道德與法治教學(xué)中學(xué)生政治認(rèn)同培育策略探究

黃賽梅

摘要：在立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的落實(shí)中，道德與法治學(xué)科作為關(guān)鍵性學(xué)科，必須關(guān)注學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育，這是其他學(xué)科核心素養(yǎng)培育的前提和基礎(chǔ)。文章基于道德與法治教學(xué)中學(xué)生政治認(rèn)同培育的價(jià)值，以案例分析的方式，探討道德與法治教學(xué)中學(xué)生政治認(rèn)同培育的策略，以促進(jìn)學(xué)生道德與法治意識(shí)的形成，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族自豪感，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的政治信念。

關(guān)鍵詞：道德與法治；政治認(rèn)同；核心素養(yǎng)；政治立場(chǎng)；政治信仰；立德樹(shù)人

中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）16-0033-04

道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神等政治素養(yǎng)，其中政治認(rèn)同排在第一位，可見(jiàn)政治認(rèn)同在初中道德與法治課程教學(xué)中的重要地位。學(xué)生的思想觀念還未發(fā)展成熟，很容易受到不良文化的影響，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差。而在道德與法治教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展政治認(rèn)同教育，可以堅(jiān)定學(xué)生的政治信仰，引導(dǎo)學(xué)生正確看待外來(lái)文化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。教師要把中國(guó)特色社會(huì)主義理論融入課堂教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度、文化的認(rèn)同，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面增強(qiáng)政治認(rèn)同感。為此，本文詳細(xì)闡述如何通過(guò)道德與法治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同。

一、道德與法治教學(xué)中學(xué)生政治認(rèn)同培育的價(jià)值

在社會(huì)政治生活情境中，對(duì)于某政黨或者政治理論產(chǎn)生情感上認(rèn)同、意識(shí)上的歸屬感，這就是政治認(rèn)同。政治認(rèn)同包括很多方面，如體制認(rèn)同、政策認(rèn)同、階級(jí)認(rèn)同、政黨認(rèn)同等。政治認(rèn)同的作用也體現(xiàn)在很多方面，如體制認(rèn)同有助于維持社會(huì)政治穩(wěn)定，政策認(rèn)同有助于國(guó)家方針、政策得到貫徹落實(shí)，政黨認(rèn)同有助于激發(fā)政治組織成員為共同事業(yè)奮斗的熱情和信心等。對(duì)于我國(guó)初中生而言，在接受教育的過(guò)程中、在參加政治生活實(shí)踐的過(guò)程中培育政治認(rèn)同，能夠使其認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)、中華文化始終保持自豪感和歸屬感。

道德與法治課程是培育學(xué)生良好的道德品質(zhì)、法治觀念以及健康生活理念的重要課程，是完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的主戰(zhàn)場(chǎng)。在道德與法治課程中著重培育學(xué)生的政治認(rèn)同，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從道德與法治課程任務(wù)角度來(lái)看，積極實(shí)現(xiàn)學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育，是該課程的基本任務(wù)之一，是新課標(biāo)中明確提出的核心素養(yǎng)培育系統(tǒng)中的重要組成部分。道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與，其中政治認(rèn)同處于道德與法治課程核心素養(yǎng)的首位，是其他一切素養(yǎng)培育的前提和基礎(chǔ)。在道德與法治教學(xué)中進(jìn)行學(xué)生政治認(rèn)同的培育，可以讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己與祖國(guó)之間的關(guān)系，對(duì)中華民族、中華文化保持崇敬之情，并且將實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為自己的目標(biāo)，從而以更加積極主動(dòng)的心態(tài)去面對(duì)初中階段的學(xué)習(xí)和生活。積極在道德與法治課程中關(guān)注學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育，能為學(xué)生正確三觀的塑造扣好第一顆扣子，使學(xué)生對(duì)家庭、家鄉(xiāng)、祖國(guó)、中華民族產(chǎn)生深厚的情感，產(chǎn)生以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的使命感。初中生作為民族的希望，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期培養(yǎng)政治認(rèn)同，有利于堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路，踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族價(jià)值認(rèn)同和文化自信。

二、道德與法治教學(xué)中學(xué)生政治認(rèn)同培育存在的一些問(wèn)題

道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出要高度重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，而政治認(rèn)同培育作為核心素養(yǎng)培育中的基礎(chǔ)性工程，自然會(huì)成為教師教學(xué)目標(biāo)體系中的重要組成部分。由此，許多教師進(jìn)行了諸多的嘗試和探索，也取得了一定的教育效果，但也存在不少問(wèn)題。

1.教師教學(xué)方式比較刻板

“填鴨式”教學(xué)模式，依然是一些道德與法治教師的常用教學(xué)策略。部分教師很少關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心情感、思想狀態(tài)、內(nèi)在需求，課堂教學(xué)都是以自己為主，一言堂的傾向十分嚴(yán)重。在這樣的教學(xué)框架下，學(xué)生的政治情感和態(tài)度都難以形成，甚至?xí)?duì)道德與法治課程產(chǎn)生排斥的心理，這自然不利于政治認(rèn)同教育工作的開(kāi)展。

2.課程內(nèi)容整合意識(shí)比較差

道德與法治課程的內(nèi)容比較抽象，而不同的課程內(nèi)容也沒(méi)有很好地整合在一起，這對(duì)政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育造成了極大的不良影響。例如，在“參與民主生活”教學(xué)中，教師嚴(yán)格依照教材內(nèi)容來(lái)講述，很少結(jié)合初中生民主生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行探討。無(wú)論是民主決策的方式，還是民主選舉的過(guò)程，或是民主監(jiān)督的渠道，學(xué)生都不能很好地理解，自然不能使政治認(rèn)同素養(yǎng)得到很好的培養(yǎng)。

3.學(xué)生課堂參與積極性不足

在道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中，部分學(xué)生的課堂參與熱情不足，也不關(guān)注時(shí)事政治，認(rèn)為這些距離自己生活比較遠(yuǎn)，無(wú)論是在知識(shí)學(xué)習(xí)方面，還是在能力素養(yǎng)培育方面，都嚴(yán)重依靠教師，被動(dòng)學(xué)習(xí)的傾向嚴(yán)重，只會(huì)進(jìn)行機(jī)械記憶，很少在課堂上主動(dòng)提出問(wèn)題。例如，在“自信的中國(guó)人”的教學(xué)中，教師設(shè)定了探究任務(wù)，要求學(xué)生從企業(yè)家、文學(xué)家或者港口維修人員身上尋找中國(guó)人的自信，并用自己的語(yǔ)言進(jìn)行講述。面對(duì)這樣的探究任務(wù)，一些學(xué)生感到無(wú)從下手，只能等待教師公布答案，再將標(biāo)準(zhǔn)答案記錄下來(lái)。顯然，這不利于知識(shí)的內(nèi)化，學(xué)生自然也不能形成政治認(rèn)同。

三、道德與法治教學(xué)中學(xué)生政治認(rèn)同培育的策略

1.在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同氛圍的構(gòu)建

在道德與法治教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生如果能夠進(jìn)入到動(dòng)情的狀態(tài)，自然可以快速產(chǎn)生感性認(rèn)知，這也有利于進(jìn)一步上升到理性認(rèn)知。因此，教師要在道德與法治課程教學(xué)中，注重課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的優(yōu)化，營(yíng)造良好的情感認(rèn)同氛圍。

第一，依靠有態(tài)度的播報(bào)活動(dòng)，使政治方向認(rèn)同得以增強(qiáng)。在課堂導(dǎo)入中，教師引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家的角度、從全局的角度審視對(duì)應(yīng)的人或者事，辯證地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，能夠?yàn)檎握J(rèn)同培育奠定良好基礎(chǔ)。例如，在“做負(fù)責(zé)任的人”的教學(xué)中，教師可鼓勵(lì)學(xué)生以時(shí)事播報(bào)的方式講述張桂梅的新聞故事。一些學(xué)生選擇感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)詞的內(nèi)容進(jìn)行張桂梅故事的講述：雖然身患多種疾病，卻心系輟學(xué)的貧困女童，依靠自己驚人的毅力，克服病痛的折磨，努力在工作崗位上發(fā)光發(fā)熱。在學(xué)生播報(bào)完畢之后，教師可鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)張桂梅的故事進(jìn)行評(píng)述，可以從民族希望、英雄、國(guó)家前途、先鋒等角度對(duì)張桂梅進(jìn)行界定，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)她奉獻(xiàn)社會(huì)、承擔(dān)責(zé)任的精神。

第二，依靠適度的小游戲，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷認(rèn)同的培養(yǎng)。在課堂導(dǎo)入的時(shí)候，教師可以合理地設(shè)計(jì)一些小游戲，激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。例如，在“延續(xù)文化血脈”的教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)吃面條的游戲，讓兩個(gè)學(xué)生在講臺(tái)前分別使用筷子和叉子吃盤(pán)子中的面條，比比誰(shuí)的速度更快。在游戲后，教師可詢問(wèn)參賽的學(xué)生覺(jué)得是用筷子快還是用叉子快，并引導(dǎo)學(xué)生思考筷子背后代表的中華文化，由此導(dǎo)入“延續(xù)文化血脈”的主題。

第三，依托關(guān)注熱點(diǎn)時(shí)政，提升學(xué)生的政治覺(jué)悟。在課堂導(dǎo)入過(guò)程中，教師課前就應(yīng)該將教材內(nèi)容與時(shí)事政治進(jìn)行有效結(jié)合，幫助學(xué)生了解黨和國(guó)家制定的一些方針和政策。例如，教學(xué)“國(guó)家利益至上”時(shí)，教師可選擇幾個(gè)關(guān)于國(guó)家利益至上的新聞，尤其是各行業(yè)的杰出人物的新聞事件。教師要明確教學(xué)重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)家利益的重要性，還要引導(dǎo)學(xué)生弄清楚國(guó)家利益與人民利益二者的聯(lián)系。在課堂教學(xué)中，教師可以利用多媒體設(shè)備對(duì)相關(guān)圖片、視頻進(jìn)行展示，從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治新聞，提高學(xué)生的政治認(rèn)同感。

2.在課程教學(xué)過(guò)程中，促進(jìn)理智上的認(rèn)同

在實(shí)際道德與法治課程教學(xué)中，教師要設(shè)計(jì)多樣化活動(dòng)，使學(xué)生產(chǎn)生情感和意識(shí)上的歸屬感，為政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育奠定基礎(chǔ)。

第一，設(shè)定有熱度的情境活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。例如，在“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”知識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教師可設(shè)定對(duì)應(yīng)的情境：劉愛(ài)國(guó)一家人在上海開(kāi)展了為期一天的旅游，他們的站點(diǎn)有四個(gè)，分別是上海南京站、上海某某餐廳、上海院士風(fēng)采站、上?；疖囌尽Ｔ诘谝徽緥寢屬I包的時(shí)候，看到了涉嫌損害我國(guó)主權(quán)的奢侈品品牌的新聞；在第二站爸爸接到了家里人的電話，表哥通過(guò)了2022年國(guó)家招飛復(fù)試；在第三站劉愛(ài)國(guó)看到了核潛艇之父黃旭華的故事；在第四站劉愛(ài)國(guó)想到在班級(jí)群中開(kāi)展國(guó)產(chǎn)書(shū)包品牌調(diào)查活動(dòng)，并撰寫(xiě)改進(jìn)計(jì)劃書(shū)。這樣的情境呈現(xiàn)，可以讓學(xué)生正確判斷和選擇，繼而使學(xué)生能夠時(shí)刻感受到自己與國(guó)家同在，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷素養(yǎng)的培育。

第二，設(shè)定有一定難度的選擇活動(dòng)，培育學(xué)生的政治認(rèn)同。在實(shí)際情境設(shè)定中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)入對(duì)立沖突的狀態(tài)，使他們學(xué)會(huì)在辨識(shí)和思考之后，做出選擇，促進(jìn)他們的情感不斷升華。例如，在上述第二站情境中，教師可提出問(wèn)題：“你愿意在初中畢業(yè)之后到福建師大附中去讀書(shū)嗎？你愿意成為職業(yè)危險(xiǎn)性較高的飛行員嗎？你愿意在初中畢業(yè)之后進(jìn)入到封閉式高中嗎？”教師可讓學(xué)生想象自己就是情境中的表哥，自己會(huì)做出何種選擇。在這樣的選擇題目中，學(xué)生結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行回答。此時(shí)，教師要適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)，保證學(xué)生在正確理解自己與國(guó)家之間關(guān)系之后做出選擇。

第三，精選生活中貼切的法治教學(xué)案例，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同。除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行教材知識(shí)的講解之外，教師在課堂上還應(yīng)當(dāng)善于發(fā)掘可以進(jìn)行政治認(rèn)同教育的啟發(fā)點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生政治認(rèn)同的培養(yǎng)。例如，在教學(xué)“法律伴我們成長(zhǎng)”時(shí)，教師要讓學(xué)生理解：基于對(duì)青少年的關(guān)愛(ài)，國(guó)家出臺(tái)了未成年人保護(hù)法，通過(guò)法律形式保障未成年的合法權(quán)益。在課堂上，教師就可以通過(guò)多媒體向?qū)W生展示一些少年法庭或者是關(guān)于未成年人犯罪處置方式的相關(guān)課件，或一些法律從業(yè)者對(duì)未成年人法治案件的評(píng)論等。教師在展示教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，可采用提問(wèn)的方式引發(fā)學(xué)生的思考，幫助學(xué)生樹(shù)立法治觀念。教師還可以根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際引出相關(guān)的教學(xué)案例。例如，小李的父親在小區(qū)門(mén)口毆打他，有路人勸阻，但是無(wú)濟(jì)于事，因此選擇了聯(lián)系居委會(huì)。對(duì)于這樣的事件，小區(qū)所在地居委會(huì)相關(guān)人員有權(quán)利干預(yù)嗎？被打的小李該向誰(shuí)求助？在這樣的問(wèn)題引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)主動(dòng)進(jìn)行思考和探討，意識(shí)到社會(huì)團(tuán)體和未成年人監(jiān)護(hù)人的責(zé)任。由此可見(jiàn)，在生活中也能夠處處發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)作為教育材料的案例。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)這些案例時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生共同探討，在潛移默化中深化學(xué)生的政治認(rèn)同。當(dāng)然，在選擇案例時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的理解能力等進(jìn)行選擇，以最大化發(fā)揮案例的教育作用。

第四，設(shè)定有深度的議題，激發(fā)學(xué)生探討欲望，實(shí)現(xiàn)政治方向認(rèn)同教育。在議題探討的過(guò)程中，學(xué)生可以探討問(wèn)題、激活思維、理清概念，由此實(shí)現(xiàn)正確政治方向的建構(gòu)。例如，在“愛(ài)在家人間”的教學(xué)中，教師設(shè)定了對(duì)應(yīng)問(wèn)題鏈：“每天放學(xué)看到來(lái)校門(mén)口接你的家人，你說(shuō)的第一句話是什么？”有學(xué)生反饋的是直接叫了爸爸或者媽媽，教師繼續(xù)設(shè)問(wèn)：“這樣的語(yǔ)言很樸實(shí)，也是最真實(shí)的，對(duì)于我們中華兒女而言，有母親稱號(hào)的有什么呢？”學(xué)生反饋有長(zhǎng)江、黃河、祖國(guó)等，教師可對(duì)不同的反饋進(jìn)行評(píng)述。教師通過(guò)這樣一系列問(wèn)題，將生活與祖國(guó)關(guān)聯(lián)起來(lái)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)家、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)的情懷，這不是形式化的傳輸，而是讓學(xué)生在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行探討和理解。道德與法治教師要能夠在課堂教學(xué)中，設(shè)計(jì)有溫度的活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)入到對(duì)應(yīng)情感體驗(yàn)中，使學(xué)生以正確的視角審視自己與國(guó)家之間的關(guān)系。

3.在課程結(jié)尾階段進(jìn)行延伸，實(shí)現(xiàn)行為認(rèn)同機(jī)制的構(gòu)建

在正確認(rèn)識(shí)自己與國(guó)家之間關(guān)系，樹(shù)立正確政治認(rèn)同價(jià)值觀之后，要想將其發(fā)展成為習(xí)慣或者信念，還需要進(jìn)行更多的引導(dǎo)。因此，在道德與法治課程結(jié)尾，教師要進(jìn)行合理的延伸，保證學(xué)生的行為認(rèn)同機(jī)制得以建構(gòu)。

第一，合理創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生形成穩(wěn)定的政治認(rèn)同。無(wú)論是傳遞知識(shí)，還是感情培育，最終目的都是實(shí)現(xiàn)行為的引導(dǎo)。因此，在道德與法治課堂結(jié)束環(huán)節(jié)，教師應(yīng)合理地設(shè)定一些創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，繼而實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同的逐步穩(wěn)定。例如，教師可在班級(jí)開(kāi)展全體學(xué)生書(shū)包使用情況的調(diào)查，重點(diǎn)關(guān)注國(guó)產(chǎn)品牌的使用率。結(jié)合調(diào)查結(jié)果，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)產(chǎn)書(shū)包的問(wèn)題進(jìn)行歸結(jié)，并設(shè)定了對(duì)應(yīng)的創(chuàng)造性活動(dòng)———設(shè)計(jì)書(shū)包銷售方案，使學(xué)生在實(shí)踐中產(chǎn)生支持國(guó)產(chǎn)品牌的意愿，培養(yǎng)政治認(rèn)同。有學(xué)生將耐用作為焦點(diǎn)，有學(xué)生將時(shí)尚作為關(guān)注點(diǎn)，有學(xué)生將實(shí)用作為焦點(diǎn)，給出了不同的設(shè)計(jì)方案。這有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的培養(yǎng)，也有利于學(xué)生形成穩(wěn)定的政治認(rèn)同。

第二，設(shè)計(jì)有溫度的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)家國(guó)情懷認(rèn)同的培育。在進(jìn)行道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要在教學(xué)主題解讀的基礎(chǔ)上，合理地進(jìn)行有溫度活動(dòng)的設(shè)計(jì)，從而觸動(dòng)學(xué)生心靈。如自由討論活動(dòng)、辯論活動(dòng)、演講活動(dòng)等，都能為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，有助于教師針對(duì)性地為學(xué)生解答疑惑。例如，教師可引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)近期某一社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表個(gè)人看法，再進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同。教師可以組織學(xué)生觀看《戰(zhàn)狼2》《流浪地球2》等愛(ài)國(guó)主義主題的電影，并讓學(xué)生觀看后進(jìn)行討論，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生感受到國(guó)家制度的優(yōu)勢(shì)，形成政治認(rèn)同。教師還可以開(kāi)展模擬法庭、征文比賽、演講比賽等多元化的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合親身經(jīng)歷在參與政治生活的過(guò)程中，強(qiáng)化政治認(rèn)同。實(shí)踐活動(dòng)能讓學(xué)生了解理論與實(shí)踐的聯(lián)系，教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中產(chǎn)生政治認(rèn)同。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中，政治認(rèn)同培育是教學(xué)重點(diǎn)，能夠使學(xué)生堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同的重要性，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)、課堂開(kāi)展環(huán)節(jié)、課堂結(jié)束環(huán)節(jié)合理地創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)情境，開(kāi)展對(duì)應(yīng)的活動(dòng)，確保學(xué)生進(jìn)入到知行合一的狀態(tài)，提升道德與法治課程的質(zhì)量。

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Exploration of Strategies for Cultivating Students Political Identity in Moral and Rule of Law Teaching

Huang Saimei

（Xiuyu District Yuying Middle School， Putian City， Fujian Province， Putian 351146， China）

Abstract： In the practice of the fundamental task of moral education and the cultivation of talents， the discipline of morality and the rule of law， as a key discipline， must pay attention to the cultivation of students political identity literacy， which is the prerequisite and foundation for the cultivation of core competence in other disciplines. The article is based on the value of cultivating students political identity in moral and rule of law teaching. Through case analysis， it explores strategies for cultivating students political identity in moral and rule of law teaching， in order to promote the formation of students moral and rule of law awareness， cultivate students sense of national identity and pride， strengthen students political stance， and strengthen their political beliefs.

Key words： morality and the rule of law； political identity； core competence； political stance； political beliefs； foster character and civicvirtue