楊武

摘 要：重慶作為歷史文化名城，具有豐富的歷史文化資源，其中以《紅巖》為代表的紅色文化蜚聲海內(nèi)外。雖然紅色文化背后的故事發(fā)生的時代已經(jīng)離我們遠去，但是其偉大力量卻時刻在感召著每一位中國人。進入新時代，充分宣傳以紅巖精神為代表的重慶地域紅色文化資源，將其有機融入大學(xué)生思想政治教育，可以進一步豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，充分利用重慶地域紅色文化對大學(xué)生進行思想政治教育可以有效改變傳統(tǒng)的教育模式，提高教育的實效，使大學(xué)生感受和學(xué)習(xí)紅巖精神的同時，潛移默化中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高思想政治素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：重慶地域紅色文化；大學(xué)生；思想政治工作

一、前言

重慶，共和國第四個直轄市，具有豐富的紅色文化資源。其中，紅巖文化和紅巖精神最具代表性，是重慶這個歷史文化名城的標(biāo)志。紅巖原本是重慶的一個地名，叫紅巖嘴，位于現(xiàn)重慶渝中區(qū)化龍橋。川東地下黨、中共中央南方局、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是紅巖精神的主要內(nèi)容載體，在抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期的人物和事件集中表現(xiàn)出來的意識形態(tài)以及思想品行、實踐作為，構(gòu)成了紅巖精神。

紅巖精神涉及三個歷史范疇，一是川東地下黨，是指抗日戰(zhàn)爭以后重建起來的，一直到解放為止的川東地區(qū)黨組織；二是中共中央南方局，為適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要于1939年在重慶建立，由周恩來任書記，作為一個獨立的組織系統(tǒng)，它又與四川其他地區(qū)黨組織有著密切的歷史淵源和工作聯(lián)系；第三是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。國共兩黨斗爭的中心從是否抵抗日本侵略到選擇全面抗戰(zhàn)或片面抗戰(zhàn)，接著從1939年一直到1944年，共產(chǎn)黨堅持團結(jié)抗戰(zhàn)而國民黨卻要妥協(xié)、倒退，這六年是統(tǒng)一戰(zhàn)線最長的一個階段，更是紅巖精神形成的關(guān)鍵階段。在這一階段國民黨發(fā)動了三次反共高潮，一大批共產(chǎn)黨人、革命斗士甚至是懵懂的革命后代遭到逮捕、關(guān)押，甚至屠殺。在抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭中，許多人物和事件表現(xiàn)出的意識形態(tài)和思想品行等，形成了紅巖精神。小說《紅巖》以及由此改編的電影《烈火中永生》、歌劇《江姐》，電視劇《江姐》以及后來的《紅巖魂》展覽、報告、展演等，極大地支撐和擴展著紅巖精神的影響。

加強和改進大學(xué)生思想政治工作，是各高等學(xué)校強化立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，豐富大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容，充分挖掘大學(xué)生思想政治教育載體，改進方式方法是新時代加強大學(xué)生思想政治教育工作的重要任務(wù)，其中，紅巖精神作為重慶地域紅色文化的代表，將其有機融入大學(xué)生思想政治教育是適應(yīng)新形勢，把握新規(guī)律的有益嘗試。紅巖精神以革命話語為主要形式，最具中國特色，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。

二、重慶地域紅色文化與大學(xué)生思想政治工作關(guān)聯(lián)分析

（一）承載著大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨成立以來，經(jīng)歷了28年艱苦卓絕的斗爭，建立了新中國，經(jīng)過四十年的改革開放，我們已經(jīng)進入到?jīng)Q勝全面小康的新時代，目前正帶領(lǐng)全體人民朝著兩個“一百年目標(biāo)”奮勇前進。紅巖精神作為我們民族精神和重慶紅色文化資源的重要組成部分，集中展示了以江竹筠為代表的共產(chǎn)黨人為求民族解放、求國家富強、求人民幸福而進行的革命斗爭，都詮釋了我們的民族精神和時代精神。對于大學(xué)生來說，是黨史和國情教育的具體形式，其中包含的愛國主義、革命英雄主義以及集體主義，正是大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容。紅巖精神直觀生動地反映了中華民族特殊歷史時期的人和事，表現(xiàn)了中華民族敢于破舊立新的勇氣和堅強決心，也弘揚了中華兒女濃厚的家國情懷，更反映出中國人民創(chuàng)造歷史的偉大力量，這和大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容是一致的。

（二）為大學(xué)生思想政治工作提供重要動力

根據(jù)調(diào)查，目前大多數(shù)高校進行思想政治教育還停留在傳統(tǒng)的模式上，形式較為刻板，經(jīng)常使學(xué)生感到枯燥、厭學(xué)、排斥，教育實效大受影響。而重慶紅色文化以其自身的特點和優(yōu)勢可以改變這一狀況，它可以使學(xué)生通過展示紅巖精神的多種藝術(shù)形式的感染，直接融入到中華民族波瀾壯闊的歷史事件中，潛移默化地接受著愛國主義、集體主義以及民族精神教育，間接地表達了國家、社會、個人層面需要倡導(dǎo)的精神。比如，展示紅巖精神的代表作品——紅巖魂展演，情節(jié)跌宕起伏，視覺沖擊力強，對青年大學(xué)生具有很大的吸引力和號召力，成為新時期宣傳紅巖精神的巔峰之作。因此，以紅巖精神為代表的重慶紅色文化及其表現(xiàn)形式對于推動大學(xué)生思想政治教育具有積極作用，是加強大學(xué)生思想政治教育的重要動力。

三、重慶地域紅色文化融入大學(xué)生思想政治工作策略

當(dāng)前多數(shù)高校對大學(xué)生進行思想政治工作還停留在傳統(tǒng)模式上，教育實效堪憂，而以紅巖精神為載體，結(jié)合傳統(tǒng)的理論教育方式，二者形成合力，可以有效地改變傳統(tǒng)模式的不足，以紅巖精神作為載體，可以使學(xué)生感受紅巖精神的同時，有效地實現(xiàn)將愛國主義、民族精神、革命英雄主義精神入腦入心的目的，將紅巖精神有機融入大學(xué)生思想政治教育可借鑒下列方式。

（一）開展主題活動

高校開展的主題教育活動，一般是指把一定特征的某種思想作為核心內(nèi)容，并在活動中使其得到充分體現(xiàn)的一系列思想政治教育活動，對大學(xué)生進行思想政治教育，也可以通過開展以宣傳和學(xué)習(xí)重慶紅色文化和紅巖精神為主題的活動，具體包括參觀、征文、演講等更加接地氣的形式，吸引大學(xué)生積極參與其中，他們自覺地會更多地感受和了解到黨和國家的光輝歷程以及為了建立新中國而奉獻犧牲的仁人志士。

（二）利用現(xiàn)代信息技術(shù)

人類已經(jīng)進入信息化時代，各高校應(yīng)該充分利用信息技術(shù)平臺加強大學(xué)生思想政治教育，其中，思想政治教育務(wù)必重視利用學(xué)校官網(wǎng)、微信公眾號等平臺，可以專門設(shè)置重慶紅色文化和紅巖精神宣傳教育欄目。將重慶紅色文化和紅巖精神等紅色文化資源滲透到大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過拓展和利用這種大眾化、生活化的傳播渠道，吸引更多大學(xué)生自覺喜愛、關(guān)注、感受重慶紅色文化時代價值。

（三）開設(shè)相關(guān)選修課

各高校開設(shè)選修課的目的就是使學(xué)生的知識更系統(tǒng)更全面，可以有效提升在校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，有條件的院?？梢赃x聘紅巖精神研究或重慶紅色文化研究方面的老師或?qū)＜易鳛閷?dǎo)師，使學(xué)生一邊感受紅巖精神，一邊能得到專業(yè)性的指導(dǎo)，更能從專業(yè)角度理解紅巖精神的思想內(nèi)涵，利用這種方式，紅巖精神順其自然地融入大學(xué)生課堂，思想政治教育“巧妙變身”。

（四）定期進行紅色影視展映和建立相關(guān)社團

學(xué)生活動是高校對學(xué)生加強思想政治教育的重要載體，利用活動對學(xué)生進行教育，可以使學(xué)生在寓教于樂中接受精神的熏陶和思想的啟迪。各高校可以通過每學(xué)期舉辦以紅巖影視劇為代表的紅色影視作品展映周的形式，對學(xué)生進行愛國主義、革命傳統(tǒng)教育，也可以建立紅巖精神交流或研究方面的社團，組織討論會、參觀、演講、微視頻比賽等活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，實現(xiàn)自我教育的目的。

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