于愛濤 石書臣

摘? ?要：敬業(yè)價值觀融入新時代中小學思政課，目的在于從小培養(yǎng)學生樹立正確的敬業(yè)價值觀。敬業(yè)價值觀融入新時代中小學思政課，在加強青少年敬業(yè)傳統(tǒng)美德教育、培育青少年的責任擔當品質、引領青少年建功立業(yè)的價值取向等方面具有重要意義。可以通過構建進階式教學內(nèi)容體系、提高思政課教師自身素養(yǎng)、貫徹“大思政課”建設的理念等路徑，增強敬業(yè)價值觀教育的針對性和實效性。

關鍵詞：敬業(yè)價值觀；新時代；中小學思政課；融入

敬業(yè)是培育和踐行社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一。將敬業(yè)價值觀融入中小學思政課教學，不僅是對青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，也是培育擔當民族復興大任的時代新人的現(xiàn)實所需。習近平總書記在黨的二十大報告中對廣大青年提出了“立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”1 的新要求，這為新時代培育青少年的敬業(yè)價值觀指明了方向。敬業(yè)價值觀融入新時代中小學思政課，目的在于從小培養(yǎng)學生樹立正確的敬業(yè)價值觀。而思政課是落實“立德樹人”根本任務的關鍵課程，因此，要積極推進敬業(yè)價值觀融入中小學思政課教學。

一、敬業(yè)價值觀的基本內(nèi)涵

在我國，“敬業(yè)”最早出自《禮記·學記》的“敬業(yè)樂群”?？鬃又鲝垺靶藜阂跃础薄皥?zhí)事敬”，強調(diào)做事盡職盡責、嚴肅認真的態(tài)度，并指出這一做事態(tài)度是君子仁愛之心的外在表現(xiàn)。朱熹曰，“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也”2，指出人專心致志從事學業(yè)，保持主一無適的精神狀態(tài)。當下，敬業(yè)成為我國社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一，學者對敬業(yè)價值觀的內(nèi)涵研究不斷深化。有學者認為，敬業(yè)是“人們從事職業(yè)活動的一種總體態(tài)度和精神狀態(tài)”，包括“對職業(yè)價值與意義的高度認同、熱愛職業(yè)的情感態(tài)度、積極主動的意志品質、勤業(yè)精業(yè)的行為意向”3；有學者認為，“敬業(yè)就是敬重、認同、珍惜、熱愛自己所從事的職業(yè)。這是敬業(yè)價值觀最基礎的內(nèi)容，它集中表現(xiàn)為人們對自己所從事的職業(yè)的態(tài)度”1；還有學者認為，“敬業(yè)價值觀是個體建立在知情意行基礎上的、對于工作或勞動整合的思想和行為體系，是由敬業(yè)認知、敬業(yè)情感、敬業(yè)意志和敬業(yè)行為構成的有機整體”2?？傊?，敬業(yè)價值觀主要體現(xiàn)在愛業(yè)、忠業(yè)、樂業(yè)方面的職業(yè)操守和道德實踐。

1.愛業(yè)是敬業(yè)價值觀的情感基礎

在我國社會主義道德建設中，愛業(yè)的要求主要通過“五愛”中的“愛勞動”來體現(xiàn)，彰顯了“現(xiàn)代敬業(yè)觀的一般本質是對勞動的崇敬和熱愛”。3 在2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》和2019年中共中央、國務院印發(fā)的《新時代公民道德建設實施綱要》中，“愛崗敬業(yè)”一直是公民職業(yè)道德的基本內(nèi)容之一。立足新時代，愛業(yè)除了要求“勞動者干一行愛一行，不朝三暮四，不淺嘗輒止”外，還需聯(lián)系國家發(fā)展、行業(yè)要求、職業(yè)考驗等實踐要求，表現(xiàn)出自覺維護職業(yè)尊嚴、榮譽的行為與意識。只有不斷加深對愛業(yè)內(nèi)涵的認知，厚植愛業(yè)情懷，才能提升勞動者對職業(yè)的歸屬感和敬業(yè)度。

2.忠業(yè)是敬業(yè)價值觀的核心品質

忠業(yè)要求人們認清自己的職業(yè)角色，竭盡全力做好本職工作。進入社會主義社會，敬業(yè)價值觀承繼了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中忠于職守、專心致志、勤勤懇懇的道德傳統(tǒng)，又增添了愛黨愛國、胸懷大局、淡泊名利的思想風范以及實干創(chuàng)新、精益求精的時代內(nèi)涵。新時代的忠業(yè)精神要求社會主義勞動者以高度的主人翁責任感投身到社會主義現(xiàn)代化建設中，“把國事當家事，把自己當主角”，始終懷揣對祖國和人民的深情厚愛和舍我其誰的擔當，苦練內(nèi)功、提能增質、甘于履職、勇?lián)厝?、無怨無悔。

3.樂業(yè)是敬業(yè)價值觀的精神境界

習近平總書記指出，“敬業(yè)是一種美德，樂業(yè)是一種境界”。4 樂業(yè)作為敬業(yè)價值觀內(nèi)涵結構的最高級，是主體知情意行合一的意向性心理狀態(tài)和生存境界，是一種樂觀向上的職業(yè)態(tài)度，更是一種不懼風險、攻堅克難的生活態(tài)度。在新時代，工作不僅是謀生手段，而且是實現(xiàn)自我價值、社會價值的媒介和載體。一旦勞動者具備了樂業(yè)的理想人格和精神境界，能夠最大限度地激發(fā)其干事創(chuàng)業(yè)的熱情。個人的“小我”在國家和民族發(fā)展的“大我”中感到自豪、滿足和榮耀，任何困難、挫折都無法擊垮他對職業(yè)的敬守、體認和踐行，最終實現(xiàn)個人價值與國家需要的有機統(tǒng)一，從而升華了人的生命意義。

二、敬業(yè)價值觀融入新時代中小學思政課的重要意義

敬業(yè)價值觀是中國特色社會主義語境下公民職業(yè)領域遵循的共同理想、行為規(guī)范與價值導向。用敬業(yè)喚起青少年的責任和使命擔當，可以幫助青少年樹立遠大理想，將社會主義價值觀念、道德規(guī)范轉化為個人行動指南，成長為擔當民族復興大任的時代新人。

1.加強青少年敬業(yè)傳統(tǒng)美德教育

敬業(yè)是中華民族傳統(tǒng)美德。千百年來，世世代代華夏子孫在中華大地的生命體驗、觀念思考和精神追求，締造了中國人特有的“忠勤并舉、自強不息、盡職奉獻和以義取利”5 的敬業(yè)品質，“忠勤并舉”高度贊揚了艱苦的勞動過程和勞動強度，“盡職奉獻”“以義取利”構筑了個體恭敬嚴肅對待工作的動機和目的，“自強不息”表達了個體革故鼎新、奮發(fā)圖強、胸懷天下的擔當。內(nèi)涵豐富、獨樹一幟、影響深遠的敬業(yè)文化成為中華民族極其寶貴的精神財富。然而，由于受到各種各樣因素的影響，有些青少年“對傳統(tǒng)美德重視不夠，認為傳統(tǒng)的東西早已經(jīng)過時，不會再起到有益作用，甚至已成為社會發(fā)展和社會建設的羈絆”6，傳統(tǒng)敬業(yè)美德在現(xiàn)代社會發(fā)展中也遭遇了不同程度的遮蔽、忽略和舍棄。要解決這一問題，就要大力挖掘和弘揚中華傳統(tǒng)美德中敬業(yè)思想，特別是教育青少年傳承弘揚傳統(tǒng)敬業(yè)美德。敬業(yè)傳統(tǒng)美德具有歷史傳承性和群體潛意識性的特點，容易喚起青少年的心理認同和道德認同，是涵養(yǎng)和浸潤新時代敬業(yè)價值觀教育的原生要素。依托思政課豐富的傳統(tǒng)敬業(yè)美德育人元素，使之與社會主義核心價值觀相承接，與社會主義道德建設同向同行，有利于增強青少年的文化認同和文化自信。

2.培育青少年的責任擔當品質

黨的十九大報告明確提出“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”的重大任務，并強調(diào)“建設知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”。1 這不僅深刻回答了黨在新時代“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題，同時揭示了“培育什么樣的勞動者”與“培養(yǎng)什么樣的人”的內(nèi)在邏輯，指明了培育敬業(yè)價值觀是培養(yǎng)時代新人和提高勞動者素質的現(xiàn)實路徑。然而，在現(xiàn)實生活中，一些青少年缺乏對勞動、職業(yè)與國家發(fā)展辯證關系的全面理解和認知，缺乏對勞動人民的深厚情感，“家庭教養(yǎng)中的過度關愛讓青少年失去奮斗的愿望和能力”“網(wǎng)絡世界里遍布的‘一夜致富‘一夜成名傾向，也容易使青少年厭惡艱苦奮斗而向往不勞而獲。2 面對這一問題，敬業(yè)價值觀教育能夠強化青少年的責任擔當意識，煥發(fā)其飽滿的學習、工作熱情和動力。培育青少年的責任擔當品質就是要將敬業(yè)價值觀融入思政課這一德育主渠道，將敬業(yè)價值觀內(nèi)含的奮斗、創(chuàng)新、奉獻因子融入中小學生能力建設和精神品質養(yǎng)成過程，讓青少年認識到無論是國家層面的“富強、民主、文明、和諧”，還是社會層面的“自由、平等、公正、法治”，最終都要落腳到公民層面的愛崗敬業(yè)、無私奉獻、實干擔當?shù)木礃I(yè)行為。因此，敬業(yè)價值觀融入中小學思政課的目的不是一般意義上的職業(yè)規(guī)范的學習，而是引導青少年對擔當民族復興大任的時代新人的核心要義的理解和踐行。

3.引領青少年建功立業(yè)的價值取向

價值觀教育是中小學思政課的重要內(nèi)容，敬業(yè)價值觀融入思政課就是用敬業(yè)價值觀引導、激勵青少年，幫助青少年“廓清人生的價值秩序”，“把握自我在‘他人‘國家‘社會中的位置”3，解決成長中遇到的人生動力、目的和意義等基本問題和困惑。當前，“佛系青年”“躺平主義”“喪文化”等非主流文化樣態(tài)悄然在中小學生群體中擴散，反映了當下青少年群體的現(xiàn)實處境和內(nèi)心狀況。捕捉和關注“躺、衰、喪”這一文化現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)，造成青少年思想上對事物缺乏興趣、激情，行動上消極懈怠、萎靡不振的深層次原因“主要是這一群體對人生意義缺失或貧乏而產(chǎn)生的內(nèi)在焦慮”。4 要解決這一問題，就要發(fā)揮敬業(yè)價值觀作為核心價值觀的價值引領作用。敬業(yè)與社會主義核心價值觀的其他內(nèi)容共同構成了公民賴以生存的價值時空和精神家園，為社會成員標識了是非對錯的評判標準，清晰勾勒出個人的生命意義和生存價值。正確的敬業(yè)價值觀引導青少年確立社會身份認同，激發(fā)責任擔當和奮斗精神，有效抵制各類不良思潮造成的思想侵蝕，拒絕“佛系”和“躺平”，樹立積極的人生態(tài)度，踔厲奮發(fā)，建功立業(yè)。

三、敬業(yè)價值觀融入新時代中小學思政課的有效路徑

敬業(yè)價值觀融入新時代中小學思政課，關鍵要在“融入”上下功夫。要針對融入“內(nèi)容不夠”和融入“效果不佳”問題，著重從敬業(yè)價值觀教育的內(nèi)容體系、教師隊伍、實踐教學等環(huán)節(jié)入手，提高敬業(yè)價值觀融入思政課的針對性、引導力和實踐性，不斷提高教育效果。

1.構建進階式教學內(nèi)容體系，破解敬業(yè)價值觀教育針對性不強的問題

敬業(yè)價值觀教育要遵循教育教學規(guī)律，充分考慮不同學段中小學生的身心發(fā)展特點、認知理解能力、意志承載水平等因素，把握不同學段的教學重點，促進中小學敬業(yè)價值觀教育內(nèi)容的針對性和有效銜接。首先，小學階段重在開展敬業(yè)價值觀的情感啟蒙。生活經(jīng)驗是兒童最直接的社會存在方式，也是他們進行道德思考的現(xiàn)實基礎。因此，需要借助普通勞動者的生活事例、能工巧匠的故事、勞動模范的影視作品等感性形式，幫助小學生在直觀辨別生活經(jīng)驗的基礎上認同勞動、職業(yè)以及勞動者的價值，激發(fā)小學生愛業(yè)敬業(yè)的道德情感，培養(yǎng)良好的勞動習慣和意識。其次，初中階段重在打牢敬業(yè)價值觀的思想基礎。初中生思維的獨立性和批判性得到明顯發(fā)展，可以在體驗式學習中加強對規(guī)則意識、公民道德、職業(yè)規(guī)范的理解和認知。在課程內(nèi)容上可以增加“職業(yè)與人生”“職業(yè)與信仰”等主題，引發(fā)學生的思考與討論，進一步增進初中生的敬業(yè)情感和思想認識。最后，高中階段重在加深對敬業(yè)價值觀的認知和理解。與小學、初中階段不同，高中生可以用理性思維關注和理解職業(yè)的功能、作用，教師可以圍繞社會熱點問題，增加職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)倫理、職業(yè)規(guī)范的常識性教學內(nèi)容，通過創(chuàng)設特定的生活情境，將學習內(nèi)容和生活串聯(lián)起來，幫助高中生樹立正確的敬業(yè)觀，培養(yǎng)為他人服務的意識，以及立志報效祖國的情懷。同時，在體現(xiàn)針對性的基礎上，要注重循序漸進、螺旋上升，不斷提高青少年的敬業(yè)品德和擔當民族復興大任的使命感。

2.提高思政課教師自身素養(yǎng)，破解敬業(yè)價值觀教育引導力不足的問題

習近平總書記強調(diào)：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！? 加強青少年敬業(yè)價值觀教育，思政課教師責任重大。作為思政課教師，首先，在敬業(yè)方面要身正為范。中小學生年齡小，有著天然的向師性，“教師的世界觀，他的言行，他的生活，他對每一個現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學生”。2 教師的淵博學識、教學魅力以及職業(yè)追求也是青少年形成敬業(yè)原初印象的來源。因而，教師要自覺加強自身道德修養(yǎng)，做學生心目中可親、可信、可敬的敬業(yè)榜樣。其次，要不斷提高專業(yè)素質。敬業(yè)價值觀兼具政治性、學術性和專業(yè)性特點，講好“敬業(yè)”并非易事。思政課教師要對敬業(yè)價值觀教育的目標、原則、方向、任務進行深入研究，系統(tǒng)學習馬克思主義中國化最新理論成果，學懂弄通敬業(yè)價值觀的理論溯源、歷史演變、科學內(nèi)涵及時代要求，通過理論探究、實地考察、項目合作、互聘交流、教學比賽、開放課程等多種形式提升理論駕馭能力，要“以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”。3 最后，要善于創(chuàng)新教學方法?！八颊n的本質是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志?！? 思政課教師要注重課堂教學與現(xiàn)代信息技術的深度融合，善用大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代化技術，有效整合敬業(yè)精神的生動素材、鮮活案例等教學資源，不斷提高思政課的吸引力和感染力。

3.貫徹“大思政課”建設的理念，破解敬業(yè)價值觀教育與實踐脫節(jié)的問題

習近平總書記指出，“‘大思政課我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結合起來”，同時他又強調(diào)“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講”。5 落實“大思政課”理念，就要強調(diào)“學中做，做中學”的育化理念，實現(xiàn)知識學習與價值內(nèi)化、課堂教學與社會實踐彼此貫通，真正實現(xiàn)敬業(yè)價值觀在青少年心中落地生根，從而達成思政課立德樹人的教育目標。首先，在體驗式實踐中愛業(yè)。職業(yè)存在于廣闊的社會空間與生活空間，組織和引導青少年走進市政機關、企事業(yè)單位等各行各業(yè)，近距離了解行業(yè)百態(tài)。比如，當小交通員指揮交通，當小外賣員服務社區(qū)，當小護工照顧老人等。通過真切的職業(yè)體驗，樹立職業(yè)平等的觀念，培養(yǎng)“干一行愛一行”的職業(yè)情感和實干精神。其次，在互動式實踐中感受敬業(yè)。思政課可以走進“非遺”傳承工作室、勞模創(chuàng)新工作室、實驗平臺等地，也可以邀請大國工匠、勞動模范、行業(yè)典型走進課堂，通過實地考察、座談交流、實習實訓等雙向互動，近距離感受工匠技藝的爐火純青、匠心的至善至美以及敬業(yè)者的人格魅力和精神品格，在強大的共鳴場域中幫助學生接受浸入式敬業(yè)教育。最后，在探究式實踐中感知樂業(yè)。探究式實踐不是對思政課邊界的無限擴展，而是按照敬業(yè)觀教育任務將教學過程拆解為情感激發(fā)、認知喚醒、意義建構與觀念養(yǎng)成等環(huán)節(jié)，借助“時、空、人”的情景設置讓學生身臨其境，引領青少年自主體驗、感悟和理解職業(yè)之樂，幫助學生建構整體視域下職業(yè)與個人幸福、社會進步和國家發(fā)展的關聯(lián)，進而做出正確的職業(yè)選擇。

Research on Integrating Professional Values into the Ideological and Political Course of Primary and Secondary Schools in the New Era

YU Aitao1，2， SHI Shuchen1

（1.School of Marxism，Shanghai Normal University，Shanghai，200234；

2. School of Environmental Science and Engineering，Shanghai Jiaotong University，Shanghai，200240）

Abstract： The value of professionalism is integrated into the ideological and political courses of primary and secondary schools in the new era with the purpose of cultivating students to establish the correct value of professionalism. This integration is of great significance in strengthening the education of traditional virtue of professionalism for teenagers， cultivating their quality of responsibility， and guiding them to have the value orientation of achievements. The pertinence and effectiveness of the professional value education can be enhanced through the construction of advanced teaching content system， improving the quality of ideological and political course teachers， and carrying out the concept of the construction of “macro ideological and political theory course”.

Key words： value of professionalism， new era， ideological and political courses in primary and secondary schools， integration

作者簡介：于愛濤，上海師范大學馬克思主義學院博士研究生，上海交通大學環(huán)境科學與工程學院講師，主要從事馬克思主義中國化與思想政治教育研究；石書臣，上海師范大學馬克思主義學院教授，博士生導師，主要從事思想政治教育研究。

1? 《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結奮斗——習近平同志代表第十九屆中央委員會向大會作的報告摘登》，《人民日報》2022年10月17日，第3 版。

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3? 肖群忠：《敬業(yè)精神新論》，《燕山大學學報（哲學社會科學版）》2009年第2期，第28-32頁。

1? 楊業(yè)華，于雨晴：《論大學生敬業(yè)價值觀的培育和踐行》，《思想教育研究》2015年第2期，第82-86頁。

2? 張振偉：《論大學生敬業(yè)價值觀的養(yǎng)成機制及其教育》，《繼續(xù)教育研究》2019年第2期，第74-77頁。

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3? 李寒梅：《四史教育融入高校思政課教學的邏輯理路》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2022年第4期，第110-116頁。

4? 李保森：《“佛系青年”：觀念、認同與社會焦慮》，《當代青年研究》2019年第2期，第32-38頁。

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4? 《習近平在中國人民大學考察時強調(diào) 堅持黨的領導傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設中國特色世界一流大學新路》，《人民日報》2022年4月26日，第1版。

5? 《“大思政課”我們要善用之（微鏡頭·習近平總書記兩會“下團組”·兩會現(xiàn)場觀察）》，《人民日報》2021年3月7日，第1版。