中國傳統(tǒng)植物紋樣歷史流變及藝術(shù)特征分析

摘要：中國傳統(tǒng)植物紋樣形式多樣、內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化之瑰寶。文章基于中國傳統(tǒng)植物紋樣的發(fā)展歷程梳理并分析各時(shí)期流行的植物紋樣，從構(gòu)成、情感、工藝角度概括中國傳統(tǒng)植物紋樣流變的特征，探究其在當(dāng)代的創(chuàng)新應(yīng)用，使其煥發(fā)新的生命力。

關(guān)鍵詞：植物；傳統(tǒng)紋樣；裝飾藝術(shù)；歷史流變；藝術(shù)特征

中圖分類號：J522 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）02-0-03

0 引言

植物紋樣是以植物為題材的裝飾花紋集合體，可以用在建筑、瓷器、紡織物等多種物體上，以增添美感［1］。中國植物紋樣的雛形可以追溯到新石器時(shí)期的仰韶文化廟底溝型的彩陶，其主要以表面涂繪的形式裝飾大量繁雜且富于變化的各式葉紋、花果紋［2］。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國真正開始使用植物圖案裝飾，此時(shí)人們對裝飾題材的選擇，從原有的動(dòng)物紋樣逐漸轉(zhuǎn)變成表現(xiàn)宴飲、漁獵、采桑、祭祀、戰(zhàn)爭等場景，裝飾藝術(shù)趨于自由、活潑、清新［3］。在這種背景下，植物紋樣應(yīng)運(yùn)而生，主要有花朵、樹紋等，簡潔而富有裝飾美。到漢代，植物紋樣主要有柿蒂紋、茱萸紋、水草紋、花葉紋、樹紋等。在魏晉南北朝之前，植物紋樣基本只起陪襯作用，數(shù)量較少，動(dòng)物紋樣和幾何紋樣占據(jù)主流地位。

1 中國傳統(tǒng)植物紋樣歷史流變及典型紋樣

1.1 勃興時(shí)期的植物紋樣

魏晉南北朝時(shí)期社會動(dòng)蕩分裂，人們的思維受到了桎梏，限制了裝飾紋樣的發(fā)展。也正是在這一時(shí)期，植物紋樣真正進(jìn)入中國裝飾藝術(shù)領(lǐng)域，此時(shí)流行的植物紋樣主要有以下兩種。

1.1.1 蓮花紋

在魏晉南北朝時(shí)期，蓮花紋的應(yīng)用隨著佛教的興盛而達(dá)到極盛，成為時(shí)代特征［4］。這一時(shí)期的蓮花紋被大量應(yīng)用在石刻、彩畫、陶瓷、金工以及刺繡上。在金屬工藝中，北魏的銀酒具杯底刻有蓮花紋樣。在陶瓷中，北朝的黃釉蓮瓣瓷罐，器身刻有蓮瓣紋路，花瓣下端塑出凸起，呈現(xiàn)蓮花欲開的造型，質(zhì)樸卻富有層次感；制作精巧的仰覆蓮花尊，塑出上下仰覆的層層蓮瓣，設(shè)計(jì)精巧別致?？傊?，該時(shí)期的蓮花紋，或被制成器物造型，在起到裝飾作用的同時(shí)也巧妙化作器物結(jié)構(gòu)；或直接刻畫于器物之上，為較為扁平的形式；也有浮雕較為立體的形式，多作為裝飾主體，裝飾瓶身或底座，實(shí)現(xiàn)功能與形式的和諧統(tǒng)一。

1.1.2 忍冬紋

忍冬紋是魏晉南北朝時(shí)期非常流行的紋樣之一，被廣泛應(yīng)用于石刻、彩繪、陶瓷、刺繡、金工、漆器等各種工藝品的裝飾中。忍冬紋有作繩帶狀連續(xù)排列，對稱裝飾四角，如鄧州畫像磚騎獸；有單獨(dú)出現(xiàn)，裝點(diǎn)四神紋空間，如鄧州畫像磚玄武；有龜背狀框架中排列，如敦煌莫高窟259窟的忍冬紋；有作桃葉狀連續(xù)排列，如敦煌莫高窟257窟的忍冬紋。忍冬紋纖細(xì)柔美，一般作為陪襯，裝點(diǎn)主體，或作邊飾，或?yàn)樘畛?，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使整體視覺效果顯得清秀典雅。

1.2 發(fā)展時(shí)期的植物紋樣

在隋唐時(shí)期，傳統(tǒng)植物紋樣有了歷史性的轉(zhuǎn)折，裝飾內(nèi)容從以動(dòng)物神獸為主體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐曰B為主體，脫離了之前的古拙風(fēng)格，具有寫實(shí)風(fēng)韻。裝飾意義的改變確立了人的主體地位，自此，以動(dòng)物紋樣為主的裝飾紋樣時(shí)期逐漸走向終結(jié)，開啟了自唐代以來以花卉為主的裝飾紋樣時(shí)代，這一時(shí)期的典型植物紋樣主要有以下兩種。

1.2.1 牡丹紋

牡丹紋是我國工藝美術(shù)裝飾中應(yīng)用歷史最久、范圍極廣的一種紋樣。牡丹紋飾的主要構(gòu)成形式為團(tuán)花、纏枝花紋，以及與其他的紋飾相結(jié)合的形式。牡丹紋被廣泛運(yùn)用于唐代的工藝造物，如金銀器、銅鏡、織錦、蠟染、石刻等，最精美的尤屬石刻牡丹紋。牡丹紋飽滿圓潤的造型與唐代繁榮的太平盛世緊密相連，是皇室貴胄極其喜愛的裝飾元素，這種審美傾向也快速風(fēng)靡整個(gè)社會。唐代的社會背景使得牡丹紋大放異彩并在后世持續(xù)流行，促使以牡丹為題材的紋樣成為最常見、最富于變化的植物紋樣。

1.2.2 寶相花

寶相花，是指以牡丹或蓮花為母體的經(jīng)過藝術(shù)加工的一種花紋樣式。它汲取了各種花卉的形象特點(diǎn)，簡化提煉，使之程式化、樣式化，花瓣形似如意，外形工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，因而富于裝飾美。唐代寶相花紋樣的基本結(jié)構(gòu)為“十”字、“米”字、圓形輻射三種，花瓣為單獨(dú)的個(gè)體，遵循條理與反復(fù)的構(gòu)圖方式，但在造型上千變?nèi)f化，由簡單到復(fù)雜，由扁平到立體，它們相互組合，層層疊加，組合成各式各樣極具裝飾與形式感的花紋。寶相花紋樣的花瓣造型多變，主要有勾卷瓣、桃形忍冬瓣、云曲瓣三種［5］。寶相花在唐代發(fā)展到頂峰，之后歷代也均有應(yīng)用，寶相花紋樣在中國植物紋樣發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆，起到承前啟后的作用，是多元文化碰撞的經(jīng)典之作。

1.3 盛行時(shí)期的植物紋樣

宋元明清是植物紋樣的盛行期和成熟期，其由之前的符號型向敘述型發(fā)展。宋代與唐代相比，裝飾風(fēng)格恬淡高雅，注重精神文化，且更加平民化，植物紋樣也更注重寫實(shí)。元代尚白尚藍(lán)，植物紋樣多以寓意氣節(jié)和吉祥的題材為主。明清時(shí)期，工藝美術(shù)登峰造極，植物紋樣達(dá)到了高度的樣式化，具有顯著的裝飾美。按照歷史流變順序，這一時(shí)期的典型植物紋樣主要有以下三種。

1.3.1 生色花

生色花，指花葉形狀較為自然寫實(shí)的一類花草紋樣。宋代對花草紋的描繪一改之前花草多變形、比較程式化的風(fēng)格，而多用生色花這一較為寫實(shí)的形式。生色花在宋代陶瓷、壁畫中應(yīng)用甚多，如磁州窯生色牡丹紋瓷瓶，瓶身飾以一朵牡丹，枝葉自然隨意地舒展，花朵也是自然綻放的姿態(tài)，凸顯了樸素典雅的氣質(zhì)。

1.3.2 八大碼

八大碼是元代最為流行的陶瓷裝飾紋樣，它是八瓣變形了的蓮花紋，以此為框架，于內(nèi)部飾以各種珍寶圖案，珍珠、錢紋、書冊、銅鏡、方勝、石磬、犀角、艾葉八種寶物，故通稱八大碼，又稱變形蓮瓣紋，用以表示財(cái)富、辟邪等吉祥意義。元代蓮瓣或裝飾在器物足部，或裝飾在器物肩部，作為主紋的陪襯紋樣。八大碼在陶瓷瓶、罐、碗等器皿上均有應(yīng)用，每個(gè)蓮瓣周邊都以寬線勾邊，來區(qū)分瓣形。元代之后，八大碼承襲沿用，但變化不大。

1.3.3 纏枝花

纏枝花是忍冬紋的另一種形式，是明代廣泛流行的植物裝飾紋樣，花莖呈波狀卷曲，彼此穿插纏繞，又稱串枝花、常青藤，有永遠(yuǎn)長青、連綿不斷的吉祥寓意，多用于明錦和明瓷裝飾中。纏枝花紋樣因花朵的種類不同而名稱各異，以牡丹為花頭的稱為纏枝牡丹，以蓮花為花頭的稱為纏枝蓮，以菊花為花頭的稱為纏枝菊，以牡丹、蓮、菊等多種花為花頭的則稱為纏枝四季花。纏枝花的圖案多為平面應(yīng)用，紋樣組織呈網(wǎng)狀向上、下、左、右四面伸展，一般以四方連續(xù)的方式排列，瓷器上亦作二方連續(xù)排列。

2 中國傳統(tǒng)植物紋樣流變的藝術(shù)特征

2.1 多樣化構(gòu)成形式

中國傳統(tǒng)植物紋樣因?yàn)樽陨磉m應(yīng)性強(qiáng)的特性，與動(dòng)物紋樣、幾何紋樣相比，其構(gòu)成形式更全面，可以簡單分為單獨(dú)植物紋樣構(gòu)成、連續(xù)植物紋樣構(gòu)成，前者包括單獨(dú)植物紋樣、角隅植物紋樣、帶狀植物紋樣、適合植物紋樣；后者包括二方連續(xù)植物紋樣、四方連續(xù)植物紋樣。同時(shí)，植物紋樣也可以通過上述兩種構(gòu)成方式與其他類別的紋樣構(gòu)成綜合型紋樣。最初的植物紋樣都是以陪襯的形式出現(xiàn)，作為角隅紋樣或邊飾紋樣，起點(diǎn)綴作用，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，植物紋樣逐漸成為主流，作為裝飾紋樣的主角，其中大部分非寫實(shí)紋樣的構(gòu)成基本遵循對稱原則。

2.2 多時(shí)代延續(xù)

植物紋樣的造型發(fā)展存在延續(xù)性，在順應(yīng)時(shí)代傳承的同時(shí)，會根據(jù)時(shí)代背景的變化衍生出新的形式。比較具有代表性的紋樣有忍冬紋、蓮花紋、牡丹紋等。以蓮花紋的演變?yōu)槔?，早在春秋?zhàn)國時(shí)期，就出現(xiàn)了本土樣式的蓮花紋；到了漢代，本土蓮花紋的形式日趨明確，以造型寫實(shí)的蓮花紋為主，本土蓮花紋在初期以四瓣、八瓣居多，瓣形多為桃形。受到印度文化影響后，早期多為印度蓮紋樣式；到北魏中后期發(fā)展出新的形式；唐代的蓮花紋在構(gòu)成上比南北朝更豐富，有些則演變?yōu)閷毾嗷ㄐ问?；至宋代逐漸被廣泛應(yīng)用到日用瓷器皿上。宋代以前，蓮花紋大多構(gòu)成俯視狀的圓形，宋代蓮花常與荷葉、蓮蓬等組成側(cè)面形，變化豐富，生動(dòng)活潑。到元代漸向?qū)憣?shí)過渡，明清時(shí)期以國畫形式為主?？傊?，植物紋樣的延續(xù)性體現(xiàn)了其強(qiáng)大的包容性和藝術(shù)生命力。

2.3 多元文化碰撞

中國傳統(tǒng)植物紋樣的造型是多元文化碰撞與交融的結(jié)果。多元文化的碰撞主要在于外來文化與本土文化、宗教文化與世俗文化、貴族文化與士庶文化等。魏晉南北朝時(shí)期，蓮花紋受到印度蓮花紋造型的影響，忍冬紋的造型和棕櫚葉紋有著千絲萬縷的聯(lián)系。唐代，植物紋樣受外來紋樣影響，在本土化之后衍生出新的變種紋樣，范圍涵蓋了本土民眾視覺上更易于接受的造型，以及紋樣寓意轉(zhuǎn)化之后與本土文化融合的新形式。宋代更加注重民間日常用品的生產(chǎn)，由此興起了一股反映百姓生活情趣的植物紋樣之風(fēng)。進(jìn)入明清時(shí)期，植物紋樣吸納了充滿西方異域風(fēng)情的紋樣類型，相互之間的借用、模仿為中外紋樣增添了新意。

2.4 多吉祥寓意

追求生產(chǎn)繁衍、幸福安康一直是植物紋樣存在的精神動(dòng)脈。植物紋樣的吉祥觀念是與時(shí)俱進(jìn)的，在各個(gè)時(shí)代不同的文化背景下，其具備不同的情結(jié)。秦漢時(shí)期，讖緯神學(xué)漸興，盡管這一時(shí)期的植物紋樣不多，但許多先秦傳說中具有靈異功能的植物一直很受人們的重視，為后世的植物紋引申吉祥寓意指明了方向［6］；魏晉南北朝時(shí)期，人們的思想意識受到桎梏，因此植物紋樣的寓意多與信仰相關(guān)；唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛，關(guān)注生活、祈盼和美的喜慶情結(jié)成為這一時(shí)期的主題，宋代也繼承了這些喜慶意象；明清是吉祥紋樣的成熟期和高峰期，紋樣作為觀念的再現(xiàn)，表現(xiàn)出多元的情結(jié)。

2.5 多載體運(yùn)用

中國傳統(tǒng)植物紋樣因種類、時(shí)代變化、工藝發(fā)展，常用的載體形式各不相同，且同一紋樣會被運(yùn)用到多種載體上。魏晉南北朝以石刻、陶瓷居多；唐代手工業(yè)空前發(fā)達(dá)，促使植物紋樣在眾多載體上大放異彩。一種載體移用另一種載體上的紋樣，在我國有著悠久的歷史。在唐代，不同載體上的紋樣互相吸收、借鑒的情況甚多。明清時(shí)期則是傳統(tǒng)植物紋樣的成熟時(shí)期，工藝技術(shù)登峰造極，大致分為兩類：一類工藝品極力追求外觀華美富麗，如一些彩瓷、漆器、玉雕、牙雕作品，為了滿足皇室貴胄觀賞、把玩的需要，會耗費(fèi)大量人力物力精雕細(xì)琢，這使得此類紋樣的造型過于華麗精美，實(shí)用功能淡化；另一類是利用普通的原料大量制作的民間工藝品，如風(fēng)箏、陶塑、泥塑、剪紙、皮影等，這些工藝品上的植物紋樣多以實(shí)用為目的，因而通常造型樸素自然，體現(xiàn)了民間淳樸的生活習(xí)俗和清新的審美風(fēng)格。中國傳統(tǒng)植物紋樣適用性極強(qiáng)，不受工藝和載體限制，風(fēng)格千變?nèi)f化，具有靈活性和廣泛性。

3 植物紋樣的創(chuàng)新與應(yīng)用

裝飾紋樣映射的是一個(gè)時(shí)代的縮影，反映了時(shí)代的審美情趣與思想文化，中國傳統(tǒng)植物紋樣發(fā)展至今，應(yīng)當(dāng)演變出適應(yīng)新的時(shí)代需求的形式與風(fēng)格。本文結(jié)合中國傳統(tǒng)植物紋樣結(jié)構(gòu)、樣式、風(fēng)格等，對植物紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)并將其應(yīng)用于“豆先森”品牌VI中（見圖1）。

圖1 植物紋樣在“豆先森”品牌VI中的創(chuàng)新應(yīng)用

當(dāng)下較為流行簡約、典雅的紋樣風(fēng)格，而幾何圖形作為一種流行于20世紀(jì)的紋樣得到了廣泛認(rèn)可。點(diǎn)、線、面的排列組合按照重復(fù)、翻轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)等構(gòu)成法則變化，簡練且頗具裝飾美［7］。因此，采用單元紋樣構(gòu)成的方法，選取豆?jié){品牌“豆先森”的核心元素——黃豆。提煉黃豆的輪廓，運(yùn)用貫穿中國植物紋樣史的“十字結(jié)構(gòu)”，以放射形且中心對稱的方式穿插，組合成整體圓潤飽滿的造型為紋樣的基本單元，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，如彌散效果、幾何構(gòu)成等，搭配較鮮艷的色彩，以簡約明快的方式創(chuàng)新演繹傳統(tǒng)植物紋樣，使整個(gè)畫面和諧、亮麗、飽滿而不乏傳統(tǒng)韻味。該紋樣既可以單獨(dú)使用，也可以通過四方連續(xù)排列組合成完整的紋樣畫面。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)植物紋樣是歷史的縮影，可從中發(fā)掘我國藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律和人們的精神取向。每個(gè)國家有不同的歷史文化背景，孕育出來的設(shè)計(jì)風(fēng)格也有所不同，中國設(shè)計(jì)師要想形成自己的風(fēng)格，就必須繼承傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)植物紋樣作為創(chuàng)作之源，應(yīng)用于現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。另外，在呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)植物紋樣的同時(shí)，紋樣也要在傳承的基礎(chǔ)上推陳出新，使其被應(yīng)用到設(shè)計(jì)中時(shí)既符合現(xiàn)代審美又不失古典氣韻。

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作者簡介：盧煊（1997—），男，江蘇泰州人，碩士在讀，研究方向：品牌設(shè)計(jì)。