孫全勝

［摘 要］ 網(wǎng)絡(luò)空間使人類交往發(fā)生了深刻變化，提供了多元的交往形態(tài)，改變著人們的日常生活，推動了社會進(jìn)步和文明理念的普及。網(wǎng)絡(luò)空間交往由要素、特點、作用和悖論等構(gòu)成，具有自由開放、全球多元、時空壓縮、私人隱匿等特點。網(wǎng)絡(luò)空間交往促進(jìn)了人們生活水平的提高，也存在微博發(fā)布信息失范亂象、網(wǎng)絡(luò)個人隱私信息泄露、網(wǎng)絡(luò)信息污染、網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)等問題。網(wǎng)絡(luò)空間交往應(yīng)該制定合理的制度，強(qiáng)化技術(shù)監(jiān)管和道德自律，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)空間交往的和諧有序環(huán)境。

［關(guān)鍵詞］ 網(wǎng)絡(luò)空間交往；倫理問題；網(wǎng)絡(luò)立法；道德自律

［中圖分類號］G206 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A ［文章編號］2096-1308（2023）02-0086-11

人際交往是人生活的重要方面。交往推動人類結(jié)成團(tuán)體、增強(qiáng)交流、消解矛盾。網(wǎng)絡(luò)推動人類進(jìn)入虛擬交往，讓人類避免了直接接觸而帶來的一些矛盾和沖突，走向自由多元的社會。數(shù)字化虛擬時代與傳統(tǒng)社會沖突帶來的網(wǎng)絡(luò)空間交往存在一些倫理問題，一些最先應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的國家成立了一些研究網(wǎng)絡(luò)空間交往的機(jī)構(gòu)。一些探討網(wǎng)絡(luò)空間交往倫理的網(wǎng)站相繼建立，推動了網(wǎng)絡(luò)空間交往的研究和研討會的召開。我國網(wǎng)絡(luò)空間交往研究主要集中在網(wǎng)絡(luò)空間交往問題的表現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)空間交往的原則、網(wǎng)絡(luò)空間交往問題的解決路徑等方面，探討了網(wǎng)絡(luò)空間交往與現(xiàn)實交往的關(guān)聯(lián)、網(wǎng)絡(luò)空間交往的自律與他律、網(wǎng)絡(luò)空間交往主體道德意識等問題。網(wǎng)絡(luò)空間交往既要符合倫理學(xué)的一般規(guī)則，又要符合網(wǎng)絡(luò)的獨有特點，樹立公平、尊重、可持續(xù)等原則，在網(wǎng)絡(luò)空間交往中建立倫理道德規(guī)范，推動網(wǎng)絡(luò)空間交往為人服務(wù)，而不是限制人的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)空間交往要堅持善惡標(biāo)準(zhǔn)，吸取現(xiàn)代權(quán)利義務(wù)理念，促進(jìn)空間公正，促成空間交往主體自律和他律的結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)空間交往要遵循馬克思主義意識形態(tài)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，凈化網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，建立和諧的網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)環(huán)境。

一、網(wǎng)絡(luò)空間交往的內(nèi)涵和功能

網(wǎng)絡(luò)空間交往是網(wǎng)民的本質(zhì)需求，是社會交互實踐的產(chǎn)物，是網(wǎng)民其他實踐活動的基礎(chǔ)。網(wǎng)民的其他活動都要以交往實踐為前提。網(wǎng)絡(luò)社會是網(wǎng)民不斷加強(qiáng)交往的過程。自由地交往是網(wǎng)絡(luò)空間交往的目的。人們交往實踐的擴(kuò)大，要求網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，推動網(wǎng)絡(luò)突破時空。網(wǎng)絡(luò)空間交往需要人們真誠溝通，有效互動。

（一）人需要進(jìn)行空間交往

研究網(wǎng)絡(luò)空間交往需要參考馬克思等人的交往理論。交往體現(xiàn)了人的社會關(guān)系的本質(zhì)，交往形式影響著社會的產(chǎn)生和發(fā)展。人的交往造就了生活世界，人們應(yīng)該理性地交往。

人是群居性的類存在物，通過交往進(jìn)行生產(chǎn)和生活。人類社會自產(chǎn)生以來就有了交往?！敖煌侨祟悮v史的必然伴侶”［1］。人離不開交往，需要通過交往獲取信息和生產(chǎn)資料。人通過交往才能完成社會化進(jìn)程，獲得自我認(rèn)知、自我滿足和自我發(fā)展。人類通過交往獲取有用信息，共享生活資料。人類社會的歷史就是交往史。沒有交往，就沒有傳承和信息傳播，就沒有人類文明。馬克思非常重視人類交往，認(rèn)為人類交往組成的社會關(guān)系是人的本質(zhì)。他把人看成類存在物，非常強(qiáng)調(diào)社會實踐和社會交往。人類社會是隨著交往活動范圍擴(kuò)大才發(fā)展的，交往能夠推動生產(chǎn)力發(fā)展，解放人的身體，但復(fù)雜的交往程序會讓一些階層不適，覺得生產(chǎn)和生活復(fù)雜了，不如以前的田園生活美好。古代社會，人們將最多的時間用于物質(zhì)生產(chǎn)實踐，隨著社會的發(fā)展，人們能從物質(zhì)生產(chǎn)實踐中抽離出來，有了更多的閑暇時間，能夠從事交往實踐活動。在資本主義社會里，雖然人們的閑暇時間更多，但很多工人仍處于沉重的物質(zhì)生產(chǎn)實踐中，仍不能自由地交往，只能用異化勞動滿足自己的溫飽問題。只有社會主義社會，人們才能自由地交往。

馬克思論述唯物史觀基本原理時，論述了交往對人類社會的作用。人是能夠進(jìn)行社會實踐的能動主體，交往是重要的社會實踐，體現(xiàn)了人的本質(zhì)。交往是人存活的重要條件，是人區(qū)別于獨居動物的特征之一。馬克思強(qiáng)調(diào)人與社會的緊密聯(lián)系，突出交往對社會進(jìn)步的作用。人的很多需求和欲望需要在交往中才能實現(xiàn)，人的社會價值需要在與他人的交往中獲得承認(rèn)。交往是人們獲得自我發(fā)展和社會發(fā)展的必要條件。人們通過交往彌補(bǔ)個人的不足，獲得人格的完善。交往是人的現(xiàn)實實踐活動，是生存的手段。

哈貝馬斯考察了人的交往行動。哈貝馬斯將世界分為客觀世界、主觀世界和社會世界三部分。根據(jù)人的行為與世界的關(guān)系可以分為：目的行為、規(guī)范行為、戲劇行為和交往行為。目的行為是帶來一定目的、追求目標(biāo)實現(xiàn)的行為。行為者會在權(quán)衡利弊中用最優(yōu)手段達(dá)到最優(yōu)目的。規(guī)范行為是人們按照共同價值采取的行為，要求團(tuán)體內(nèi)的人都遵守統(tǒng)一的價值。戲劇行為是注重自我表現(xiàn)、展現(xiàn)自我形象的行為，往往是表里不一的。交往行為是通過語言達(dá)到理解和協(xié)調(diào)的行為。交往要達(dá)到相互理解，需要借助語言等活動。“交往行為者的理解行為是在共同信念范圍內(nèi)活動的?！保?］人的行為是有不同前提和效應(yīng)的。目的行為考慮外在世界，依靠真實的認(rèn)知。規(guī)范行為對應(yīng)社會世界，要求行為正當(dāng)。戲劇行為對應(yīng)主觀世界，要求真誠交往。交往行為依據(jù)客觀世界、社會世界、主觀世界的總體狀況而定。社會結(jié)構(gòu)是由生活世界和系統(tǒng)組成的。生活世界是人置身的世界。交往行為比其他行為更合理一些，關(guān)聯(lián)著所有世界。

（二）網(wǎng)絡(luò)空間交往的內(nèi)涵

網(wǎng)絡(luò)空間交往是社會實踐活動，是人們在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行的物質(zhì)、能量、信息的交換過程，是有目的的特殊實踐方式。網(wǎng)絡(luò)空間交往實踐能影響世界，推動物質(zhì)生產(chǎn)。網(wǎng)絡(luò)空間交往是主體的實踐活動，是人在網(wǎng)絡(luò)的基本活動，同人的存在和發(fā)展密不可分，有著很多社會功能。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)就是社會關(guān)系及其交往實踐。人們要進(jìn)行復(fù)雜的交往，才能進(jìn)行生產(chǎn)和生活。人要進(jìn)行生產(chǎn)實踐往往要依靠他人的協(xié)作。網(wǎng)絡(luò)是人們生產(chǎn)、生活、分配資源的場所，也是人們空間交往的環(huán)境。人類借助網(wǎng)絡(luò)空間形成新的交往范式，推動了社會實踐的發(fā)展，助推了社會關(guān)系轉(zhuǎn)變。信息技術(shù)的發(fā)展推動了網(wǎng)絡(luò)空間的形成?！皠趧訉ο笤诒容^短的時間內(nèi)通過同樣的空間?！保?］網(wǎng)絡(luò)空間是數(shù)字化和符號化的，讓人們的交往背景和條件簡單化，讓人們獲得了自由和安全感。網(wǎng)絡(luò)空間是流動的和快速的，孕育出的交往實踐也是多元化的。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間是彰顯著不同價值的數(shù)字符號，以虛擬人格的方式進(jìn)行著交往，也在不斷創(chuàng)造著價值。

網(wǎng)絡(luò)空間交往推動了世界歷史的形成，讓人的發(fā)展不必只依賴本區(qū)域，讓人在家中就能獲得普遍交往，促進(jìn)了民族融合，讓世界形成命運共同體。資本讓空間交往參與了世界歷史的創(chuàng)立，讓人們的生活空間發(fā)生了深刻變化。不同時期，人們的空間交往方式不同。資本主義社會之前，人們的空間交往范圍小，空間交往的規(guī)模小，對自然的破壞程度低，那時的空間還是絕對空間。資本主義社會之后，空間交往的規(guī)模和范圍都擴(kuò)大了，也引起了空間矛盾、空間發(fā)展失衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不對等、空間剝削、空間生態(tài)問題等，形成了抽象空間。

網(wǎng)絡(luò)空間交往與世界歷史、全球化、資本積累緊密相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)空間交往沖破了一切空間障礙，暫時挽救了資本主義制度。人們已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)包圍。人們的行為推動著網(wǎng)絡(luò)的變革?！熬W(wǎng)絡(luò)空間交往促進(jìn)了人的社會關(guān)系的全面發(fā)展，為個人全面的需要的滿足提供了條件。”［4］網(wǎng)絡(luò)空間交往是現(xiàn)實交往在網(wǎng)絡(luò)空間的延伸。網(wǎng)絡(luò)空間的交往是虛擬的，但具有物質(zhì)性，讓人們依靠物質(zhì)性的空間進(jìn)行交往。網(wǎng)絡(luò)空間不過是物理空間的延伸，網(wǎng)絡(luò)空間和物理空間是能夠互動的。當(dāng)前是數(shù)字化時代，與馬克思當(dāng)年所處的工業(yè)時代有很大變化，但資本主義的剝削本質(zhì)沒有改變，我們需要繼承馬克思的批判精神，更好地認(rèn)清資本主義網(wǎng)絡(luò)空間的弊端，合理地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)空間交往。網(wǎng)絡(luò)空間交往彰顯著個體性和群體性，讓人的個性和社會性相融合。網(wǎng)絡(luò)空間交往能夠滿足人的信息溝通、情感交流、獲取商品等需求。網(wǎng)絡(luò)空間交往主要是獲取信息、學(xué)習(xí)、娛樂、戀愛、通訊等為目的，也存在一些異化現(xiàn)象，表現(xiàn)在交往的異化、角色異化等，需要培育健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)主流價值觀教育。

（三）網(wǎng)絡(luò)空間交往的功能

網(wǎng)絡(luò)空間交往是社會實踐，是文明發(fā)展的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)空間交往是現(xiàn)實交往的拓展，但不同于現(xiàn)實交往，能對現(xiàn)實存在產(chǎn)生積極作用，整合現(xiàn)實中人與人的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)空間交往體現(xiàn)著物質(zhì)、能量、信息等的交換，消解了固定的階級結(jié)構(gòu)和身份地位，推動了新空間政治的產(chǎn)生，有利于交互式民主的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)空間交往依賴于個人頻繁使用網(wǎng)絡(luò)工具，依賴于網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)空間交往利用技術(shù)實現(xiàn)了符號化交往。網(wǎng)絡(luò)空間交往可以促進(jìn)網(wǎng)民之間的感情，也能緩解個人的孤獨感。

第一，網(wǎng)絡(luò)空間交往拓展了人類的交往空間。網(wǎng)絡(luò)空間交往是跨地域和開放的，通過網(wǎng)絡(luò)連接世界各地，讓個體和世界相連，讓人類走上全球交往之路。網(wǎng)絡(luò)空間交往和全球化是相互推動的。網(wǎng)絡(luò)空間交往為全球貿(mào)易提供了支撐。“隨著數(shù)字化科技的發(fā)展，人們在社會實踐中的網(wǎng)絡(luò)空間交往也日漸呈現(xiàn)開放性、共享性的特點?！保?］網(wǎng)絡(luò)技術(shù)讓信息、商品等在全球傳播、貿(mào)易，建立了全球性交流系統(tǒng)，實現(xiàn)了全球物資的協(xié)同、共享，為全球化貢獻(xiàn)了力量。網(wǎng)絡(luò)空間交往是全球性的，是兼容世界各民族的開放、共融、共生的活動。網(wǎng)絡(luò)打破了時空距離，讓不同國家的人在同一時間交往成為可能，讓世界變成地球村。人們可以在網(wǎng)絡(luò)關(guān)注全世界的熱點事件，讓封閉僵化的管理模式破解。世界各民族在網(wǎng)上達(dá)成交流和理解，讓網(wǎng)絡(luò)空間交往帶有全球化特征。網(wǎng)絡(luò)連通了不同國家，通過遠(yuǎn)程訪問聯(lián)系了不同計算機(jī)，讓人們可以訪問海外網(wǎng)站，與不同國別的人聊天交流。網(wǎng)絡(luò)讓人們不必?fù)頂D在大城市就能獲得靈通的信息和便捷的物流，甚至連南極都和世界網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系起來。個人可以接收來自全世界的信息、商品和文化生活。網(wǎng)絡(luò)空間交往讓人們從封閉區(qū)域轉(zhuǎn)向自由開放的全球空間。

第二，網(wǎng)絡(luò)空間交往壓縮了時空，提高了交往效率。網(wǎng)絡(luò)迅速傳播信息，同步傳輸數(shù)字資料。網(wǎng)絡(luò)讓人們的交往高效快捷，突破了傳統(tǒng)交往的封閉僵化，讓交往形式發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，解構(gòu)了時空距離。網(wǎng)絡(luò)光纖和電纜讓數(shù)據(jù)實現(xiàn)了點對點傳輸，讓物理距離變得不再重要，網(wǎng)絡(luò)速度讓傳統(tǒng)的地域概念失效。全球都是近距離了，時空完全被壓縮了。網(wǎng)絡(luò)讓人們在網(wǎng)上就能感受世界各地的文化，這種感受和實際游覽沒有太大差別。網(wǎng)絡(luò)空間交往重新組織了物理時空，打破了以往的時空間隔，讓人們的交往時間和地點能夠隨便選擇，加強(qiáng)了交往頻率，降低了交流成本，符合了高效率、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，推動了現(xiàn)代文明進(jìn)程。

第三，網(wǎng)絡(luò)空間交往增加了互動，強(qiáng)化了交往的深度。傳統(tǒng)的交往基于血緣和地緣，建立了熟人社會，人們的交往受著身份、地位等的限制，出現(xiàn)了等級秩序，讓交往無法達(dá)到一定的廣度和深度。網(wǎng)絡(luò)空間交往解放了人的身心，讓人更容易表達(dá)自我，釋放了精神需求。網(wǎng)絡(luò)空間交往實現(xiàn)了最大程度地交往，實現(xiàn)了個人的興趣和愛好，在互動中滿足了個人和他人的需求?！霸诰W(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)上，每個人都是文化的制作者和參與者?！保?］任何人都可以成為網(wǎng)絡(luò)空間交往的主體，獲得自己需要的信息、評論他人的信息等。網(wǎng)絡(luò)空間交往讓人實現(xiàn)了一對一的交往，創(chuàng)新了人際關(guān)系。個人可以跟無限的人進(jìn)行交往，突破了群體的界限，增加了交往的互動和多邊性，建立了快捷的交往形式，讓交往的深度大大增加。

第四，網(wǎng)絡(luò)空間交往的分散性和匿名性增加了交往的安全感。網(wǎng)絡(luò)空間交往不像傳統(tǒng)社會交往那樣被管理和中心化，讓網(wǎng)絡(luò)空間交往多元化和分散化。網(wǎng)絡(luò)消解了歷史的壓力，讓人在新身份中自由交往。網(wǎng)絡(luò)主體是平等的，一般沒有利害沖突，能夠讓人們帶著放松的心態(tài)輕松交往。網(wǎng)絡(luò)消除了一定的障礙，營造了平等、和諧、友愛的人際關(guān)系。不同階層的人們自由交往，被寬容地接納，一定程度打破了傳統(tǒng)的等級秩序，推動了現(xiàn)代文明理念的普及。網(wǎng)絡(luò)空間交往更注重精神內(nèi)涵。網(wǎng)絡(luò)空間交往能讓人們獲得全球信息、物質(zhì)和精神的支持與集體歸屬感等。網(wǎng)絡(luò)空間交往不能讓所有人都實現(xiàn)欲望，但能緩解人們的心理壓力。網(wǎng)絡(luò)空間交往起初只是聲音或容貌的吸引，之后才發(fā)展為考慮財富和社會地位，最終達(dá)到對學(xué)識、修養(yǎng)的追求。底層的人也有同等的網(wǎng)絡(luò)空間交往權(quán)利，打破了身份和地位造成的階層隔離，讓人們更注重精神內(nèi)涵，而不是出身門第。網(wǎng)絡(luò)空間交往讓人們自由地展示自己，不再偽裝和強(qiáng)迫。網(wǎng)絡(luò)空間交往主體是有多重身份的，可以在不同身份自由穿梭。人們在傳統(tǒng)社會，身份是單一的，對世界的反應(yīng)也是單一的。網(wǎng)絡(luò)空間交往塑造著人們的各種理念，形成了不同人格，激發(fā)了原來遮蔽的性格和特征，釋放出很多被壓制的潛能。網(wǎng)絡(luò)空間交往能夠打破主體以往在社會交往中的單一性、僵化性和確定性。網(wǎng)絡(luò)空間交往讓人們不再屈服于政治和資本，而是追求以前被壓抑的正當(dāng)需求，展現(xiàn)人的真實本質(zhì)。人們借助網(wǎng)絡(luò)空間交往體驗多重身份，提升自己的精神素質(zhì)。

第五，網(wǎng)絡(luò)空間交往不斷更新技術(shù)和交往理念。網(wǎng)絡(luò)空間交往融合了現(xiàn)實空間和虛擬空間，不斷推動著人類交往觀念的更新。人們通過網(wǎng)絡(luò)虛擬空間聯(lián)系了歷史和現(xiàn)實，豐富了生活體驗。網(wǎng)絡(luò)空間交往讓邊緣階層和邊緣理念都進(jìn)入大眾視野，整合了全球的文化資源。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間為人們提供了仿真環(huán)境、真實的視覺效果和感受。網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)讓人們體驗到模擬的真實。網(wǎng)絡(luò)提供的環(huán)境是現(xiàn)實無法提供的，連接了現(xiàn)實世界和虛擬世界，讓人們突破物理空間，進(jìn)入想象的虛擬空間。網(wǎng)絡(luò)空間交往讓人們體驗了現(xiàn)實中無法體驗的感覺和事件，延伸了生命。網(wǎng)絡(luò)空間交往讓人們體驗了實然和應(yīng)然的雙重體驗，讓人們的交往理念變?yōu)楝F(xiàn)代的生活。

第六，網(wǎng)絡(luò)空間交往的人性化、普適性，完善了交往的手段。網(wǎng)絡(luò)剛開始主要是知識分子和科學(xué)家使用，逐步普及到民間，成為普通民眾可以使用的工具。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越大眾化，讓普通人就能使用，提高了網(wǎng)絡(luò)空間交往的自由度。網(wǎng)絡(luò)空間交往讓個人交往和公眾交往結(jié)合起來，讓人們展開普遍的交往。“網(wǎng)絡(luò)空間交往極大地提高了生產(chǎn)力水平，大大地增加了人的自由時間，提高了人的受教育水平。”［7］網(wǎng)絡(luò)提供了自由、民主的輕松氛圍，解除了言論的一些束縛，為普通民眾交往提供了便利。網(wǎng)絡(luò)空間交往的空間是虛擬空間，具有現(xiàn)實空間的一些特點，但又突破了現(xiàn)實空間的限制，能夠根據(jù)興趣和愛好進(jìn)行交流。陌生人在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行坦誠交流是網(wǎng)絡(luò)空間交往的特點。

第七，網(wǎng)絡(luò)空間交往是個性化的，促進(jìn)了自由交往。傳統(tǒng)社會主要是熟人交往，并不是自由和公平的。而網(wǎng)絡(luò)空間是自由個性的，推動了人的個性發(fā)展和自由意識的覺醒。個人的網(wǎng)絡(luò)活動可能產(chǎn)生很大的社會效應(yīng)，推動熱點事件的解決。個人發(fā)布的信息能夠為全世界共享，產(chǎn)生歷史性影響。個人觀點通過網(wǎng)絡(luò)在全世界傳播，讓個人的聲音被放大，能激發(fā)個人的創(chuàng)造能力，讓個人的生命變得深刻有價值。網(wǎng)絡(luò)信息廣泛，可以將全世界的信息展現(xiàn)在個人面前，個人可以在對比中發(fā)現(xiàn)自己的不足，突破狹隘、自大的心態(tài)，更好地迎接各種挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)空間交往有利于激發(fā)思想火花，激發(fā)出創(chuàng)造性思維，讓人突破僵化思想，提高思想境界，更好地進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)空間交往讓個人能在最短時間內(nèi)解決個人困難，最大程度發(fā)展自己的個性，提高自身素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)空間交往有利于世界人民團(tuán)結(jié)，盡早實現(xiàn)自由人聯(lián)合體的共產(chǎn)主義社會。

二、網(wǎng)絡(luò)空間交往問題

人們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行戀愛、發(fā)表話題、購物，讓微博發(fā)布信息失范、網(wǎng)絡(luò)個人隱私信息泄露、網(wǎng)絡(luò)信息污染、網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)等成為網(wǎng)絡(luò)熱門話題。人們?nèi)粘Ｉ钜呀?jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，人們在網(wǎng)絡(luò)撫慰心靈、安頓肉體。網(wǎng)絡(luò)空間交往在給人們帶來方便之時，也存在一些干擾現(xiàn)實生活秩序的問題。

（一）微博發(fā)布信息失范

微博是記錄生活流水的東西。微博最早興起于20世紀(jì)90年代的美國，2002年傳入中國，此后，一些名人陸續(xù)開通微博。一些高校也開通了微博。2005年5月，中國微博研究中心成立，標(biāo)志著微博正規(guī)運作了，微博開始大眾化。微博用戶一直呈增長的態(tài)勢，2008年用戶達(dá)到1.6億，2020年用戶達(dá)到5.1億。微博由個人管理，時常會貼出新文章。微博通常都有評論功能，網(wǎng)民可以和博主進(jìn)行互動。微博的內(nèi)容會包括新聞、圖片文字、網(wǎng)站鏈接等，讓讀者能夠反饋意見。微博是個人表達(dá)意見的網(wǎng)絡(luò)空間，能跟隨時下的新聞熱點。微博傳播了新聞，推動了社會進(jìn)步。

微博簡單便捷，注冊微博賬號很方便，在微博上發(fā)言也很快速，只要會寫字，就能在微博上發(fā)言。微博門檻低，不用很高的技術(shù)就能擁有自己的微博。微博是個性和開放的結(jié)合。微博是能表達(dá)個人意見的自媒體，個人通過微博能向世界發(fā)聲。微博是個人空間，但能向全世界公開，發(fā)表的個人意見能轉(zhuǎn)瞬被別人知道。個人能隨便進(jìn)入別人的微博。利用微博造謠、詆毀他人為法律所不容。微博對于政治民主化、爭取個人權(quán)利有較大作用，但是微博被一些集團(tuán)控制，制造虛假信息蠱惑民眾，也會造成新的政治控制，不利于網(wǎng)絡(luò)自由的生態(tài)發(fā)展?！鞍殡S移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，微博熱搜在高歌猛進(jìn)的同時也折射出許多現(xiàn)實問題?！保?］一些名人利用微博掀起罵戰(zhàn)，糾集粉絲圍攻別人，形成了網(wǎng)絡(luò)暴力。微博轉(zhuǎn)發(fā)虛假新聞，也會造成網(wǎng)民的恐慌。微博博主應(yīng)該堅持法律和道德的底線，不傳播暴力、謊言、色情等信息。隨著改革開放的進(jìn)行，國外很多思潮傳入國內(nèi)，讓中國步入現(xiàn)代文明國家的同時，也不得不抵御資本主義自由思潮的進(jìn)攻。微博是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展而來的，人們不能利用微博逃避現(xiàn)實生活。微博發(fā)布的信息不能侵占別人的權(quán)益，發(fā)表信息應(yīng)該遵守法律和道德。

（二）網(wǎng)絡(luò)個人隱私信息泄露

網(wǎng)絡(luò)空間交往是通過網(wǎng)絡(luò)視頻、語音、聊天等軟件，進(jìn)行的超越時空的交往活動。網(wǎng)絡(luò)空間交往是隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展逐步興起的，拋棄了傳統(tǒng)那種面對面的交往方式，在擴(kuò)大了人的交往對象和范圍之時，也帶來了一些混亂現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)的自由共享必然會泄露個人信息，讓個人隱私權(quán)得不到保護(hù)。人們過于相信網(wǎng)絡(luò)空間的安全性，忽視了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控對個人權(quán)利的侵害?！熬W(wǎng)絡(luò)已經(jīng)讓人類在一定程度上喪失了人的本性，尤其是人們的主體性問題?！保?］網(wǎng)絡(luò)是有記憶的，會記錄個人的各項信息，讓個人暴露在公眾面前，威脅個人的利益和權(quán)利。個人隱私是重要的，它事關(guān)人的自由、尊嚴(yán)、權(quán)利等。網(wǎng)絡(luò)傳播了個人隱私保護(hù)的理念，也讓個人隱私變得公開透明，打破了公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的界限，讓侵犯個人隱私的現(xiàn)象不斷發(fā)生。網(wǎng)民重視個人隱私的保護(hù)，但不關(guān)心他人隱私是否泄露，甚至?xí)鲃有孤端说碾[私信息。

網(wǎng)絡(luò)空間交往開始于網(wǎng)絡(luò)端的交流，當(dāng)雙方覺得火候到了時，便會在線下確立關(guān)系。確立線下關(guān)系前，網(wǎng)民會把個人隱私信息隱藏起來，只通過聊天等增進(jìn)感情。網(wǎng)絡(luò)空間交往具有隱匿性和公開性。網(wǎng)絡(luò)空間交往剛開始雙方是以數(shù)字符號的形式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中，可以隱藏性別、年齡等信息，這時的交往是虛擬的，能給雙方增加神秘性，不在乎對方的家庭背景、財務(wù)狀況等，隨著交往的增多，雙方會把自己的情況介紹給對方，導(dǎo)致個人隱私信息暴露。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性容易讓個人隱私侵權(quán)的行為發(fā)生，且侵權(quán)成本較低。一些組織和用戶利用網(wǎng)絡(luò)搜集個人隱私信息，并買賣這些信息以獲取利益。網(wǎng)絡(luò)個人隱私侵權(quán)大多在暗處進(jìn)行，較難被人們發(fā)現(xiàn)。每個網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上都可能侵犯他人的隱私，也可能發(fā)布虛假信息、盜取別人私照、參與人肉搜索等。網(wǎng)民面對著隱私被泄露的危險，但不表明就重視隱私和尊重他人的隱私。網(wǎng)絡(luò)上的個人隱私信息包括個人網(wǎng)絡(luò)資料、網(wǎng)絡(luò)上的行蹤、網(wǎng)絡(luò)通信信息等，黑客、病毒、用戶的搜索會威脅個人隱私信息的安全。個人隱私保護(hù)意識淡薄、缺乏素質(zhì)、沒有自律等會造成個人隱私泄露。法律不完善、機(jī)構(gòu)不健全也不利于個人隱私保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)的開放和私密、虛擬和現(xiàn)實、真實和隱匿等特征讓個人隱私信息極容易傳播，也讓隱私的界限模糊。

（三）網(wǎng)絡(luò)信息污染

網(wǎng)絡(luò)信息的傳播是不安全的。一些私密信息放到網(wǎng)上會有泄露的風(fēng)險，會破壞版權(quán)，不利于個人專利的保護(hù)。網(wǎng)絡(luò)上傳播的信息良莠不齊，很多信息并沒有價值，只是重復(fù)信息。“網(wǎng)絡(luò)信息污染包括信息陳舊、信息泛濫、信息虛假、信息冗余、信息玷污等?！保?0］

網(wǎng)絡(luò)信息引起了過度娛樂化。網(wǎng)絡(luò)固然打發(fā)了時間，讓人不至于在無所事事中虛度光陰，但一些網(wǎng)絡(luò)信息讓人們沉迷。青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)信息會影響學(xué)習(xí)?，F(xiàn)實的苦悶讓青少年在網(wǎng)絡(luò)中尋求刺激，雖然釋放了壓力，但不利于青少年其他方面的健康發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)空間交往減少了人與人的直接溝通，讓人們從繁瑣的社會關(guān)系中解脫出來，但沒有讓人獲得自由，而是讓人陷入數(shù)字的大海中，沉迷于手機(jī)和電腦中。網(wǎng)絡(luò)并沒有讓人們有更多閑暇時間，反而更忙碌地處于各種信息的交匯之中。社會關(guān)系的減少并沒有讓人們獲得解放，而是陷入巨大的空虛和茫然中。網(wǎng)絡(luò)空間讓人與人的交往變得簡單，省去了很多繁瑣的禮儀和形式，不再局限于時空和種族。人們用數(shù)字演繹自己，形成了數(shù)字化的真實，讓人們在虛擬空間中獲得自由。

網(wǎng)絡(luò)存在虛假信息和信息封鎖等問題。網(wǎng)絡(luò)信息需要自由傳播，但一些機(jī)構(gòu)和組織為了抵擋不符合自己利益的信息，會阻礙信息的傳播，甚至制造虛假信息。網(wǎng)絡(luò)空間虛假信息的來源五花八門。網(wǎng)絡(luò)讓個人的言論迅速傳播，個人的言論不需要審查，導(dǎo)致個人傳播的信息不一定準(zhǔn)確。網(wǎng)絡(luò)空間不缺乏信息，而是缺乏有價值的信息，讓人在繁多的信息中難以找到適用自己的信息。

網(wǎng)絡(luò)平臺也會有欺詐消費者的行為，一些商家會有刷分的現(xiàn)象。一些部門會出售個人信息，導(dǎo)致公民的個人權(quán)利受到侵害。網(wǎng)絡(luò)平臺的無序競爭會破壞市場秩序。網(wǎng)絡(luò)推動了市場結(jié)構(gòu)的改變，評價機(jī)制也有利于消費者購買更優(yōu)質(zhì)的商品。但網(wǎng)絡(luò)購物也存在欺詐、用戶信息泄露、無序競爭等問題。“網(wǎng)絡(luò)欺詐行為影響的是消費者對網(wǎng)購模式的信用問題?！保?1］網(wǎng)絡(luò)空間交往有很多積極意義，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間披露個人消費信息，可以尋求到有用的商品，滿足消費需求。電子商家利用大數(shù)據(jù)搜集消費者信息，分析這些數(shù)據(jù)，可以最大程度地實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，為消費者提供契合的消費品。但是，隨便搜集網(wǎng)民個人隱私信息會讓網(wǎng)民沒有安全感，易激發(fā)起網(wǎng)民的憤怒情緒。網(wǎng)絡(luò)存在病毒和黑客。網(wǎng)絡(luò)病毒和黑客會侵占網(wǎng)上的私人領(lǐng)域，篡改信息數(shù)據(jù)，制造消費陷阱等。隨著全球化的發(fā)展和現(xiàn)代文明理念的普及，人們越來越重視個人隱私。個人隱私權(quán)是人的基本權(quán)益，必須得到保護(hù)。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)

網(wǎng)絡(luò)讓各國文化迅速傳播，打破了民族界限，連接了全球各地，能夠帶來先進(jìn)國家的文明理念，推動現(xiàn)代文明在全球普及。網(wǎng)絡(luò)讓各民族的文化在交融中達(dá)成理解，世界各國人民的共識越來越多，但世界仍存在文化霸權(quán)主義，美國等西方文化在網(wǎng)絡(luò)占據(jù)主導(dǎo)地位?！懊绹瓶鼗ヂ?lián)網(wǎng)主動脈，通過操控互聯(lián)網(wǎng)來控制世界?！保?2］語言是網(wǎng)絡(luò)空間交往的基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)實現(xiàn)了跨語言的交往，為思想交流提供了保證。語言和文字體現(xiàn)著民族文化?！鞍l(fā)達(dá)國家的網(wǎng)絡(luò)高技術(shù)占有的絕對壟斷地位使互聯(lián)網(wǎng)上的政治霸權(quán)主義和文化帝國主義現(xiàn)象表現(xiàn)得十分突出?！保?3］網(wǎng)絡(luò)存在技術(shù)霸權(quán)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)霸權(quán)比網(wǎng)絡(luò)語言霸權(quán)更具強(qiáng)制性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大多產(chǎn)自美國，美國人以自己理解的方式設(shè)計網(wǎng)絡(luò)軟件，各個國家要加入國際互聯(lián)網(wǎng)就要接受美國人設(shè)計的網(wǎng)絡(luò)軟件，各個國家要開發(fā)網(wǎng)絡(luò)軟件也受制于美國制定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。美國憑借領(lǐng)先的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)信息傳播的優(yōu)勢地位，加劇了網(wǎng)絡(luò)文化的霸權(quán)主義。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)信息能夠突破國界傳播，打破政治控制實現(xiàn)較自由的流通。網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)流向技術(shù)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，使信息資源在各國和各地區(qū)分布是不平衡的。網(wǎng)絡(luò)跨國信息傳播大多源自美國，中國向外輸出的信息僅占很小部分。國際互聯(lián)網(wǎng)大多用的是英語，很多網(wǎng)絡(luò)討論都是用英語發(fā)起的，很多廣告都是歐美國家發(fā)起的，網(wǎng)絡(luò)信息充斥著美國文化。網(wǎng)絡(luò)信息跨國傳播會促進(jìn)文化融合，也會引起文化沖突。有強(qiáng)勢網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的國家會把本國文化和價值觀傳播到世界各地，傳播了不同文明價值理念的同時，也引起了政治經(jīng)濟(jì)上的敵對，導(dǎo)致世界局部地區(qū)發(fā)生沖突。美國在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的信息遠(yuǎn)多于其他國家，讓美國為主的西方發(fā)達(dá)國家掌控了網(wǎng)絡(luò)流行文化，對其他民族文化的萎縮起了推波助瀾的作用。網(wǎng)絡(luò)打破了國籍和民族身份，但讓人有了漂泊感，被偶然性操控，失去自我判斷能力，需要抵御強(qiáng)勢文化的侵蝕，保存本民族文化。

網(wǎng)絡(luò)文化霸權(quán)讓網(wǎng)絡(luò)空間交往有損害國家安全的風(fēng)險。網(wǎng)絡(luò)空間中傳播著很多信息，有些信息不利于主流意識形態(tài)的維護(hù)，會動搖人們對本國制度的信心，不利于國家政權(quán)的穩(wěn)定?！百Q(mào)易戰(zhàn)、金融戰(zhàn)的背后隨時都可能爆發(fā)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)空間正式與海洋、陸地、天空和太空并列成為國家安全的第五戰(zhàn)場?！保?4］國家的很多信息、很多政務(wù)都是在網(wǎng)絡(luò)完成的，而這些網(wǎng)絡(luò)很容易被黑客攻擊，對國家的交通、教育、衛(wèi)生等造成損害。網(wǎng)絡(luò)犯罪會危害國家安全，黑客會攻擊黨政信息，破壞民族團(tuán)結(jié)和社會安定，不利于國家政權(quán)的穩(wěn)定。人們已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，保護(hù)信息安全已經(jīng)是刻不容緩的任務(wù)。解決網(wǎng)絡(luò)空間安全倫理問題需要加強(qiáng)法律和道德建設(shè)。

三、網(wǎng)絡(luò)空間交往問題的克服路徑

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)只是人的工具，人的使用才讓網(wǎng)絡(luò)有了善惡，網(wǎng)絡(luò)能為人們提供交流的空間，獲得全面的信息，表達(dá)自我的需求。網(wǎng)絡(luò)空間交往和現(xiàn)實交往是不可分割的，需要和諧共存、相互促進(jìn)。

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，縮小數(shù)字鴻溝

當(dāng)代世界已經(jīng)形成了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，加強(qiáng)了資本權(quán)力，形成了流動性的空間。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間是開放性和跨時空的，讓空間消除了中心性，消解了非理性的空間偏見?？臻g等級化加劇了社會不平等，造成了空間結(jié)構(gòu)的斷裂，制造了等級的身份和地位，掩蓋了空間問題。公民有權(quán)利共享空間資源，能夠自覺地維護(hù)空間生態(tài)平衡，實現(xiàn)城鄉(xiāng)空間融合。資本主義幸存的原因是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓私有制的生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)展了，也讓無產(chǎn)階級在全球掀起革命，不斷爭取空間權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)空間交往悖論需要利用技術(shù)克服網(wǎng)絡(luò)空間安全漏洞，用法律規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間交往的主體，加強(qiáng)政府部門的監(jiān)管，提高主體的道德意識。

數(shù)字鴻溝加劇了貧富分化，讓貧富分化有了新內(nèi)涵。數(shù)字鴻溝的解決需要網(wǎng)絡(luò)信息傳播的規(guī)范，激發(fā)網(wǎng)絡(luò)的正效應(yīng)，防止負(fù)效應(yīng)，推動網(wǎng)絡(luò)秩序朝著良性方向發(fā)展。國家要縮小數(shù)字鴻溝，在偏遠(yuǎn)地區(qū)大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實現(xiàn)教育信息化，加強(qiáng)信息教育。國家要建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)價值標(biāo)準(zhǔn)，打破網(wǎng)絡(luò)信息壟斷，保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，推動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、國際化，填補(bǔ)我國與發(fā)達(dá)國家的數(shù)字鴻溝。國家要解決網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全問題，消除技術(shù)壁壘，降低網(wǎng)絡(luò)運行的成本。普及網(wǎng)絡(luò)有利于克服數(shù)字鴻溝，讓不同階層獲得平等的上網(wǎng)機(jī)會。國家要開發(fā)大眾化的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)，讓不同層次的人都能順利上網(wǎng)。

網(wǎng)絡(luò)空間交往應(yīng)該在生產(chǎn)力和社會資源的承受能力內(nèi)，形成真實、有效、完善的網(wǎng)絡(luò)法律體系，有效地指引人們的網(wǎng)絡(luò)空間交往行為。網(wǎng)絡(luò)空間交往有利于完善社會關(guān)系，強(qiáng)化法律的效力，建立網(wǎng)絡(luò)防護(hù)墻，清除信息污染，及時發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)犯罪的苗頭?！拔覀円茖W(xué)認(rèn)識新時代精神文明建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，積極開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)精神文明建設(shè)的新局面?！保?5］網(wǎng)絡(luò)管控能維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常運行，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間中的矛盾。網(wǎng)絡(luò)空間是不斷發(fā)展的，需要網(wǎng)絡(luò)倫理不斷與時俱進(jìn)，更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)空間也要遵從網(wǎng)絡(luò)倫理的指導(dǎo)，在保持正常秩序下不斷發(fā)展?！靶聲r代網(wǎng)絡(luò)思想政治教育以網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)為存在場域，以主流意識形態(tài)信息高勢位供給為主要功能?！保?6］良好的網(wǎng)絡(luò)空間秩序是既能遵守法律，又能按照自己的意愿行事，達(dá)到自律和他律的結(jié)合，實現(xiàn)技術(shù)理性和人道主義的統(tǒng)一。我們要建立倫理規(guī)范基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)空間，實現(xiàn)倫理型的網(wǎng)絡(luò)空間交往秩序。

網(wǎng)絡(luò)管理要加強(qiáng)國際協(xié)作。我國已經(jīng)實行了網(wǎng)絡(luò)實名制，也可以學(xué)習(xí)新加坡的網(wǎng)絡(luò)注冊登記制度，明確網(wǎng)絡(luò)主體的主人，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)組織的監(jiān)管，讓網(wǎng)絡(luò)組織為網(wǎng)民服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)犯罪具有國際化的特點，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)恐怖主義的打擊，清除潛在威脅。國際已經(jīng)簽署了反網(wǎng)絡(luò)犯罪的條約，各個國家都要遵守。政府要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的調(diào)控，對網(wǎng)民強(qiáng)化引導(dǎo)教育，推動網(wǎng)民之間相互監(jiān)督，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間交往矛盾，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會和諧發(fā)展。人性是不確定的，惡的方面與本能聯(lián)系緊密，更容易被激發(fā)出來。人的本能和欲望傾向于破壞一切制度，完全不受約束地展現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)犯罪和信息傳播緊密相連，國家要封鎖危害國家安全的信息濫用的行為。

（二）凈化網(wǎng)絡(luò)空間交往環(huán)境，清除不良信息

網(wǎng)絡(luò)是自由開放的，信息的傳播是跨國的，讓人們的網(wǎng)絡(luò)空間交往是自由的。網(wǎng)絡(luò)信息繁多，存在一些迷信、暴力、色情等信息，需要人們有所選擇，做出正確判斷，防止身心被不良信息毒害。網(wǎng)絡(luò)空間交往不能完全代替現(xiàn)實交往，人們還是需要在現(xiàn)實中直接接觸的。網(wǎng)絡(luò)空間交往需要趨利避害，但不能大力批判網(wǎng)絡(luò)空間交往，而是要完善網(wǎng)絡(luò)空間交往。我國已經(jīng)加強(qiáng)了國際網(wǎng)絡(luò)信息的傳入管制，不斷過濾了外網(wǎng)的有害信息，采用技術(shù)手段加強(qiáng)了對網(wǎng)民的監(jiān)控，保證了網(wǎng)絡(luò)空間交往的正常進(jìn)行。

人們在生活世界中進(jìn)行交往，在生活世界中進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，展開不同維度的行為。網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是與生活世界相對的，是物質(zhì)性的技術(shù)東西?，F(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和政治系統(tǒng)是以權(quán)力和金錢為媒介的，生活世界理性化能生成系統(tǒng)一體化的新機(jī)制。資本主義政治權(quán)力強(qiáng)行將網(wǎng)絡(luò)空間交往納入資本增值，讓居民受制于官員的意志，出現(xiàn)了空間政治性話語的風(fēng)險，讓國家介入了公共性消費，讓居民的生活不得不服從國家戰(zhàn)略。政治權(quán)力和資本家勾結(jié)，支配了居民的網(wǎng)絡(luò)空間生活，剝奪了公眾的空間利益，讓無產(chǎn)階級被迫融入集體，失去了反抗權(quán)威的勇氣。生活世界理性化也會讓人們的交往增加風(fēng)險，難以協(xié)調(diào)。網(wǎng)絡(luò)空間交往不能被技術(shù)殖民，而要保持鮮活。網(wǎng)絡(luò)交往的希望在于目的交往轉(zhuǎn)化為合理性的交往。所有人都是網(wǎng)絡(luò)的潛在主體。生產(chǎn)主體在網(wǎng)絡(luò)中實現(xiàn)了快速的分工、協(xié)作、管理，實現(xiàn)了物流、商務(wù)的數(shù)字化和電子化，大大縮短了交易周期，避免了繁瑣的交易過程，實現(xiàn)了商務(wù)的快捷化。網(wǎng)絡(luò)空間交往對于電子商務(wù)提高效率有很大作用。網(wǎng)絡(luò)空間交往有利于企業(yè)提高生產(chǎn)效率，企業(yè)的運行效率也推動了網(wǎng)絡(luò)空間交往。政府實行電子化政務(wù)，能夠變革治理模式，推動政治民主化進(jìn)程，保證決策的理性和科學(xué)化。政府監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)可以消除網(wǎng)絡(luò)空間的暴力信息和色情信息，推動網(wǎng)絡(luò)安全運行。網(wǎng)絡(luò)空間是網(wǎng)絡(luò)交往的平臺，需要網(wǎng)絡(luò)軟件等的支撐。網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬而透明的，任何人都可以在上面發(fā)布信息和查找信息，滿足人際交往的需求，表達(dá)自我意志。“我們需要以倫理原則確立網(wǎng)絡(luò)道德評判界限，以法律建制規(guī)定網(wǎng)絡(luò)道德評判底線。”［17］信息技術(shù)傳播的自由迅速是信息泄露的原因之一，需要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的運行秩序，構(gòu)建安全和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮最大益處。國家要加強(qiáng)道德教育，完善隱私立法，推廣技術(shù)應(yīng)用的民主化，建立寬松而公正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)該繼續(xù)發(fā)展，而不是壓制。網(wǎng)民要提高個人隱私素養(yǎng)，尊重他人隱私權(quán)。網(wǎng)絡(luò)要設(shè)置用戶隱私保護(hù)條款，利用技術(shù)防止用戶隱私信息泄露。微信朋友圈三天可見的功能就能部分保護(hù)用戶的隱私。網(wǎng)絡(luò)平臺不能隨便搜集用戶信息，要提高行業(yè)自律。

（三）強(qiáng)化法律和道德的制約作用

人的內(nèi)心道德不是一出生就有的，而是發(fā)展的過程。人的理性是經(jīng)過教化才成為真正的理性，人才成為自為的人。人都有善端，但并不是人人都能成為善良的人。人在政治上的自由就是只受法律的約束，而不受外力的強(qiáng)制。法律不是自然律，而是自由律。當(dāng)人的行為符合自由律時，就是合法的；當(dāng)人的行為動機(jī)符合自由律時，就是道德的。自由律出于人的理性，是自然之法。自然律以強(qiáng)制和暴力為基礎(chǔ)，自由律以人的自由意志為基礎(chǔ)。認(rèn)識自然律能拓寬人的知識，人不能增加自然律。人可以制定法律，用內(nèi)心的自由意志衡量法律。人會考察法的合理性，會考察法是否符合人的自由意志的定在。道德和法都體現(xiàn)自由律，但道德比法更完善。法律只關(guān)注人的行為，道德卻關(guān)注人的內(nèi)心。道德比法律高級，正如禮比刑高級。網(wǎng)絡(luò)法律的制定要根據(jù)自由律，體現(xiàn)公平正義、扶助弱者的原則。

網(wǎng)上的個人隱私信息都是用戶發(fā)布的，用戶的認(rèn)知對個人隱私保護(hù)起主體作用。用戶的隱私觀念影響個人隱私的發(fā)布和對其的倫理評判。文化背景和時代氛圍都影響人們對個人隱私的看法和選擇。網(wǎng)絡(luò)空間交往要保護(hù)個人隱私信息，堅持以人為本、平等互惠、誠實守信等原則，推動網(wǎng)絡(luò)空間的和諧發(fā)展。

首先，以人為本原則。網(wǎng)絡(luò)空間交往是為了人的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間交往必須堅持以人為本原則。以人為本就是一切都以人為目的，尊重人的各項權(quán)利，不把人當(dāng)成手段。網(wǎng)絡(luò)空間交往的和諧要依靠人民群眾的力量，服務(wù)于人民群眾的利益。網(wǎng)絡(luò)空間交往要盡可能地體現(xiàn)人的自由意志，保障人的利益，將人的發(fā)展當(dāng)作倫理目標(biāo)。

其次，平等互惠原則。公平正義是人們一直追求的價值目標(biāo)。公平正義需要完善的法律和社會制度來保障，需要良好的市民素質(zhì)來執(zhí)行。實踐公平正義是市民必備的素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)空間主體包括個人和組織，個人的公正需要個人有較高的品德素質(zhì)，組織的公正需要制度和法律來保障。個人和組織都要遵循平等互惠的原則，平等對待每個人，努力讓網(wǎng)絡(luò)做到平民化、普遍化和對等化。網(wǎng)絡(luò)的使用是平等的，必須打破壟斷，確保網(wǎng)絡(luò)空間主體能自由選擇、自主判斷、平等相處，消除網(wǎng)絡(luò)的霸權(quán)行為，讓資源的利用平等共享。

最后，誠實守信原則。網(wǎng)絡(luò)空間需要良好的市場秩序，而良好的市場秩序需要市場主體的誠實守信。誠信是人應(yīng)該堅守的基本道德，是人先天就有的本性，也是后天應(yīng)當(dāng)重點培養(yǎng)的品德。網(wǎng)絡(luò)空間主體的誠信對于網(wǎng)絡(luò)的自律有積極意義，需要將誠信當(dāng)做一種義務(wù)置于網(wǎng)絡(luò)空間主體中。誠信是從網(wǎng)絡(luò)空間主體的內(nèi)心要求的道德建設(shè)。誠信是道德的基礎(chǔ)，是社會關(guān)系交往的基礎(chǔ)，誠信才能讓網(wǎng)絡(luò)空間有秩序，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和諧發(fā)展。

總之，網(wǎng)絡(luò)空間交往改變了人們的交往形態(tài)，減少了人們因為直接接觸而帶來的沖突，方便了人們的生產(chǎn)、消費，但存在安全性問題，模糊了現(xiàn)實交往和虛擬交往的界線。人們在網(wǎng)絡(luò)中可以隨心所欲，但不能超過法律和道德的底線，必須樹立一定的法律和道德意識。德法共治契合我國歷史傳統(tǒng)和社會發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)我國城鄉(xiāng)社會，能推動網(wǎng)絡(luò)空間交往安全平穩(wěn)。網(wǎng)絡(luò)空間交往要在法律和道德的約束下，不能損害國家利益和他人利益，要和諧有序地進(jìn)行。

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〔責(zé)任編輯：劉 陽〕