影響孩子發(fā)展的兩件大事

劉余莉

有些父母或者急于求成，或者追求蠅頭小利，反而把孩子的大事耽誤了。那么，在家庭教育中，哪些是能影響孩子發(fā)展的大事呢？

孔子說：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！币馑际牵彩略绞乔笱杆?，越是達(dá)不到目標(biāo)。只看眼前的蠅頭小利，反而把大事給耽誤了。那么，在家庭教育中，哪些才是大事呢？一是要尊重孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，二是要培養(yǎng)孩子的德行。

尊重孩子身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律

自然界有春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的過程?！睹献印分修朊缰L(zhǎng)的故事提醒我們，如果嫌禾苗長(zhǎng)得太慢而把它拔起來，它很快就會(huì)枯萎，欲速則不達(dá)，甚至適得其反。

古人從中得出“使民以時(shí)”的結(jié)論，以遵循自然發(fā)展的規(guī)律。更進(jìn)一步講，就是人從小到老這一生的過程，處在什么樣的年齡，就應(yīng)該有適合其年齡的教導(dǎo)。

譬如在幼年時(shí)，人的記憶力是最好的，父母就要根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，讓孩子多讀經(jīng)典，熟記、熟誦。古人到了十二三歲的時(shí)候，可以將“十三經(jīng)”倒背如流。

漢代歷史中就記載了很多神童、圣童。實(shí)際上，并不是這些孩子真的那么“神”，而是古代的教育適合兒童身心成長(zhǎng)、發(fā)展的規(guī)律。在記憶力特別好的時(shí)候，多記誦經(jīng)典。等他長(zhǎng)大，理解能力提升之后，才講解他背誦的經(jīng)典。孩子學(xué)得歡喜，也很輕松，更能融會(huì)貫通。

我們現(xiàn)在的教育基本是向西方學(xué)習(xí)，課程都是交叉排列，沒有尊重孩子心理成長(zhǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，導(dǎo)致孩子的心很雜亂，壓力也很大。

所以在這個(gè)階段，“貴以?！碧貏e重要。很多世界冠軍之所以能夠成才，是因?yàn)樗褞缀跛芯Χ技性诋?dāng)下的目標(biāo)上。不是一會(huì)兒踢足球，一會(huì)兒打乒乓球，一會(huì)兒又去打籃球，那樣的話，哪個(gè)都學(xué)不好。把一樣做好的時(shí)候，其他的就會(huì)觸類旁通。

另外，在孩子該學(xué)習(xí)的年齡，就應(yīng)該讓他安心學(xué)習(xí)。有些父母認(rèn)為“出名要趁早”，看見孩子展露一點(diǎn)兒天分，就急于培養(yǎng)他做童星，甚至利用孩子賺錢。

王安石的《傷仲永》給了我們很多啟發(fā)。方仲永本來天資聰穎，5歲就能夠?qū)懗龊梦恼?、好詩篇。但是，方父急功近利，帶著他去賺錢，沒有讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)。結(jié)果到了20歲左右，方仲永就和平常人一樣了。所以，王安石在評(píng)論時(shí)這樣說：“仲永的通達(dá)聰慧是天賦，他的天資比一般有才能的人高許多，但最終淪為一個(gè)平凡人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明、有才智的人，沒有接受后天教育尚且淪為普通人，那些本來就平凡的人，又不愿意接受后天教育，恐怕想成為一個(gè)平常人都很難?！?/p>

其實(shí)，過早出名對(duì)孩子來說不是一件好事。古人常說“少年得志大不幸”，因?yàn)樯倌甑弥?，容易長(zhǎng)養(yǎng)一個(gè)人的驕慢之心。孩子從小就聰明，走到哪里大家都對(duì)他贊嘆，隨著贊嘆聲愈來愈多，驕傲之心也會(huì)日漸升起。

孔子說：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！币馑际牵粋€(gè)人即使有周公那么好的才華，但如果又驕傲又吝嗇，其余就不值一提了。

《尚書》中說：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”驕傲自滿會(huì)招來損失，是因?yàn)橐粋€(gè)人覺得自己比別人都強(qiáng)，就不會(huì)再有好學(xué)的動(dòng)力，人生很難再進(jìn)步。謙虛使人受益，一個(gè)人謙虛好學(xué)，長(zhǎng)輩、老師都愿意提點(diǎn)他，他的進(jìn)步就會(huì)很快。

《論語》也說：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！薄八暮Ｖ畠?nèi)，皆兄弟也”是結(jié)果，其原因在于“君子敬而無失”“恭而有禮”，為人處世恭恭敬敬，沒有什么過失，對(duì)待每一個(gè)人都彬彬有禮，看到對(duì)方的需要，而不是以自我為中心。這樣走到哪里，哪里都有自己的兄弟姐妹。如果我們很早就能夠?qū)W習(xí)這么好的教誨，相信人生會(huì)少走很多彎路。

明朝的顧璘就深諳此道。他任湖廣巡撫時(shí)，看到13歲的張居正參加舉人考試時(shí)寫的文章，認(rèn)為他有宰相之才。

張居正從小就非常聰明，7歲能夠通達(dá)六經(jīng)大意，在荊州府已經(jīng)很有名。他的應(yīng)試文章寫得非常好，考官看了之后大為欣賞，原本準(zhǔn)備錄取他。

但顧璘認(rèn)為，如果13歲就考中舉人，恐怕張居正以后會(huì)驕傲自滿，應(yīng)該給他一些挫折，以便以后更加奮發(fā)有為，于是不讓考官錄取張居正。

后來，張居正果然奮發(fā)向上，在官場(chǎng)上走得很平穩(wěn)，成為一代賢臣。他對(duì)顧璘一直心存感激，認(rèn)為如果沒有顧璘，也許自己后來不會(huì)成為內(nèi)閣首輔。

德行深厚才能承載住才華和財(cái)富

《群書治要》中有一句話：“物速成則疾亡，晚就則善終。朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子惡速成?！?/p>

意思是，大凡事物發(fā)展得過快，衰亡得也快，緩慢穩(wěn)定地發(fā)展，更容易有圓滿的成果。在自然界，早晨開花的植物到了傍晚就凋落了，而茂盛的松柏即使在非常寒冷的冬天也不會(huì)枯萎。所以，德高才大的君子忌諱速成。

為什么松柏到了非常寒冷的冬天也不會(huì)枯萎？那是因?yàn)樗砂赜猩罡?。觀察自然界就可以發(fā)現(xiàn)，植物根深才能夠葉茂。

一個(gè)人要取得成就，才華尚且是其次，根本在于德行。一個(gè)人要在德行上有長(zhǎng)進(jìn)，改變自己的種種不良習(xí)氣，不是一朝一夕的事，需要長(zhǎng)時(shí)間的修身。

這就要求人能耐得住寂寞，“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空”。否則，人的德行、學(xué)問都很難扎根，就像朝花之草一樣，因?yàn)闆]有立住根本，風(fēng)一吹就很容易枯萎；反之，如果把德行、學(xué)問的根扎得很深，即使遇到狂風(fēng)暴雨，也不會(huì)被摧毀。

才華次之，財(cái)富亦次之?！洞髮W(xué)》中有一句話：“德者，本也；財(cái)者，末也?！币馑际堑赖率歉?，財(cái)富等只是末枝。這里的“財(cái)”不僅指財(cái)富，還指一個(gè)人的聲望、地位等。

古人說“厚德載物”，一個(gè)人德行深厚，才能承載很高的名聲、很多的財(cái)富、很高的地位而沒有禍患。

后面還有一句話：“貨悖而入者，亦悖而出?！币粋€(gè)人追求財(cái)富，想一夜暴富，于是采取了貪污受賄、以權(quán)謀私、坑蒙拐騙的手段，最后卻鋃鐺入獄，給自己招致災(zāi)禍。

曾國藩之所以能夠做到“不取軍中一錢寄回家中”，是因?yàn)樗麖男∈熳x圣賢書，是一個(gè)明理的人。理得心安的人就不會(huì)像一般人那樣忙忙碌碌地去妄求，甚至采取一些不合法、不合理的手段，追求那些不屬于自己的利益。

三國時(shí)期的王昶非常重視家庭教育，著有《誡子書》。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，他不忘隨時(shí)告誡子侄：追名逐利、貪得無厭的人，沒有能保持家族不衰而長(zhǎng)久享有福祿的，希望你們立身處世要遵從儒家的教誨，奉行道家的箴言，所以用深沉、靜默、謙和、淡泊之意為你們?nèi)∶郑Ｍ銈冾櫭剂x，不敢違背、逾越圣人的教誨。為子之道最重要的事情是珍愛自己的身體，培養(yǎng)良好的品行，并以此來使父母的名聲顯揚(yáng)。

孝敬仁義是各種品行當(dāng)中最重要的品行，也是立身的根本。講孝敬，家族內(nèi)部才會(huì)安定；講仁義，才能深受鄉(xiāng)親們的尊重。富貴和聲名，可以說是人人都喜歡的。

正如孔子所說：“富與貴，是人之所欲也。”但是，君子有時(shí)候能得到富貴、聲名，卻不愿意要。這是因?yàn)樗麄儏拹翰挥烧蓝脕淼拿?。人生值得?dān)憂的事是只知進(jìn)而不知退，只知放縱欲望而不知滿足，所以，才會(huì)有遭受困辱的憂患，才會(huì)犯下令人悔恨的過錯(cuò)。

在教育孩子時(shí)，父母既需要記住“大雅君子惡速成”，尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，避免讓孩子過早追逐名利；也要把重心放在培養(yǎng)其德行上，讓孩子將來能夠承載住富貴和才華。這才是讓孩子受益一生的大事。