一、引言

教書育人是教師的天職，全國高校思想政治工作會(huì)議提出要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程，挖掘課程、教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位育人（即“三全育人”）；要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向、同行，形成“協(xié)同效應(yīng)”。在這一時(shí)代背景下，本文就醫(yī)科院校眼視光應(yīng)用光學(xué)課程的思政教學(xué)進(jìn)行了有益的探索。

二、課程融入思政教學(xué)勢(shì)在必行

眼視光應(yīng)用光學(xué)作為醫(yī)科院校眼視光醫(yī)學(xué)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，是光學(xué)在眼視光中的應(yīng)用，故該課程是一門實(shí)踐性和針對(duì)性都較強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科。該課程扮演著承前啟后的作用，其先導(dǎo)課程為高等數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)物理學(xué)，這門課程的教學(xué)效果將直接影響到后續(xù)課程，如眼鏡學(xué)、屈光手術(shù)學(xué)、眼視光器械學(xué)、低視力學(xué)等的教學(xué)。

教書育人，育人是根本，作為一名醫(yī)科院校教育工作者，如果課堂上只負(fù)責(zé)傳授專業(yè)技能，學(xué)生時(shí)常會(huì)對(duì)人生感到困惑和迷茫，面對(duì)紛至沓來的各種信息，容易偏離航向，無法建立堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)有力的職業(yè)素養(yǎng)，未來走向工作崗位，職業(yè)素養(yǎng)薄弱，各種隱患不容小視。當(dāng)前我國近視率日益增長，眼視光醫(yī)學(xué)肩負(fù)歷史重任，如何結(jié)合眼視光應(yīng)用光學(xué)的課程特點(diǎn)，在具體的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尋找生命的意義，建立堅(jiān)定的理想信念，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求？顯然，將思政教育融合到具體的課程教學(xué)已勢(shì)在必行。在眼視光應(yīng)用光學(xué)課程中融入思政教育，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)眼視光應(yīng)用光學(xué)的知識(shí)點(diǎn)與思政教育銜接，注重“課程思政”對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用，通過課程學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及堅(jiān)定的理想信念，激發(fā)學(xué)生的民族歸屬感和使命感，從而為社會(huì)輸送高素養(yǎng)、高技能的眼視光醫(yī)學(xué)方面的人才，這是身為教師的光榮使命。

三、結(jié)合課程內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思政與專業(yè)內(nèi)容相融合

教育的根本是立德樹人。以眼視光應(yīng)用光學(xué)課程的專業(yè)教育為載體，在講授專業(yè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，合理融入學(xué)科背景、歷史文化、典型案例、人物事跡等介紹，實(shí)現(xiàn)道德育人、過程育人，只有這樣，才能真正回歸教育的根本——立德樹人。

如何將思政教育合理融入課程？

（一）起源于專業(yè)，回歸于專業(yè)是要領(lǐng)。在眼視光應(yīng)用光學(xué)的教學(xué)中，若脫離專業(yè)知識(shí)，生硬植入思政教育，只會(huì)使學(xué)生迷惑所學(xué)課程內(nèi)容，反感和排斥課程學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致課程教學(xué)無法有效達(dá)到思政育人目標(biāo)。如果在教學(xué)過程中，從專業(yè)知識(shí)出發(fā)，積極尋找思政教育的機(jī)會(huì)，以自然的方式代入思政教育，讓思政教育做到有心而無痕，使學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)，無形中學(xué)會(huì)怎樣做人，這將大大提高學(xué)生課堂思政教學(xué)的積極性，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的教學(xué)效果。

（二）合理設(shè)計(jì)、安排課程環(huán)節(jié)是關(guān)鍵。在眼視光應(yīng)用光學(xué)課程中融入思政元素，需要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。合適的切入點(diǎn)是有效開展思政教學(xué)的前提，而合適的切入點(diǎn)還需配合合理的課程教學(xué)環(huán)節(jié)。如何由課程相關(guān)知識(shí)引出思政元素？如何從理性客觀的光學(xué)知識(shí)點(diǎn)中自然地帶入思政元素，以期思政育人潤物細(xì)無聲？顯然，巧妙構(gòu)思課程思政教學(xué)環(huán)節(jié)尤為關(guān)鍵，不合適的教學(xué)環(huán)節(jié)將使整個(gè)教學(xué)功虧一簣。好的教學(xué)環(huán)節(jié)將達(dá)到超預(yù)期效果。

（三）恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段是基石。比如用影視、書籍等材料講述“人物事跡”，使學(xué)生更加直觀地了解先輩科研工作者，為他們樹立榜樣作用。還可以通過組織學(xué)生查閱資料，結(jié)合課上所講知識(shí)點(diǎn)，了解我國眼視光應(yīng)用光學(xué)的現(xiàn)狀，用健康、睿智的思想思考自己未來可以做什么，怎么做，并形成報(bào)告，從而將學(xué)生奮進(jìn)的熱情具體落實(shí)到人生規(guī)劃中，明確人生應(yīng)有的價(jià)值追求。

四、實(shí)施與體會(huì)

在眼視光應(yīng)用光學(xué)課程中，筆者實(shí)施了思政元素教育，其中部分案例如下：

案例一，通過課前引導(dǎo)學(xué)生查閱書籍、資料等方式，課中結(jié)合光的本性、光的發(fā)展史，光的色散穿插思政教育：戰(zhàn)國時(shí)期《墨子》一書中的重要部分《墨經(jīng)》闡述了影、小孔成像、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像等幾何光學(xué)知識(shí)，解釋了焦距和物體成像的關(guān)系，并認(rèn)為“目以火見”，即人依靠眼睛看見物體，而眼睛依靠光看見物體，這些記載比古希臘歐幾里得的光學(xué)記載早百余年；中華文化經(jīng)典《易經(jīng)》的“陰”“陽”轉(zhuǎn)化“太極圖”中，蘊(yùn)含的辯證思想和光的“波粒二象性”本質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一思想一脈相承，以增加學(xué)生的民族自豪感；此外，明代方以智在《物理小識(shí)》中闡述道，用帶棱的自然晶體和人工制造的晶體將白光分成五種顏色，以及虹與霓之彩、五色之云等自然現(xiàn)象都是白光的色散，方以智解釋的光的色散現(xiàn)象是牛頓之前人們對(duì)色散現(xiàn)象的最高認(rèn)知，以此增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感。

案例二，通過引導(dǎo)學(xué)生查閱文獻(xiàn)，以小組討論交流的方式，課堂上結(jié)合眼屈光不正的矯正儀器眼鏡部分知識(shí)點(diǎn)，向?qū)W生穿插思政教育：隨著印刷術(shù)的發(fā)明、傳播，人類對(duì)良好視力的需求逐漸增加，促進(jìn)了眼鏡的誕生。明末，光學(xué)儀器制造家、發(fā)明家孫云球見許多人視力不佳，視物、做事不方便，而當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的拿在手上的“一片鏡”（類似如今的放大鏡），物稀價(jià)貴，孫云球便下定決心要研制出價(jià)格低廉、使用便捷的眼鏡，他通過學(xué)習(xí)光學(xué)理論知識(shí)和廣泛的光學(xué)技術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)造性地采用水晶作為原料，成功磨制出各種凹凸鏡片，并根據(jù)患者所患近視、遠(yuǎn)視不同情況，編制了一套“隨目對(duì)鏡”的驗(yàn)光方法，使人們配到的鏡片都能適合自己的眼睛，從而達(dá)到矯正視力的效果；此外，孫云球還對(duì)眼鏡的形狀和結(jié)構(gòu)進(jìn)行改良，將傳統(tǒng)的“單片鏡”改良為可以長期架在鼻梁上的雙鏡片眼鏡，此項(xiàng)發(fā)明使之成為眼鏡鼻祖第一人；孫云球不僅僅是眼鏡鼻祖，他在磨制凸透鏡、凹透鏡的基礎(chǔ)上，還成功制造出了望遠(yuǎn)鏡（當(dāng)時(shí)稱為千里鏡），不僅如此，他還發(fā)明研制了不同用途的光學(xué)鏡頭，如存目鏡（似現(xiàn)今的放大鏡或簡(jiǎn)單顯微鏡）、萬花鏡（類似于現(xiàn)今利用多次反射成像的裝置——萬花筒）、察微鏡（似現(xiàn)今的復(fù)合顯微鏡）、半鏡（特別適合老花眼之類患者使用的眼鏡，戴上后從半鏡的上面望出去可看清遠(yuǎn)處的物體）、夕陽鏡（類似于現(xiàn)今的太陽鏡）、多面鏡、幻容鏡、放光鏡、夜明鏡等等。孫云球?qū)懴驴萍贾鳌剁R史》，為推動(dòng)眼鏡制造起著不可估量的作用，其在世界光學(xué)儀器發(fā)展史上具有舉足輕重的地位，被后人譽(yù)為“明朝科學(xué)巨人”。通過偉大的前人事跡，激勵(lì)眼視光學(xué)生潛心學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，力爭(zhēng)用所學(xué)知識(shí)發(fā)明創(chuàng)新，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，解民眾之疾苦。

案例三，在講解波的疊加原理時(shí)，通過微課、動(dòng)畫的方式，用樸素的道理總結(jié)講解波的疊加原理的思想精髓——相遇則合作、分開則獨(dú)立（且彼此并不因曾相遇過而受到影響），滲透著和諧統(tǒng)一的內(nèi)在聯(lián)系。通過例證，小到自身身心的和諧統(tǒng)一，大到我國與世界的相處，處處都透露出和諧統(tǒng)一的發(fā)展觀，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體亦是如此。在這個(gè)過程中，原本晦澀枯燥的知識(shí)，學(xué)生往往很快便掌握了這個(gè)原理，并且常常樂于用其中透露的哲學(xué)思想去看待事物，認(rèn)識(shí)世界，建立起自己相應(yīng)的價(jià)值觀。在講解幾何光學(xué)成像一章時(shí)，課堂中用思維導(dǎo)圖的方式，通過梳理知識(shí)點(diǎn)間的關(guān)系來培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)的能力以及知識(shí)遷移的能力：由于球面容易磨制，且在曲率半徑較大時(shí)，近軸光通過球面折射能成比較完善的像，所以大部分光學(xué)儀器基本組成單元為球面，又因平面可看作曲率半徑無窮大的球面，而反射是折射的特例，所以單球面折射相關(guān)理論是基礎(chǔ)，可由其推延出單球面反射，平面折反射相關(guān)理論，結(jié)合逐次成像法可進(jìn)一步推演出透鏡等共軸光學(xué)系統(tǒng)的相關(guān)知識(shí)。“實(shí)事求是”是方法論，是毛澤東哲學(xué)思想中的唯物史觀，是馬克思主義的活的靈魂，對(duì)于理想光學(xué)系統(tǒng)，要求點(diǎn)物對(duì)點(diǎn)像，物距和像距是一一對(duì)應(yīng)的共軛關(guān)系，但現(xiàn)實(shí)中卻存在景深和焦深，即物距和像距不是一一對(duì)應(yīng)的，而是可以在一定的范圍內(nèi)，景深與焦深的存在體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想，課堂上通過引導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)“實(shí)事求是”思想，并用這種思想指導(dǎo)行動(dòng)，辯證地認(rèn)識(shí)事物、看待世界。

案例四，結(jié)合課程知識(shí)，通過思政教育，使學(xué)生明白當(dāng)下，展望未來。例如對(duì)于色度學(xué)知識(shí)，用影視材料講述中國光學(xué)之父王大珩，介紹由王大珩倡導(dǎo)成立的計(jì)量測(cè)試高技術(shù)聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室開展的多項(xiàng)計(jì)量基礎(chǔ)科學(xué)研究工作已達(dá)到國際先進(jìn)水平，此外，由王大珩領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦的中國科學(xué)院儀器館（后發(fā)展為長春光學(xué)精密機(jī)械研究所），該館早期研制出中國第一爐光學(xué)玻璃，這一成就結(jié)束了我國沒有光學(xué)玻璃制造能力的歷史，緊隨其后，該館在短短幾年里，又研制出中國第一臺(tái)電子顯微鏡和第一臺(tái)激光器，在王大珩的主持領(lǐng)導(dǎo)下，長春光學(xué)精密機(jī)械研究所成為國際知名的從事應(yīng)用光學(xué)和光學(xué)工程的重要科研開發(fā)基地，該所享有“中國光學(xué)的搖籃”之稱。在講解目視光學(xué)儀器中的望遠(yuǎn)鏡時(shí)，通過影像資料介紹“天眼”，500米口徑的平塘球面射電望遠(yuǎn)鏡開創(chuàng)了世界建造巨型望遠(yuǎn)鏡的新里程，“天眼”是反射面相當(dāng)于30個(gè)足球場(chǎng)的巨型射電望遠(yuǎn)鏡，其靈敏度是世界第二大望遠(yuǎn)鏡的2.5倍以上，“天眼”拓展了人類的視野，推動(dòng)著世界天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展，主要用于研究宇宙大尺度物理學(xué)，探索宇宙起源和演化，探索太空生命起源、搜尋外星文明等，截至去年8月，基于“天眼”觀測(cè)數(shù)據(jù)發(fā)表的高水平論文已百余篇，“天眼”通過高靈敏度觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)了重復(fù)快速射電暴及偏振角變化，在快速射電暴等研究領(lǐng)域取得系列巨大突破。通過這些思政教育，使學(xué)生意識(shí)到在創(chuàng)新生產(chǎn)和新知識(shí)方面我國對(duì)世界的貢獻(xiàn)，從而增強(qiáng)民族自豪感，提升自身文化自信，再進(jìn)一步組織討論，以報(bào)告的形式展望未來。

在實(shí)施思政課程教學(xué)于“眼視光應(yīng)用光學(xué)”理論教學(xué)過程中，根據(jù)實(shí)施過程、效果，得出以下體會(huì)：（一）選擇適合學(xué)生的思政素材，找準(zhǔn)專業(yè)知識(shí)的切入點(diǎn)，是提升學(xué)生參與度的前提；（二）思政融入專業(yè)教學(xué)的方法不刻意，不脫節(jié)，二者有機(jī)融合，引導(dǎo)為主，適時(shí)讓學(xué)生獨(dú)立思考、總結(jié)，將更有利于使思政元素內(nèi)化于心，直達(dá)靈魂；（三）在課程中實(shí)施思政教育的終極目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求。

五、結(jié)束語

眼視光應(yīng)用光學(xué)作為醫(yī)科大學(xué)眼視光專業(yè)課，是學(xué)生從學(xué)校踏入社會(huì)的橋梁，若只對(duì)學(xué)生傳授專業(yè)技能，學(xué)生踏入社會(huì)后，靈魂容易迷失方向，唯有立德樹人是正道。思政教育融入專業(yè)課程是高校教學(xué)工作的一項(xiàng)重要而偉大的舉措。本文對(duì)醫(yī)科院校眼視光應(yīng)用光學(xué)課程思政教學(xué)進(jìn)行了積極的探索和實(shí)踐，將專業(yè)知識(shí)和思政教育有機(jī)融合，用潛移默化的方式實(shí)現(xiàn)了價(jià)值引領(lǐng)，力圖讓學(xué)生明晰人生道路的方向。將思政教育融入眼視光應(yīng)用光學(xué)課程教學(xué)尚處于起步階段，如何建立強(qiáng)勁的研究團(tuán)隊(duì)，從而避免單打獨(dú)斗；如何挖掘眼視光應(yīng)用光學(xué)課程中更多思政元素，從而不斷加強(qiáng)學(xué)生思想品德建設(shè)；如何設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)節(jié)，使教育有心而無痕；如何做好教書育人，如何帶領(lǐng)學(xué)生作更深入、系統(tǒng)地探索，是今后努力的方向。

（基金項(xiàng)目：貴州醫(yī)科大學(xué)2021年課程思政建設(shè)，項(xiàng)目編號(hào)：SZ2021042。）

（馬慧，副教授，研究方向：物理學(xué)、眼視光應(yīng)用光學(xué)。）