姚冰洋 楊翠蘋

摘 要：實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕是億萬農(nóng)民對美好精神生活的殷切期盼，體現(xiàn)了新時代促進共同富裕的新特征和新要求。當前，農(nóng)民精神生活共同富裕面臨思想困惑亟待澄清、供給能力有待加強、共建共享機制落后、貧富差距較為明顯等問題。因此，要以馬克思主義共同富裕觀為指導，破除農(nóng)民精神生活共同富裕的思想困惑，提升農(nóng)村精神文化產(chǎn)品供給數(shù)量與質量，共建共享精神文明，在統(tǒng)籌兼顧與協(xié)調(diào)發(fā)展中不斷縮小農(nóng)民精神生活貧富差距。

關鍵詞：農(nóng)民；精神生活；共同富裕

中圖分類號：D42

文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2023）06-0095-06

基金項目：國家社會科學基金思政專項“數(shù)字時代紅色文化對大學生思想政治教育的價值與實踐路徑研究”（22VSZ108）；2022年河南省哲學社會科學規(guī)劃項目階段性成果“中國共產(chǎn)黨人價值觀的百年演進與時代培育研究”（2022BDJ015）；2023年河南省軟科學研究項目“鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興視域下‘中原農(nóng)谷建設路徑研究”（232400410067）。

作者簡介：姚冰洋（1985—），男，河南新鄉(xiāng)人，新鄉(xiāng)醫(yī)學院醫(yī)學人文學院講師，博士，研究方向：思想政治教育;楊翠蘋（1983—），女，河南尉氏人，新鄉(xiāng)醫(yī)學院三全學院副教授，研究方向：教育管理。

生活是物質與精神生活的統(tǒng)一體，“人類社會與動物界的最大區(qū)別就是人有精神需求”［1］，人類的認知能力、價值判斷、理想追求、審美情趣等均源于精神生活。精神生活共同富裕是與精神生產(chǎn)不充分、精神產(chǎn)品分配不均衡、精神消費不均衡等相對應的概念范疇，在物質生活共同富裕取得豐碩成果的社會主義新時代，農(nóng)民精神生活貧乏、農(nóng)村文化發(fā)展滯后、淳樸鄉(xiāng)風民俗缺失等問題阻滯了農(nóng)民精神生活共同富裕的實現(xiàn)。為此，應深入考察農(nóng)民精神生活共同富裕的重要意義、時代背景和現(xiàn)實基礎，研析影響實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕的主要障礙，探索農(nóng)民精神生活共同富裕的建設路徑。

一、農(nóng)民精神生活共同富裕的時代審視

農(nóng)民精神生活共同富裕作為新時代促進共同富裕的重要內(nèi)容，能夠滿足億萬農(nóng)民對美好生活的殷切期盼。從總體上看，農(nóng)民精神生活共同富裕是在中國式現(xiàn)代化建設的時代背景下展開的，以我國社會主要矛盾的新變化為現(xiàn)實依據(jù)。

（一）實現(xiàn)精神生活共同富裕能夠滿足農(nóng)民對美好生活的期盼

農(nóng)民精神生活共同富裕以農(nóng)村留守群體、農(nóng)村青壯年等為主要對象，以農(nóng)村精神文明建設、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興、農(nóng)村道德文明建設等為基本內(nèi)容，以滿足農(nóng)民多元化多層次的精神需要、實現(xiàn)農(nóng)民精神文化生活普遍富足等為基本目標。農(nóng)民精神生活共同富裕能夠深刻改變農(nóng)民的價值觀念、思想認識、行為方式，提升農(nóng)民的道德素質、文化素養(yǎng)和人生境界，滿足億萬農(nóng)民對美好精神生活的殷切期盼。

一是精神生活共同富裕能夠增強農(nóng)民的獲得感。獲得感是人們在精神文化活動中所產(chǎn)生的思想愉悅感受，是美好精神生活的重要內(nèi)容。農(nóng)村精神文明建設能夠促進農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)繁榮，提高農(nóng)村公共文化服務數(shù)量和質量，補齊農(nóng)民共同富裕的精神“短板”，讓農(nóng)民產(chǎn)生“由內(nèi)而外”的獲得感。二是精神生活共同富裕能夠提高農(nóng)民的幸福感。幸福感是美好精神生活的高級狀態(tài)，是個體在參與、追求、創(chuàng)造、超越和共享中產(chǎn)生的愉悅心理和精神體驗，體現(xiàn)為個體的自我超越、自我實現(xiàn)、個性發(fā)展等，“那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”［2］。精神生活共同富裕能夠激發(fā)農(nóng)民的能動性和創(chuàng)造性，讓農(nóng)民在農(nóng)村精神文明建設中獲得幸福感。正如習近平總書記所說：“幸福都是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福?！保?］ 三是實現(xiàn)精神生活共同富裕能夠提高農(nóng)民的安全感。安全感體現(xiàn)為人們對生命、生存、生活的情感體驗和精神狀態(tài)，也是美好精神生活的基本內(nèi)容。安全感不僅與完善的社會保障、穩(wěn)定的生活預期等密切相關，也與精神產(chǎn)品供給、精神生活質量等緊密相連。顯然，精神生活共同富裕能夠提高農(nóng)民的安全感。

（二）農(nóng)民精神生活共同富裕以中國式現(xiàn)代化建設為時代背景

走中國式現(xiàn)代化道路、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)是中國經(jīng)濟、政治和社會建設的時代主題，也是農(nóng)民精神生活共同富裕的時代背景。黨的二十大報告提出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是……以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！保?］中國式現(xiàn)代化是具有中國特色、符合中國社會發(fā)展、契合中國人民期望的現(xiàn)代化，其摒棄了資本中心、兩極分化、物質主義膨脹等西方現(xiàn)代化老路，能夠推動全民共同富裕，提升人民的獲得感、幸福感、安全感。同時，其是物質文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化 ［5］。“共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征……中國式現(xiàn)代化確立了2035年共同富裕取得實質性進展，本世紀中葉基本實現(xiàn)共同富裕的宏偉目標。”［6］習近平指出，要重視人民精神生活共同富裕，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)”［7］。顯然，農(nóng)民精神生活共同富裕是中國式現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，中國式現(xiàn)代化建設是農(nóng)民精神共同富裕的時代背景。一方面，中國式現(xiàn)代化以公平正義、共同富裕為價值目標，以經(jīng)濟高質量發(fā)展、人與自然和諧、走和平發(fā)展道路等為重要特征，能夠為農(nóng)民精神生活共同富裕創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。另一方面，中國式現(xiàn)代化建設能夠激發(fā)農(nóng)民主體性、能動性和創(chuàng)造性，使之在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐、鄉(xiāng)村社會治理、鄉(xiāng)村文明建設、鄉(xiāng)村文化傳承等鄉(xiāng)村振興建設過程中，彰顯自身價值，維護自身尊嚴，培育自信，從而獲得發(fā)自內(nèi)心、由內(nèi)而外的精神滿足。

（三）農(nóng)民精神生活共同富裕以社會主要矛盾新變化為現(xiàn)實依據(jù)

農(nóng)民精神生活共同富裕以物質生活豐裕、社會保障完善、社會就業(yè)充分、解決絕對貧困問題等為重要前提，以農(nóng)民物質生活共同富裕為物質基礎。黨的十八大以來，黨中央高度重視民生建設和社會公平問題，不斷完善社會保障體系，開展精準扶貧工作，推動鄉(xiāng)村振興建設，促進共享發(fā)展，有效解決了農(nóng)民物質生活匱乏問題，在農(nóng)民物質生活共同富裕上取得斐然成就。黨的十九大以新時代中國的經(jīng)濟建設成就、社會發(fā)展階段、改革發(fā)展任務等為基礎，客觀研判我國社會主要矛盾的新變化，將人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾確定為中國特色社會主義新時代的社會主要矛盾。社會主要矛盾的新變化為農(nóng)民精神生活共同富裕提供了現(xiàn)實條件，對新時代促進共同富裕提出了新要求，即要更加重視精神生活共同富裕，滿足人民群眾對美好精神生活的需要。共同富裕的核心本質是“人的自由而全面發(fā)展”，既包括物質文明更豐富，也包括精神文明更發(fā)達。當前，農(nóng)村社會保障逐漸完善，農(nóng)民經(jīng)濟收入不斷提高，農(nóng)村人居環(huán)境明顯改善，農(nóng)村貧困問題已基本解決［8］。但在農(nóng)村物質文明良性發(fā)展的同時，農(nóng)村精神文明建設滯后、良好道德風尚缺乏、淳樸鄉(xiāng)風民風缺失、農(nóng)民精神生活空虛等問題較為突出，農(nóng)民精神生活共同富裕問題亟須破題。在這種情況下，應當將精神生活共同富裕作為新時代鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，“促進人民群眾精神生活共同富?！瓭M足人民群眾多樣化的精神文化需求”［9］。

二、實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕的主要障礙

近年來，黨和政府雖積極推動鄉(xiāng)村精神文明建設、文化產(chǎn)品供給、鄉(xiāng)村文化傳承、鄉(xiāng)村道德教育等，但是農(nóng)民精神生活共同富裕仍面臨一些問題，如精神生活共同富裕認識偏差、精神產(chǎn)品生產(chǎn)能力不強、共建共享機制落后、精神生活貧富差距較為明顯等。

（一）農(nóng)民精神生活共同富裕認識偏差

農(nóng)民精神生活共同富裕是農(nóng)村物質生活富裕的穩(wěn)定器、催化器和推進器，兩者之間相通則并進，相斥則各退，推進鄉(xiāng)村振興就是農(nóng)民精神生活富裕與物質生活富裕的共同發(fā)展、共同繁榮的過程。但是，“關于精神的知識是最具體的，也是難度最高的”［10］，精神生活問題具有無形性、抽象性、隱蔽性等特征，這些大大增加了精神生活共同富裕研究的難度，也導致精神生活共同富裕問題容易被遮蔽。學術界對農(nóng)民精神生活共同富裕問題研究較少，在精神生活共同富裕“是什么”“為什么”“怎么辦”等方面仍存在認識誤區(qū)，有待進一步澄清、厘定。一是有些人將精神貧困歸結為收入不高，將共同富裕簡單地等同于物質富裕，忽略精神文化建設問題，甚至片面地認為，農(nóng)民精神生活共同富裕純粹是經(jīng)濟問題，只要農(nóng)民經(jīng)濟條件改善了，農(nóng)民精神生活自然就富裕了。二是有些人認為，農(nóng)民精神生活共同富裕是長期、艱巨而復雜的系統(tǒng)工程，推進農(nóng)民精神生活共同富裕的條件尚不成熟，還有待進一步推動鄉(xiāng)村振興。三是在精神生活問題上有些農(nóng)民的“等、靠、要”思想嚴重，甚至認為精神產(chǎn)品供給和精神生活問題是政府的“事情”，自己只需要“坐享其成”即可?？傮w上看，這些觀念和認識忽視了農(nóng)民精神生活共同富裕的特殊性、抽象性、內(nèi)在性、參與性等，沒有把握農(nóng)民精神生活共同富裕的過程性、差序性、長期性和階段性等本質屬性，給農(nóng)民精神生活共同富裕帶來理論誤區(qū)和思想障礙。

（二）農(nóng)村精神產(chǎn)品供給能力不強

在中國式現(xiàn)代化進程中，我國先后實施了“精神文明建設”“文化強國戰(zhàn)略”“共建中華民族精神文化家園”等重大戰(zhàn)略，改變了農(nóng)民精神生活貧窮落后的面貌。但是，與豐裕的物質生活狀況相比，農(nóng)村精神文明建設仍面臨農(nóng)民精神產(chǎn)品供給數(shù)量不足、質量不高、效果不佳等問題。一是從精神文化供給看，村圖書室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、農(nóng)村大舞臺等農(nóng)村公共文化基礎設施數(shù)量不足、設施落后、布局失衡等，農(nóng)民法制教育、農(nóng)村文明創(chuàng)建、鄉(xiāng)規(guī)民約建設、鄉(xiāng)風民風建設等相對薄弱，難以滿足農(nóng)民多元化的精神文化需求。二是從供給方式看，農(nóng)村公共文化產(chǎn)品供給往往遵循自上而下的“行政邏輯”，供給者（地方政府或有關部門）只管建不管用，只管演不管看，只管講不管聽，忽視了農(nóng)民的精神生活現(xiàn)狀和需要。在“自上而下”的行政干預下，農(nóng)村公共文化產(chǎn)品供給多為場館、設施等“看得見、摸得著”的公共產(chǎn)品，缺乏移風易俗、道德教育、鄉(xiāng)村文明等“看不見、摸不著”的精神產(chǎn)品。三是從供給效果看，有關部門對“農(nóng)民需要何種精神文化產(chǎn)品”“如何滿足農(nóng)民精神文化需要”“如何推動鄉(xiāng)村文化振興”等問題定位不準確，無法提供觸及農(nóng)民靈魂、激發(fā)農(nóng)民思想共鳴的精神產(chǎn)品，無法將社會主義先進文化內(nèi)化為農(nóng)民的生活常識和社會意識，不能將先進文化資源融入農(nóng)民日常生活。四是拜金主義、利己主義、庸俗媚俗、重利輕義等不良文化思潮在農(nóng)村的傳播，擠壓了優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品的傳播空間，使農(nóng)民精神生活被“污染”、精神世界遭“玷污”［11］。

（三）農(nóng)民精神生活共同富裕共建共享機制落后

農(nóng)民精神生活共同富裕離不開廣大農(nóng)民的共同創(chuàng)造、共同建設、共同奮斗。但是，在農(nóng)村精神文明建設中，有些地方政府對農(nóng)村精神文明、鄉(xiāng)村文化振興等大包大攬，忽視廣大農(nóng)民、社會組織、市場主體等在實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕中的作用。一是部分地方政府忽視農(nóng)民、新鄉(xiāng)賢、文化團體、非遺傳承人、地方高校、民間組織等在農(nóng)民精神生活共同富裕中的作用，未建立廣泛參與、多元協(xié)同的農(nóng)民精神生活共同富裕共建機制，無法營造“人人參與”的農(nóng)村精神文明環(huán)境。二是有些地方缺乏農(nóng)民精神生活共同富裕共享機制，或是過于重視城鎮(zhèn)居民精神文化建設，或是忽視農(nóng)民的文化需求差異性，導致農(nóng)村精神文明發(fā)展不平衡不充分，農(nóng)民精神文化消費權利和機會不均等。如許多農(nóng)村地區(qū)缺乏高品質的文藝演出、文旅項目和精品展覽等，多數(shù)農(nóng)民無法享受高品質的精神文化服務。

（四）農(nóng)民精神生活貧富差距較為明顯

農(nóng)民精神生活共同富裕是覆蓋農(nóng)民群體和農(nóng)村區(qū)域的共同富裕，以廣大農(nóng)民的精神生活充分且均衡發(fā)展為價值目標。但是，在鄉(xiāng)村振興進程中，鄉(xiāng)村精神文化建設不平衡、不充分的現(xiàn)象仍比較明顯，不同區(qū)域農(nóng)民所擁有的精神文化資源差異巨大。一是農(nóng)民精神生活境界反差較大。在市場經(jīng)濟環(huán)境中，由于發(fā)展機遇、社會適應能力、價值觀、理想信念、人生信仰等差異，農(nóng)民道德素質和精神境界分化明顯，如大多數(shù)農(nóng)民勤勞致富、與鄰為善、淳樸敦厚、重義輕利、樂于助人、見義勇為，而部分農(nóng)民見利忘義、金錢至上、損人利己、道德冷漠、精神空虛、虛榮攀比，從而造成農(nóng)民精神生活失衡問題。二是農(nóng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展失衡。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，農(nóng)村基礎教育、文化基礎設施、文化遺產(chǎn)保護等有了較大發(fā)展，但是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍較為落后，鄉(xiāng)村文化資源、民間傳統(tǒng)文化等開發(fā)不夠，這些都影響了農(nóng)民精神生活共同富裕的實現(xiàn)。三是農(nóng)民精神生活有較大區(qū)域差距。由于歷史文化條件、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展水平等的差異，不同地區(qū)農(nóng)民在精神生活領域存在較大區(qū)域差距，東南沿海、發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村精神文明建設發(fā)展較快，精神文化產(chǎn)品供給充足；西部地區(qū)、欠發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村精神文明建設滯后，精神文化產(chǎn)品供給匱乏［12］。

三、農(nóng)民精神生活共同富裕的實現(xiàn)路徑

農(nóng)民精神生活共同富裕是在物質與精神協(xié)同發(fā)展、共建與共享同步推進和公平與效率統(tǒng)籌兼顧中展開的，其以社會主要矛盾新變化為現(xiàn)實基礎，以中國式現(xiàn)代化建設為時代背景。在促進共同富裕中，應當澄清農(nóng)民精神生活共同富裕的認識困惑；提升農(nóng)村公共文化供給能力，增加精神產(chǎn)品供給；堅持以人民為中心的發(fā)展理念，共建共享精神文明；逐步縮小農(nóng)民精神生活貧富差距。

（一）建構精神生活共同富裕理論，破除思想困惑

農(nóng)民精神生活共同富裕是新時代鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略目標之一，也是馬克思主義政黨的政治理想和價值追求，更是社會主要矛盾變化和中國式現(xiàn)代化建設的客觀要求。為此，應當創(chuàng)新馬克思主義共同富裕觀，建構精神生活共同富裕理論，澄清農(nóng)民精神生活共同富裕中的錯誤觀念和認知誤區(qū)。

其一，以“現(xiàn)實的個人”“人的全面發(fā)展”“人的需要”等馬克思主義理論為依據(jù)，發(fā)展馬克思主義精神生活共同富裕理論。比如，以馬克思“現(xiàn)實的個人”為理論基點，深入闡釋人的本質、人的需要、人的發(fā)展等理論問題，揭開農(nóng)民精神生活共同富裕的“神秘面紗”。再如，以馬克思主義共同富裕觀為理論指導，以中國式現(xiàn)代化建設為時代場域，以社會主要矛盾新變化和新時代鄉(xiāng)村振興建設為現(xiàn)實基點，建構新時代農(nóng)民精神生活共同富裕理論［13］。

其二，澄清農(nóng)民精神生活共同富裕的錯誤觀念和認識誤區(qū)。比如，以馬克思主義共同富裕觀批判“精神生活共同富裕無用論”“精神生活共同富裕自然實現(xiàn)論”等錯誤觀念，糾正“等農(nóng)民物質生活富了，再抓精神生活問題”，“現(xiàn)階段農(nóng)民精神生活共同富裕的條件不成熟”等片面認知，樹立物質與精神同等重要、協(xié)同發(fā)展的農(nóng)民精神生活共同富裕理念，培育農(nóng)民對美好精神生活的正確認知和真誠向往。從本質上看，精神富裕和物質富裕并無先后、優(yōu)劣之分，物質生活是精神生活的基本前提，精神生活是物質生活的內(nèi)在動力。所以，在鄉(xiāng)村振興建設中要以馬克思主義精神生活共同富裕觀為指導，批判主次論、自發(fā)論等精神生活共同富裕觀，促使物質富裕與精神富裕相得益彰、相互促進。

其三，培養(yǎng)農(nóng)民正確的精神生活共同富裕理念。農(nóng)民精神生活共同富裕不是等來的，也不是要來的，而是踏踏實實干出來的。要糾正“等、靠、要”的錯誤理念，培育“為農(nóng)村農(nóng)民精神脫貧奮斗終身”正確觀念，擯棄“超階段、不務實”的共同富裕理念，分階段、分步驟地推動農(nóng)民精神生活共同富裕，實現(xiàn)農(nóng)民精神生活從“有沒有”到“好不好”的躍遷［14］。

（二）提升農(nóng)村公共文化供給能力，增加精神產(chǎn)品供給

精神文明建設是中國式現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，“當高樓大廈在我國大地遍地林立時，中華民族精神大廈也應當巍然屹立”［15］。所以，應當將精神生產(chǎn)作為鄉(xiāng)村振興建設的重要內(nèi)容，積極推動農(nóng)村公共文化服務體系建設，不斷提高農(nóng)村精神文化產(chǎn)品供給能力，從源頭上解決農(nóng)村精神文化產(chǎn)品供給數(shù)量不足、質量不高和效果不佳等問題。

其一，以農(nóng)民美好精神生活需求為導向，推動農(nóng)村公共文化服務供給。要以物質與精神文明均衡發(fā)展為基本原則，加強農(nóng)村公共文化基礎設施建設，提高農(nóng)村公共文化產(chǎn)品供給能力。要摒棄自上而下的行政命令式農(nóng)村公共文化服務供給，在摸清群眾需求的基礎上，優(yōu)化農(nóng)民精神文化資源配置，將文化服務和精神產(chǎn)品供給的主導權交給農(nóng)民。為此，要建立公共文化服務聯(lián)絡員制度，招募農(nóng)村精神文化聯(lián)絡員，主動傾聽農(nóng)民精神文化生活需求，摸排農(nóng)民的精神需要、農(nóng)村的民風民俗等，按照“缺什么、補什么”“需什么、供什么”的指導原則，鏈接農(nóng)民精神生活的實際供需，做到上下打通、相互貫通［16］。

其二，以滿足精神生活需要為目標，推動農(nóng)民精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)。要結合新時代農(nóng)民精神生活的新需求、新特點，處理好鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明、文化傳承與文化創(chuàng)新等關系，推動農(nóng)村文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一方面要深挖鄉(xiāng)風民俗、民間傳說、家規(guī)家訓、傳統(tǒng)村落習俗、民間工藝等文化資源，探尋新時代農(nóng)民精神文化生活與鄉(xiāng)土文化的結合點，提供農(nóng)民喜聞樂見的文化產(chǎn)品。另一方面，要將農(nóng)村精神文明建設融入休閑生活、數(shù)字科技、鄉(xiāng)村治理、社會文明、宜居環(huán)境等，推動城市與鄉(xiāng)村、歷史與現(xiàn)代、文化與產(chǎn)業(yè)等相融合，打造具有時代特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品。

其三，以提高農(nóng)民精神生活品質為重點，培育淳樸的鄉(xiāng)村文化生態(tài)。以改善農(nóng)村精神面貌、提高農(nóng)民精神生活品質為要求，開展鄉(xiāng)村精神文明建設實踐。比如，應當加強基層黨組織、村民文化中心等組織或機構建設，選派鄉(xiāng)風文明特約監(jiān)督員，發(fā)展紅白理事會、道德評議會、文明治理會等鄉(xiāng)村文化自治組織，推動農(nóng)村的移風易俗、文明創(chuàng)建、道德教育等。應當糾正農(nóng)村社會中的金錢至上、封建迷信、色情賭博、盲目攀比、高額彩禮、厚葬薄養(yǎng)等不良習俗和現(xiàn)象，改變農(nóng)村社會的精神面貌。通過開展鄉(xiāng)村文明創(chuàng)建、鄉(xiāng)村道德教育、農(nóng)民思想教育等，培育更多有信仰、有道德、健康文明、勤儉節(jié)約的新時代農(nóng)民，助力鄉(xiāng)村文化生態(tài)建設。同時創(chuàng)作更多以農(nóng)民生活為主題的精神文化產(chǎn)品，培育美好鄉(xiāng)村新風尚。

（三）堅持以人民為中心的發(fā)展理念，共建共享精神文明

鄉(xiāng)村振興建設離不開億萬農(nóng)民的積極參與，精神生活共同富裕也離不開廣大農(nóng)民的共同奮斗。所以，在新時代農(nóng)民精神生活共同富裕實踐中，要堅持以農(nóng)民為中心，發(fā)揮農(nóng)民的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動農(nóng)民參與精神文明建設的積極性和創(chuàng)造性。

其一，發(fā)揮黨和政府在農(nóng)村精神文化生產(chǎn)中的“搭臺”功能。黨和政府應牽頭推動完善村史館、圖書室、仿古戲臺、籃球場、文化廣場、科技小院等線下基礎設施，建立公共文化云平臺、VR/AR鄉(xiāng)村文化體驗館、鄉(xiāng)村文化“直播+文化禮堂”平臺、農(nóng)民精神文化“兩微一端一抖”平臺等線上平臺，建構“功能完善、設施齊全、手段先進、分布合理”的鄉(xiāng)村公共文化服務體系，確保農(nóng)民精神文化生活有場所、有平臺、有隊伍。

其二，建構“政府搭臺，群眾唱戲”的農(nóng)村精神文明共建共享機制。應發(fā)揮農(nóng)民、新鄉(xiāng)賢、非遺傳承人、地方高校、民間組織等在農(nóng)村精神文化生產(chǎn)中的主體作用，滿足農(nóng)民多元化、多層次的精神生活需要。要按照“搭框架、建平臺、立項目、爭支持”總體思路，采取“政策補貼+志愿服務”“政府購買”“新媒體宣傳”等形式，喚醒農(nóng)民參與精神文化生產(chǎn)的“主體性”。積極培養(yǎng)新型農(nóng)村文化組織或團體，成立鄉(xiāng)村文化田野調(diào)查專家委員會、非遺工作站、傳習所等社會組織，促使農(nóng)村精神文化生產(chǎn)的“造血”與“輸血”相結合。此外，建立“各美其美，美美與共”的農(nóng)村精神文化產(chǎn)品共享機制。要以鄉(xiāng)村公共文化服務平臺為載體，開展多樣化的農(nóng)村精神文明實踐活動，如鄉(xiāng)村文化大講堂、文明家庭創(chuàng)建、“七好”村民評比、趣味運動會、孝老愛親模范評選、能工巧匠選拔、傳統(tǒng)廟會、紅歌傳唱等，支持鄉(xiāng)村籃球隊、舞蹈隊、曲藝隊、鄉(xiāng)村文化傳承人等鄉(xiāng)村精神文化活動的發(fā)展，弘揚勤勞致富、鄰里守望、誠信重禮、敬老愛老等傳統(tǒng)美德，讓農(nóng)民在精神文明共建中共享精神文化成果。

（四）堅持全面協(xié)調(diào)發(fā)展理念，化解精神生活貧富失衡

精神生活共同富裕是對“金錢拜物教”“物質膨脹”等物欲主義的摒棄和矯正，也是全面協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟社會高質量發(fā)展的必然要求。為此，應當推動農(nóng)村精神文化生產(chǎn)和精神文明建設，逐步解決農(nóng)民精神生活貧富差距問題，滿足農(nóng)民對美好精神生活的期盼。

其一，推動思想文化與文化娛樂的協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小農(nóng)民精神境界和道德素質發(fā)展失衡問題。要以社會主義榮辱觀、價值觀、道德觀等為基本內(nèi)容，以文明創(chuàng)建、道德評選、法制教育、移風易俗等為手段，開展農(nóng)村思想文化實踐活動，為農(nóng)民提供高質量的思想文化產(chǎn)品和服務，培育淳樸鄉(xiāng)風、善良民風、良好風尚等，不斷縮小農(nóng)民在道德素質、思想覺悟和精神境界上的“貧富差距”。

其二，大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，推動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展。要加大農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投入，做大農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的“蛋糕”。同時，要堅持“輸血”與“造血”并重的發(fā)展理念，不斷提高農(nóng)民的文化生產(chǎn)能力，實現(xiàn)農(nóng)民精神生活的“自給自足”?？梢赃\用數(shù)字技術、文旅融合等手段開發(fā)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和非遺資源，探索“文化+科技”“文化+農(nóng)業(yè)”等鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。同時，要鼓勵文化企業(yè)或組織在農(nóng)村“落戶”，為農(nóng)民提供更多高質量精神文化產(chǎn)品。

其三，推動區(qū)域精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小不同區(qū)域的農(nóng)民精神生活貧富差距。在農(nóng)村精神文明建設中，應當建立“先富帶動后富”的傳幫帶機制，將發(fā)達地區(qū)農(nóng)村精神文明建設經(jīng)驗引入偏遠、落后地區(qū)農(nóng)村，推動落后地區(qū)農(nóng)村的文化資源開發(fā)和精神文明建設。同時，落后地區(qū)農(nóng)村也應當學習和借鑒發(fā)達地區(qū)農(nóng)村精神文明建設的好經(jīng)驗、好做法，圍繞道德教育、法制教育、科學教育等增加公共文化供給，圍繞非遺開發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)、文旅融合等發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，縮小與發(fā)達地區(qū)農(nóng)民精神生活方面的貧富差距。

結語

農(nóng)民精神生活共同富裕是中國式現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，也是新時代中國社會主要矛盾新變化的客觀要求，更是億萬農(nóng)民對美好精神生活的殷切期盼。習近平指出：“貧窮并不可怕，怕的是智力不足、頭腦空空，怕的是知識匱乏、精神委頓?！保?7］為此，要從農(nóng)民精神生活貧富差距問題出發(fā)，增加高質量精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)，推動精神文化資源分配正義，滿足農(nóng)民高質量的精神文化需要。實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕是一項長期而艱巨的系統(tǒng)工程，急不得，緊不得，要做好打攻堅戰(zhàn)和持久戰(zhàn)的兩手準備，用心、用情、用力推動農(nóng)村精神文明建設，循序漸進地推動農(nóng)民精神生活共同富裕的實現(xiàn)。

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