敬菲菲

渭南有悠久的歷史、燦爛的文化與壯麗的山河，早在秦漢之際，就已享有“省垣首輔”“勝甲于三秦”的美譽(yù)。“北京時(shí)間”從這里發(fā)出，華夏文明從這里遠(yuǎn)播?！白质ァ眰}頡、“酒圣”杜康、“人文始祖”帝嚳、“史圣”司馬遷、隋文帝楊堅(jiān)、詩豪白居易、宋代名相寇準(zhǔn)、愛國將領(lǐng)楊虎城等都誕生于此。這里是秦晉之好、鯉魚躍龍門、沉香劈山救母等典故神話的發(fā)生地，有“文化始祖”倉頡廟，“造酒鼻祖”杜康廟，李旦、李隆基父子的唐橋陵、唐泰陵，“陜西故宮”華陰西岳廟，“北國名園”玉泉院，中國優(yōu)秀旅游城市—韓城所保存的古金城、文廟、太史祠墓等。

陜西東大門

渭南，古稱下邽，位于黃河中游、關(guān)中平原東部，東以黃河為界與山西、河南毗鄰，西與西安、咸陽接壤，南與商洛交界，北與延安、銅川相連，是十三朝古都西安的東大門，自古為兵家必爭之地。

考古發(fā)掘顯示，早在距今100萬年至20萬年的舊石器時(shí)期，已有古人類生活于此，并發(fā)明和運(yùn)用多種石器工具。在當(dāng)?shù)匦率鲿r(shí)期遺址中發(fā)現(xiàn)的大量陶器則佐證了七八千年前人類制陶工藝的發(fā)展進(jìn)步。黃帝時(shí)期，渭南居住著陽武等大批氏族部落。夏商時(shí)，境內(nèi)先后置有莘國、芮國等方國古邑。西周建都鎬京，渭南始為京畿。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，境內(nèi)普遍置縣。作為千年京畿，渭南長期為三輔重地，關(guān)系京都安危，又是西魏、北周的發(fā)祥地和軍事重地，歷史地位十分重要，不少歷史人物及歷史事件也都與渭南有著莫大的關(guān)系。

在這片土地上，“字圣”倉頡創(chuàng)造了漢字，“酒圣”杜康釀造出美酒，“隸書鼻祖”程邈將篆書改革為隸書，成為我國文字史乃至?xí)ㄊ飞系囊淮沃卮笞兏?，“史圣”司馬遷寫出了我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，中華第一詩—《詩經(jīng)》開篇《關(guān)雎》描寫的故事就發(fā)生在渭南洽川。唐朝近300年的國祚間，渭南以京畿重地駐留了一批文化人才，留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)。10座唐代帝陵橫臥渭北橋山腳下，地表地下，文物寶藏非常豐富。唐詩中，杜甫的《自京赴奉先詠懷五百字》《潼關(guān)吏》成為千古絕唱，白居易作于渭南及吟詠渭南的詩篇不計(jì)其數(shù)，李白、王維、王昌齡、劉禹錫、杜牧、楊炯、王勃、崔顥、韓愈、孟郊、李商隱、溫庭筠、張九齡、岑參、宋之問等均留下了吟詠渭南的詩篇。書法作品中，李邕的《云麾將軍碑》、褚遂良的《同州圣教序碑》、顏真卿的《郭子儀家廟碑》、懷素的華州《城隍廟碑》等作品名揚(yáng)天下，楊師道、袁滋亦各有《草隸帖》傳世。蒲城縣的慧徹寺塔、澄城縣的精進(jìn)寺塔、合陽縣的壽圣寺塔、富平縣的萬斛寺塔、大荔縣的金龍寺塔等一批佛塔，彰顯了唐代佛教的興盛。民眾與駐軍聯(lián)合創(chuàng)作的威武雄壯的《秦王破陣樂》，代表了唐代音樂歌舞的頂尖水平。具有濃郁民俗文化色彩的焰火、民間社火等也興盛于當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)。

宋代以后，隨著政治中心的東移，渭南的文化特色更趨于民間化。陳摶居華山傳道，使華山成為天下道教名山。王安石、蘇軾、歐陽修、陸游等人亦在渭南留下不少詩篇。

經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展積淀與創(chuàng)新融合，今天的渭南已成為我國的“戲曲之鄉(xiāng)”和“民俗之鄉(xiāng)”，華縣皮影戲、華陰老腔、合陽提線木偶、同州梆子、富平阿宮腔、澄城堯頭陶藝等12個(gè)項(xiàng)目被列入“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。

渭南同樣是一座鐘靈毓秀的山水之城。有“群山之雄”的西岳華山，自古以“華夏之根、全真教華山派發(fā)祥道場和奇險(xiǎn)天下第一山”而馳名中外；得水獨(dú)秀的洽川是黃河流域最大、最完整的河濱濕地、溫泉湖泊型國家風(fēng)景名勝區(qū)；少華山國家森林公園坐落于秦嶺北麓6300公頃的原始森林之中，是一個(gè)青翠靈秀的天然幽谷；素有“北國三峽”美稱的黃河龍門、石門，是三百里秦晉峽谷最雄奇壯美的“山河川塬”景觀。

“北京時(shí)間”發(fā)布地

我們常在廣播和電視節(jié)目的整點(diǎn)報(bào)時(shí)中聽到“北京時(shí)間”這個(gè)詞。其實(shí)，“北京時(shí)間”并不是北京市當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間，而是來自渭南市蒲城縣的中國科學(xué)院國家授時(shí)中心。由授時(shí)中心的幾十臺原子鐘組通過精密比對和計(jì)算實(shí)現(xiàn)報(bào)時(shí)，并通過人造衛(wèi)星與世界各國授時(shí)部門進(jìn)行實(shí)時(shí)比對。

之所以選擇蒲城作為授時(shí)中心，主要考慮蒲城地處我國大陸腹地，離中國大地原點(diǎn)僅100千米，發(fā)射的時(shí)間信號便于覆蓋全國；當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)構(gòu)造穩(wěn)定，授時(shí)中心因地震等災(zāi)難被毀壞的系數(shù)極?。桓捎谄渲匾?，建在內(nèi)陸地區(qū)相對比較安全。

蒲城縣不僅是著名的“北京時(shí)間”的誕生地，也是陜西歷史文化名城，被稱為“酥梨之鄉(xiāng)”和“焰火之鄉(xiāng)”，周邊有唐橋陵、唐泰陵等多座雄偉的唐代帝陵。這里還是清朝宰相王鼎和國民革命軍上將楊虎城的家鄉(xiāng)。

唐橋陵是唐睿宗李旦之陵寢，李旦是唐高宗李治和女皇武則天的兒子、唐玄宗李隆基的父親。其陵位于蒲城縣城西北的豐山（唐代稱“橋山”）之上，是關(guān)中十八座唐代帝陵中氣勢最恢宏的一座，被評為“中國最恢宏的十大帝王陵墓”之一，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

唐橋陵建成于開元盛世，以保存最完整石刻和十八座唐代帝陵最寬廣神道而聞名。它以山為陵，在山腹開鑿地宮，并在四周建造陵墻，四面設(shè)門，陵區(qū)四門遺址及地面石刻基本完整，南門神道兩側(cè)石刻群氣勢磅礴，尤為壯觀，彰顯了盛唐氣象。

與唐橋陵相比，李隆基的唐泰陵就寒酸了很多，其陵墓規(guī)模、形制及石刻，也比不上前幾代的唐代帝陵。造成這一情況的原因是受“安史之亂”的影響，大唐帝國國力衰微，已無法承擔(dān)大規(guī)模陵寢的修建工程。

唐泰陵是唐玄宗李隆基和元獻(xiàn)皇后楊氏合葬陵墓。位于蒲城縣東北方向的金粟山南，是關(guān)中十八座唐代帝陵中處于最東邊的一座。陵墓同樣以山為陵，四周繞陵筑墻。陵園仿照唐長安城，園內(nèi)建筑大體與唐乾陵相同，只是規(guī)模不如唐乾陵大。

除了唐橋陵和唐泰陵，蒲縣還有唐代的讓帝李憲的唐惠陵、憲宗李純的唐景陵、穆宗李恒的唐光陵等。其中，唐惠陵經(jīng)過搶救性發(fā)掘，已正式對游客開放。唐惠陵是李旦的長子、唐玄宗李隆基大哥李憲的陵墓，共出土文物860余件（組），出土彩繪壁畫500余平方米和觀賞性極強(qiáng)的石槨，其中許多文物屬國內(nèi)考古首次發(fā)現(xiàn)。

除了唐代帝陵，蒲城縣的清代考院博物館也很有看點(diǎn)。該考院是全國保存最完整的清代童生考試場所，始建于清光緒十七年（1891年），距今有100多年歷史，現(xiàn)存主體建筑70余間。目前已成為一座集研究科舉制度、展示科舉文物、傳承傳統(tǒng)文化及開展研學(xué)活動于一體的專題性博物館。

考院坐北向南，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。臨街影壁兩邊各有一道轅門，門內(nèi)兩邊曾分置鐘樓和鼓樓，今已不存。從大門往里，基本保持當(dāng)年風(fēng)貌。朱紅火門，高約4米，置于鼓形門墩石上。大門外磚墻上雕刻有“金雞報(bào)曉”“鳳凰展翅”等圖案。二門有一道可關(guān)啟的木屏風(fēng)，后為狹長庭院，兩旁有對稱的24間號舍。庭院北有一月亮門，南額書“騰蛟起鳳”，北額書“紫電青霜”。其后為考官閱卷的倫秀堂，后邊兩側(cè)廂房為考官下榻之地。倫秀堂西側(cè)有供考官沐浴的浴室院。

楊虎城將軍紀(jì)念館為典型的關(guān)中四進(jìn)式院落，建于1934年，原是楊虎城將軍舊居，屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，當(dāng)?shù)卣耘f居為址設(shè)立了紀(jì)念館。院內(nèi)有東、西兩院，東院為正院，曾是楊虎城將軍及其家人的居住地，西院為偏院，為花園及楊虎城將軍的書房。整座建筑布局典雅簡潔，樸實(shí)無華。紀(jì)念館展出的大量珍貴歷史圖片和實(shí)物，翔實(shí)記錄了楊虎城將軍一生的歷程。

韓城司馬遷祠墓

在陜西省韓城市南的芝川鎮(zhèn)韓奕坡懸崖上，有一座始建于310年的司馬遷祠墓。它東臨黃河，西枕梁山，北繞芝水，南接韓塬，襟山帶水，氣勢雄闊。

這座司馬遷祠墓是為紀(jì)念西漢時(shí)期的偉大史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷而修建，被稱為“文史圣域”，為韓城諸多名勝之冠。

最早記載司馬遷祠墓的是《水經(jīng)注》：“永嘉四年（310年），漢陽太守殷濟(jì)瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓?！贝撕?，歷代歷朝曾多次對司馬遷祠墓進(jìn)行修葺、擴(kuò)建，奠定了其依山就勢、層遞而上的格局。

走入景區(qū)，司馬遷祠墓的入口懸掛著啟功先生題寫的“漢太史司馬遷祠墓”匾額，清麗秀逸。門后延展出一條由石條鋪設(shè)的坡道，古稱韓弈坡；后因司馬遷祠建于其北側(cè)，又稱司馬坡；如今定名為司馬古道。古道上的石條為北宋時(shí)鋪設(shè)，原長1500米，現(xiàn)僅存300余米。歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨及人走車碾，昔日平整的石條變得粗糲凹凸，似乎昭示著司馬遷一生的坎坷與悲壯。

在景區(qū)入門處還有一尊用青銅鑄成的司馬遷像。此像高12米，寓意司馬遷所著《史記》之十二本紀(jì)；重26噸，合52萬兩，寓意《史記》之52萬字。塑像人物面部清瘦睿智，以徐村司馬氏后裔的面部特征為藍(lán)本精心雕琢。

沿司馬古道向上，不遠(yuǎn)處矗立著“高山仰止”的木牌坊，此句語出《詩經(jīng)·小雅·車轄》“高山仰止，景行行止”，后被司馬遷引用在《史記·孔子世家》中贊美孔子。而今，這塊立于清康熙年間的木牌坊上，被韓城人題寫了“高山仰止”四個(gè)字，以示對司馬遷的追思之情。

繼而前行，越過99級石階，登臨山巔，即到太史祠院主體。只見院內(nèi)古柏參天，環(huán)境幽靜，從前到后依次分布著獻(xiàn)殿、寢殿等建筑。獻(xiàn)殿為穿堂式建筑，共五間，是祭祀司馬遷的主要場所，殿外有木刻楹聯(lián)。寢殿建于北宋徽宗宣和七年（1125年），迄今已有近900年的歷史，是供奉司馬遷塑像的地方。

司馬遷墓位于寢殿后方的高臺上。初建于310年，當(dāng)時(shí)僅為一土冢，元代時(shí)重修，墓上栽有一棵側(cè)柏，枝分為五，樹齡已超1700多年。墓前有清乾隆年間陜西巡撫畢沅書“漢太史司馬公墓”石碑一塊。

站在墓前遠(yuǎn)眺，整座韓城景觀幾乎盡收眼底。

走進(jìn)中國柿子之鄉(xiāng)

富平，位于陜西省中部關(guān)中平原和陜北高原的過渡地帶。因取“富庶太平”之意而得名，是華夏文明重要發(fā)祥地之一。中華民族的人文初祖黃帝曾采首陽之銅鑄鼎于富平縣南荊山之巔；大禹統(tǒng)理天下之后，又澆鑄象征最高權(quán)力的九鼎于此，故富平自古即有“關(guān)中名邑”的美譽(yù)。

奇險(xiǎn)峻秀的西岳華山是富平的名片，其周邊的風(fēng)景也有很多。

在距華山景區(qū)約130千米的地方，有國內(nèi)首家以現(xiàn)代陶藝為主題的文化交流中心—富平陶藝村。村中建有一座國際陶藝博物館，館內(nèi)收藏、展出來自50多個(gè)國家和地區(qū)的500余位陶藝家的近萬件不同風(fēng)格的陶藝作品。游客在這里不僅可以欣賞到高水準(zhǔn)的陶藝作品，而且可以率性地玩一把泥巴，完全按照自己的意愿和想象力創(chuàng)作陶藝作品，留下思想躍動的火花。

喜愛美食的人一定要嘗嘗富平的柿子。富平是世界聞名的柿子優(yōu)生區(qū)，在日本吉野市世界上唯一的柿子博物館里就有“世界上柿子的生產(chǎn)國為中國，柿子的優(yōu)生區(qū)在富平”的記載。

每到秋季，走進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村，家家戶戶門前都掛著成串的柿子，紅紅的柿子在陽光下猶如一個(gè)個(gè)小小的紅燈籠，將村莊映得紅紅火火，吸引著各地的攝影愛好者。

【責(zé)任編輯】趙 菲