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      優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下“五維五融”育人路徑探討

      2023-06-23 12:00:09孫童飛
      海外文摘·藝術(shù) 2023年22期
      關(guān)鍵詞:育人傳統(tǒng)文化

      文化全球化背景下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展面臨著重大挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化不僅是民族精神與文化認(rèn)同的載體,也是現(xiàn)代教育體系中不可或缺的部分。本文從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)知、資源整合與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化三個(gè)方面入手,系統(tǒng)分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下“五維五融”育人路徑,旨在為傳統(tǒng)文化活化與現(xiàn)代教育的融合提供策略框架。通過這種方式,以期能更好地理解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用,促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球文化交流中持續(xù)發(fā)展。

      1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及價(jià)值

      1.1 文化價(jià)值:筑牢優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信根基

      優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神與文化自信根基,深厚的文化價(jià)值不僅體現(xiàn)在傳承歷史與文化遺產(chǎn)上,更在于其能為現(xiàn)代社會(huì)提供道德與哲學(xué)的指導(dǎo)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含核心價(jià)值觀與生活智慧,如誠信、禮儀、謙卑、堅(jiān)韌,是塑造個(gè)體與社會(huì)行為的基石。全球化背景下,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化振興與推廣,有助于建構(gòu)一個(gè)更為和諧的國際社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),增強(qiáng)民族文化自信與全球影響力。傳統(tǒng)文化的育人功能不應(yīng)被忽視,通過各種形式活動(dòng),如節(jié)慶、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)對(duì)話等,可鑄造社會(huì)成員精神世界與道德觀念,從而達(dá)到育人目的。因此,強(qiáng)化對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知、尊重,是維護(hù)文化多樣性與促進(jìn)文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

      1.2 思想價(jià)值:實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化鑄魂育人

      傳統(tǒng)文化的思想價(jià)值在于深刻的鑄魂育人功能,通過歷史積淀的哲學(xué)思想、道德觀念、行為準(zhǔn)則,可為現(xiàn)代社會(huì)提供一種獨(dú)特精神指引與行為模范。傳統(tǒng)文化元素在傳播過程中的應(yīng)用,能培養(yǎng)個(gè)體道德觀念、審美情感、社會(huì)責(zé)任感。例如儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁愛”與“禮義”,不僅促進(jìn)了社會(huì)和諧與個(gè)人德行發(fā)展,也為現(xiàn)代公民培養(yǎng)提供了價(jià)值導(dǎo)向。道家的“自然”和“無為”教導(dǎo)人們順應(yīng)自然法則,倡導(dǎo)內(nèi)心的平和與外在的簡(jiǎn)約生活,這在當(dāng)今快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)環(huán)境中顯得尤為珍貴。通過文化活動(dòng)實(shí)踐,傳統(tǒng)文化思想精華可轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素養(yǎng),進(jìn)一步影響社會(huì)大眾的生活方式與價(jià)值取向,實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外的人格塑造與精神成長(zhǎng)。因此,深化對(duì)傳統(tǒng)文化思想價(jià)值挖掘,是實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新、培養(yǎng)具有全球視野的現(xiàn)代公民的重要途徑。

      2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源內(nèi)容建設(shè)

      2.1 傳統(tǒng)文化資源梳理與歸類

      優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源內(nèi)容建設(shè)過程中,傳統(tǒng)文化資源梳理與歸類是基礎(chǔ)性工作,目的是系統(tǒng)地整理、評(píng)估各類文化資產(chǎn),以便對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)管理與有效利用。整個(gè)過程涉及對(duì)廣泛的文化元素進(jìn)行深入研究分類,包括文學(xué)作品、歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)品、手工藝、民俗活動(dòng)等。通過建立詳盡數(shù)據(jù)庫與分類體系,可為傳統(tǒng)文化保護(hù)、研究、傳播提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。梳理和歸類工作還需考慮文化資源地域特色與時(shí)代背景,確保文化遺產(chǎn)完整性和代表性得到保留。有效的分類系統(tǒng)不僅有助于揭示不同文化資源之間的內(nèi)在聯(lián)系,也可促進(jìn)跨學(xué)科研究與合作。進(jìn)一步,也可為傳統(tǒng)文化資源現(xiàn)代應(yīng)用與國際交流鋪平道路,增強(qiáng)文化資源可訪問性與教育價(jià)值。因此,傳統(tǒng)文化資源梳理與歸類是實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新、加強(qiáng)文化自信的重要步驟。

      2.2 傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)設(shè)計(jì)

      傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)設(shè)計(jì)是將古老文化元素以新穎形式重新呈現(xiàn)給現(xiàn)代社會(huì),整個(gè)過程不僅可振興傳統(tǒng)文化,也能使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活方式、審美觀念相融合。通過采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與技術(shù)手段,如數(shù)字媒體、互動(dòng)技術(shù)、創(chuàng)新藝術(shù)形式,傳統(tǒng)文化被賦予了新生命力與表現(xiàn)形式。例如傳統(tǒng)戲劇與音樂可通過現(xiàn)代劇場(chǎng)技術(shù)與多媒體展示,吸引更廣泛的觀眾群體;傳統(tǒng)繪畫、雕塑被重新詮釋,可與現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合,創(chuàng)造出跨文化的藝術(shù)作品[1]。設(shè)計(jì)師還需致力于將傳統(tǒng)圖案、符號(hào)應(yīng)用于現(xiàn)代服裝、家居和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,不僅可保持文化連續(xù)性,還能增強(qiáng)文化產(chǎn)品市場(chǎng)吸引力與國際競(jìng)爭(zhēng)力。通過傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)設(shè)計(jì),傳統(tǒng)文化不僅在國內(nèi)得到傳承發(fā)展,在國際上也能展示獨(dú)特魅力與價(jià)值,加深全球觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。因此,傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)設(shè)計(jì)是連接過去與未來、本土與世界的重要橋梁。

      3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下“五維五融”育人路徑

      3.1 育人維度:建設(shè)專題傳統(tǒng)文化庫,強(qiáng)化文化育人成果

      優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景下“五維五融”育人路徑中的重要組成部分是建設(shè)專題傳統(tǒng)文化庫,這一措施旨在通過集中展示傳統(tǒng)文化,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化育人功能發(fā)揮。首先,可建設(shè)多元化文化庫,從廣泛收集整理傳統(tǒng)文化素材開始,包括經(jīng)典文學(xué)、歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)作品、音樂作品、各種民俗活動(dòng)等。這些素材經(jīng)過專業(yè)團(tuán)隊(duì)篩選、分類,依據(jù)文化重要性與育人價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)化整理。可將傳統(tǒng)文化資料數(shù)字化,創(chuàng)建一個(gè)易于訪問和操作的在線平臺(tái),使學(xué)習(xí)者能方便地獲取、利用這些資源。其次,專題傳統(tǒng)文化庫可提供動(dòng)態(tài)化的傳統(tǒng)文化資料展示,例如虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)體驗(yàn)、互動(dòng)式網(wǎng)頁游戲、模擬教學(xué)場(chǎng)景等,以提升傳統(tǒng)文化吸引力與展示效果。通過這些技術(shù)手段,學(xué)習(xí)者可更生動(dòng)地理解,體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的深層意義與美學(xué)價(jià)值。最后,應(yīng)定期更新內(nèi)容與擴(kuò)展庫的范圍,包括融入更多地域、民族的傳統(tǒng)文化元素,確保文化庫多樣性與包容性。進(jìn)一步豐富文化庫的教育功能,增強(qiáng)在社會(huì)教育中實(shí)際應(yīng)用與文化影響力。通過這些具體措施,專題傳統(tǒng)文化庫將成為連接過去與現(xiàn)代、促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新的重要教育資源。

      3.2 活動(dòng)維度:創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)表現(xiàn)形式,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化社會(huì)傳播效果

      創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)的表現(xiàn)形式是強(qiáng)化傳統(tǒng)文化社會(huì)傳播效果的關(guān)鍵舉措,目的是通過多樣化和創(chuàng)新的方式增強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳播影響力。首先,需設(shè)計(jì)具有吸引力的文化活動(dòng),如傳統(tǒng)節(jié)慶的現(xiàn)代化演繹、互動(dòng)式傳統(tǒng)藝術(shù)工作坊、通過現(xiàn)代科技手段如增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景或文化故事。這些活動(dòng)不僅能提供更豐富的感官體驗(yàn),還能增加年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與參與度[2]。其次,開展合作與跨界。可通過與藝術(shù)團(tuán)體、教育機(jī)構(gòu)、科技公司及國際文化組織的合作,開發(fā)出新活動(dòng)形式,從而擴(kuò)大傳統(tǒng)文化活動(dòng)影響力,引導(dǎo)傳統(tǒng)文化以更加包容、創(chuàng)新的方式融入現(xiàn)代生活。再次,可通過社交媒體和在線平臺(tái)的大規(guī)模推廣,在更大范圍內(nèi)擴(kuò)散文化活動(dòng)影響力,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的快速傳播和廣泛接受。最后,建立評(píng)估和反饋機(jī)制。通過持續(xù)監(jiān)測(cè)與分析活動(dòng)的參與效果及公眾反饋,對(duì)活動(dòng)進(jìn)行迭代優(yōu)化,確保文化活動(dòng)持續(xù)活力與社會(huì)影響力。通過這些具體措施,傳統(tǒng)文化活動(dòng)不僅能在國內(nèi)外獲得更廣泛認(rèn)知與欣賞,也能深化公眾對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值意義的理解,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承。

      3.3 環(huán)境維度:打造立體文化符號(hào),融入地域特色傳統(tǒng)文化元素

      環(huán)境維度的重點(diǎn)是打造立體文化符號(hào),以及融入地域特色的傳統(tǒng)文化元素??赏ㄟ^以下步驟實(shí)現(xiàn):首先,需進(jìn)行深入的地域文化研究,以識(shí)別地區(qū)傳統(tǒng)文化獨(dú)特元素與符號(hào)。包括對(duì)當(dāng)?shù)貧v史背景、藝術(shù)形式、建筑風(fēng)格、民俗習(xí)慣等進(jìn)行全面梳理分析。精確地把握傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容。其次,設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化元素融入公共空間、教育環(huán)境的方案??赏ㄟ^創(chuàng)作公共藝術(shù)作品,如壁畫、雕塑、裝置藝術(shù),設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化主題教學(xué)環(huán)境,包括教室、圖書館、會(huì)議室等。例如,學(xué)校、公共建筑可以采用地域特色設(shè)計(jì)風(fēng)格與裝飾,使之成為學(xué)習(xí)、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的沉浸式環(huán)境。最后,可利用現(xiàn)代技術(shù)手段增強(qiáng)這些文化符號(hào)互動(dòng)性[3]。例如通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù),讓學(xué)習(xí)者通過手機(jī)或平板電腦就能看到傳統(tǒng)藝術(shù)作品歷史背景與文化解釋,或通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)體驗(yàn)重現(xiàn)歷史場(chǎng)景與文化活動(dòng),使學(xué)習(xí)者能夠更直觀地感受傳統(tǒng)文化的魅力。

      通過這些具體做法,可在社會(huì)環(huán)境中打造豐富多彩、具有地域特色的立體文化符號(hào),進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

      3.4 產(chǎn)業(yè)維度:開發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品,促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展

      產(chǎn)業(yè)維度關(guān)注開發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品,以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。在具體實(shí)踐策略上,首先,進(jìn)行市場(chǎng)文化調(diào)研,確定特色傳統(tǒng)文化元素的商業(yè)潛力和文化價(jià)值。包括對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)、藝術(shù)形式、手工藝技術(shù)等進(jìn)行深入分析,識(shí)別能吸引現(xiàn)代消費(fèi)者的文化特征。通過傳統(tǒng)文化市場(chǎng)研究,可確保所開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品既具有文化真實(shí)性,又能滿足市場(chǎng)需求。其次,可與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家、工匠合作,利用其專業(yè)技能與傳統(tǒng)技術(shù),設(shè)計(jì)原創(chuàng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。有助于保持文化遺產(chǎn)連續(xù)性,還能通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念注入,使傳統(tǒng)藝術(shù)形式更加符合現(xiàn)代審美[4]。最后,可利用數(shù)字平臺(tái)、電子商務(wù)渠道推廣文創(chuàng)產(chǎn)品。通過建立在線商店、利用社交媒體營銷、參與網(wǎng)絡(luò)直播等現(xiàn)代營銷方式,擴(kuò)大傳統(tǒng)文化產(chǎn)品市場(chǎng)覆蓋范圍與消費(fèi)群體,提高產(chǎn)品的可見性,也使更多人能通過文創(chuàng)產(chǎn)品感悟傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵與文化價(jià)值。通過這些步驟,可成功地將傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文創(chuàng)產(chǎn)品,以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承,開辟傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

      3.5 傳播維度:加強(qiáng)跨文化傳播力度,提升傳統(tǒng)文化國際影響力

      傳播維度專注于加強(qiáng)跨文化傳播力度,提升傳統(tǒng)文化如中國畫藝術(shù)、皮影戲、戲劇文化和詩詞歌賦等元素的國際影響力。具體實(shí)施可分為以下幾個(gè)階段:一是針對(duì)不同傳統(tǒng)文化元素,精心策劃多語種的介紹材料,例如創(chuàng)建關(guān)于中國畫藝術(shù)的互動(dòng)教程、皮影戲歷史和技術(shù)展示、戲劇文化表演視頻及詩詞歌賦的在線研討會(huì)。這些資料應(yīng)當(dāng)翻譯成英語、西班牙語、法語等主要國際語言,并通過在線平臺(tái)廣泛傳播,以便全球觀眾能輕松訪問和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[5]。其次,可與全球各大博物館、文化機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)建立合作伙伴關(guān)系。通過交流合作,可以將中國畫展覽、皮影戲工作坊、戲劇節(jié)目、詩詞朗誦等傳統(tǒng)文化元素等帶到國際舞臺(tái)。也可通過參與國際文化節(jié)和交流項(xiàng)目,使傳統(tǒng)文化形式在更廣泛的背景下展示其獨(dú)特魅力與深層的文化價(jià)值。最后,應(yīng)定期評(píng)估跨文化傳播效果,通過收集分析全球受眾的反饋來調(diào)整傳統(tǒng)文化傳播策略。監(jiān)測(cè)社交媒體互動(dòng)數(shù)據(jù)、觀眾參與度及教育項(xiàng)目接受情況,可幫助不斷提升傳統(tǒng)文化內(nèi)容質(zhì)量與傳播效果,確保傳統(tǒng)文化元素能在全球范圍內(nèi)持續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

      4 結(jié)論

      文化全球化日益加深的今天,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。隨著科技進(jìn)步與文化交流的加速,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅需要在本土得到深化、強(qiáng)化,還需在全球范圍內(nèi)展示獨(dú)特魅力與文化價(jià)值。針對(duì)這一需求,本文從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)知、資源整合與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化三個(gè)方面出發(fā),全面探討了在教育、產(chǎn)業(yè)、國際傳播等多個(gè)維度下,傳統(tǒng)文化的重新理解和應(yīng)用。通過建設(shè)專題傳統(tǒng)文化庫、創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)表現(xiàn)形式、打造環(huán)境中的文化符號(hào)及開發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品,旨在提升傳統(tǒng)文化育人功能與社會(huì)價(jià)值,也增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化國際影響力?!?/p>

      引用

      [1] 張清蓉,王樂.明代雜寶紋及其在日本與朝鮮半島的傳播與發(fā)展——以明代絲綢經(jīng)面為研究中心[J].東華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2024,24(1):50-58.

      [2] 張磊.新媒體環(huán)境下短視頻的傳播與發(fā)展[J].衛(wèi)星電視與寬帶多媒體,2024,21(4):69-71.

      [3] 葉丹.短視頻背景下傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新傳播與發(fā)展研究——以《戲曲大課堂》為例[J].廣播電視信息,2024,31(2):32-34.

      [4] 趙月枝.構(gòu)建融通中外的新聞傳播學(xué)自主知識(shí)體系——從傳播與發(fā)展議題重新切入[J]. 青年記者,2024(2):64-69+92.

      [5] 何威,李玥.符號(hào)、知識(shí)與觀念:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字游戲中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化[J].江蘇社會(huì)科學(xué),2024(1):232-240.

      作者簡(jiǎn)介:孫童飛(1989—),女,河南鶴壁人,碩士,助教,就職于鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院。

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