、民政、勞動人事、綜合經(jīng)濟、農(nóng)牧業(yè)、林業(yè)、水利電力、工業(yè)、交通、郵電、商業(yè)、糧油、財稅、金融、城鄉(xiāng)建設環(huán)境保護、科技、文化、體育、醫(yī)藥衛(wèi)生、社會風土、人物以及附錄組成。[1]該志內(nèi)容豐富、圖文并茂、資料翔實，歷史評介客觀中肯，是當時汶川縣志最為完善的一部志書。

2007年，汶川縣史志編撰委員會再次編修了《汶川縣志》。此次的編撰工作是在1992年版的縣志基礎上，進行了時間的延續(xù)，因而其內(nèi)容編撰的上限時間為1986年，下限時間為2000年。該志采用中編結(jié)構(gòu)，除概述、大事記、專題記述、附錄外，設有31個篇目，分別為“政區(qū)、自然環(huán)境、人口與計劃生育、政黨群團、政權(quán)、政協(xié)、政法、軍事、民政、勞動人事、綜合經(jīng)濟、農(nóng)牧業(yè)、林業(yè)、國土、水利電力、工業(yè)、交通、郵電、商業(yè)、糧油、財稅、金融、城鄉(xiāng)建設環(huán)境保護、教育、科技、文化、旅游名勝、體育、醫(yī)藥衛(wèi)生、社會風土、人物”，另加附錄。該史志的篇目按科學分類和社會分工實際，突出時代特點和地方特色，按篇、章、節(jié)、目的結(jié)構(gòu)體系編撰內(nèi)容，門類分配合理、歸屬得當、層次分明、排列有序，既有厚重的歷史傳承，也有鮮明的時代特性。[2]

此外，其他志書也包含有上述內(nèi)容，如汶川縣旅游局、汶川縣史志辦編纂的《大禹志》以大禹的故鄉(xiāng)汶川為專修內(nèi)容的專門志書。汶川縣建設和環(huán)保局、汶川縣史志辦公室編撰的《汶川縣城鄉(xiāng)建設環(huán)境保護志》以新時期汶川縣的社會經(jīng)濟發(fā)展中城鄉(xiāng)環(huán)境保護為主要內(nèi)容③。汶川縣史志編撰委員會辦公室編撰的《汶川縣抗震救災志》是汶川縣有史以來的第一部抗震救災專志，以2008年“5.12”地震發(fā)生到2011年底，國家制度安排下的汶川重建為主體，分災情、搶險救災、醫(yī)療救護與衛(wèi)生防疫、社會賑災、受災群眾生活、災后重建、對口援建、恢復生產(chǎn)與勞動就業(yè)、精神家園重建等篇章，全面記述了汶川縣13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)抗震救災、災后恢復重建情況。[3]

上述志書文獻，是梳理汶川縣歷史發(fā)展脈絡、清晰羌鄉(xiāng)雁門鄉(xiāng)歷史的重要參考資料。對照查閱，對于廓清汶川縣的歷史史實重建、羌族及羌區(qū)的歷史發(fā)展過程都有十分重要的參考作用。

二、汶川縣檔案分類整理

檔案是記錄一個民族、一個地區(qū)歷史發(fā)展的最原始文獻資料。羌族發(fā)展的記錄也需查閱和梳理檔案。筆者曾多次前往汶川縣檔案館、雁門鄉(xiāng)政府查閱檔案文獻，積累了新中國成立以后有關(guān)羌鄉(xiāng)雁門鄉(xiāng)和羌寨蘿卜寨的大量檔案材料。茲羅列如下：

（一）汶川縣檔案館館藏檔案

（二）雁門鄉(xiāng)檔案館館藏檔案

（三）其他檔案文獻

包括：（1）蘿卜寨戶數(shù)及人口統(tǒng)計（截止時間：2015年12月）。

（2）四川省汶川地震雁門鄉(xiāng)蘿卜寨致殘人員名單。

（3）蘿卜寨傳統(tǒng)村落檔案。

上述檔案資料對于廓清汶川縣、雁門鄉(xiāng)黨政自新中國成立以來的歷史發(fā)展路徑具有重大的研究價值和借鑒意義，特別是典型羌寨蘿卜寨的檔案文獻整理尤其重要。上述檔案是羌鄉(xiāng)雁門鄉(xiāng)政府自新中國成立以來的發(fā)展規(guī)劃、措施采取、成果展現(xiàn)等內(nèi)容研究的直接資料。特別是蘿卜羌寨本土文化變遷的政府意志體現(xiàn)、發(fā)展變遷緣由、路徑、內(nèi)容、結(jié)果、影響等諸多方面原貌立體呈現(xiàn)的直接依據(jù)，是羌族學術(shù)研究最直接、最可信的史實資料。上述檔案因?qū)傩轮袊闪⒑蟮奈撮_放檔案，是首次面世和使用，史料價值、社會價值、文獻價值之高不言而喻。

三、文獻資料的學術(shù)價值和應用價值

（一）該批文獻資料的學術(shù)價值

第一，史料價值高。如前所述，筆者所搜集的文獻為未刊文獻，絕大部分是原始檔案。原始記錄性是檔案的本質(zhì)屬性。正因如此，有關(guān)川西羌族的檔案文獻具有高度的可信度。羌族未刊文獻的收集整理對重建完整的羌族羌寨歷史，進一步全面了解羌族的演變發(fā)展軌跡、全面構(gòu)建羌文化在中華民族發(fā)展史上的重要作用和歷史地位都可予以佐證。

第二，數(shù)量多，信息量豐富。據(jù)筆者在汶川縣檔案館的查閱估算，直接涉及川西羌族的未刊檔案文獻上百件，內(nèi)容涉及阿壩州特別是汶川縣自二十世紀50年代以來的國民經(jīng)濟核算、人口與勞動力、投資、財政、居民生活、農(nóng)村基層組織和農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)、交通通訊、貿(mào)易外經(jīng)旅游、金融、教育衛(wèi)生、社會保障等諸多方面，是阿壩州和汶川縣新中國成立以來經(jīng)濟社會文化發(fā)展最直接、最真實、最重要的文獻資料。

第三，社會價值大。本批文獻對分析汶川縣、雁門鄉(xiāng)乃至整個川西羌族地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展和文化變遷而言是直接的支撐材料，對剖析羌族本土文化的演變也是最直接的表證。該文獻絕大多數(shù)從未被學術(shù)界所引用和借鑒，是對既有羌族留存文獻資料的極大補充，社會價值之大，顯而易見。

（二）該批文獻資料的應用價值

因筆者近年來一直致力于羌族的研究，較為系統(tǒng)、全面地梳理了有關(guān)川西羌族、羌寨文獻，所搜集到的文獻資料的應用價值主要體現(xiàn)在：

第一，該批文獻不僅有利于重建完整的羌鄉(xiāng)雁門鄉(xiāng)歷史，有利于進一步了解羌族的演變發(fā)展軌跡，有利于構(gòu)建羌文化在中華民族發(fā)展史上的重要作用和歷史脈絡，對羌族傳統(tǒng)文化的保護和傳承也將具有重要的歷史價值，具有文化人類文學、社會學、歷史學的多重價值。

第二，該批文獻是基于實地田野調(diào)查和文獻綜合梳理的基礎上，對川西羌族自新中國成立以來的歷史文獻資料進行的收集、整理和研究，系統(tǒng)建立了川西羌族的歷史和現(xiàn)實資料。這不僅對于汶川縣、雁門鄉(xiāng)的歷史和發(fā)展有很大的價值，而且對于整個羌族資料的完整陳列也大有禪益。

第三，川西羌族有關(guān)的文獻、檔案的搜羅、釋讀以及羌族傳統(tǒng)文化都面臨傳承危機，對與羌族傳統(tǒng)文化有關(guān)資料的及時整理、客觀描述、記錄和研究顯得尤為重要。本文獻對羌族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的搶救、保護和傳承將起到重要作用。

第四，上述文獻資料可從羌族歷史與周邊漢、藏等民族互動的角度，考察羌族文化與漢、藏等族文化之間相互包容、相互演進、共同進步的關(guān)系。任何民族的歷史都是在與周邊民族相互作用、共同團結(jié)奮斗的基礎上，才獲得了共同繁榮發(fā)展。羌民族的文化、宗教、語言等歷史和發(fā)展就是在不同歷史階段與不同民族共同衍生所產(chǎn)生的結(jié)果。因此，本文獻資料對將羌族歷史置于與周邊民族關(guān)系的廣闊背景中，置于中華民族歷史的發(fā)展脈絡中加以研究，提供更充足更完整的文獻支撐。

總之，這些資料一方面可以豐富對川西羌族未刊文獻資料的探索，增加研究者對歷史史事的認知，對研究者學術(shù)敏感和問題意識產(chǎn)生積極影響；另一方面，還可為羌族歷史研究提供更為廣闊的資料來源，為研究者提供歷史立體感和厚重感，使得研究者對川西羌族歷史文獻的解讀能貼近歷史的本相。

四、該批文獻及研究的不足

該批文獻資料雖有較高的學術(shù)研究價值、社會應用價值和文獻保存價值，但其不足也是顯而易見的，主要有：

一是相關(guān)資料數(shù)量龐大而分散。梳理已有文獻資料不難發(fā)現(xiàn)，學界有關(guān)羌族，特別是對雁門鄉(xiāng)、蘿卜寨的研究論著所依據(jù)的史料較為有限，很多研究均以田野調(diào)查數(shù)據(jù)為主要依據(jù)，沒有搜集與梳理未刊文獻，尤其是沒有做檔案調(diào)查，有的甚至連汶川縣檔案館的基本數(shù)據(jù)使用也不充分。

二是很多檔案因涉及民族、宗教等較為敏感的社會內(nèi)容，均未開放。因各方面原因，汶川縣檔案館涉及到新中國成立以后的檔案均屬未開放檔案，不向社會公開。就筆者查閱到的汶川縣檔案館有關(guān)“汶川縣雁門鄉(xiāng)人民政府”典型羌寨蘿卜寨的館藏檔案來看，年代涉及1950-1992年，案卷總數(shù)有330余卷之多。但因不能充分查閱，致使新中國成立以后的雁門鄉(xiāng)、羌寨的相關(guān)歷史脈絡的梳理不夠清晰和完整，有的歷史細節(jié)甚至還處于不公布、不知曉狀態(tài)，致使相關(guān)學術(shù)研究內(nèi)容無法深入。

就算數(shù)量較少檔案的予以開放，查閱和讀取也十分困難。筆者曾多次赴汶川檔案館，希望能查閱川西羌族的檔案資料，但都因故未能如愿以償。除了絕大部分檔案因?qū)儆谛轮袊闪⒁院蟮拿褡孱悪n案不予開放外，還有很多檔案涉及到的人仍然健在，檔案館卻無法提供資料，即便有些檔案中涉及到了，也不便進一步深入研究和評述。

三是文獻資料，特別是檔案文獻的搜集整理還需進一步深入。針對該文獻資料數(shù)量龐大而分散的特點，筆者曾多次組隊分別走訪了汶川縣的各個職能部門，如汶川縣宣傳部、規(guī)劃局和建設局、史志辦、博物館、圖書館、文化局、檔案館、雁門鄉(xiāng)政府等，各職能部門都積極將有關(guān)川西羌族的文獻資料分享和贈與筆者。筆者獲取了大量文獻和書籍，有的甚至是珍貴的內(nèi)部資料和照片。筆者在雁門鄉(xiāng)政府還獲取了彌足珍貴的有關(guān)羌族的館藏檔案。在羌寨蘿卜寨，筆者獲得了大量珍貴的圖片資料，特別是“5·12”汶川大地震前后的蘿卜寨圖片資料，對于該寨直觀形象的建立起到了至關(guān)重要的作用。

汶川縣檔案館館藏檔案量較大，但因?qū)傥撮_放檔案，所以筆者獲得的檔案數(shù)量還很有限。筆者在多年的研究過程中摘錄到的檔案絕大部分是不涉及民族、宗教和人事的檔案，雖然對梳理羌民族傳統(tǒng)文化有較大幫助，但是對于廓清羌族的歷史，特別是新中國成立以后的歷史，還需依賴更多檔案資料的進一步公開。

四是文獻資料在使用時，需甄別和考證。檔案雖然是第一手的草根資料，但因為意識形態(tài)濃厚等原因，檔案里的某些記載未必是歷史客觀事實的真實反映，在涉及民族、宗教的檔案時，尤需甄別和考證。目前，筆者僅將所有的原始文獻史料予以羅列，對文獻的進一步說明和研究還需挨諸來日。

五是檔案的整理亟需加強。歷史檔案的整理對各級檔案館來說，都是十分艱巨而繁重的任務。就筆者所查閱到的汶川縣檔案館的檔案卷宗來看，有的檔案保存粗糙，有的檔案紙質(zhì)已經(jīng)變質(zhì)發(fā)黃發(fā)硬，檔案的保存環(huán)境、人員的專業(yè)素養(yǎng)等均為急需解決的重大問題。甚至有的檔案整理處于完全停滯的狀態(tài)，甚感可惜。

注釋：

①李錫書撰修的《汶志記略》4卷，由汶川縣史志辦于2004年1月在郫縣唐昌印刷廠再次印刷。

②祝世德撰修的《汶川縣志》7卷、《汶川圖說》7卷，由阿壩州地方志編撰委員會于1997年10月在郫縣唐昌印刷廠再次印刷。

③汶川縣建設和環(huán)保局、汶川縣史志辦公室編：《汶川縣城鄉(xiāng)建設環(huán)境保護志》（內(nèi)部資料），2004年。

參考文獻：

[1]汶川縣地方志編撰委員會.汶川縣志[M].北京：民族出版社，1992.

[2]汶川縣地方志編撰委員會.汶川縣志（1986-2000）[M].成都：巴蜀書社，2007.

[3]汶川縣史志編撰委員會辦公室.汶川縣抗震救災志[M].北京：中國文史出版社，2013.

收稿日期：2022-09-30 責任編輯：賈海霞