陳曉煊

【摘? 要】教育家陶行知先生曾說過：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書?！倍墓?jié)氣即是一本蘊含著豐富教育資源的大書，從天氣、物候到飲食、習俗，它與幼兒的生活息息相關，是幼兒能夠看得見、摸得著、感受得到的東西?；凇吧罴唇逃钡睦碚?，教師依據(jù)幼兒的興趣以及現(xiàn)有經驗，開展了一系列生活化、兒童化、游戲化的以二十四節(jié)氣為主題的課程活動。

【關鍵詞】生活教育；節(jié)氣教育；幼兒教育

一、教育源起，尋蹤節(jié)氣

每一時節(jié)對應著不同的節(jié)氣，在開展節(jié)氣教育的過程中，要充分把握現(xiàn)在所對應的時節(jié)特點，從生活實際入手，以幼兒所見、所感、所思為基礎，充分滿足幼兒的興趣與需要，開展相關節(jié)氣教育活動。

（一）隨機教育，問題激趣

陶行知先生曾經說過，教育的根本來源于生活，教育與生活有著密切的聯(lián)系，并且是教學的基礎，只有將生活實踐與教育相結合，才能促進幼兒健全地發(fā)展。教師可通過戶外觀察、談話活動、隨機教育等形式引導幼兒觀察周圍自然事物、人文事物的變化。

以本次主題活動為例，雨水時節(jié)，細雨紛紛，一次有關天氣的談話活動打開了節(jié)氣主題課程的序章：“這幾天老在下雨，都不能去外面玩了。”“這幾天又下雨又冷?！薄盀槭裁醋罱鲜窍掠?？”通過對這一時間段生活中天氣變化的感知，幼兒紛紛發(fā)出了這樣的疑問。教師便拿出掛歷向幼兒介紹雨水這一節(jié)氣的特點。

（二）前期調查，了解經驗

節(jié)氣這一全新的概念引發(fā)幼兒思考：什么是節(jié)氣？是季節(jié)嗎？是天氣嗎？是節(jié)日嗎？因此，為了了解幼兒對節(jié)氣的前期經驗認識，教師開展了一次節(jié)氣知多少的大調查，通過調查表的形式了解幼兒對節(jié)氣的認識，了解幼兒關于節(jié)氣想要了解的內容，繼而根據(jù)幼兒現(xiàn)有的認知經驗生成接下來的節(jié)氣主題課程，讓幼兒節(jié)氣教育“從生活中來，到生活中去”。

二、自然觀察，感知節(jié)氣

大自然是幼兒最好的老師，節(jié)氣教育應該不局限于教室內、課堂中，而是應該在自然里、社會中的，就像陶行知先生曾說的那樣：“把學校的一切伸張到大自然里去?！庇變河兄浑p善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，對大自然中的一切變化，他們是好奇的、是樂于觀察的。然而怎樣引導幼兒觀察與探索呢？教師可以提供相應的輔助，如觀察、觸摸、記錄等方法，讓幼兒的

觀察變成一個持續(xù)的、有方向性的、有思考的探究過程。

（一）走進自然，記錄發(fā)現(xiàn)

雨水節(jié)氣過后，春芽萌發(fā)，四周洋溢著春天的氣息。教師帶領幼兒走到戶外，在幼兒園、在小區(qū)、在公園、在郊外田野上，共同尋找春天各種植物的幼芽，讓幼兒沉浸在自然的懷抱里。幼兒通過眼睛看、手觸摸、鼻子嗅、耳朵聽，多感官感受春天的到來。教師還為幼兒提供了自然記錄本，讓幼兒記錄自己的發(fā)現(xiàn)。在回到班級之后，教師讓幼兒進行交流討論，并把幼兒的記錄與發(fā)現(xiàn)展示在主題墻上。

（二）深入觀察，對比反思

植物的生長變化是一個循序漸進的過程，需要長期、持續(xù)觀察，在捕捉到幼兒對植物生長變化的興趣后，教師為幼兒建立學習支架，選取了生長特征明顯的柳樹作為觀察對象，讓幼兒選取一棵柳樹，并且每周與同一棵柳樹合影，在數(shù)周之后將照片進行觀察、對比，讓幼兒感受植物隨著節(jié)氣到來發(fā)生的變化以及春天人的衣著變化，進而感知節(jié)氣與自然界動植物生長之間的聯(lián)系。

三、勞動親歷，感受節(jié)氣

節(jié)氣與農耕息息相關，“過了驚蟄節(jié)，春耕不停歇”“立夏麥苗節(jié)節(jié)高”“芒種雨少氣溫高”等一系列諺語都與耕作有著密切的關系。因此，教師便可抓住節(jié)氣與農耕密切相關的特點，開展系列種植活動。

（一）自主設計，規(guī)劃耕地

教師該如何開展勞動教育呢？陶行知先生認為：“我們應該有計劃、有目的地組織學生參加集體的生產勞動和實踐活動，讓學生在勞動中體會到思維和行動的力量，由此才能創(chuàng)造出新的價值?！?/p>

以本次主題活動為例，驚蟄剛過，正是春耕的好時節(jié)。本次種植活動，教師充分給予幼兒自主權，讓幼兒自主設計班級種植園地。在種植前期，教師進行了“我們的小菜園”調查統(tǒng)計，讓幼兒回家與家長共同商討、查閱相關資料，了解這個時節(jié)適宜種植的植物。而后，將調查的結果進行統(tǒng)計、匯總，共同票選出幼兒最想種的、當下時節(jié)最適宜種植的植物。

班級種植園地面積并不大，如何合理規(guī)劃呢？教師在帶領幼兒了解種植物的習性之后，孩子們用自己的畫筆在紙上繪制了種植規(guī)劃圖，經過大家的討論、投票后，選出最為合理、美觀的種植方式進行種植。

（二）勞動耕作，種植收獲

經過前期的設計策劃、后期的辛勤耕作，幼兒的種植園地已是一片郁郁蔥蔥、生機勃勃。在接下來的種植中，教師帶領幼兒依據(jù)時節(jié)進行不同農作物的耕作，學習種植技巧、了解植物的生長過程。陶行知先生的生活教育理論主張教育與生活不能分離，勞動與教育同樣不能分離。就是在這樣的教、學、做的過程中，教師不斷激發(fā)幼兒的動手能力與創(chuàng)造力，讓幼兒感受勞動的快樂與收獲的喜悅。

四、習俗傳承，玩轉節(jié)氣

在許多節(jié)氣到來之時，人們會在特定的時間有特定的行為以及一些獨特的生活方式，經過千百年的發(fā)展，這些生活方式、行為習慣就逐漸演變成屬于二十四節(jié)氣特有的傳統(tǒng)習俗。教師可以充分抓住這一教育契機，在清明之時開展青團制作、在谷雨之時到田間“走谷雨”、在立夏之時組織“斗蛋”游戲……讓幼兒在真學、真看、真感受中了解節(jié)氣知識、學習生活常識、感受傳統(tǒng)民俗的獨特韻味。

（一）民俗體驗，初步了解

以春分時節(jié)開展的活動為例：春分前后，草長鶯飛，正是“忙趁東風放紙鳶”的好時節(jié)。春分節(jié)氣素來有放風箏的習俗，在這一時節(jié)里，晴空之上，常能看到一只只五彩的風箏，周末之時，許多家長也會帶領幼兒到戶外放風箏?；谟變簩︼L箏的興趣，教師生成了一堂美術活動課，讓幼兒欣賞各式各樣的風箏，初步感受風箏的藝術魅力。

（二）深入探索，實踐感知

在不斷深入了解后，幼兒對風箏的興趣逐漸濃厚，教師便帶領幼兒走進風箏博物館，讓幼兒走出課堂，到社會中學習，設身處地地觀察傳統(tǒng)民間手藝人制作板鷂風箏的過程，進一步感受風箏文化的獨特韻味。

隨著幼兒對風箏興趣的日益濃厚，教師便購置了一些制作風箏的材料，讓幼兒嘗試制作簡易的風箏。幼兒在雪白的風箏布上畫出圖案，再拼裝上風箏骨架、系上風箏線，一只只美麗的風箏制作完畢。幼兒歡笑著、奔跑著，五彩的風箏在幼兒園上空展翅高飛，渲染了濃濃的春意，承載著無限的歡樂。

“社會即學?！备嬖V我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。在活動中，教師對“放風箏”這一傳統(tǒng)習俗進行層層深入，從美術欣賞活動中的初識風箏到進入風箏博物館感受風箏文化、了解制作過程，再到帶領幼兒親手制作并放飛風箏，不斷充實教育的材料、擴充教育的方法、增加教育的工具、拓展教育的環(huán)境，讓學習的過程并不浮于表面，不斷挖掘，不斷深入，讓幼兒真學習、真感受。

五、文化思韻，品味節(jié)氣

二十四節(jié)氣中蘊含著深厚的文化底蘊，教師要充分捕捉節(jié)氣中的教育點，拓寬幼兒對傳統(tǒng)文化的視野，深層次挖掘節(jié)氣教育中的豐富文化內涵。在帶領幼兒進行了一系列的活動體驗、習俗感知的“行”之體驗后，教師需要將其進行升華，以易于幼兒接受的方式，挖掘節(jié)氣教育背后更深層次的內核。

例如在清明之時，面對“生與死”這一話題，教師選擇了一本溫情的繪本——《爺爺變成了幽靈》，讓冷冰冰的死亡話題變得溫暖而易于接受，在感人的故事中對孩子們進行生命教育，幫助幼兒理解死亡、熱愛生命、珍惜生命。同時，為了讓生命教育更加有深度、有厚度，讓幼兒感知生命的意義，教師特地組織了一次“紅色故事會”，帶領幼兒聆聽革命故事，感受當年抗日小英雄們的堅強與勇敢，用心體會幸福生活的來之不易。

通過詩歌朗誦、繪本閱讀、故事講述等方式，教師將生與死這一寬泛而宏大的話題具象化，以更易于幼兒接受的方式將清明所蘊含的文化內涵傳遞，讓“行”中有“知”，“知”中有“行”，“知”與“行”兩者相輔相成。

幼兒在觀察、記錄、探索、游戲、藝術、勞動中，親身實踐體驗，獲得直接經驗，建立人與自然的情感聯(lián)結，傳承中國的傳統(tǒng)文化。每一節(jié)氣所對應的天氣、物候、習俗都是與幼兒的生活密切關聯(lián)的，教師要充分抓住這些生活中的教育點并將其延伸出去，讓幼兒不再是“籠中的小鳥”，而是“拆除學校與社會之間的高墻”，走進大自然、走進大社會，飛向更為廣闊的藍天。

【參考文獻】

[1]徐瑩暉，王文嶺.陶行知論生活教育[M].成都：四川教育出版社，2010：1-64.

[2]周詩煜.陶行知思想指導下的幼兒園傳統(tǒng)文化教育[J].讀與寫（教育教學刊），2019，16（6）：234.