李 燁，蔣 煒

（1.安徽新華學(xué)院 外國語學(xué)院，安徽 合肥 230088；2.安徽新華學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230088）

《共產(chǎn)黨宣言》是一部全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作，其問世是人類思想史上的一個(gè)偉大事件。《共產(chǎn)黨宣言》是永恒的思想燈塔，具有偉大的真理力量。習(xí)近平同志指出：“《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)。”[1]陳望道譯本作為《共產(chǎn)黨宣言》在國內(nèi)最早的一部中譯本被廣泛介紹，但需要指出的是，該譯本中還存在一些不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}。本文以陳譯本為中心，著重討論陳譯本的底本問題、陳譯本的目標(biāo)讀者與翻譯策略，以及華崗譯本與陳譯本的淵源。擬通過對(duì)上述三個(gè)問題的分析，準(zhǔn)確還原《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）的翻譯和傳播情況，進(jìn)而為《宣言》的深入研究提供參考。

一、陳譯本的底本問題

目前學(xué)界較為流行的說法是戴季陶提供的日文版及陳獨(dú)秀從北京大學(xué)圖書館借來的英文版，陳望道在此基礎(chǔ)上，于1920 年的3 月到4 月底，翻譯出《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文全譯本。此說見諸多種資料，后更被廣泛引用，似乎成為不刊之論。然而日本學(xué)者石川禎浩經(jīng)過研究認(rèn)為：“陳譯本基本上是以日語為藍(lán)本翻譯的，難以找到參考陳獨(dú)秀提供的英譯本的跡象?！盵2]后任教于日本的學(xué)者陳力衛(wèi)也遵從此說[3]。那么，陳譯本的底本到底是哪一個(gè)日文版本？陳望道本人翻譯時(shí)究竟有沒有參考英文版本？本研究結(jié)合多種資料，試圖揭開這一謎底。

1920 年3 月，陳望道開始翻譯《宣言》之前，《宣言》的日文譯本主要有兩種形態(tài)，其一是1904年11 月3 日，日本學(xué)者幸德秋水和堺利彥發(fā)表于《平民新聞》上的，以恩格斯校訂，賽米爾·穆爾翻譯的英文版為底本，內(nèi)容包含恩格斯英文版序言、《宣言》的第1、2、4章，缺少第3章。隨著該刊物第53 號(hào)發(fā)行后被禁止，第3 章終未刊出。其二是1906年，堺利彥在《社會(huì)主義研究》創(chuàng)刊號(hào)雜志上，將第3 章和之前翻譯的1、2、4 章，合并為全文刊行。1910年大叛逆事件后，幸德秋水被逮捕并被處以死刑，《宣言》成為禁書，直至1920年之前，《宣言》再?zèng)]有新版本出版。

那么，陳譯本參照的是哪一個(gè)版本呢？石川禎浩通過對(duì)陳譯本中幾處英語原文、日語譯文與漢語譯文的比較，斷定于1906 年發(fā)表在《社會(huì)主義研究》創(chuàng)刊號(hào)上的《宣言》應(yīng)該是陳譯本的底本。他的證據(jù)是：

第一章開頭

日文原文：

希臘の自由民（Freeman）と奴隸（Slave）、羅馬の貴族（Patrician）と平民（Prebian）、中世の領(lǐng)主（Lord）と農(nóng)奴（Serf）、同業(yè)組合員（Guildmaster）と被雇職人（Journey-man）。

陳譯文：

自由民（Freeman）和奴隸（Slave）貴族（Patrician）和平民（Prebian）領(lǐng)主（Lord）和農(nóng)奴（Serf）行東（Guild-master）和傭工（Journey-man）。

筆者也贊同這一觀點(diǎn)。但僅有此一條證據(jù)還不足以說明陳譯本和底本的關(guān)系，下面筆者將進(jìn)一步提出相關(guān)證據(jù)，以支持石川的說法。

從表1可以看出，兩種譯本都保留了21處英語原文，并且均以括號(hào)的樣式標(biāo)注在譯文之后，形式上極為一致；再從對(duì)英語文句的翻譯來看，日文采用音譯的地方，陳譯本也基本上采用漢文音譯，僅有3 處日文音譯，漢文采取了意譯；而日文意譯的部分，漢文全部采用了意譯，用詞幾乎完全一致。此外，筆者將日文版第一部分和第四部分總計(jì)1200個(gè)漢字詞與陳譯本進(jìn)行比較，完全相同的超過1000個(gè)詞匯，重復(fù)率高達(dá)83%，這些都足以說明，陳望道譯本的底本是1906年發(fā)表在《社會(huì)主義研究》創(chuàng)刊號(hào)上的《宣言》。

表1 1906年版《共產(chǎn)黨宣言》英語原文、日譯與陳譯比照

那么，陳望道在翻譯時(shí)有沒有參考英文版的《宣言》？

陳望道在關(guān)于《宣言》翻譯的個(gè)人回憶錄中沒有提及英文版，他說：

回國（1919 年6 月——引者注）后，我在杭州的第一師范學(xué)校教書，學(xué)生施存統(tǒng)寫了一篇題為《非孝》的文章，遭到頑固勢(shì)力的猛烈攻擊，牽涉到我，我也被加上“非孝、廢孔、公妻、共產(chǎn)”的罪名，隨即離開一師，回家鄉(xiāng)義烏翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，我是從日文本轉(zhuǎn)譯的，書是戴季陶供給我的，譯好后，由上海共產(chǎn)主義小組設(shè)法出版。[4]

如果參考了英文版的《宣言》的話，這樣重大的事情，陳望道在回憶錄中不可能只字不提。

但陳譯本中又有一處譯文是根據(jù)英文版修改的，一些學(xué)者已經(jīng)指出，即日語譯本引言部分的Danish錯(cuò)誤地譯成了“荷蘭的”一詞，在陳譯本中被正確的譯成“丹麥的”了。此外，筆者還發(fā)現(xiàn)另一例受英文版影響的翻譯：

英文：It has converted the physician，the lawyer，the priest，thepoet，the man of science，into its paid wage-labourers.

日文：彼の醫(yī)師、法律家、僧侶、科學(xué)者の如きは、皆彼等が雇用せる賃銀勞動(dòng)者となり了れり。

陳文：無論醫(yī)生，法律家，僧侶，詩人，科學(xué)家，都成為他們的工銀勞動(dòng)者。

上例中，日文版漏譯了“詩人”（poet，劃線為筆者所加）這一詞語，陳譯本則補(bǔ)充完整。

如何解釋這一現(xiàn)象，能不能認(rèn)為這類修改是陳望道根據(jù)英文版修改的呢？目前并沒有十分令人信服的依據(jù)，首先正如上文陳望道回憶錄所言，并沒有提及參考英文版之事； 唯一可能的是陳望道于1920年6月27日將譯稿交給陳獨(dú)秀之后至8月出版之前，陳獨(dú)秀和李漢俊等人對(duì)譯稿做過粗略的審訂，將明顯錯(cuò)誤加以糾正而已。如果此說能夠成立，我們認(rèn)為陳譯《宣言》的底本仍然是1906年的日文版本。

二、陳譯本的目標(biāo)讀者與翻譯策略

《宣言》是一部劃時(shí)代的思想巨著，其核心是通過階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，在各國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)下層勞動(dòng)無產(chǎn)者，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立理想的社會(huì)主義新模式。因此，《宣言》的主要閱讀和傳播對(duì)象應(yīng)是各國共產(chǎn)黨的組織成員以及最廣泛的普通勞動(dòng)者。而陳望道作為早期共產(chǎn)主義思想和學(xué)說的追隨者和信仰者，對(duì)《宣言》的目標(biāo)讀者應(yīng)該是十分清楚的。比較《宣言》在中國的早期翻譯就可以發(fā)現(xiàn)，陳譯本之前，多用文言用語，比如，1908年民鳴的譯文，這也符合那一時(shí)期中國新聞報(bào)刊的普遍語言形式，陳譯本則是第一個(gè)使用白話文翻譯《宣言》的。

1906年日譯本：

此事實(shí)は以て左の二事を知ゐに足ゐ。

一、共產(chǎn)主義は、既に歐洲の各權(quán)力者に依て、亦是れ一個(gè)の勢(shì)力として認(rèn)識(shí)せらゐ丶に至れゐ事。二、共產(chǎn)黨員が公然全世界の眼前に立つて、其意見、目的、趨向を明白にし、黨自ら發(fā)表せゐ所の宣言を以て、此共產(chǎn)主義の怪物に關(guān)す伽新と對(duì)陣すべの機(jī)熟せゐ事。

1908年民鳴譯本：

即此事實(shí)足知如左之二事。

一、共產(chǎn)主義者，致使歐洲權(quán)力個(gè)階級(jí)認(rèn)為有勢(shì)力之一派。

二、共產(chǎn)黨員、克公布其意見目的及趨向、促世界人民之注目。并以黨員自為發(fā)表之宣言、與關(guān)于共產(chǎn)主義各論議互相對(duì)峙、今其機(jī)已熟。

1920年陳望道譯本：

由這種事實(shí)可以看出二件事：

一、共產(chǎn)主義，已經(jīng)被全歐洲有權(quán)力的人認(rèn)作一種有權(quán)力的東西。

二、共產(chǎn)黨員，已經(jīng)有了時(shí)機(jī)可以公然在全世界面前，用自己黨底宣言發(fā)布自己的意見，目的，趨向，并對(duì)抗關(guān)于共產(chǎn)主義這怪物底無稽之談。

與民鳴譯本比較，陳譯本具有較強(qiáng)的可讀性，不僅調(diào)整了譯文的結(jié)構(gòu)和順序，最主要的是白話文的采用，讓普通文化水平的讀者能夠看懂。除了受五四新文化運(yùn)動(dòng)主張白話文的影響外，《宣言》的目標(biāo)讀者也應(yīng)該是影響陳譯本翻譯策略的主要因素。為了能讓大眾讀者理解，讀懂，陳譯本大量替換日文文本中的漢字詞的語體色彩，從文言到白話，從艱深到通俗，從歧義到一義。最典型的就是日文中“紳士”和“平民”的翻譯，如果像其他漢字詞一樣移植到漢語譯文里極容易產(chǎn)生誤解，陳譯本分別譯為“有產(chǎn)者”或“資產(chǎn)階級(jí)”和“無產(chǎn)者”或“無產(chǎn)階級(jí)”。與之相關(guān)的詞語也分別作了意義明確的翻譯，如表2所示：

表2 陳譯本與日譯本部分詞語比較

除了對(duì)有歧義的日語詞匯進(jìn)行明確意義之外，與漢語相同或相近的日語詞譯成漢語后也被設(shè)法轉(zhuǎn)換成更通俗的白話文或口語詞匯，從名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、連詞等各方面都有大量的例子。下面略舉數(shù)例：

從表3—表8可以看出，陳譯本非常注重譯文的通俗易懂，大量使用白話文和口語表達(dá)，即使一些非常容易懂的書面語，也設(shè)法轉(zhuǎn)變成口語化的詞匯，如“吾人”譯成“我們”，“加盟”譯為“加入”，“無數(shù)”譯成“許多”，“亦并”譯成“一同”，“此”譯成“這種”，“得”譯成“能夠”等等。此外，結(jié)構(gòu)助詞“的”（有時(shí)用“底”）的大量使用，也增強(qiáng)了譯文的口語化色彩。

表3 名詞的翻譯

表4 動(dòng)詞的翻譯

表5 形容詞的翻譯

表6 連詞的翻譯

表7 代詞的翻譯

表8 副詞的翻譯

總之，陳譯本有非常明確的目標(biāo)讀者意向，在以文言作為主要形式的翻譯時(shí)代，具有進(jìn)步的意義。

三、華崗譯本與陳譯本的淵源

在陳望道譯本《宣言》出版10年后，1930年，時(shí)年27歲的共產(chǎn)黨員、團(tuán)中央宣傳部部長華崗翻譯的英漢對(duì)照《宣言》的全譯本出版了，這也是第二個(gè)《宣言》的全譯本。在《宣言》的出版和傳播史上，關(guān)系重大。因?yàn)槭怯h對(duì)照，一般讀者自然認(rèn)為華崗譯本是以英文為底本的，準(zhǔn)確性自然要比日文為底本的陳譯本要高出一個(gè)等級(jí)。況且，共產(chǎn)主義思想在中國又繼續(xù)傳播了十年之久，對(duì)宣言的理解理應(yīng)更為準(zhǔn)確和全面。華崗之女華景杭的看法非常具有代表性：“他對(duì)照原文（英文），逐字逐句進(jìn)行研究和推敲，反復(fù)斟酌與比較，力求作出更準(zhǔn)確的詮釋?！盵5]“華崗譯本與陳望道譯本相比，質(zhì)量有顯著提高，用語更加準(zhǔn)確，文字更加流暢?！盵6]22中國國家博物館研究員陳家新更推重華崗譯本，認(rèn)為華崗譯本開創(chuàng)了“六個(gè)第一”，其中一個(gè)“第一”是“它是我國第一次根據(jù)英文版翻譯出版的《宣言》，采用的是由恩格斯親自校閱的1888年英文版本”[7]。華崗譯本與英文版的關(guān)系究竟如何，筆者經(jīng)過與英文版和陳望道譯本的比較，基本上否定了上述說法，而且正好相反，華崗的譯本是以陳譯本為底本的，用英文版進(jìn)行校正的，這校正的部分，與陳譯本篇幅比較，所占比例極小，共產(chǎn)主義傳播史作為黨史研究的一部分且處于重要的位置，學(xué)術(shù)研究應(yīng)該秉持實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，這應(yīng)該是每一位研究者應(yīng)負(fù)的責(zé)任。下面通過對(duì)比說明。

（一）陳譯本是華崗譯本的底本的證據(jù)

第一組

陳譯本：有一個(gè)怪物在歐洲徘徊著，這怪物就是共產(chǎn)主義。舊歐洲有權(quán)力的人都因?yàn)橐?qū)除這怪物，加入了神圣同盟。羅馬法王，俄國皇帝，梅特涅，基佐（Guizot）法國急進(jìn)黨，德國偵探，都在這里面。

華崗譯：有一個(gè)怪物（正）在歐洲徘徊著——這怪物就是共產(chǎn)主義。舊歐洲列強(qiáng)為要驅(qū)除這怪物，乃結(jié)成一個(gè)神圣同盟。羅馬法王，俄國皇帝，梅特涅，基佐（Guizot）法國急進(jìn)黨，德國（政治）偵探，都（加入）在這里面。①下劃線表示譯詞區(qū)別，括號(hào)表示譯詞添加，下同。

第二組

陳譯本：由這種事實(shí)可以看出兩件事：

一、共產(chǎn)主義，已經(jīng)被全歐洲有權(quán)力的人認(rèn)作一種有權(quán)力的東西。

二、共產(chǎn)黨員，已經(jīng)有了時(shí)機(jī)可以公然在全世界面前，用自己黨的宣言發(fā)表自己的意見，目的，趨向，并對(duì)抗關(guān)于共產(chǎn)主義這怪物底無稽之談。

華崗本：由這種事實(shí)可以看出兩件事：

一、共產(chǎn)主義，已經(jīng)被全歐洲的列強(qiáng)認(rèn)作一種有權(quán)力的東西。

一、共產(chǎn)主義已經(jīng)到了一個(gè)恰好的時(shí)機(jī)，應(yīng)該公然在全世界面前，用自己黨的宣言發(fā)表自己的意見，目的，趨向，并對(duì)抗關(guān)于共產(chǎn)主義這怪物底無稽之談。

第三組

陳譯本：有產(chǎn)階級(jí)得了權(quán)勢(shì)，那封建的，家長的，山林的種種關(guān)系，便到處被他們消滅了。結(jié)合人和他的“生來的長上”（Natural Superiors）的封建線索，被他們盡情剪斷了。人和人中間，除了明目張膽的自利，刻薄寡情的現(xiàn)金主義，再也找不出什么別的聯(lián)結(jié)關(guān)系。宗教的熱忱，義俠的血性，兒女的深情，早已在利害計(jì)較的冰水中淹死了。人的價(jià)值變成了交換價(jià)值，無數(shù)永久特許的自由換了單純的無理的自由，就是自由貿(mào)易。簡單說，有產(chǎn)階級(jí)，是由從前戴著宗教和政治的假面的掠奪，更變?yōu)槌鄺l條的，沒廉恥的，殘忍的掠奪。

華崗本：有產(chǎn)階級(jí)得了權(quán)勢(shì)，那封建的，家長的，田園生活的種種關(guān)系，便到處被它消滅了。結(jié)合人和他的“生來的長上”（Natural Superiors）的封建線索，（也）被它盡情剪斷了。人和人中間，除了明目張膽的自利，刻薄寡情的現(xiàn)金主義，再也找不出什么別的聯(lián)結(jié)關(guān)系。宗教的熱忱，義俠的血性，兒女的深情，早已在利害計(jì)較的冰水中淹死了。人的價(jià)值變成了交換價(jià)值，無數(shù)永久特許的自由換了單純的無理的自由——自由貿(mào)易?？傊挟a(chǎn)階級(jí)，是將從前戴著宗教和政治的假面的掠奪，更變?yōu)槌鄺l條的，沒廉恥的，（迫切的）殘忍的掠奪。

以上例子并非特例，而是在整個(gè)《宣言》譯本中普遍存在，從常識(shí)來說，從英文譯出的文章，句式、結(jié)構(gòu)和詞語的選用，很難與日文譯出的文本完全一樣，更何況是不同的譯者譯出的作品，因此，華崗譯本并非以英文為底本翻譯出來的這一事實(shí)非常清楚了。華崗的譯本，以陳望道為底本的事實(shí)亦無須爭(zhēng)辯了。

（二）華崗譯本對(duì)陳譯本的校正

華崗譯本以陳望道譯本為底本，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。但華崗譯本仍在某些地方根據(jù)英文版對(duì)陳譯本做了必要的校正，雖然數(shù)量相對(duì)不多，但也提供了華崗譯本參照英文版的直接證據(jù)。略舉幾例。

第一組

陳譯本：有產(chǎn)階級(jí)得了權(quán)勢(shì)，那封建的，家長的，山林的種種關(guān)系，便到處被他們消滅了。

華崗本：有產(chǎn)階級(jí)得了權(quán)勢(shì)，那封建的，家長的，田園生活的種種關(guān)系，便到處被它消滅了。

第二組

陳譯本：他們做成的驚人事業(yè)，便是埃及底金字塔，羅馬底水道，中世紀(jì)底禮拜堂，也趕不上。

華崗本：他所做成的驚人事業(yè)，便是埃及的金字塔，羅馬的水道，歌德式的禮拜堂，都趕不上。

第三組

陳譯本：因此，那革命的種子便在頹廢的封建社會(huì)里急激的發(fā)展了。

華崗本：且因此使那革命的要素便在頹廢的封建社會(huì)里急激的發(fā)展了。

第四組：

陳譯本：他那價(jià)廉物美的射擊力，就是中華的城壁，也被他打破了。

華崗本：它那價(jià)廉物美的商品便是猛烈的大炮，中國的城壁為他所摧毀。

以上四組譯文中不同譯詞的對(duì)比，都體現(xiàn)了華崗譯本根據(jù)英文校正的跡象，在第一組中，華崗將“山林”改譯為“田園生活”，是依據(jù)英文版中的“idyllic”（田園詩的，牧歌的，悠閑的）一詞翻譯的；在第二組中，華崗將“中世紀(jì)”改譯為“歌德式的”是根據(jù)英文版中的“Gothic”（現(xiàn)通常譯作“哥特式的，哥特風(fēng)格的”）；第三組中，華崗將“種子”改譯為“要素”，是根據(jù)英文版中的“elements”（元素，要素，成分）翻譯的；在第四組中，陳譯本的表述“他那價(jià)廉物美的射擊力”，有些難以理解，華崗的翻譯為“它那價(jià)廉物美的商品便是猛烈的大炮”很是清楚，便是根據(jù)英文版“The cheap prices of its commodities are the heavy artillery with which it batters down all Chinese walls.”譯出的。

華崗的改譯從客觀上促進(jìn)了陳譯本的準(zhǔn)確和完善，（但有些地方還有待商榷，比如，從表達(dá)效果上來看，上文的“種子”可能比“元素”更好）可惜的是這一部分工作做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。結(jié)果是，陳譯本中的顯著的問題，華崗譯本中同樣保留著。試舉二例。

第一組

陳譯本：結(jié)合人和他的“生來的長上”（Natural Superiors）的封建線索，被他們盡情剪斷了。

華崗本：結(jié)合人和他的“生來的長上”（Natural Superiors）的封建線索，（也）被它盡情剪斷了。

第二組

陳譯本：但有產(chǎn)階級(jí)，不但鍛煉了致自己死命的武器，還培養(yǎng)了一些使用武器的人。

華崗本：但有產(chǎn)階級(jí)，不但鍛煉了致自己死命的武器，還培養(yǎng)了一些使用武器的人。

第一組畫線句子的英文版原文是，“It has pitilessly torn asunder the motley feudal ties that bound man to his‘natural superiors’.”。（譯：它無情地?cái)財(cái)嗔四切⑷藗兣c“天然尊長”聯(lián)系在一起的復(fù)雜的封建關(guān)系），在英文中，“bound”是動(dòng)詞，與“to”連用，意思是“把……和……捆綁起來或聯(lián)系起來”，不是“man”的定語，不能譯成“結(jié)合人”，“natural superiors”譯成“生來的長上”意思不明確，讓讀者不知所云。

第二組畫線的英文原文是“forged”，是動(dòng)詞“forge”的過去式，有“打制、鍛造、制作”的意思，考慮到后文的“武器”一詞，譯成“制造、鍛造”比較恰當(dāng)，“鍛煉”就不符合語言規(guī)范。但華崗譯文中都沒有改進(jìn)。

（三）華崗譯本對(duì)陳譯本語言的潤色

華崗譯本最大的貢獻(xiàn)是對(duì)陳譯本語言的修飾和潤色，力圖使語言表達(dá)上更加清晰和連貫，邏輯性更強(qiáng)一些。這類修改和潤色表現(xiàn)在多個(gè)地方，也成為華崗譯本的重要特色。采用的方法有增加詞語，替換詞語，調(diào)整語序，甚至根據(jù)英文重譯某些句子。

增加詞語：

陳譯本：到了手工業(yè)時(shí)代，他們被半封建或?qū)Ｖ频木?，用作抵抗貴族的器具，大王國統(tǒng)一底柱石，最后，近代的產(chǎn)業(yè)和世界的市場(chǎng)，都成立了，他們就成了有產(chǎn)階級(jí)。

華崗本：（以后）到了手工業(yè)時(shí)代，他們被半封建或?qū)Ｖ频木?，用作抵抗貴族的器具，（且是事實(shí)上）大王國統(tǒng)一的柱石，最后，（自從）近代的產(chǎn)業(yè)和世界的市場(chǎng)都成立了，他們就成為有產(chǎn)階級(jí)。

替換詞語：

陳譯本：總而言之，就是壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)，從古到今，沒有不站在反對(duì)的地位，繼續(xù)著明爭(zhēng)暗斗。

華崗本：總而言之，就是壓迫者和被壓迫者，從古到今，沒有不站在相反的地位，繼續(xù)著有時(shí)隱秘有時(shí)公開的斗爭(zhēng)。

陳譯本：有產(chǎn)階級(jí)，既急激的改良了生產(chǎn)機(jī)關(guān)，又不斷的開拓了交通機(jī)關(guān)，于是一切國民，連極野蠻的，也盡數(shù)牽入文明對(duì)里。……簡單說，有產(chǎn)階級(jí)按照自己的模形，造成了世界。

華崗本：有產(chǎn)階級(jí)，既急激的改良了生產(chǎn)手段，又不斷的開拓了交通利器，于是把一切國民，連極野蠻的也盡數(shù)牽入文明對(duì)里?！挟a(chǎn)階級(jí)按照自己的模型，造成了世界。

陳譯本：在這種恐慌里面，發(fā)生一種古代夢(mèng)想不到的流行病——就是生產(chǎn)過度的流行病。

華崗本：在這種恐慌里面，發(fā)生一種古代夢(mèng)想不到的流行病——就是生產(chǎn)過剩的流行病。

調(diào)整語序：

陳譯本：我們略看前代的歷史，便會(huì)曉得無論何處都是組織復(fù)雜的社會(huì)里分出各種階級(jí)。

華崗譯：在以往歷史的各時(shí)期中，我們差不多可以到處看到組織復(fù)雜的社會(huì)分成各種階級(jí)。

重譯句子：

英文版：Workingmen of all countries unite!

陳譯本：萬國勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)起來呵！

華崗本：全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來！

華崗譯本對(duì)陳譯本的潤色，增強(qiáng)了譯文的可讀性和意義的明確性，使行文更為緊湊和連貫，其中也不乏精彩之處，比如為人津津樂道的《宣言》的結(jié)尾句“全世界無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來！”比陳譯本“萬國勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)起來呵！”更具有鼓動(dòng)性，更富于戰(zhàn)斗的氣概。而把“生產(chǎn)過度”譯成“生產(chǎn)過?！币哺鼫?zhǔn)確，后來也形成了更通行的譯法。但整體看來，華崗譯本只是對(duì)陳譯本小范圍、小規(guī)模的潤色和修正工作，創(chuàng)造性和建設(shè)性的內(nèi)容較少，亮點(diǎn)不是很多，與今天的評(píng)價(jià)有一定的落差。但華崗譯本自1930年出版至1938年成仿吾、徐冰譯本出現(xiàn)之前的8年中，據(jù)統(tǒng)計(jì)共有六個(gè)版本問世，發(fā)行數(shù)量很多，對(duì)蘇區(qū)的革命工作具有重要的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)是客觀的事實(shí)。

（四）影響華崗譯本的一些因素

如果更進(jìn)一步討論華崗譯本的不夠完美的原因，有幾個(gè)因素值得考慮。

1.時(shí)間較為倉促

1920年陳望道譯本《宣言》問世至1930年華崗譯本出版，陳譯本《宣言》已經(jīng)傳播10年，在社會(huì)上影響極大。但是由于陳望道早年與陳獨(dú)秀交惡，最終于1923年退出共產(chǎn)黨組織，從政治上來說，陳已經(jīng)不是共產(chǎn)黨員了，再加上陳譯本不是直接來源于較有影響的德文版或英文版，而是日文版的轉(zhuǎn)譯，中央認(rèn)為有必要重新翻譯《宣言》。1928年9月，華崗接受上級(jí)任務(wù)，按照恩格斯親自校閱的1888年英譯本，重新翻譯《宣言》，至1930 年出版英漢對(duì)照本，期間最多不過兩年的時(shí)間。這期間華崗還不能全身心投入到翻譯工作者來，因?yàn)檫€要負(fù)責(zé)團(tuán)中央宣傳工作，主編機(jī)關(guān)刊物《列寧青年》，同時(shí)還在進(jìn)行《1925—1927中國大革命史》的撰寫工作，翻譯時(shí)間相當(dāng)有限。

2.翻譯環(huán)境和工作條件較為艱苦

華崗的二女兒華景杭的回憶：“當(dāng)時(shí)環(huán)境十分險(xiǎn)惡，居無定所，翻譯工作只能在極其困難的條件下進(jìn)行。”[6]22

3.譯者外語水平不夠突出

1928年國內(nèi)被大革命失敗后的白色恐怖氛圍所籠罩，中央出于安全和保密起見，傾向于在黨員而非大學(xué)教授或留學(xué)歸國人員中尋找譯者，所以外語水平并不突出的華崗成為比較可靠的人選。據(jù)華崗兒子華青山的回憶，華崗的英文水平不高，只是在中學(xué)階段學(xué)習(xí)過。所以，翻譯過程中采取了一些“笨”辦法。華崗的大女兒華丹坡的回憶也證實(shí)了這一點(diǎn)，她說她父親在翻譯《宣言》時(shí)借助了不少工具書，為避免搜查，還在每次出門前都將這些書撕掉封面，隨身攜帶甚至藏在身上。

正是上述因素，造成了華崗譯本的某些不足，如果條件允許的話，可能譯本會(huì)更完美。對(duì)此，讀者要?dú)v史地、客觀地看待。

四、結(jié)語

陳譯本《共產(chǎn)黨宣言》作為第一個(gè)中文譯本，其影響是不可估量的。其源于日文的有關(guān)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義學(xué)說的基本詞匯，奠定了之后國內(nèi)諸譯本的根基。陳譯本的最初底本為日文版是確定無疑的，有可能在完成譯稿后李漢俊等人據(jù)英文版進(jìn)行了簡略的修改；陳譯本有明確的目標(biāo)讀者，那就是文化水平較低的工人和農(nóng)民階層，為了能讓這一階層的讀者讀懂，陳譯本大量使用白話文和口語，成為修辭上的顯著特色；華崗譯本雖說從英文本譯出，其實(shí)際上主要以陳譯本為底本，并參照英文版做了少許校正和修改工作，由于特定的翻譯環(huán)境和工作條件的限制，譯本還不夠完美，但在《共產(chǎn)黨宣言》傳播史上的地位和作用是非常重要的。