詩(shī)家清景在新春

摘 要：古詩(shī)文教學(xué)能陶冶學(xué)生情操，幫助學(xué)生塑造良好品格，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)重視古詩(shī)文的啟蒙教學(xué)。教師在低年級(jí)的古詩(shī)文教學(xué)中應(yīng)靈活運(yùn)用多種方法，如通過(guò)誦讀、想象、講故事、表演、背誦等方式，引領(lǐng)學(xué)生走上愛(ài)詩(shī)、學(xué)詩(shī)、作詩(shī)的心靈啟蒙之路。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)⒚山虒W(xué)；低年級(jí)古詩(shī)；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）04-0079-03

引? 言

詩(shī)歌是古人表達(dá)自己內(nèi)心情感的主要方式，其藝術(shù)成就更是登峰造極。從思無(wú)邪的《詩(shī)經(jīng)》到浪漫瑰麗的《楚辭》，從風(fēng)吹細(xì)細(xì)香的漢樂(lè)府到天蒼蒼野茫茫的魏晉南北朝民歌，從光彩熠熠、大氣開(kāi)張的盛唐音韻到清麗風(fēng)雅、婉轉(zhuǎn)纏綿的宋詞……詩(shī)歌經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的藝術(shù)演變。詩(shī)歌是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，讀詩(shī)使人靈秀。詩(shī)文化熏陶哺育了一代又一代中國(guó)人，在國(guó)人的心中烙下了儒雅敦厚、沉穩(wěn)含蓄的文化品格。由此可見(jiàn)，詩(shī)歌教學(xué)意義深遠(yuǎn)，它是學(xué)生陶冶性情、啟迪心靈、沉淀文化底蘊(yùn)、塑造健康完善人格的重要一環(huán)。古詩(shī)文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，而低年級(jí)的詩(shī)歌教學(xué)更是引領(lǐng)學(xué)生走上愛(ài)詩(shī)、學(xué)詩(shī)、作詩(shī)的心靈啟蒙之路的第一步。

新版語(yǔ)文教材出現(xiàn)一大亮點(diǎn)，大幅地增添了古詩(shī)詞的篇目。重拾經(jīng)典，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蔚然成風(fēng)。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確要求低年級(jí)學(xué)生背誦50篇古詩(shī)文。教師也應(yīng)依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，以教材為基礎(chǔ)，以育人為目的，在學(xué)生幼小的心靈上播撒詩(shī)意的種子，這便是詩(shī)歌啟蒙之路的正確打開(kāi)方式。

一、講讀，感受詩(shī)歌的音律之美

詩(shī)歌用高度凝練的語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)情感，具有語(yǔ)言美、想象美、意境美、情感美、音樂(lè)美等多方面特點(diǎn)。反復(fù)誦讀是理解詩(shī)歌最基本，也是最重要的方式，詩(shī)歌的音律美只有在反復(fù)誦讀中才能體會(huì)和領(lǐng)悟。尤其是低年級(jí)學(xué)生，在理解力不強(qiáng)的情況下，更容易通過(guò)直觀的物象和聲音表象去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，體會(huì)情感。

例如，在教學(xué)一年級(jí)（上冊(cè)）第一單元的古詩(shī)《詠鵝》時(shí)，筆者先為學(xué)生聲情并茂地示范誦讀該古詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)古詩(shī)時(shí)思考“詠”的含義。在誦讀后，學(xué)生很容易地猜出“詠”是寫(xiě)、說(shuō)的意思。接著，筆者讓學(xué)生自己誦讀古詩(shī)，把詩(shī)歌讀正確，再讓學(xué)生談?wù)劰旁?shī)中分別描寫(xiě)了“鵝”的什么部位，并畫(huà)出相關(guān)詞。學(xué)生很快勾畫(huà)出了“曲項(xiàng)”“白毛”“紅掌”。筆者再結(jié)合課文和插圖，抓住白鵝的外貌特征，以及白鵝活潑、可愛(ài)和歡樂(lè)的情態(tài)，讓學(xué)生讀懂了年僅七歲的駱賓王寫(xiě)的詩(shī)。這些都是在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟得到的。此外，筆者還引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩(shī)句展開(kāi)聯(lián)想，并把想象的內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。學(xué)生興味盎然，用稚嫩的語(yǔ)言描繪了一幅幅生動(dòng)有趣的白鵝戲水圖，這是多么有趣??！之后，筆者適時(shí)插入了《詠鵝》的背景故事。學(xué)生都覺(jué)得駱賓王真了不起，敬佩之情油然而生，愛(ài)詩(shī)之心郁郁勃發(fā)，也想試著用詩(shī)把自己的情感抒發(fā)出來(lái)?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生自然就能把詩(shī)歌讀得有聲有色。筆者在誦讀中，也適時(shí)滲透了朗讀的節(jié)奏技巧，教給學(xué)生用音高變化來(lái)表現(xiàn)不同的情感，比如，前面三個(gè)字“鵝鵝鵝”，朗讀得快一點(diǎn)，更能表現(xiàn)出見(jiàn)到鵝的驚喜。朗讀得慢一些，也能表現(xiàn)出一邊細(xì)細(xì)端詳，一邊數(shù)鵝的樣子。筆者從低年級(jí)開(kāi)始就潤(rùn)物無(wú)聲地給學(xué)生滲透一些誦讀技巧，讓學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)歌的音律美和情味美。熟讀自然成誦，學(xué)到這里，學(xué)生也更易背誦古詩(shī)文，從而達(dá)到了繼承優(yōu)秀詩(shī)文化的目的。

二、想象，漫步于詩(shī)歌的優(yōu)美畫(huà)境

詩(shī)是有聲畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)。詩(shī)畫(huà)亦有共通之處，好詩(shī)必是一幅意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的好畫(huà)，好畫(huà)也必是詩(shī)意盎然。有人說(shuō)，過(guò)早引導(dǎo)學(xué)生去感受畫(huà)面意象是不是強(qiáng)人所難，拔苗助長(zhǎng)？筆者認(rèn)為恰恰相反，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，不僅能讓學(xué)生的心理感受力更強(qiáng)，還有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力[1]。

例如，在教學(xué)《春曉》一詩(shī)時(shí)，詩(shī)人先寫(xiě)春睡的香甜，再寫(xiě)悅耳的鳥(niǎo)鳴。筆者先讓學(xué)生想象處處鳥(niǎo)鳴是怎樣的畫(huà)面？喚起學(xué)生對(duì)客觀意象的聯(lián)想，在學(xué)生的腦海中展現(xiàn)了一幅啁啾起落、遠(yuǎn)近應(yīng)和的春天之景。筆者又讓學(xué)生想象，在這鳥(niǎo)鳴中你們聽(tīng)到了些什么？學(xué)生說(shuō)仿佛聽(tīng)到了鳥(niǎo)兒們?cè)谥︻^歡快地唱歌。筆者讓學(xué)生通過(guò)鳥(niǎo)鳴去想象、體味那萬(wàn)紫千紅的爛漫春光，這樣學(xué)生想象的空間被打開(kāi)了，對(duì)詩(shī)歌意境的感悟也被帶入一個(gè)更高遠(yuǎn)的境界。在詩(shī)歌的后兩句，筆者引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，想象那一夜的春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，殘紅遍地，“眾卉悄悄露新姿”的動(dòng)人情境。詩(shī)人把愛(ài)春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上，感情的微妙變化給人無(wú)窮回味。交流到這兒，學(xué)生即使對(duì)詩(shī)歌中的意境之美懵懵懂懂，也能感受到詩(shī)歌意境之美的妙不可言。對(duì)于藝術(shù)的審美力和語(yǔ)言的感受力便如春雨滋潤(rùn)的嫩芽般悄然拔節(jié)了。

透過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言環(huán)境想象詩(shī)句中所描繪的畫(huà)面，是理解詩(shī)歌的必由之路。學(xué)生只有走進(jìn)詩(shī)歌的畫(huà)面中，才能體會(huì)詩(shī)人所表露的心聲、抒發(fā)的志向、表達(dá)的情懷，再與詩(shī)人展開(kāi)心靈的對(duì)話，同頻共振，培養(yǎng)一顆溫婉敏感的詩(shī)心，從而提高詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞能力。

三、延伸，體會(huì)詩(shī)歌的背后之趣

每首經(jīng)典的古詩(shī)背后幾乎都有精彩的故事，這都和作者的人生境遇息息相關(guān)。低年級(jí)的古詩(shī)課堂很有必要引入相關(guān)的經(jīng)典故事，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式——講故事的形式，讓學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)的理解以及對(duì)作者的了解。例如，教學(xué)《詠鵝》時(shí)，筆者在學(xué)生初步理解詩(shī)歌大意之后，適時(shí)地插入詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的背景故事：小時(shí)候的駱賓王住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。有一天，家中有客來(lái)訪?？腿艘?jiàn)他談吐不俗，文思敏捷，大為驚訝，于是指著門(mén)口池塘中的白鵝，讓他以鵝作詩(shī)。想不到七歲的駱賓王，只思考了一會(huì)兒就做了這首詩(shī)。駱賓王從此名震四方鄉(xiāng)鄰，長(zhǎng)大后也不負(fù)眾望，成為“初唐四杰”之一，被譽(yù)為一代文宗。學(xué)生聽(tīng)完，對(duì)駱賓王產(chǎn)生了極大的欽慕，也萌生出想當(dāng)一位詩(shī)人的愿望。

又如，在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這首詩(shī)時(shí)，筆者也繪聲繪色地向?qū)W生講述了與這首詩(shī)歌創(chuàng)作相關(guān)的傳說(shuō)故事。在唐朝，汪倫久慕李白詩(shī)名，想一睹詩(shī)仙的風(fēng)采，便寫(xiě)信邀請(qǐng)李白到他家做客。他在信中寫(xiě)道：“李白閣下，我家鄉(xiāng)有十里桃花、萬(wàn)家酒店，誠(chéng)邀您大駕光臨。”李白接到信，高興地來(lái)到汪倫的家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)“十里桃花”是方圓十里的桃花潭，“萬(wàn)家酒店”是姓萬(wàn)的人家開(kāi)的酒店。汪倫熱情招待了李白，李白也和汪倫結(jié)下了深厚的友誼。在李白離開(kāi)的那天，汪倫帶著村民在岸上踏歌為其送行。李白十分感動(dòng)，寫(xiě)下了這首著名的送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。通過(guò)故事，學(xué)生能進(jìn)一步了解李白灑脫不羈的性格，也體會(huì)到了汪倫對(duì)詩(shī)仙的仰慕。

每首詩(shī)背后都有一個(gè)故事，都蘊(yùn)含著一種人生。筆者在課堂上適時(shí)插入故事導(dǎo)引，讓學(xué)生了解詩(shī)人的生活背景，也可以打開(kāi)學(xué)生人生追求的新境界。

四、誦讀，陶冶學(xué)生的美好心靈

古詩(shī)詞以雅正的語(yǔ)言、優(yōu)美的音韻、和諧的對(duì)仗而得以廣為流傳，非常適合誦讀。大聲誦讀古詩(shī)詞的益處實(shí)在是不一而足[2]。首先，學(xué)生更易在誦讀聲中感受古詩(shī)詞的語(yǔ)言之美。其次，大聲誦讀能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解力和記憶力。再次，在古詩(shī)詞精神養(yǎng)分下哺育成長(zhǎng)的學(xué)生，藝術(shù)審美能力較強(qiáng)且品格端正高尚……一言以蔽之，誦讀古詩(shī)詞的好處不勝枚舉，其對(duì)學(xué)生的滋養(yǎng)更是潤(rùn)物無(wú)聲、厚積薄發(fā)的。

在課堂教學(xué)中，筆者非常注重對(duì)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的指導(dǎo)。上課伊始，就讓學(xué)生先自己反復(fù)誦讀，要求響亮、自信、自然地讀出來(lái)，在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的自信和積極向上的心態(tài)。在講讀完詩(shī)歌后，筆者要求學(xué)生有感情地誦讀古詩(shī)。教師對(duì)低年級(jí)學(xué)生的要求不宜過(guò)高，應(yīng)該給予正向的反饋。

古詩(shī)文的誦讀與現(xiàn)代散文有所不同，古詩(shī)詞的節(jié)奏更舒緩，情感也更深沉。所以，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀時(shí)的節(jié)奏變化、語(yǔ)調(diào)高低、聲音的虛實(shí)相應(yīng)來(lái)表現(xiàn)古詩(shī)的語(yǔ)言美、韻律美、情感美和意境美。例如，《村居》前兩句詩(shī)描寫(xiě)早春草長(zhǎng)鶯飛、柳綠花紅、云蒸霧繞的鄉(xiāng)村美景，讓人感受到了萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的氣息。在誦讀時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，一邊誦讀一邊在頭腦中描繪詩(shī)的畫(huà)面。前兩句詩(shī)描繪的是一幅明媚、迷人的春景，應(yīng)用舒緩欣喜的語(yǔ)調(diào)娓娓誦來(lái)。尤其是“醉”字，適當(dāng)拉長(zhǎng)尾音，再加上情感的烘托，更易讀出春天的美好，讓聽(tīng)者陶醉其中。后兩句詩(shī)描寫(xiě)一群活潑的兒童在大好春光里放風(fēng)箏的生動(dòng)情景。我們?cè)谡b讀時(shí)語(yǔ)速稍快，語(yǔ)調(diào)稍高，便可讀出輕松愉快的意味，把兒童的心緒體現(xiàn)出來(lái)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，洋溢著歡快的情緒，字里行間展現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)和贊美之情。在誦讀的節(jié)奏變化中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把前后兩句詩(shī)處理得一慢一快、一低一高，在反差對(duì)比中展現(xiàn)詩(shī)中畫(huà)面，感受詩(shī)人抒發(fā)的情感。

此外，在誦讀時(shí)，教師可運(yùn)用多種形式提高學(xué)生誦讀的興趣，比如，編排一些動(dòng)作讓學(xué)生一起來(lái)表演誦讀，加入動(dòng)作和表情，配上音樂(lè)便可以把古詩(shī)讀得聲情并茂。在學(xué)校“六一”兒童節(jié)聯(lián)歡會(huì)上，筆者讓自己執(zhí)教的一年級(jí)學(xué)生排演誦唐詩(shī)的節(jié)目，把獨(dú)誦、齊誦、歌舞、演唱結(jié)合在一起，異彩紛呈。學(xué)生穿上漢服，誦讀《春曉》《春夜喜雨》，齊唱了《讀唐詩(shī)》這首歌。學(xué)生隨著音樂(lè)或舞或誦，動(dòng)作齊整有致，表演聲情并茂。該節(jié)目作為開(kāi)場(chǎng)得到了全校師生的一致好評(píng)，后來(lái)還作為推薦節(jié)目登上了市里朗誦表演的舞臺(tái)，為學(xué)校贏得了榮譽(yù)。教師重視誦讀表演的指導(dǎo)，可以使學(xué)生的表達(dá)能力和朗誦表演能力得到提升，也可提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。由此可見(jiàn)，注重誦讀古詩(shī)詞的收獲數(shù)不勝數(shù)。

五、拓展，涵養(yǎng)優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)

詩(shī)歌課堂教學(xué)只是一座橋梁，詩(shī)文化教育不應(yīng)止步于此。把學(xué)生引向課外閱讀，自覺(jué)主動(dòng)地積累古詩(shī)文，使其獲取精神養(yǎng)分，從而達(dá)到立德樹(shù)人的目標(biāo)，這才是教學(xué)的真正目的。從小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，學(xué)生就應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地由淺入深地熟讀背誦詩(shī)詞，積累語(yǔ)言，沉淀國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)。這能在學(xué)生的心田上播撒一顆顆詩(shī)意的種子，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。例如，在教學(xué)《詠鵝》之后，筆者利用晨讀課，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦了大量詠物類詩(shī)篇，如唐寅的《詠雞》、駱賓王的《在獄鳴蟬》、鄭板橋的《竹石》、王安石的《梅花》等，讓學(xué)生初步感受詠物類詩(shī)歌的特點(diǎn)和情味。此外，還有送別詩(shī)、山水田園詩(shī)、邊塞詩(shī)等，以此達(dá)到讓學(xué)生積累古詩(shī)詞的目的。筆者利用每日早讀課的時(shí)間，一周三詩(shī)，讓學(xué)生先讀準(zhǔn)，再猜意，最后由筆者有感情地誦讀和講解有關(guān)詩(shī)歌小故事，引導(dǎo)學(xué)生粗略理解詩(shī)歌的含義，初步感受詩(shī)歌抒發(fā)的情感。課后，筆者再要求學(xué)生背誦詩(shī)篇。這樣堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生積累了大量的古詩(shī)文，也慢慢積淀了深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)。

古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化的核心內(nèi)容，是我國(guó)民族文化的精髓，古詩(shī)優(yōu)美凝練的語(yǔ)言文字更蘊(yùn)含著無(wú)限豐富的文化內(nèi)涵。為了讓學(xué)生能更好、更多地接受傳統(tǒng)詩(shī)歌的浸潤(rùn)，教師可以教材為基礎(chǔ)，再以《千家詩(shī)》《唐詩(shī)三百首》等古詩(shī)蒙學(xué)書(shū)籍為拓展，編輯一些內(nèi)容淺顯、文質(zhì)兼美的古詩(shī)詞作為晨誦和假期的積累篇目，以期達(dá)到人人誦詩(shī)、人人愛(ài)詩(shī)的學(xué)習(xí)氛圍。還可通過(guò)一系列有關(guān)詩(shī)歌的主題活動(dòng)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)詩(shī)歌的匯報(bào)和總結(jié)，如古詩(shī)繪畫(huà)、古詩(shī)誦讀、古詩(shī)書(shū)寫(xiě)、古詩(shī)演唱等形式，激發(fā)學(xué)生愛(ài)詩(shī)、讀詩(shī)的熱情，把詩(shī)歌的學(xué)習(xí)推向一個(gè)又一個(gè)高潮。

結(jié)? 語(yǔ)

總而言之，古詩(shī)詞是小學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化最佳的啟蒙內(nèi)容，古詩(shī)詞教學(xué)是奠定學(xué)生一生良好語(yǔ)文素養(yǎng)的文化基礎(chǔ)。詩(shī)家清景在新春，早春之景更是清新可人、生機(jī)勃勃。教師只有抓好詩(shī)教的春天——小學(xué)低年級(jí)的詩(shī)歌啟蒙教學(xué)，才是把學(xué)生引向詩(shī)意人生的最佳途徑。詩(shī)意地棲居，才是幸福的人生。詩(shī)意何處尋？筆者認(rèn)為，詩(shī)意在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河里，在學(xué)生瑯瑯的書(shū)聲里，在每個(gè)熱愛(ài)生活的人們的心田里……

[參考文獻(xiàn)]

段金玉.試論王維五言絕句的詩(shī)情審美[J].今古文創(chuàng)，2021（01）：26-27.

朱仁標(biāo).詩(shī)味總須品中求[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2020（11）：50-54.

作者簡(jiǎn)介：吳鳳玉（1977.11），女，福建仙游人，

任教于福建省莆田市教師進(jìn)修學(xué)院附屬小學(xué)，一級(jí)教師，莆田市骨干教師，福建省省級(jí)普通話測(cè)試員，莆田市朗誦協(xié)會(huì)理事，莆田市書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，曾榮獲福建省優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)。