抗疫精神融入思想道德與法治課的邏輯思路與路徑探析

王麗 向奕源

摘?要：抗疫精神是對(duì)抗疫實(shí)踐的總結(jié)和升華，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋和當(dāng)代呈現(xiàn)。將抗疫精神有機(jī)融入思想道德與法治課的日常教學(xué)，既是高校思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，也是增加思想道德與法治課程親和力、針對(duì)性的必然要求。教師要在學(xué)理分析中把握抗疫精神的育人功能，要在課程目標(biāo)對(duì)照下深化抗疫精神的教學(xué)設(shè)計(jì)，要在遵循教材邏輯布局中精準(zhǔn)切入抗疫精神，這是把抗疫精神融入思想道德與法治課的邏輯思路與基本路徑。

關(guān)鍵詞：抗疫精神；思想道德與法治課；教學(xué)；融入路徑

中圖分類號(hào)：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.14.063

思想道德與法治是高校思想政治理論課主干課程之一，具有極強(qiáng)的綜合性。要實(shí)現(xiàn)抗疫精神高質(zhì)量融入思想道德與法治課程，應(yīng)在教學(xué)研究視角和課程實(shí)踐融合的邏輯思維下探討科學(xué)向路。為此，要集中討論和解答三個(gè)基本問題以獲取正確思路、搭建融入路徑。

1?要在學(xué)理分析中把握抗疫精神的育人功能

偉大抗疫精神孕育和生成于新時(shí)代的抗疫實(shí)踐。習(xí)近平總書記用“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”20字精準(zhǔn)概括了偉大抗疫精神的精髓要義。結(jié)合習(xí)近平總書記對(duì)抗疫精神涵義的經(jīng)典概括和鮮活生動(dòng)的抗疫實(shí)踐，深刻解讀抗疫精神蘊(yùn)含的實(shí)踐性、人民性、繼承性、時(shí)代性、世界性等深厚學(xué)理，可加深對(duì)抗疫精神的認(rèn)知。“抗疫精神不僅是中華民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，更是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的時(shí)代彰顯”。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，突如其來的新冠肺炎疫情成為人民生命健康、社會(huì)安全穩(wěn)定、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重威脅和阻礙。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐觀，秉持“人類社會(huì)的一切‘問題都是在實(shí)踐中發(fā)生的，解決這些問題也只能通過‘變革的實(shí)踐”的科學(xué)觀念，迅速率領(lǐng)人民群眾進(jìn)行了艱苦的抗疫斗爭(zhēng)。在“舉國(guó)同心”的努力下，取得了階段性勝利?？挂呔窬褪窃谝淮未慰挂邔?shí)踐中淬煉而成的，因此，實(shí)踐性是其首要的學(xué)理體現(xiàn)；“生命至上”貫穿整個(gè)抗疫實(shí)踐過程。無論是醫(yī)務(wù)界的救治，還是警務(wù)界的守護(hù)等，都體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨深厚的為民情懷。這在彰顯馬克思主義執(zhí)政黨人民至上政治立場(chǎng)的同時(shí)，顯現(xiàn)了抗疫精神人民性的學(xué)理特性；抗疫精神已被納入中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，而中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系是中國(guó)精神的組成部分。因此，抗疫精神不僅拓展和豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，也繼承和弘揚(yáng)了中國(guó)精神，這表露出抗疫精神繼承性的學(xué)理特質(zhì)；抗疫精神是在新時(shí)代孕育生成的，因此攜帶著時(shí)代烙印，同時(shí)它也具備時(shí)代精神之改革創(chuàng)新的特質(zhì)。而改革創(chuàng)新的重要推動(dòng)力在教育，歸旨點(diǎn)在科學(xué)。從這個(gè)角度講，抗疫精神中“尊重科學(xué)”的凝練語，不僅表現(xiàn)在科學(xué)家、醫(yī)務(wù)專家等對(duì)新冠肺炎疫苗的研發(fā)和投入使用上，還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)教育界開辟了“停課不停學(xué)”等堅(jiān)守教育陣地、保持教育持續(xù)發(fā)展的諸多措施上。在抗擊疫情的艱難階段，我國(guó)的教育、科學(xué)等事業(yè)也緊跟時(shí)代步伐，不斷邁上新高，這顯露出抗疫精神時(shí)代性的學(xué)理屬性；面對(duì)新冠肺炎疫情給人民生命健康、財(cái)產(chǎn)安全造成傷害，中國(guó)采取的行動(dòng)是迅速的，取得的成效是顯著的，這無疑為其他國(guó)家提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。并且，中國(guó)在還未完全脫離疫情困境的時(shí)局下，堅(jiān)定秉持習(xí)近平總書記所倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”理念，對(duì)外界提供力所能及的援助。這一方面體現(xiàn)了對(duì)習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”理念的踐行，另一方面明示了抗疫精神世界性的學(xué)理內(nèi)核。

學(xué)理性是抗疫精神融入思想道德與法治課的充分條件，育人功能則是抗疫精神融入思想道德與法治課的必要條件，二者相互補(bǔ)充，互為奧援，才能達(dá)成抗疫精神融入思想道德與法治課程的充要條件?？挂呔竦挠斯δ苁强陀^存在的，但不會(huì)“自明”，需要在研究中加以挖掘，使其闡幽發(fā)微。同時(shí)，抗疫精神的功能是多面的，但不會(huì)“自補(bǔ)”，需要在實(shí)踐中施以推力，使其相互補(bǔ)益。擇其要者而論之，抗疫精神具有凝聚共識(shí)、榜樣激勵(lì)、價(jià)值引領(lǐng)、塑造人格的四大育人功能。在抗疫實(shí)踐活動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨同人民群眾同心同德，凝聚一切積極力量，群策群力克服一切困難。緣于此，賦予了抗疫精神凝聚共識(shí)的育人功能。教師在開展具體教學(xué)活動(dòng)過程中，通過抗疫經(jīng)典案例，可進(jìn)一步拔高這一育人功能，啟發(fā)學(xué)生不僅看到此功能產(chǎn)生的階段性作用，還要領(lǐng)悟其在今后中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中衍生出的強(qiáng)大凝聚力和向心力；抗疫實(shí)踐中涌現(xiàn)出一大批貢獻(xiàn)突出的先進(jìn)典型，既有知名的醫(yī)學(xué)家和科學(xué)家、也有普通崗位的公務(wù)人員和人民群眾。他們的所思所踐，都會(huì)激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生形塑正確的情感認(rèn)知和行為方式。這就關(guān)涉抗疫精神的另一育人功能——榜樣激勵(lì)?！鞍駱蛹?lì)就是用先進(jìn)人物的優(yōu)秀品德激勵(lì)、感染、影響受教育者，使之形成優(yōu)良品德的一種方法?！币虼?，教師可將抗疫先進(jìn)人物的英勇行為和感人故事整合成教學(xué)素材庫(kù)，以榜樣激勵(lì)法教育和鞭策學(xué)生對(duì)照坐標(biāo)，尋找差距，從而不斷提高思想覺悟，促發(fā)積極行為產(chǎn)生；抗疫斗爭(zhēng)是艱難的、曲折的。在此過程中，一些政策和措施在落實(shí)和推進(jìn)中也出現(xiàn)過被少數(shù)群眾誤解甚至抵觸的情況。中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)組織及中國(guó)共產(chǎn)黨黨員針對(duì)此，迅速開展了思想疏導(dǎo)工作，及時(shí)廓清了思維誤區(qū)，起了正向引導(dǎo)作用。這就引出了抗疫精神的又一育人功能——價(jià)值引領(lǐng)。在抗疫過程中，不僅有感人至深的正面故事展現(xiàn)，也有惡跡昭彰的反面案例浮現(xiàn)。因此教師要采用正反對(duì)比的方式，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，使學(xué)生懂得在關(guān)鍵時(shí)刻、大是大非面前，既要明辨是非，還要做出正確價(jià)值判斷；塑造人格也是抗疫精神蘊(yùn)藏的一大育人功能。教師應(yīng)挖掘和闡發(fā)抗疫精神所蘊(yùn)含的熱愛祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、珍惜生命、共情他人等崇高精神境界和美好品質(zhì)，啟發(fā)和幫助學(xué)生不斷塑造積極向上、自信自強(qiáng)、溫良儉讓、樂善利他的良好人格。

2?要在課程目標(biāo)對(duì)照下深化抗疫精神的教學(xué)設(shè)計(jì)

課程目標(biāo)是一門課程的指向標(biāo)，是課堂教學(xué)的育人總要求，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的牽引力。因此，明晰思想道德與法治課的課程目標(biāo)，是將抗疫精神融入該門課程的首要前提?！端枷氲赖屡c法治（2021年版）》教材用“五性”概括了這門課的綜合屬性，用“四觀”更加具體明確的歸納了該課程的目標(biāo)。“思想道德與法治是一門融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的思想政治理論課。本課程針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過程中面臨的‘思想道德與法治問題，開展馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀教育，幫助大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長(zhǎng)為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人?！痹趯⒖挂呔袢谌胨枷氲赖屡c法治課程教學(xué)時(shí)，只有基于課程目標(biāo)、立足學(xué)生發(fā)展、契合思政育人需求的教學(xué)設(shè)計(jì)，才能從根本上更好激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而最大限度釋放教學(xué)效能。而明晰課程目標(biāo)是決定教學(xué)是否有效能的前提條件。因此要在課程目標(biāo)對(duì)照下有序配比抗疫精神的理論講授和案例要素，這是正式授課前必要的教學(xué)動(dòng)作。唯此，才能避免單純?yōu)榱恕叭谌搿倍谌氲木€性思維和刻板教法，防止偏離課程目標(biāo)的傾向出現(xiàn)，從而才能本著更好實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的原則開展教學(xué)融入實(shí)踐。

一般來講，一項(xiàng)完整的教學(xué)設(shè)計(jì)包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與課時(shí)分配等。“教學(xué)設(shè)計(jì)的意義：使教師通過教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)課程有一個(gè)宏觀的了解，有了講好課的思想基礎(chǔ)，明確了教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)所在、教與學(xué)的關(guān)系。特別要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，而且要融入日常的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中?！惫蕦⒖挂呔袢谌胨枷氲赖屡c法治課并非要就抗疫精神進(jìn)行單獨(dú)教學(xué)設(shè)計(jì)，而是要根據(jù)思想道德與法治課程的整體教學(xué)設(shè)計(jì)，厘清抗疫精神的教學(xué)目標(biāo)、選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、安排可取的教學(xué)步驟、分派合理的教學(xué)課時(shí)。以抗疫精神的教學(xué)目標(biāo)為例，在思想道德與法治課程的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要在課程目標(biāo)的挈領(lǐng)下，具體關(guān)照各章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)，以定位抗疫精神在各章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)。具言之，就是在對(duì)照思想道德與法治課程“總目標(biāo)”，厘清各章節(jié)具體教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)抗疫精神的理論講授和相關(guān)案例進(jìn)行整體統(tǒng)籌和分析，爾后確定抗疫精神的教學(xué)“分目標(biāo)”。同時(shí)，要以抗疫精神的教學(xué)“分目標(biāo)”契合、對(duì)標(biāo)思想道德與法治課的課程“總目標(biāo)”。如此，才會(huì)在達(dá)成抗疫精神教學(xué)“分目標(biāo)”的同時(shí)，更好推動(dòng)思想道德與法治課程“總目標(biāo)”的實(shí)現(xiàn)和升華。抗疫精神融入思想道德與法治課程的教學(xué)方法、教學(xué)步驟與課時(shí)分配等也應(yīng)做預(yù)先教學(xué)規(guī)劃，確立大致教學(xué)綱要和操作程序。唯此，教師才能更好駕馭“教什么”“怎樣教”的問題，才能讓學(xué)生認(rèn)知和行為發(fā)生預(yù)期變化，才能做到融入的針對(duì)性和有效性，才能不斷優(yōu)化思想道德與法治課的教學(xué)設(shè)計(jì)。

3?要在遵循教材的邏輯布局中精準(zhǔn)切入抗疫精神

教材是教師開展教學(xué)的根本憑藉，要明晰教材不是個(gè)人學(xué)術(shù)見解的集合本，而是一眾專家學(xué)者在教育規(guī)律指導(dǎo)下，根據(jù)對(duì)應(yīng)學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)、發(fā)展需要而編寫的教學(xué)使用書籍。較之傳授技能和知識(shí)的專業(yè)課教材，《思想道德與法治》教材更具特殊性，因?yàn)樗谟枥碚撝R(shí)外，還有承擔(dān)國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育和價(jià)值觀培育的功用。因此，教師要尊重《思想道德與法治》教材邏輯的基礎(chǔ)上樹立正確的教材觀。而實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，“部分教師由于教材觀的偏差，導(dǎo)致不了解教材，沒有深入研究教材和學(xué)習(xí)教材，對(duì)于教材所包含的規(guī)范、理論并不充分了解”，由此致使日常教學(xué)實(shí)效減弱，教學(xué)創(chuàng)新不足的問題層出不窮。故深入研究《思想道德與法治》教材，把控教學(xué)方向，掌握教材邏輯布局，是把抗疫精神融入思想道德與法治課程的必行之舉。正如《思想道德與法治（2021年版）》教學(xué)建議所強(qiáng)調(diào)的，要“創(chuàng)造性地探索基于教材體系而非脫離教材體系的教學(xué)體系設(shè)計(jì)”。但這個(gè)過程并非是讓教師就教材而解讀教材，就教材而“教”教材，而是要就教材來明晰知識(shí)要點(diǎn)的分布、理清待解決的教學(xué)問題、整合需完成的教學(xué)任務(wù)。如此才能將教材體系靈活轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，才能在“守正”的基礎(chǔ)上不斷“創(chuàng)新”和“超越”，才能將抗疫精神“精心融入”并“精彩講出”。

抗疫精神融入思想道德與法治課程，既是思政課教學(xué)需要落實(shí)的一項(xiàng)任務(wù)，也是增加思想道德與法治課親和力和針對(duì)性的必然要求。因此，應(yīng)在基于教材邏輯的前提下，探尋抗疫精神如何深入、有機(jī)融入思想道德與法治課程的具體教學(xué)理路?！端枷氲赖屡c法治》教材由緒論和六大章組成，應(yīng)在梳理各章節(jié)知識(shí)點(diǎn)位列、研判抗疫精神切入坐標(biāo)的基礎(chǔ)上，確立抗疫精神理論、案例等的融入方案。擇其具體章節(jié)，論其詳細(xì)教學(xué)建議如下：緒論章，在講述“二、新時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”部分時(shí)，教師可立足新時(shí)代，重點(diǎn)分析和贊揚(yáng)抗疫期間90后、00后等所表現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)精神，以此來激勵(lì)和強(qiáng)化大學(xué)生的使命感和責(zé)任感；第一章的最佳融入點(diǎn)位于第二節(jié)“正確的人生觀”之“人生價(jià)值的評(píng)價(jià)與實(shí)現(xiàn)”處。教師在講述“正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值”時(shí)，可援引抗疫期間不同階層、不同行業(yè)的勞動(dòng)人民為抗疫所做的努力與貢獻(xiàn)，依此引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；第二章的理想融入點(diǎn)是第二節(jié)“堅(jiān)定信仰信念信心”之“增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念”處。在講述“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之于中國(guó)特色社會(huì)主義”的優(yōu)勢(shì)時(shí)，教師可列舉疫情前線高高飄揚(yáng)的中國(guó)共產(chǎn)黨旗和中國(guó)共產(chǎn)黨黨員案例，以深化大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知，并從思想深處?kù)柟檀髮W(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念；第三章是融入抗疫精神的良好契合章，第一節(jié)和第二節(jié)都能切入，但為避免抗疫案例的簡(jiǎn)單堆砌和抗疫精神融入的淺顯化，教師需在融入過程中不斷深化知識(shí)內(nèi)涵，適當(dāng)拓展教材固有外延。本章可在講述第一節(jié)“中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂”的第二個(gè)問題——中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵時(shí)，深度切入抗疫精神的理論內(nèi)涵，讓學(xué)生深刻掌握抗疫精神學(xué)理性的基礎(chǔ)上，體悟抗疫精神的實(shí)踐性要旨；第四章的最好融入點(diǎn)是第一節(jié)“全體人民共同的價(jià)值追求”之“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容”——公民層面價(jià)值追求處?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀為此次抗擊疫情提供了精神上的支撐和思想上的動(dòng)力，戰(zhàn)‘疫本身就是全國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一次生動(dòng)踐行，增強(qiáng)了國(guó)人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，厚植了愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的情懷”。故教師可從社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論視角出發(fā)，結(jié)合抗疫實(shí)踐，深化大學(xué)生對(duì)公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知；第五章最切合的融入點(diǎn)是第三節(jié)“投身崇德向善的道德實(shí)踐”之“遵守社會(huì)公德”與“錘煉個(gè)人品德”處。教師可通過抗疫期間公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域發(fā)生的正反事例，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)與誠(chéng)實(shí)、守信；第六章的適合融入點(diǎn)為第四節(jié)“自覺尊法學(xué)法守法用法”之“不斷提升法治素養(yǎng)”處。教師可羅列抗疫階段海內(nèi)外個(gè)人、群體和企業(yè)因違反疫情管控等而受到嚴(yán)厲處罰的案例，以此引導(dǎo)大學(xué)生尊重法律權(quán)威，并啟悟大學(xué)生尊法學(xué)法守法用法的自覺性。

4?結(jié)語

對(duì)大學(xué)生開展偉大抗疫精神的教育，是思想道德與法治課的教學(xué)任務(wù)之一，也是弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的介質(zhì)之一。而如何實(shí)現(xiàn)抗疫精神有機(jī)融入思想道德與法治課，教師應(yīng)根據(jù)大學(xué)生受眾的思想困惑和理論需求不斷探索“靶向”而有效的教學(xué)路徑，以達(dá)到既能釋惑抗疫精神的知識(shí)結(jié)構(gòu)，回應(yīng)當(dāng)前抗疫熱點(diǎn)問題，又能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大抗疫精神時(shí)代價(jià)值的認(rèn)同，提升對(duì)思想道德與法治課喜愛度的目的。

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