獨弦琴在高職院校教育教學中的文化傳承與創(chuàng)新

蘇文敏

［摘 ? ? ? ? ? 要］ ?簡要概述了獨弦琴在高職院校教育教學中體現(xiàn)出的價值，結合獨弦琴在高職院校教育教學文化傳承與創(chuàng)新中存在的不足，提出了具有針對性的應對策略，還客觀分析了獨弦琴在高職院校文化傳承與創(chuàng)新中取得的成效，旨在為京族地區(qū)的獨弦琴文化傳承提供理論方面的參考。

［關 ? ?鍵 ? 詞］ ?獨弦琴；高職院校；教育教學；文化傳承；創(chuàng)新

［中圖分類號］ ?G710 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻標志碼］ ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號］ ?2096-0603（2023）05-0132-04

獨弦琴作為京族地區(qū)最具有代表性的傳統(tǒng)樂器之一，其不僅與京族人民的物質(zhì)、精神生活存在密切的關聯(lián)，還在一定程度上反映了京族的歷史發(fā)展背景以及當?shù)氐暮Ｑ笪幕?。本文采用訪談提綱、問卷調(diào)查等方式研究了某高職院校在獨弦琴文化傳承方面取得的成效，還針對其中存在的問題提出了相應的解決策略，旨在充分利用高職院校的教育教學功能推動獨弦琴文化的傳承和發(fā)展。

一、獨弦琴在高職院校教育教學中體現(xiàn)出的價值

（一）民族認同價值

民族文化教育的核心在于民族認同，在多元化的社會文化背景下強調(diào)個體對本民族文化的認同感和歸屬感，發(fā)自內(nèi)心地對本民族的歷史背景、文化傳承價值體系以及民族身份充滿自信。其中京族作為長期生活在中越邊境的少數(shù)民族，其在漫長的歷史發(fā)展進程中逐漸與其他民族相互交融，依據(jù)獨特的民族文化形成了特定的民族行為、民族價值觀。在我國政府部門的領導下，京族及周邊少數(shù)民族逐漸形成了中華民族統(tǒng)一的思想格局，因此民族認同不單指對本民族文化、民族傳統(tǒng)的認同，還包含對中華民族整體的認同，這也是樹立中華民族共同體意識的必然選擇。獨弦琴文化在高職院校教育教學工作中體現(xiàn)出了明顯的民族認同價值，其中不僅凝聚著京族人民的智慧結晶以及歷史文化記憶，還與廣大社會公眾的日常生產(chǎn)生活息息相關，如《趕?！贰稓g樂的哈節(jié)》等具有代表性的獨弦琴曲目側面反映了京族人民真實的生活場景，以京族人民的生產(chǎn)生活為背景，渲染當?shù)厝嗣駸釔凵?、追求和平的美好夙愿。在漫長的歷史發(fā)展時期中京族與周邊少數(shù)民族相互交融，使獨弦琴文化與其他少數(shù)民族的音樂文化構成相互交流、相互融合的關系，如具有代表性的《高山流水》《敖包相會》等獨弦琴演奏改編成的表演曲目廣受好評。傳統(tǒng)獨弦琴文化傳承流行傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外的原則，但在當前的發(fā)展環(huán)境下其他少數(shù)民族人民也可以接觸獨弦琴文化、學習獨弦琴演奏技法，在條件允許的前提下還可以通過獨弦琴演奏舞臺宣傳這門古老的藝術文化，激起京族人民對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族身份的認同感和自豪感，還能通過各民族的相互融合塑造集體的中華民族精神，全面促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在中華民族內(nèi)部形成良好的凝聚力和自信心。

（二）民族文化傳承價值

近年來，國務院針對民族文化傳承制定了一系列政策，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及民族文化的傳承和發(fā)展提出了新任務、新要求，而國家實現(xiàn)文化自信、文化創(chuàng)新的關鍵在于大力推動本民族文化的傳承和發(fā)展。自從京族獨弦琴藝術列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，社會各界愈發(fā)重視獨弦琴文化傳承的作用和價值，而僅局限于京族當?shù)貐^(qū)域的獨弦琴文化也逐漸面向其他民族傳承和發(fā)展。獨弦琴本身有著獨特的音色、音質(zhì)、音律，是中華音樂文化寶庫的重要組成部分，政府及專家學者對獨弦琴文化的傳承和創(chuàng)新提出了更嚴格的要求，而獨弦琴文化傳承的教育價值也隨之不斷凸顯。在高職院校內(nèi)部及校外獨弦琴傳承基地大力推廣獨弦琴文化，有助于提高學生對獨弦琴文化傳承和發(fā)展的重視度，促使學生更好地了解獨弦琴樂器本身具有的文化特質(zhì)以及當?shù)厝嗣衲鄣闹腔劢Y晶，引導學生深入了解京族人民在漫長的歷史發(fā)展進程中形成的文化記憶，從而激發(fā)學生自覺傳承、發(fā)展京族獨弦琴文化的思想意識。目前京族地區(qū)學習獨弦琴技法、傳承獨弦琴文化的學生數(shù)量在不斷增多，在未來發(fā)展階段應重點關注獨弦琴文化在高職院校內(nèi)部的傳承和創(chuàng)新，著重強調(diào)獨弦琴文化傳承在教育教學方面體現(xiàn)出的作用和價值。另外，高職院校還可以將校內(nèi)外獨弦琴文化表演活動視為重要的宣傳手段，通過開展形式多樣的民族文化表演活動來拓展獨弦琴文化的傳播范圍，促使其他民族的基層群眾近距離感受獨弦琴文化傳承的獨特魅力，從而有效提高獨弦琴文化傳承的影響力和知名度。最后，獨弦琴演奏家還可以積極借鑒與學習其他民族音樂文化的精華，基于文化層面與其他民族進行溝通交流，對現(xiàn)有獨弦琴的演奏技法、創(chuàng)作曲目進行大膽創(chuàng)新，確保獨弦琴文化能更好地滿足新時代發(fā)展的需要。

（三）音樂藝術教育價值

獨弦琴文化作為京族本土文化的重要組成部分，主要闡述了京族人民對宇宙觀、人文觀、自然觀的理解，有助于后人更深刻地理解人與自然、人與人之間的關系，同時指導后人正確看待人與自然、人與社會之間的關系。獨弦琴文化在現(xiàn)代社會的歷史發(fā)展進程中凸顯出了獨特的藝術觀念和價值取向，因此高職院校開展音樂藝術類教育教學工作時可以積極引進獨弦琴文化素材，以京族地區(qū)傳承的民族音樂文化為導向，將獨弦琴與高職院校音樂藝術類教育課程資源、文化實踐活動相結合。近年來，國務院已提出了一系列可供參考的民族文化傳承教育措施，高職院校應充分利用民族文化傳承與創(chuàng)新本身具有的教育價值，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校教育教學的基礎課堂中，同時結合學生的興趣喜好開設民族藝術、民族體育選修課程，通過這種方式推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)更高層次的創(chuàng)新和發(fā)展。高職院校在獨弦琴文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展中起到了至關重要的教育作用，將京族民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校校本教材、課堂教學、課外藝術文化活動已成為順應新時代發(fā)展趨勢的必然選擇，有助于大力推動獨弦琴文化的創(chuàng)新性發(fā)展。獨弦琴文化凝聚著京族文化的核心，滲透獨弦琴文化可以使得學生深刻體會到京族文化的獨特魅力和韻味。京族文化在民族音樂藝術體系中已形成了較為完整的知識結構，其中不僅包含民族音樂的核心審美觀念，獨弦琴本身具有的結構、發(fā)音原理、演奏技法更是為音樂藝術教育提供了重要的知識素材。

二、獨弦琴在高職院校教育教學的文化傳承與創(chuàng)新中存在的不足

高職院校落實素質(zhì)教育的關鍵在于促進民族文化傳承與創(chuàng)新，但大部分學校在民族文化教育和傳承方面仍然存在諸多問題。實際上高職院校開展民族文化教育的目的在于利用美育課程熏陶學生的民族文化素養(yǎng)，但在具體的教育教學工作中大部分高職院校并未深入挖掘民族文化的藝術價值，也并未將其與音樂、美術等藝術類課程對接，由此導致高職院校的民族文化傳承與創(chuàng)新工作仍停留在表面層次。

（一）缺少資金方面的支持

在政府的支持下，高職院校正嘗試將京族獨弦琴文化融入教育教學工作，極大地推動了京族文化傳承與創(chuàng)新的發(fā)展進程，但在實踐過程中仍然存在資金投入不足的問題，從而導致獨弦琴的文化傳承與創(chuàng)新缺乏基本的驅(qū)動力。獨弦琴文化的傳承與發(fā)展需要以充足的資金投入為保障，目前獨弦琴購買和維修、校本教學資料出版印刷等項目經(jīng)費主要源于國家撥款補助，而其他經(jīng)費投入?yún)s無法滿足高職院校日常的教育教學需求，嚴重打擊了高職院校師生傳承獨弦琴文化的積極性。

（二）教師隊伍的專業(yè)能力有所欠缺

傳統(tǒng)獨弦琴的文化傳承以口傳心授、師徒傳授的方式為主，而高職院校將獨弦琴文化傳承與音樂藝術教育相對接后，急需組建一支專業(yè)的教師隊伍，但大部分經(jīng)驗豐富的獨弦琴演奏家年事已高，其在教育教學工作中很難投入大量的時間與精力，而新一代的傳承人數(shù)量有限，從而導致獨弦琴文化的傳承者處于斷層的局面。與此同時，高職院?，F(xiàn)有的音樂藝術類學科教師更傾向于鋼琴、小提琴等西洋樂器教學，其尚未接觸過專業(yè)的獨弦琴文化傳承及相關教育教學工作，因此高職院校嚴重缺乏專業(yè)的獨弦琴教育教學隊伍。

（三）教材內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

推進校本課程開發(fā)的前提在于研發(fā)具有創(chuàng)新性的教學資料，但高職院校開展獨弦琴教育教學工作時，教師主要向?qū)W生講授獨弦琴的演奏技巧，并未帶領學生接觸過多的獨弦琴樂譜及相關歷史資料，而高職院校也并未結合學生的學習特點研發(fā)具有針對性的校本教學資料。大部分已出版的獨弦琴教育教學資料在編寫上仍然存在諸多漏洞，如學生在初期就不得不學習難度相對較大的曲目，從而對獨弦琴的學習和文化傳承充滿抵觸情緒。

（四）少數(shù)民族樂器的教學方法單一

大多高職院校的音樂類學科教學主要涵蓋聲樂知識、西洋樂器以及少數(shù)民族樂器等內(nèi)容，其中少數(shù)民族樂器教學的內(nèi)容較為匱乏，在獨弦琴教學方法的創(chuàng)新上也有所欠缺，從而導致高職院校獨弦琴的教學內(nèi)容、教學模式過于單一。與此同時，大部分教師更側重于獨弦琴演奏技巧和手法的講解，忽視了獨弦琴文化傳承本身具有的育人價值，從而導致獨弦琴文化傳承的教育價值無法全面體現(xiàn)出來，學生也未從思想層面意識到京族獨弦琴文化傳承與創(chuàng)新的重要性。另外，盡管部分高職院校正嘗試開展地方民族音樂課堂教學實踐活動，但其主要集中于壯族、瑤族等少數(shù)民族的樂器教學，很少涉及京族獨弦琴文化的教育教學工作，可供學校參考的獨弦琴教育教學方法也相對較少，因此未來高職院校仍需要探索更多元化的教學方法。

三、獨弦琴在高職院校教育教學中的文化傳承與創(chuàng)新策略

（一）積極拓展資金投入渠道

站在民族文化傳承和創(chuàng)新的角度分析，各地政府部門和高職院校必須從思想層面意識到加強民族文化傳承的必要性，并將其作為獨弦琴文化傳承和創(chuàng)新的重要突破點。近年來，越來越多的高職院校在獨弦琴教育教學工作中積極爭取資金方面的支持，如當?shù)卣峁┑呢斦a貼以及上級部門下發(fā)的專項資金，還在此基礎上積極引進了非公有制資本，旨在不斷拓展高職院校獨弦琴教育教學的資金投入渠道。與此同時，高職院校還可以設立校級專項資金，結合具體的教育教學要求修建獨弦琴練習室，并將一部分資金用于購買獨弦琴設備，同時不斷完善獨弦琴樂器管理制度，要求全體師生嚴格按照管理要求使用獨弦琴，以此為獨弦琴教育教學、文化傳承提供物質(zhì)層面的支持。在現(xiàn)代科技手段快速發(fā)展和進步的背景下，高職院校可以積極引進現(xiàn)代化教學設施設備，為學生打造專屬的京族文化展演廳、訓練室以及手工實訓一體化教室等。除此之外，高職院校還可以組建一支專門的項目研究隊伍，鼓勵小組成員參觀獨弦琴藝術國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的工作室，通過實地考察的方式了解當前具有代表性的京族傳統(tǒng)服飾制作工藝，并積極與當?shù)佚堫^企業(yè)尋求合作，盡可能爭取當?shù)佚堫^企業(yè)提供的技術、資金支持，從而為高職院校獨弦琴民族文化教育的創(chuàng)新和發(fā)展奠定良好的基礎。例如，東興市某職業(yè)院校被認定為獨弦琴文化傳承創(chuàng)新教育示范基地，這也是當?shù)匚ㄒ灰凰茝V京族文化特色展區(qū)的學校，在活動期間得到了當?shù)仡I導和基層群眾的廣泛關注和好評。

（二）組建“雙師型”教師隊伍

高職院校開展獨弦琴教育教學工作的前提在于組建一支高素質(zhì)的“雙師型”教師隊伍，但高職院校擁有雙師證的音樂學科教師極度短缺，而過于薄弱的教師隊伍嚴重阻礙了獨弦琴文化與創(chuàng)新的發(fā)展進程。高職院?，F(xiàn)有的教師隊伍尚未接觸過專業(yè)的獨弦琴知識和技能，其在日常教育教學工作中只能采取邊教邊學的方式，不僅無法滿足學生對獨弦琴學習的實際需求，最終取得的教學質(zhì)量和效果也并不理想。高職院校在獨弦琴教師隊伍培養(yǎng)過程中可以挑選藝術專業(yè)骨干教師組建一支高素質(zhì)的京族文化傳承隊伍，鼓勵團隊教師積極參加民族音樂教學、民俗采風等教育培訓活動。在此基礎上，高職院校還可以開設民族文化傳承社團，邀請非遺傳承人進入校園開展講座活動，從而更好地輔助團隊教師開展獨弦琴文化教育活動。最后，構建以民族文化傳承社員為主體、民族文化傳承教師為輔的人才培養(yǎng)機制，以此為京族獨弦琴文化傳承與創(chuàng)新奠定堅實的師資力量。在資金投入充足的基礎上，高職院校還可以成立校內(nèi)大師工作室，由專業(yè)人員帶領高職院校教師推動獨弦琴文化的傳承和發(fā)展。

（三）大力研發(fā)校本教學材料

獨弦琴教學資料的編排內(nèi)容和形式將會直接影響高職院校的教學質(zhì)量和效果，因此高職院校應重視京族獨弦琴校本教學資料的研發(fā)，綜合考慮學生的學習基礎和個性化特征，針對學習基礎較為薄弱的學生設計難度適中的獨弦琴教學資料，以便于學生更好地理解和接受獨弦琴知識和技能。在日常教學中，相關教師應有意識地激發(fā)學生對獨弦琴文化學習和傳承的興趣，通過田野采風、與民間藝人進行溝通交流的方式，為學生采集內(nèi)容豐富、形式多樣的教學素材，同時結合學生的學習基礎科學編制校本教學資料。但需要注意的是，教師向?qū)W生講授獨弦琴彈奏技法時還需要以文化熏陶為出發(fā)點，深入挖掘校本教學資料中蘊含的京族文化育人價值，促使學生發(fā)自內(nèi)心對民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展充滿信心。在實踐教學中，高職院?？梢詤⒖肌毒┳濯毾仪偎囆g》《京族藝術鑒賞》等校本教學資料，科學研發(fā)民族文化傳承與創(chuàng)新課程及資源包，并針對這門課程設計相應的教學標準、考核制度，從而綜合提高獨弦琴文化傳承和教育教學的有效性。

（四）創(chuàng)新民族器樂教學法

在高職院校教育教學中推進獨弦琴文化傳承與創(chuàng)新時，可以積極引進奧爾夫音樂教學法，通過音樂、語言、舞蹈等相結合的方式強調(diào)藝術的綜合性，并在實際教學過程中大膽發(fā)揮學生的想象力和創(chuàng)新精神，盡可能為學生提供充裕的音樂創(chuàng)作時機，從而有效激發(fā)學生參與獨弦琴音樂演出活動的積極性，綜合提高學生的語言表達能力、彈奏表演能力等。奧爾夫音樂教學法的有效運用可以使學生保持最佳的學習狀態(tài)，并在教師的指導下為學生營造輕松、愉悅的學習氛圍。近年來已有高職院校嘗試在獨弦琴教學中融入奧爾夫音樂教學法，在發(fā)揮學生創(chuàng)造力與想象力的同時，還能通過科學的音樂節(jié)奏訓練提升學生的藝術文化素養(yǎng)。以《歡樂的哈節(jié)》教學為例，教師引入奧爾夫音樂教學法時可以通過創(chuàng)設具體的故事情境幫助學生快速了解獨弦琴的文化背景，以敘事長詩《琴仙》的故事為導向，吸引學生更積極主動地了解獨弦琴背后代表的內(nèi)涵和藝術價值。教師組織學生參加獨弦琴演奏技巧訓練時，同樣可以借助奧爾夫音樂教學法向?qū)W生講解聲勢動作的技巧，以小組為單位開展聲勢問答互動活動，促使學生在節(jié)奏訓練中快速掌握《歡樂的哈節(jié)》的演奏技法，從而整體提高獨弦琴演奏技巧訓練的實踐效果。

四、獨弦琴在高職院校文化傳承與創(chuàng)新中取得的成效

（一）推動學校內(nèi)涵式發(fā)展

高職院校在獨弦琴傳統(tǒng)教育教學中不僅未深入挖掘當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化的藝術價值，還未將民族文化元素與藝術類課程教學相融合，從而導致高職院校的民族文化傳承與創(chuàng)新無法發(fā)揮應有的文化價值和教育價值。但在當前發(fā)展形勢下，高職院校針對獨弦琴教育教學投入了一定的人力、物力、財力支持，在改善京族文化傳承與創(chuàng)新工作面臨的局限性的同時，還在一定程度上打破了傳統(tǒng)單一教學模式的弊端，在獨弦琴課堂教學中極大地推動了京族文化、京族藝術以及其他公共藝術的深度融合。最重要的是，高職院校將京族文化與校內(nèi)基礎、實際辦學條件相結合，還有助于為學生提供更完整的民族傳統(tǒng)文化傳承場所，真正意義上實現(xiàn)獨弦琴文化傳承與新時代發(fā)展的有效對接，并為高職院校獨弦琴的文化傳承與發(fā)展注入全新的生命力，在凸顯課程教學特色的基礎上還能保證課程教學質(zhì)量，持續(xù)推動高職院校朝著內(nèi)涵式發(fā)展。

（二）提高師生的文化素養(yǎng)

高職院校開展素質(zhì)教育時更側重于專業(yè)技能和知識的培養(yǎng)，忽視了民族文化元素在熏陶學生思想認知等方面起到的促進作用。在獨弦琴文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展中，高職院校既需要加大專業(yè)技能的培訓力度，又需要從精神層面提升全校師生的文化素養(yǎng)。站在教師層面分析，高職院?？梢酝ㄟ^成立大師工作室、組建京族文化教育教師隊伍、設立民族文化傳承社團等有效措施，綜合提高“雙師型”教師隊伍的專業(yè)化水平，從而不斷提高全體教師的專業(yè)能力與民族文化素養(yǎng)。另外，高職院校積極開發(fā)校本課程資源、引入先進的教學方法、開展形式多樣的展演活動，同樣有助于提高學生對獨弦琴演奏技巧的掌握程度，促使學生掌握更豐富的民族文化知識和技能，在貫徹立德樹人根本任務的同時，還能從整體上增強學生的文化自信、文化認同。

五、結語

以高職院校獨弦琴文化傳承和創(chuàng)新的調(diào)查、分析工作為背景，引導學校師生深入挖掘獨弦琴文化傳承、京族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要作用和價值，有助于更好地保護、傳承京族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高職院校在教育教學工作中推動獨弦琴文化創(chuàng)新發(fā)展時，應結合曾經(jīng)積累的經(jīng)驗和教訓開發(fā)全新的校本教學資源、組建專業(yè)的“雙師型”教師隊伍、加大資金投入力度、引進多元化的教學方法，在學校、社會、家庭等多方面的共同努力下設立獨弦琴傳承基地，真正為獨弦琴文化的傳承與保護奠定良好的物質(zhì)基礎。

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◎編輯 栗國花