楊依

摘要：古詩(shī)詞文化經(jīng)久不衰、綿延流傳，其文化底蘊(yùn)與文學(xué)魅力激發(fā)了作曲家的創(chuàng)作欲望，一系列以此為題材的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲涌現(xiàn)出來(lái)。而隨著時(shí)代發(fā)展，以及音樂(lè)市場(chǎng)需求的更新與變化，對(duì)于古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲發(fā)展的探究與思考具有重要意義。首先，本文探究古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲發(fā)展的必要性，即對(duì)當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展和社會(huì)生活有何重要作用和參考價(jià)值；其次，以王龍創(chuàng)作的《錦瑟》為例，從歌曲的旋律、配器、演唱、傳播等方面進(jìn)行創(chuàng)新性與可行性分析；最后，從《錦瑟》的創(chuàng)新點(diǎn)出發(fā)，對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與發(fā)展進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲? 發(fā)展? 創(chuàng)新性? 《錦瑟》

中圖分類(lèi)號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）05-0073－04

一、中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲概述

“藝術(shù)歌曲”這一音樂(lè)體裁在人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展中具有獨(dú)特地位，在歷經(jīng)百年發(fā)展后仍歷久彌新、煥發(fā)新生，它將詩(shī)詞藝術(shù)與聲樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展有著積極意義，并對(duì)現(xiàn)代古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新發(fā)展有著借鑒和推動(dòng)作用。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)要求下，大家應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，因此，藝術(shù)歌曲的發(fā)展至關(guān)重要，處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展問(wèn)題也迫在眉睫。

“中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲”，顧名思義，就是將中國(guó)的古詩(shī)詞文化與西方的作曲技法相結(jié)合的藝術(shù)歌曲。其區(qū)別于其他音樂(lè)藝術(shù)歌曲，比以往的藝術(shù)歌曲更現(xiàn)代化、大眾化，具有朗朗上口、傳唱度高的特點(diǎn)，它是文學(xué)性與音樂(lè)性的結(jié)合，是詩(shī)詞典雅美與音樂(lè)流行美的結(jié)合，是對(duì)古代藝術(shù)的現(xiàn)代化、對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的古典化。借助古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新性發(fā)展和傳播，在展現(xiàn)古詩(shī)詞文學(xué)美、意境美的同時(shí)，以更喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式讓人們所接受并喜愛(ài)，滿足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展需求。例如，由王龍作曲的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《錦瑟》就是其中的代表作。因其更現(xiàn)代化的創(chuàng)作形式和新型的表現(xiàn)形式，在推出之際就在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播放，并被許多聲樂(lè)藝術(shù)家翻唱，也被列入藝考曲目，讓更多的藝術(shù)生學(xué)習(xí)和演唱。

對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展和研究，既是對(duì)詩(shī)詞文化的學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)藝術(shù)形式創(chuàng)新的良性發(fā)展趨勢(shì)，滿足了人們對(duì)藝術(shù)個(gè)性化的需求。

二、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲發(fā)展的必要性

中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在文學(xué)史與音樂(lè)史上都有著獨(dú)特魅力和特殊地位。因此，對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在發(fā)展進(jìn)程中所具有的可行性和必要性分析尤為重要，它既可以推進(jìn)對(duì)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新，做到不斷在創(chuàng)新中傳承，在傳承中發(fā)展；同時(shí)，也可以對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展方向進(jìn)行準(zhǔn)確定位，以符合大眾審美需求和音樂(lè)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)。

（一）具有時(shí)代價(jià)值

古詩(shī)詞音樂(lè)化、藝術(shù)化是必然的發(fā)展趨勢(shì)，是音樂(lè)市場(chǎng)發(fā)展的需求?，F(xiàn)階段，從古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的推廣度與傳唱度來(lái)看，呈現(xiàn)向上向前走的良好趨勢(shì)，并且，經(jīng)過(guò)不斷研究、創(chuàng)新與打磨，它的流行化與現(xiàn)代化特征更明顯，也因此更能吸引大眾聆聽(tīng)和演唱。這也凸顯出隨著人們生活水平提高和藝術(shù)環(huán)境的改善，人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的欣賞要求更嚴(yán)格、對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的選擇也更加謹(jǐn)慎，他們渴望看到音樂(lè)藝術(shù)的個(gè)性化和時(shí)代化發(fā)展。因此，對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的形式和體裁創(chuàng)新勢(shì)在必行。古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和藝術(shù)瑰寶，飽含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，一直頗受關(guān)注，并占據(jù)獨(dú)特地位。這使得古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展也就具有重要性和必要性。

其一，它是對(duì)優(yōu)秀文化的推陳出新和對(duì)中國(guó)文學(xué)博大精深的大力弘揚(yáng)，是對(duì)國(guó)家號(hào)召發(fā)揚(yáng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高文化軟實(shí)力的響應(yīng)，具有時(shí)代意義。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲應(yīng)用于語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)中，將詩(shī)詞歌曲引進(jìn)課堂，打破以往固定的教學(xué)模式，采取輕松、娛樂(lè)的方式學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化，更易被學(xué)生接收和消化，有利于提高教學(xué)效率和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而使學(xué)生更熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外，隨著國(guó)家對(duì)古詩(shī)詞文化學(xué)習(xí)的愈加關(guān)注和重視，電視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推出了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等古詩(shī)詞系列節(jié)目，節(jié)目一經(jīng)播出，反響積極，廣受好評(píng)，眾多歌曲頻頻登上微博熱搜、入駐各大音樂(lè)平臺(tái)新歌榜，古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作也因此迎來(lái)了新紀(jì)元。在為現(xiàn)代文明追本溯源的同時(shí)，創(chuàng)新性傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了經(jīng)典的魅力，讓人們感受到了音樂(lè)力量。

其二，它是音樂(lè)市場(chǎng)要求前進(jìn)和發(fā)展的必然產(chǎn)物，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。在要求蛻變和進(jìn)步的時(shí)代，音樂(lè)的發(fā)展更應(yīng)如此。在“傳統(tǒng)文化熱”的趨勢(shì)下，如何讓大眾更樂(lè)意傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中不斷汲取和學(xué)習(xí)其民族精神、深厚內(nèi)涵、人文價(jià)值等，這對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是一大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，也是任務(wù)和使命，更是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求。

（二）具有文化價(jià)值

從啟蒙階段就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)和背誦唐詩(shī)三百首，并一直伴隨著整個(gè)教育階段，古詩(shī)文化也早已融入人們的身體血脈里。中國(guó)古詩(shī)詞經(jīng)千錘百煉流傳至今，被一代又一代人吟誦，是因?yàn)樗恍嗟乃囆g(shù)魅力，其地位和意義是不可忽視和取代的。

詩(shī)詞文化是傳統(tǒng)文化的精華所在，其傳承發(fā)展有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于人們身心修養(yǎng)、陶冶藝術(shù)情操。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是東方古典美與現(xiàn)代文明的交匯與碰撞，連通著過(guò)去與現(xiàn)在，承載著未來(lái)。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展，是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新形式、新面貌展示給大眾，在新時(shí)代散發(fā)其文化價(jià)值。

采用原詞新曲的方式為古詩(shī)詞譜曲，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保留其民族性的同時(shí)進(jìn)行藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新，以音樂(lè)的形式呈現(xiàn)古詩(shī)詞的繪畫(huà)美、意境美、語(yǔ)言美和韻律美，從而獲得多層次、多角度的體驗(yàn)與感受，豐富音樂(lè)感知，提高審美意識(shí)。傳唱和推廣古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，可以使人們更深入了解古詩(shī)文化，豐富自我知識(shí)體系，提高文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和熱愛(ài)。

（三）具有審美價(jià)值

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是詩(shī)美與樂(lè)美的融合，也正是由于兩者間的碰撞與交流，展示了詩(shī)詞的獨(dú)特性及音樂(lè)的豐富性與多樣性，總能給人以不同的藝術(shù)體驗(yàn)和感悟，激發(fā)情感，陶冶性情，提高審美素養(yǎng)。

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《錦瑟》由馬小明首唱。他是回族青年男高音、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)博士，2019年榮獲第十二屆“金鐘獎(jiǎng)”民族唱法總決賽第一名。他認(rèn)為民歌不一定要求明亮，更重要的是演唱者要掌握對(duì)不同音色的處理方式。在演唱歌曲A部分時(shí)，音高處于不高不低的狀態(tài)，此時(shí)要注意對(duì)肌肉、氣息及咬字的調(diào)整和控制，聲音跟著呼吸的線條往外延伸，隱約表達(dá)出對(duì)美好年華的思念，卻又是虛無(wú)縹緲的。在副歌高潮片段時(shí)，雖然整體音高只到小字二組的g，但旋律走向起伏大，演唱者則需采用“高音低唱，低音高唱”的方法，時(shí)刻注意調(diào)整聲音的位置與氣息的配合，保持音樂(lè)的連貫性和整體性，這樣能達(dá)到戲劇張力的效果，始終處于歌曲意境中。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代化

為古詩(shī)詞譜曲的過(guò)程，也就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代特征的過(guò)程。讓經(jīng)典走向大眾，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生，中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是新時(shí)期民族聲樂(lè)藝術(shù)不斷挖掘創(chuàng)新、不斷總結(jié)的結(jié)果，它不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美習(xí)慣和文化特質(zhì)，也展現(xiàn)了新時(shí)代音樂(lè)文化多元化的品質(zhì)。將其時(shí)代化，是為了在繼承的基礎(chǔ)上，適應(yīng)當(dāng)代觀眾審美，緊跟時(shí)代的腳步。

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與時(shí)代相結(jié)合，古詩(shī)詞文化經(jīng)久不衰，是文人志士遺留下的佳作，至今，也演變成人類(lèi)生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的部分，正所謂“書(shū)香氣”已在不知不覺(jué)中傳播與滲透，而音樂(lè)的注入打破了詩(shī)歌固有的安寧、靜心氛圍，向豐富多變的方向發(fā)展，或是緩緩而抒之，抑或是匆匆而傳之，在音樂(lè)的輔助下，古詩(shī)詞可以有多種表達(dá)形式，觀眾也就有了多方面的體會(huì)與感受、啟發(fā)與思考。通過(guò)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展與傳播，將經(jīng)典詩(shī)詞文化以新的形態(tài)再次進(jìn)入大眾視野，滿足觀眾的個(gè)性心理，以此為契機(jī)發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）傳播方式的多樣化

媒體信息時(shí)代的發(fā)展，傳播途徑和傳播形式也逐漸多樣化，這無(wú)疑給古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展和傳播創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)，正所謂“工欲善其事，必先利其器”，通過(guò)多種媒介傳播，優(yōu)秀作品就會(huì)被更多觀眾所認(rèn)識(shí)和聆聽(tīng)，同時(shí)，也能從觀眾的反應(yīng)中總結(jié)與思考，推動(dòng)藝術(shù)歌曲的發(fā)展。

自發(fā)行就爆火的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《錦瑟》，于視頻網(wǎng)站、音樂(lè)軟件、節(jié)目頻道等各種平臺(tái)播放，王龍?jiān)凇耙魳?lè)全方位”中講述了創(chuàng)作背后的故事，馬小明也分享了演唱體會(huì)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和把握歌曲意境提供了研究資源，多樣化的音樂(lè)傳播形式讓人們有跡可循，學(xué)生也能反復(fù)聆聽(tīng)和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新思維。

四、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲發(fā)展的啟示

從古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《錦瑟》的發(fā)展來(lái)看，在旋律方面具有流行曲朗朗上口、方便吟唱的特點(diǎn)，比以往藝術(shù)歌曲要偏大眾性、通俗性和時(shí)尚性，受到廣大觀眾的青睞；在配器選擇上有古典、有民族、有現(xiàn)代，呈現(xiàn)出一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴；在唱腔上不采用一貫的民歌聲音形式，放棄明亮轉(zhuǎn)為柔美?！跺\瑟》展現(xiàn)出了多元融合美，它的發(fā)展和傳播具有極大的創(chuàng)新性和借鑒性。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅需要被整理記錄，更需要的是能以活態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)造形式傳承下去。因此，于創(chuàng)作者而言，應(yīng)當(dāng)融入當(dāng)下時(shí)尚元素，多運(yùn)用現(xiàn)代化方式，注重多元化、多樣化、時(shí)代化發(fā)展趨勢(shì)。既要?jiǎng)?chuàng)新也要保護(hù)，既要傳承也要發(fā)展，將兩者統(tǒng)一起來(lái)，這樣古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。創(chuàng)作者要積極尋找古詩(shī)詞文化與音樂(lè)藝術(shù)之間的切合點(diǎn)，協(xié)調(diào)好兩者間的關(guān)系，融合發(fā)展，在之后的創(chuàng)作探索和實(shí)踐中，創(chuàng)造出更多符合時(shí)代審美需求的音樂(lè)作品。在多元文化并存的新時(shí)代，要讓古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲將其自身所承載的文化精髓與藝術(shù)魅力延續(xù)下去，煥發(fā)出更加旺盛的生命力。于演唱者而言，應(yīng)當(dāng)充分解讀詞曲背景，把握情感，恰當(dāng)運(yùn)用歌唱技巧，營(yíng)造歌曲意境。此外，努力加強(qiáng)自我文化修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)演唱效果和價(jià)值最大化，積極發(fā)展和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神。

五、結(jié)語(yǔ)

在一代代音樂(lè)家的努力下，中國(guó)藝術(shù)歌曲不斷地向前邁進(jìn)和發(fā)展，也逐漸形成了自己的風(fēng)格和體系。而新時(shí)代的音樂(lè)人也需要不辱使命，心懷責(zé)任，堅(jiān)定文化自信，在傳唱中展現(xiàn)詩(shī)詞文化魅力，讓更多的人了解和欣賞中華文化。

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲作為中國(guó)特有的聲樂(lè)藝術(shù)題材，具有濃厚的民族特色和民族情懷，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和社會(huì)文明的發(fā)展有重要意義。未來(lái)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是否能夠獨(dú)樹(shù)一幟、永葆生機(jī)，需要相關(guān)人士進(jìn)行不斷研究和創(chuàng)作，注入新鮮血液，使之向前發(fā)展。

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