【摘要】在《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》中，約翰·多斯·帕索斯描繪了19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)的社會(huì)景觀，對(duì)生活在曼哈頓的各階層人物進(jìn)行了群像式的掃描。本文從20世紀(jì)初美國(guó)資本主義帶來(lái)的社會(huì)影響出發(fā)，對(duì)小說(shuō)中人物面臨的貧富差距、階級(jí)對(duì)立、道德墮落、美國(guó)夢(mèng)的幻滅等各種問(wèn)題進(jìn)行分析，說(shuō)明在資本主義社會(huì)中，人們失去了主體地位，只能在資本主義帶來(lái)的殘酷命運(yùn)中不斷沉浮。

【關(guān)鍵詞】《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》；資本主義；美國(guó)夢(mèng)的幻滅

【中圖分類(lèi)號(hào)】I107? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）21-0023-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.21.007

一、引文

在《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》中，約翰·多斯·帕索斯（John Dos Passos）描繪了19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)的社會(huì)景觀，對(duì)生活在曼哈頓的各階層人物進(jìn)行了群像式的掃描。從碼頭的流浪漢到新聞上的政治家，從底層工人到商業(yè)大亨，帕索斯用這些人物的命運(yùn)起伏來(lái)顯示美國(guó)資本主義的發(fā)展給人民帶來(lái)的問(wèn)題：貧富差距、階級(jí)對(duì)立、道德墮落、美國(guó)夢(mèng)的幻滅以及人們內(nèi)心的迷茫與失望。人們聚集在曼哈頓這樣一個(gè)國(guó)際大都市，向往著走向世界的中心，然而曼哈頓并非中心，只是一個(gè)臨時(shí)中轉(zhuǎn)站，充斥著冷酷與無(wú)情，被其光鮮亮麗吸引而來(lái)的人最終以失意苦悶，黯然離開(kāi)作為結(jié)局。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者解讀《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》大多從空間化敘事技巧和現(xiàn)代性意義方面入手。然而，這本小說(shuō)是對(duì)20世紀(jì)初美國(guó)資本主義的強(qiáng)烈批判。雖然資本主義加速了城市化和現(xiàn)代化，帶來(lái)了物質(zhì)上的極大富裕，但它也給美國(guó)社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)了諸多問(wèn)題：底層民眾和上流社會(huì)之間的難以逾越的鴻溝，窮人和移民的悲慘生活與精神創(chuàng)傷，民眾對(duì)美國(guó)夢(mèng)的幻滅以及失去目標(biāo)的迷茫。因此，本文將重點(diǎn)關(guān)注20世紀(jì)初美國(guó)資本主義的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，分析資本主義如何影響《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》里不同人物的命運(yùn)與思想觀念，如何給小說(shuō)中的人物帶來(lái)希望又使其幻滅，說(shuō)明在資本主義社會(huì)中，人們失去了主體性地位，逐漸被異化為維持城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，每個(gè)人都無(wú)法擺脫資本主義帶來(lái)的殘酷命運(yùn)，在曼哈頓這樣無(wú)情的城市里，每個(gè)人都是過(guò)客而不是歸人。

二、美國(guó)資本主義的快速膨脹

20世紀(jì)初是世界經(jīng)濟(jì)急劇增長(zhǎng)的時(shí)代，美國(guó)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初成為主要的工業(yè)資本主義國(guó)家。根據(jù)邁耶·溫伯格（Meyer Weinberg）的《美國(guó)資本主義簡(jiǎn)史》，“1920年至1929年間，美國(guó)的總財(cái)富翻了一番多?！保?09-210）收音機(jī)，電話，汽車(chē)，這些發(fā)明使不同地區(qū)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密，世界貿(mào)易隨之進(jìn)一步擴(kuò)大。科技的發(fā)展也提高了工廠的生產(chǎn)力，為資本家?guī)?lái)更大的利潤(rùn)。與此同時(shí)，更多的美國(guó)人離開(kāi)農(nóng)場(chǎng)，成為城市工廠的主要?jiǎng)趧?dòng)力，憑借充足的勞動(dòng)力，工廠得以成功運(yùn)營(yíng)。而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們收入增長(zhǎng)，消費(fèi)也隨之增加，反過(guò)來(lái)又刺激生產(chǎn)與資本主義發(fā)展。

由于經(jīng)濟(jì)的急劇增長(zhǎng)以及紐約在國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，紐約吸引了全國(guó)各地的資本?！暗?892年，全國(guó)27%的百萬(wàn)富翁居住在哈德遜河畔的城市”（貝克特，2）鋼筋混凝土所建造的摩天大樓擁擠在曼哈頓島。（23）可見(jiàn)，20世紀(jì)初的紐約是美國(guó)富豪的總部與摩天大樓林立的現(xiàn)代大都市。

然而資本主義經(jīng)濟(jì)的快速膨脹卻帶來(lái)了財(cái)富壟斷與貧富差距的擴(kuò)大。“0.26%的公司獲得了所有公司凈收入的60.3%”少數(shù)資本巨頭壟斷了大量社會(huì)財(cái)富，分配不平等使工人與資本家之間的關(guān)系變得越來(lái)越緊張。（貝克特，1）1919年，超過(guò)400萬(wàn)工人參加了數(shù)千次罷工，工人與移民們對(duì)他們微薄的工資和艱苦的工作條件感到絕望。多次大規(guī)模罷工無(wú)疑也說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義的發(fā)展下悄然成長(zhǎng)，資本家剝削工人以降低勞動(dòng)力成本并賺取更多利潤(rùn)，而工人為爭(zhēng)取更好的待遇與平等的社會(huì)制度而反抗。

資本主義的快速膨脹給美國(guó)帶來(lái)了巨變。一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們能獲得更多財(cái)富與機(jī)會(huì)，另一方面，貧富差距擴(kuò)大，階級(jí)矛盾加劇，傳統(tǒng)的價(jià)值觀與信仰岌岌可危，可以說(shuō)美國(guó)在20世紀(jì)初被資本主義裹挾著帶到了一個(gè)難以想象的未來(lái)。

三、影響分析

（一）窮人的地獄，富人的天堂

《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》 是一部群像小說(shuō)，帕索斯對(duì)資本主義的批評(píng)是通過(guò)他創(chuàng)造的角色進(jìn)行的。（馬庫(kù)斯，49）巴德·庫(kù)本寧（Bud Korpenning）從鄉(xiāng)下來(lái)到紐約以追求更好的生活。然而，他在紐約找不到工作，在一個(gè)嚴(yán)酷且瞬息萬(wàn)變的城市中無(wú)力生存。最后，絕望的巴德投河自盡，而另一個(gè)和他同名的市議員巴德正與新娘坐著一輛載滿鉆石的馬車(chē)奔赴婚禮。（帕索斯，119） 對(duì)于巴德這樣的底層人物來(lái)說(shuō)，紐約是一個(gè)充斥著貧窮、饑餓、不平等和壓迫的可怕地獄，他們做著報(bào)酬微薄的工作，擠在骯臟破敗的貧民窟和垃圾一起睡覺(jué)，而富人們?cè)诤勒?、俱?lè)部和酒店里縱欲享樂(lè)，花天酒地。

作為一個(gè)世界大都市，紐約是移民們的燈塔，來(lái)自世界各地的移民相信這里遍地是黃金。然而，等待他們的是與底層民眾相同甚至更惡劣的情況。他們被當(dāng)?shù)厝艘暈椤皻W洲的人渣，猶太區(qū)的垃圾，和下等愛(ài)爾蘭人”，是搶占資源，工作機(jī)會(huì)和財(cái)富的新威脅，（99）因此，在移民身上不只有貧困更有種族主義的壓迫。

面對(duì)巨大的貧富差距與社會(huì)不平等，底層民眾們?cè)噲D團(tuán)結(jié)在一起，他們組建工會(huì)，進(jìn)行罷工，與政府談判。甚至試圖創(chuàng)造一種更平等更合理的社會(huì)制度，尋求另一種解決美國(guó)社會(huì)問(wèn)題的可能性。在小說(shuō)中，帕索斯就對(duì)這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行預(yù)言：

一個(gè)古巴來(lái)的家伙站起來(lái)發(fā)言……他說(shuō)革命后就不會(huì)有特權(quán)……特權(quán)不是真實(shí)存在的，是幻覺(jué)……今天我們大夢(mèng)初醒，不再信仰金錢(qián)和財(cái)產(chǎn)……但是工人階級(jí)從奴役下覺(jué)醒的那天即將到來(lái)……全世界的工人都要準(zhǔn)備好。甚至在中國(guó)也有同志……你們法國(guó)的公社就是個(gè)開(kāi)端……如果我們失敗了，還有其他人（45）

然而，這種團(tuán)結(jié)往往會(huì)因?yàn)橘Y本家的花言巧語(yǔ)與欺騙所夭折。資本家控制新聞界，誤導(dǎo)人們的思想，掩蓋真相，以確保自身的利益?！俺霈F(xiàn)在報(bào)紙上的每一個(gè)句子，每一個(gè)詞，甚至每一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的標(biāo)點(diǎn)都是為符合廣告商和股東的利益而經(jīng)過(guò)仔細(xì)修改或刪除的。國(guó)民的生活從源頭上就被污染了?！保?80）在面對(duì)工人罷工時(shí)，菲尼亞斯·布萊克黑德（Phineas P. Blackhead）這樣狡猾的資本家用空洞的承諾來(lái)欺騙工會(huì)，實(shí)際上除了自己的利益，他根本不會(huì)關(guān)心工人的悲慘生活。

人們不只受到資本家的壓迫與欺騙，甚至很難從資本家設(shè)置的牢籠里逃脫出來(lái)。從1914年到1918年，許多像吉米·赫夫（Jimmy Herf）一樣的年輕美國(guó)人參與一戰(zhàn)，因?yàn)橐粦?zhàn)被政府宣傳為了自由和民主而戰(zhàn)。然而，他們被資本家欺騙了，一戰(zhàn)的本質(zhì)是一場(chǎng)資本主義國(guó)家企圖瓜分世界并獲得更多利益的戰(zhàn)爭(zhēng)。帕索斯也在小說(shuō)中點(diǎn)出美國(guó)的資本巨頭們利用戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)嫁社會(huì)階級(jí)矛盾“這樣，全世界的工人就不會(huì)進(jìn)行大革命……所以克虜伯、羅斯柴爾德和摩根他們說(shuō)讓我們開(kāi)戰(zhàn)?！保?08）一戰(zhàn)的勝利是空洞的，一切照舊，人們意識(shí)到自己一無(wú)所獲，窮人仍然很窮，工人仍然受到壓迫，工作機(jī)會(huì)仍然稀缺，返鄉(xiāng)的士兵也沒(méi)有得到戰(zhàn)前政府的承諾?！柏毟徊罹嗖](méi)有被一場(chǎng)被宣傳為貴族敲響喪鐘的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)彌合”（馬庫(kù)斯，52）就像小說(shuō)的章節(jié)標(biāo)題“旋轉(zhuǎn)門(mén)”一樣，歷史和個(gè)人的生活相互彎曲、不斷重復(fù)相同的事件和相同的模式。就像一個(gè)循環(huán)，什么都沒(méi)有改變，一切都回到了起點(diǎn)，紐約仍然是一個(gè)被資本主義貴族統(tǒng)治的“封建社會(huì)”。（35-40）

工人們建造了曼哈頓這座城市，但不論是摩天大樓還是酒店豪宅都不屬于他們，在大都市里他們連一隅安身之地都沒(méi)有，他們的勞動(dòng)成果不屬于自己，也感受不到自己勞動(dòng)的價(jià)值，他們喪失了主體性地位，被資本主義異化為維持經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的工具。而資本家不斷地通過(guò)壓榨和欺騙工人獲取利益，成為吸血鬼與奴隸主，這里是富人的天堂，也是窮人的地獄。

（二）道德的墮落，夢(mèng)想的幻滅

自殖民時(shí)期以來(lái)，美國(guó)夢(mèng)一直是美國(guó)的民族信仰，“每個(gè)人的生活應(yīng)該更好、更豐富、更充實(shí)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)憑借努力獲得成就，無(wú)論他的社會(huì)階層或出生環(huán)境如何?！保▉啴?dāng)斯，373-375）本杰明·富蘭克林通過(guò)個(gè)人努力獲得成功的故事鼓勵(lì)著每一個(gè)美國(guó)人。然而，20年代初美國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵發(fā)生了變化，消費(fèi)主義，拜金主義強(qiáng)烈地影響美國(guó)人的意識(shí)形態(tài)，舊價(jià)值觀被庸俗的財(cái)富追求所腐蝕。因此，帕索斯利用《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》描繪了一個(gè)癡迷于財(cái)富和地位，道德敗壞的美國(guó)社會(huì)，展現(xiàn)出美國(guó)夢(mèng)墮落與幻滅的一面。（阿維拉爾，76）

在小說(shuō)中，“出人頭地”的想法起著重要作用，大多數(shù)角色懷揣著“出人頭地”的夢(mèng)想來(lái)到紐約。法國(guó)水手埃米爾堅(jiān)信在紐約，“出身不重要，教育也不重要，一定能成功?！保ㄅ了魉?，30）紐約確實(shí)是一個(gè)充滿無(wú)限可能的地方，有些人可能很幸運(yùn)，比如戈斯·麥克尼爾（Gus McNiel），曾是東紐約碼頭的送奶工，后來(lái)成為政治人物。哈利·高德維澤（Harry Goldweiser）從小職員成為百老匯的戲劇制作人，（188）然而，更多人像喬·哈蘭（Joe Harland）一樣一夜赤貧。為了盡快“出人頭地”，人們將錢(qián)用于高風(fēng)險(xiǎn)的股票投資。最終，曾經(jīng)擁有半個(gè)華爾街的“華爾街巫師”的喬·哈蘭身無(wú)分文，流浪街頭。正如小說(shuō)的章節(jié)標(biāo)題“升降梯”一樣，人們?cè)谶@里企圖步步高升，但是命運(yùn)有升有降，有起有落，最終總是指向幻滅。

和“出人頭地”一樣，“中心”也在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，巴德乘坐渡輪抵達(dá)曼哈頓，試圖尋找“中心”（30） ，然而巴德的自殺說(shuō)明“中心”只是一個(gè)夢(mèng)幻，一個(gè)不存在的地方。正如艾倫·薩切爾（Ellen Thatcher）為了成為舞臺(tái)中心來(lái)到百老匯，她迅速地成功緣于她“能夠給觀眾想要的東西?！保?21）艾倫雖然成了百老匯的當(dāng)紅明星，但她并不快樂(lè)。她“九天的奇跡”只是資本主義所造的一場(chǎng)神話，來(lái)得快去得快。最終艾倫內(nèi)心越來(lái)越空虛，離自己原本的舞蹈夢(mèng)想也越來(lái)越遠(yuǎn)。（劉英，63-64）

無(wú)論是“出人頭地”還是抵達(dá)“中心”，都與“成功”息息相關(guān)。而人們對(duì)于“成功”的定義則簡(jiǎn)化為有“錢(qián)”。錢(qián)成為人們交談的中心議題，銀行，股票，投機(jī)，資產(chǎn)，空氣中都是錢(qián)的味道，甚至孩子們的過(guò)家家游戲也是扮演股票交易。人們一味地強(qiáng)調(diào)金錢(qián)的價(jià)值和對(duì)獲取金錢(qián)的欲望。外表的奢華光鮮成為評(píng)判一個(gè)人能力與價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，餐館老板建議巴德去整理好自己的形象再去找工作，埃米爾在富人奢靡墮落的宴會(huì)上意識(shí)到，只要穿上一套像樣的西裝就能得到別人另眼相看。傳統(tǒng)的道德觀與價(jià)值觀全面崩盤(pán)，物質(zhì)財(cái)富成為衡量一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)，即使獲得財(cái)富的方式是不道德或非法的。貢戈·杰克（Congo Jake），在禁酒令期間通過(guò)走私與販酒來(lái)淘金，在小說(shuō)最后成為一個(gè)富有的商人。（190） 卡桑德拉·威爾金斯（Cassandra Wilkins）想為舞蹈而活，想要純粹的愛(ài)情，但根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。（152-153）喬治·鮑德溫（George Baldwin），為了社會(huì)地位的婚姻和不道德的婚外情都表明“婚姻”“愛(ài)情”，這些詞都成了空洞的字眼，而人們淪為掙錢(qián)的機(jī)器，在精神上被金錢(qián)所異化。

西美爾（Georg Simmel）在《貨幣哲學(xué)》中指出：“金錢(qián)喚起了人類(lèi)主體最深的悲傷和最高的幸福這種矛盾情緒。”（279）財(cái)富的成功確實(shí)能給人帶來(lái)快樂(lè)，但是這種快樂(lè)往往短暫，之后便陷入空虛與迷茫之中。吉米·赫夫厭倦了每個(gè)人對(duì)成功的鉆營(yíng)，他試圖逃離曼哈頓（163）。然而，在歐洲目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)后，吉米·赫夫感到失望再一次返回曼哈頓，可這里沒(méi)有任何變化。他依然找不到自己的目標(biāo)，也不知道該去哪里。他像許多美國(guó)人一樣逃離又返回，再度逃離。吉米·赫夫代表了一戰(zhàn)后美國(guó)迷惘的一代，他們不能確定自己最想要什么，失去了一切希望，只是原地轉(zhuǎn)圈，又無(wú)助又沮喪。像只籠中鳥(niǎo)一樣飛來(lái)飛去卻又無(wú)法逃離。（202）

窮人可以在眨眼間變得富有，但也可以在一夜之間再次貧窮，資本主義為人們編織了一個(gè)人人都可以快速成功的美夢(mèng)，讓人們淪為為金錢(qián)而活的機(jī)器，淪為商品拜物教的信徒。資本主義帶來(lái)道德的墮落與美國(guó)夢(mèng)的幻滅，人們感到空虛和迷茫，試圖逃離這個(gè)城市，卻不知道去往何方。

四、結(jié)語(yǔ)

帕索斯在《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》中對(duì)曼哈頓各個(gè)階層人物的生活與命運(yùn)進(jìn)行了深入的觀察與剖析，并嚴(yán)厲批評(píng)了資本主義帶來(lái)的貧富差距，階級(jí)對(duì)立，道德墮落，美國(guó)夢(mèng)的幻滅，以及人們內(nèi)心的迷茫與失望等各種問(wèn)題。因此，這部小說(shuō)的高光之處是帕索斯對(duì)美國(guó)資本主義社會(huì)的深刻批判與反思，對(duì)各個(gè)階層人物命運(yùn)的深切關(guān)心。雖然《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》是對(duì)20世紀(jì)初美國(guó)人生活的掃描，但是藝術(shù)作品可以通過(guò)片段反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一線與新一線城市的人口爆炸增長(zhǎng)，相信《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》會(huì)給生活在這些大都市里的人們一些啟示。

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[8]劉英.“文如其城” ——約翰·多斯·帕索斯《曼哈頓中轉(zhuǎn)站》空間敘事的背后邏輯[J].國(guó)外文學(xué).2017，（03）：62-68.

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作者簡(jiǎn)介：

成佳馨，碩士，西安外事學(xué)院助教。研究方向：英美文學(xué)。