摘? 要：書法學(xué)科在高校通才教育的重要性以及在高校進(jìn)行書法教育改革的必要性是基于書法的民族特質(zhì)、文化屬性和美學(xué)價(jià)值。重新定義書法身份，加強(qiáng)其與文史的聯(lián)系，讓國學(xué)教育更多地注入書法教育，并將書法學(xué)科納入高校通才教育，幫助大學(xué)生建立一套完整的知識(shí)體系和框架，引導(dǎo)學(xué)生向博學(xué)品質(zhì)發(fā)展，達(dá)到融會(huì)貫通，才能營(yíng)造良好的書法生態(tài)，促使學(xué)生用多學(xué)科完整全面的知識(shí)體系支撐起本專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的高精尖研究，形成自己的世界觀、價(jià)值觀，更好地認(rèn)知世界，實(shí)現(xiàn)通才教育的培養(yǎng)目標(biāo)。高校進(jìn)行書法教育改革應(yīng)加強(qiáng)與地方合作，利用自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)與地方共享共建書法館，促進(jìn)全社會(huì)對(duì)書法的認(rèn)識(shí)和了解，提高審美能力，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：書法教育改革；通才教育；身份轉(zhuǎn)化；國學(xué)教育

中圖分類號(hào)：G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）08-0128-04

基金項(xiàng)目：中國教育科學(xué)研究院中央級(jí)公益性科研院所基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資助“美育視角下的中國書法教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GYJ2022045）。

作者簡(jiǎn)介：肖玫杉（1993—），女，博士，中國教育科學(xué)研究院體育美育教育研究所助理研究員，研究方向?yàn)闀ń逃?/p>

書法不僅僅是一門藝術(shù)，更是中國文化的符號(hào)和典型代表，它承載了中華民族幾千年的歷史，是我國的文化藝術(shù)瑰寶。伴隨著當(dāng)代文化的繁榮和書法教育的發(fā)展，書法教育取得了前所未有的發(fā)展和成果，但其仍然面臨著很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。書法教育不同于普通的藝術(shù)教育，它還應(yīng)兼具文化教育的身份，應(yīng)是“藝術(shù)教育”和“文化教育”相結(jié)合的教育，應(yīng)將書法藝術(shù)納入文化的視界，通過文化認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)，書法教育對(duì)學(xué)生的文化修養(yǎng)、美學(xué)思想等的形成和培養(yǎng)都至關(guān)重要。本文從書法教育的“藝術(shù)”和“文化”雙重教育屬性出發(fā)，立足于高校通才教育，談?wù)勱P(guān)于高校書法教育改革的幾點(diǎn)看法。

一、書法教育回顧

（一）古代書法教育

《三字經(jīng)》云：“禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。惟書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說文”［1］，唯有書學(xué)延續(xù)不斷。具有普世意義的書法教育是從公元前六世紀(jì)孔子興私學(xué)開始。

官學(xué)意義上的書法教育始于東漢靈帝時(shí)期，在通經(jīng)學(xué)典的太學(xué)之外，設(shè)立培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)才能的鴻都門學(xué)，客觀上促使書法教育從書寫教育中脫離出來成為一種具有獨(dú)立意識(shí)的藝術(shù)教育，開啟了書法藝術(shù)教育的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

書法教育在唐代進(jìn)入了更加規(guī)范的時(shí)期。習(xí)書者在弘文館“以《石經(jīng)》《說文》《字林》為專業(yè)，余字書亦兼習(xí)之。石經(jīng)三體書限三年業(yè)成，《說文》二年，《字林》一年”［2］。更具有深遠(yuǎn)意義的是，將書法納入科舉考試中，這大大提升了書法教育的普及性和世人對(duì)書法教育的重視程度。

宋代以后書法教育繼續(xù)下行，普及庶民子弟。明清兩代，寫字教材進(jìn)一步完善，科舉考試要求字跡烏黑光潔、大小統(tǒng)一，書寫得規(guī)范與否影響到是否能夠登科，這體現(xiàn)出全民對(duì)書法教育的重視和嚴(yán)格程度。

（二）近現(xiàn)代書法教育

近代以來，書法教育在科舉時(shí)代終結(jié)下和書寫工具的變革中逐漸式微。在西學(xué)東漸的時(shí)風(fēng)之下，中國高等院校學(xué)科的設(shè)立是參照西方的學(xué)科框架體系，而書法是我國古老獨(dú)特的東方傳統(tǒng)藝術(shù)，西方并沒有這個(gè)學(xué)科，這就導(dǎo)致了書法在當(dāng)時(shí)教育體系的學(xué)科框架中很難有容身之處，傳統(tǒng)的書法教育受到了劇烈的沖擊。

20世紀(jì)初中國極少有高校開設(shè)有書法課程。在潘天壽倡議下，1963年浙江美術(shù)學(xué)院首次招收了兩名書法專業(yè)學(xué)生。1979年，浙江美術(shù)學(xué)院招收書法專業(yè)的首屆碩士研究生。1995年首都師范大學(xué)招收第一批書法博士。

2020年10月，兩辦印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》指出：“把中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、書法等藝術(shù)類課程以及參與學(xué)校組織的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)情況納入學(xué)業(yè)要求，探索將藝術(shù)類科目納入初、高中學(xué)業(yè)水平考試范圍……鼓勵(lì)有條件的高校與地方共建共享劇院、音樂廳、美術(shù)館、書法館、博物館等藝術(shù)場(chǎng)館?！保?］ “書法館”一詞首次在政府文件中被提及使用，成為一個(gè)如博物館一樣的場(chǎng)館概念，由此不難看出國家對(duì)書法教育的重視程度和發(fā)展決心，同時(shí)也賦予了高校新的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

2022年9月，國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》，將“美術(shù)與書法”正式列為一級(jí)學(xué)科。在上一版的目錄中，“書法學(xué)”是一級(jí)學(xué)科“美術(shù)學(xué)”下的二級(jí)學(xué)科，新目錄將書法和美術(shù)合并成了一級(jí)學(xué)科。

二、高等書法教育改革的意義

改革開放四十多年，我國經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，但大國的崛起不應(yīng)只是經(jīng)濟(jì)的騰飛，還應(yīng)該伴隨著文化的復(fù)興，文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，也是綜合國力的體現(xiàn)，書法又是中國文化的符號(hào)和典型代表，因此，在高校進(jìn)行書法教育改革，完善高等書法教育，其意義重大而深遠(yuǎn)。

（一）增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興

書法是漢字的書寫方式，但其文化性、藝術(shù)性獨(dú)具魅力，經(jīng)久不衰，是民族性學(xué)科，是世界珍貴的文化遺產(chǎn)，是我國文化軟實(shí)力的重要組成部分，它蘊(yùn)含的文化精神已經(jīng)融入中華民族的血脈中。傳承文字之脈是中華民族每一個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，高等院校的學(xué)生更應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這個(gè)使命，充分挖掘書法文化的優(yōu)勢(shì)，做中華文化的守護(hù)者和傳承者，助力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并在國際交流中彰顯中華民族的文化符號(hào)。

（二）提升審美能力，助力通才教育

書法在當(dāng)代的身份是一門藝術(shù)，但是學(xué)生不應(yīng)僅僅以學(xué)習(xí)藝術(shù)的方式學(xué)習(xí)書法，而是要跳出學(xué)習(xí)藝術(shù)的固有思維，將書法的學(xué)習(xí)和高校的通才教育理念結(jié)合起來。基于書法的文化屬性、民族特質(zhì)和美學(xué)內(nèi)涵，教師不但要在有書法專業(yè)的院系實(shí)行通才教育，使書法專業(yè)的學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)文史等國學(xué)知識(shí)，更應(yīng)將書法學(xué)科納入高校通才教育的范疇，讓非書法專業(yè)學(xué)生通過這些書法教育改革措施，學(xué)習(xí)古人的書寫文化，培養(yǎng)博學(xué)品質(zhì)，挖掘個(gè)體的精神氣質(zhì)，喚醒個(gè)體的審美潛能，實(shí)現(xiàn)書法文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。

通才教育重在“育”，書法教育培育的就是一種寶貴的品質(zhì)，這對(duì)塑造一個(gè)人的完整人格影響深遠(yuǎn)。事實(shí)上，部分學(xué)科是交叉的，大部分學(xué)科的研究也都不只需要一門學(xué)科的知識(shí)。未來教育更傾向于培養(yǎng)出有較全面的素質(zhì)，并且精通專業(yè)特長(zhǎng)的復(fù)合型人才。通專兼顧，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生多學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，更有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)本學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究，達(dá)到不同學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通的效果。

對(duì)書法教育進(jìn)行一系列改革，有利于開闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野，建立健全不同學(xué)科學(xué)生的知識(shí)體系和框架，幫助大學(xué)生形成自己的世界觀、價(jià)值觀，更好地認(rèn)知世界；有助于培養(yǎng)學(xué)生開放包容的學(xué)術(shù)精神，培養(yǎng)出更全面的人才，而不是知識(shí)割裂的人；有助于打破學(xué)科壁壘，消解知識(shí)孤立的狀態(tài)，以多學(xué)科視角切入，使用多種研究方法，探索新的研究模型；有助于挖掘個(gè)體的審美潛能，培養(yǎng)美學(xué)品質(zhì)，提高審美境界，養(yǎng)成一種懂美、欣賞美，積極樂觀的生活態(tài)度。

三、高等書法教育改革面臨的幾點(diǎn)問題及建議

書法的民族特質(zhì)、文化屬性和美學(xué)價(jià)值決定了書法學(xué)科在高校通才教育的重要性以及在高校進(jìn)行書法教育改革的必要性。因此，應(yīng)從通才教育著手，對(duì)高等院校書法教育進(jìn)行改革。

（一）書法的身份認(rèn)同和歸屬問題

應(yīng)當(dāng)看到，在當(dāng)前書法教育看似日益繁榮背后的危機(jī)之一，就是書法尷尬的身份歸屬問題。文化的復(fù)興已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的重要主題，漢字蘊(yùn)含著古代的文化，傳承著人類歷史的文明，承載著書寫的演變與歷史，與文化密不可分。如今，藝術(shù)學(xué)門類下有“美術(shù)與書法”一級(jí)學(xué)科，建議把書法單獨(dú)提升到一級(jí)學(xué)科，而不與美術(shù)并列，形成書法自身的獨(dú)立地位。

書法進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，一定要求諸經(jīng)典，將書法置于文化的背景下，回歸到全社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)認(rèn)定中去，在傳統(tǒng)、當(dāng)下與個(gè)性間尋找生長(zhǎng)點(diǎn)。從時(shí)間縱軸上來看，書法在現(xiàn)代化語境下面臨的身份轉(zhuǎn)化，既要回顧過去，也要展望未來，既要有傳承的意識(shí)，更要有創(chuàng)新改革的觀念，努力探索并構(gòu)建符合時(shí)代要求的書法教育體系，承前啟后，繼往開來。從空間橫軸來看，書法在全球化語境下要擔(dān)當(dāng)好自己的使命，不可迷失于強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊中，要為書法這門獨(dú)特的文化藝術(shù)找準(zhǔn)定位，堅(jiān)定文化自信。

（二）書法專業(yè)應(yīng)進(jìn)一步增設(shè)文史等國學(xué)課程

書法在當(dāng)代失去了實(shí)用功能，被定位為一門藝術(shù)。在古代書寫環(huán)境下，書法不僅僅是一門藝術(shù)，它還是文化的載體。黃庭堅(jiān)曰：“學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。”［4］在古代文人學(xué)書環(huán)境中，讀書、習(xí)字和修身是密不可分的。

在通才教育的理念下，讓國學(xué)教育注入書法教育中，以傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)書法教育，加強(qiáng)書法與文學(xué)、歷史等學(xué)科的交叉融合，以外功化內(nèi)功，使學(xué)生體會(huì)到書法蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

書法教育和國學(xué)教育相結(jié)合有助于恢復(fù)書法的學(xué)術(shù)品質(zhì)，這不僅僅是國學(xué)熱的時(shí)代感召，更是基于對(duì)傳統(tǒng)書寫文化的深切觀照。要理清家底，知道書法從哪里來，才能理清書法未來的發(fā)展走向。

1. 在書法專業(yè)中增設(shè)國學(xué)理論知識(shí)課程

具體來講，應(yīng)該增加文學(xué)史、文藝?yán)碚?、文字學(xué)、中國古代史、文化史、考古學(xué)、中國思想史等課程。

部分高校書法專業(yè)過于重視技法，忽視理論知識(shí)學(xué)習(xí)。某些高校甚至把書法專業(yè)辦成了入展培訓(xùn)班，忽視了書法的文化屬性和學(xué)術(shù)品質(zhì)。簡(jiǎn)琴齋《書法漫談》云：“蓋字本為文人之末技，而書字之本，在能書外求之，乃稱上乘?！保?］求諸書外的就是文化底蘊(yùn)。

書法是廣博學(xué)養(yǎng)與深邃靈感的結(jié)晶，是無意識(shí)流露出的深層思想與情感的載體。書法與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的剝離導(dǎo)致了書法現(xiàn)代身份的尷尬地位，失去傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)根基，導(dǎo)致書法在缺失書寫環(huán)境的時(shí)代下，成為無根之木，無源之水。

2. 培養(yǎng)書法專業(yè)學(xué)生創(chuàng)作詩詞的能力

詩書相彰是書法人的理想目標(biāo)，書法系應(yīng)該開設(shè)詩詞曲賦創(chuàng)作課程，教會(huì)學(xué)生詩詞創(chuàng)作的基本方法和知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自作詩詞。

書寫自作詩詞更能體現(xiàn)情思和心境，在一筆一畫的書寫中達(dá)到人書合一。自作詩詞并書寫創(chuàng)作可以提升書法專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，給書寫注入更多的文化內(nèi)涵和靈動(dòng)氣息。書法人不僅要有“借他人酒杯澆自己心頭塊壘”的能力，還要有自作詩詞的能力。當(dāng)自己有感而發(fā)創(chuàng)作的詩詞傾注于筆端時(shí)，天然的書寫力度和韻味能更完美地展現(xiàn)出書法作品的表現(xiàn)力，更好地抒發(fā)情感，也只有達(dá)到書情并茂的境界才有可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的書法作品。例如《寒食帖》筆筆點(diǎn)畫透露著溫度，大小疏密展現(xiàn)著心境，作品巧妙地將詩情、書境融為一體，詩書相彰，達(dá)到人書合一的境界。

從學(xué)習(xí)文史理論知識(shí)到創(chuàng)作詩詞，這是新時(shí)代對(duì)書法人的更高要求，這也意味著教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和革新。自作詩詞體現(xiàn)了“自出新意，不踐古人”的創(chuàng)新精神，也是實(shí)現(xiàn)通才教育的一種方式。

書法已經(jīng)超越了藝術(shù)界域，代表中華民族的精神內(nèi)涵，而它的基因編碼就是它的文化屬性。因此，加強(qiáng)它與傳統(tǒng)文史的聯(lián)系，這樣才能培養(yǎng)出集書法實(shí)踐、書法理論和國學(xué)研究于一身的專業(yè)人才，達(dá)到“滿腹經(jīng)綸硯中水”的境界。

（三）高校文學(xué)院與歷史學(xué)院應(yīng)加設(shè)書法必修課

目前高校的文史專業(yè)學(xué)生既缺乏書法實(shí)踐的經(jīng)歷，也缺少書法理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。古代很多文人都是集書法家、文學(xué)家、史學(xué)家于一身，文史專業(yè)在相關(guān)的研究領(lǐng)域都會(huì)涉及法帖、碑刻、拓片等，若沒有一定的書法功底，就很難從中體會(huì)出思想文化的時(shí)代風(fēng)格特征，這樣就勢(shì)必對(duì)學(xué)科的研究產(chǎn)生消極影響，在與書法相關(guān)的歷史和古代文學(xué)領(lǐng)域就會(huì)產(chǎn)生短板，阻礙學(xué)術(shù)更深更精的研究。

1. 開設(shè)書法實(shí)踐必修課

漢字是文學(xué)的根本，也是歷史的記錄者，持久的書法練習(xí)有利于增強(qiáng)文史專業(yè)的學(xué)生對(duì)漢字與書法的認(rèn)識(shí)，促使他們深入學(xué)習(xí)書法，避免淺嘗輒止，學(xué)生有了書寫的實(shí)際經(jīng)歷，可以更好地理解古代碑帖，促進(jìn)本專業(yè)學(xué)習(xí)。

2. 增加書法理論知識(shí)必修課

目前國內(nèi)大部分高校文史專業(yè)都沒有開設(shè)書法理論課，只有部分文史專業(yè)開設(shè)選修課，文史學(xué)院應(yīng)結(jié)合各自專業(yè)特點(diǎn)，側(cè)重于具體書法理論學(xué)習(xí)的不同領(lǐng)域，盡快開設(shè)相關(guān)必修課，這樣有利于不同學(xué)科知識(shí)之間的融會(huì)貫通。如文學(xué)院可以開設(shè)書法鑒賞、書法美學(xué)等相關(guān)課程，歷史學(xué)院可以開設(shè)書法鑒賞、書法史等課程。近些年出土的簡(jiǎn)牘帛書更是蘊(yùn)含大量歷史資料、文學(xué)文本和書法材料，文史專業(yè)的學(xué)生研究這些出土文物時(shí)，也需要知道些文字書寫特點(diǎn)。此外，書法知識(shí)還可以幫助學(xué)生鑒定斷代。雖然從短時(shí)間上看，學(xué)生書法學(xué)習(xí)效果也許并不十分顯著，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，加深學(xué)生對(duì)書法的認(rèn)識(shí)更有利于本專業(yè)的學(xué)習(xí)，這也是通才教育的教育目標(biāo)決定的。

（四）面向高校所有學(xué)生開設(shè)書法選修課

書法伴隨著漢字的蓬勃發(fā)展，是中華民族五千多年時(shí)光中溫柔的一抹記憶，它承載著豐富的文化內(nèi)涵與民族精神。高校應(yīng)打破專業(yè)的壁壘，將書法課程納入高校的通才教育課程體系，向所有學(xué)生開設(shè)書法選修課，給學(xué)生提供多樣選擇，避免知識(shí)碎片化，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和了解書法，回望漢字的起源，觸摸漢字跳動(dòng)的溫度，通過認(rèn)識(shí)線條的抒情寫意，提高學(xué)生審美能力，培養(yǎng)美學(xué)品質(zhì)，增加民族認(rèn)同感和自豪感。這超越了功利性和實(shí)用性，是高校通才教育中必不可少的一環(huán)。

不是每一個(gè)人都會(huì)成為書法家，但是每一個(gè)人對(duì)書法所表現(xiàn)出來的美與意象應(yīng)該有鑒賞與品味的能力，都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成一種懂美、欣賞美的積極樂觀的生活態(tài)度，讓書法成為每個(gè)人心中的“詩和遠(yuǎn)方”。

（五）高校應(yīng)發(fā)揮學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，擔(dān)當(dāng)起在全社會(huì)普及書法教育的重任

高校要充分發(fā)揮自身學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，參與到與地方書法館的建設(shè)及合作共享，推動(dòng)地方文化藝術(shù)教育發(fā)展。當(dāng)社會(huì)上營(yíng)造出良好的文化藝術(shù)教育的氛圍時(shí)，還能反過來帶動(dòng)高校的文化藝術(shù)教育發(fā)展。

第一，高校書法教師可以在書法館面向社會(huì)定期舉辦講座和對(duì)談，惠及更多民眾，在思想的碰撞中讓書法走向社會(huì)大圈子。第二，教師以現(xiàn)場(chǎng)展品為教學(xué)內(nèi)容，書法系師生現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)可以更直觀了解作品，在藝術(shù)場(chǎng)域中達(dá)到更好的教學(xué)效果。第三，高校教師可以為書法館展覽提學(xué)術(shù)支持，如鑒定展品的真?zhèn)蝺?yōu)劣；展品的釋文、句讀；對(duì)展品考證和展品藝術(shù)形式分析；建立在展品基礎(chǔ)上的書法史發(fā)展脈絡(luò)的闡述。

在文化傳播與交流日益頻繁的今天，我們可以自信地把書法介紹到世界的舞臺(tái)上，讓世界的目光匯聚到書法的博大、精妙、生動(dòng)、深遠(yuǎn)上，在國際交流中，讓外國人體會(huì)中國傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶，使書法成為中國民族文化藝術(shù)的代表符號(hào)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王應(yīng)麟. 三字經(jīng)［M］. 鄧啟銅，諸華，注釋. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2019：69.

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［3］ 國務(wù)院辦公廳. 關(guān)于全面加強(qiáng)和改善新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見［EB/OL］.（2015-09-15）. http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-09/28/content_10196.htm.

［4］ 黃庭堅(jiān). 黃庭堅(jiān)書論全輯注［M］. 吳光田，編注. 石家莊：河北教育出版社，2008：23.

［5］ 簡(jiǎn)琴齋. 書法漫談［N］. 南金（香港），1947（創(chuàng)刊號(hào)）：4.

（薦稿人：吳鍵，中國教育科學(xué)研究院體育美育教育研究所所長(zhǎng)，副研究員）

（責(zé)任編輯：淳潔）