摘? 要：“課程思政”視野下，思政教育融入高校聲樂教學(xué)，是推進(jìn)高校聲樂教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)聲樂人才的重要工作。文章揭示了思政教育融入高校聲樂教學(xué)的必要性和可行性，分析了思政教育融入高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀與存在問題，并結(jié)合高校聲樂教學(xué)實(shí)際和學(xué)生需求，嘗試提出思政教育融入高校聲樂教學(xué)的可行路徑。旨在從思政教育角度，加強(qiáng)高校聲樂課程建設(shè)，推進(jìn)紅色文化資源進(jìn)課堂、進(jìn)教材，創(chuàng)新聲樂教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：思政教育；高校聲樂教學(xué)；紅色歌曲

中圖分類號：G641；G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）08-0168-04

作者簡介：劉炳強(qiáng)（1972—），男，博士，泰山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副院長，教授，研究方向?yàn)槁晿费莩虒W(xué)與東西方音樂文化對比。

思政教育是教師通過一定的途徑對學(xué)生的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的、產(chǎn)生積極影響的教育活動(dòng)?！罢n程思政”視野下，我國各高校積極探索思政教育融入其他課程教育的途徑，取得了可喜的成績。

作為高校音樂專業(yè)課程教學(xué)活動(dòng)之一，高校聲樂教學(xué)不僅是一種傳授聲樂知識與技術(shù)與活動(dòng)，更是一項(xiàng)培養(yǎng)歌唱人才的工程。而聲樂知識與技術(shù)在一定的文化之中，這種文化包括藝術(shù)文化、政治文化、社會文化等。就育人而言，政治文化具有更為本質(zhì)的意義。

一、思政教育融入高校聲樂教學(xué)的必要性

（一）對于講究以情動(dòng)人的聲樂藝術(shù)具有重要價(jià)值

聲樂講究以情動(dòng)人。“情”的內(nèi)涵是十分豐富的，包括親情、愛情、友情、家國情、民族情、鄉(xiāng)土情等。其中，家國情和民族情受到個(gè)人思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的很大影響。在高校聲樂教學(xué)中，學(xué)生會時(shí)常學(xué)唱一些包含民族情、家國情的歌曲（如紅色歌曲、謳歌新時(shí)代國家發(fā)展成績的歌曲等）。學(xué)唱這類歌曲時(shí)，要想提高音樂表現(xiàn)力，做到以情動(dòng)人，學(xué)生必須接受一定的思政教育，培養(yǎng)家國情、民族情，以情帶聲。

（二）對高校聲樂學(xué)生應(yīng)對全球時(shí)代多元文化挑戰(zhàn)與沖擊具有重要價(jià)值

全球化時(shí)代，多元文化一方面給我國聲樂作品創(chuàng)作、表演帶來了新視野、新標(biāo)準(zhǔn)、新范式；另一方面，也易使我國聲樂作品創(chuàng)作、表演因價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)游移而陷入一種龐雜無序的狀態(tài)，這會讓學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)與實(shí)踐中產(chǎn)生思想上的混亂和行動(dòng)上的迷失。思政教育能夠調(diào)整和化解學(xué)生與社會、學(xué)生與民族、學(xué)生與國家之間的矛盾和沖突，使學(xué)生思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范保持與社會發(fā)展、國家發(fā)展步調(diào)相一致，顯示出對民族、國家發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力［1］。

（三）對“課程思政”在高校中的深入發(fā)展具有重要價(jià)值

隨著“課程思政”觀念在高校中的普及發(fā)展，思政課與聲樂課在教學(xué)工作中的統(tǒng)一性和共通性不斷增強(qiáng)，有利于思政教育融入聲樂教學(xué)各環(huán)節(jié)。對于思政課教師而言，思政教育融入高校聲樂教學(xué)，有助于思政課教師從聲樂藝術(shù)領(lǐng)域挖掘“藝術(shù)化”“音樂化”的思政教育內(nèi)容與方法，讓思政教育具有藝術(shù)氣息；而對于聲樂課教師而言，思政教育融入高校聲樂教學(xué)，有助于聲樂課教師實(shí)施“聲樂+思政”的教學(xué)改革，推進(jìn)聲樂教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。聲樂教師實(shí)施這項(xiàng)教學(xué)改革對“課程思政”在高校中的深入發(fā)展具有重要意義。

二、思政教育融入高校聲樂教學(xué)的可行性

（一）聲樂藝術(shù)具有思政教育功能

聲樂藝術(shù)具有重要的思政教育功能。聲樂藝術(shù)從屬于人類音樂藝術(shù)，是人類幾千年的歷史創(chuàng)造。聲樂藝術(shù)由人類創(chuàng)造，由人類發(fā)展。從根本上講，后人接受聲樂教育的過程，也是接受思想教育的過程。我國聲樂藝術(shù)歷史悠久，從上古（原始社會、先秦）至今，眾多思想家對聲樂的思想教化功能進(jìn)行了透徹的分析。如《禮記·樂記》中的“樂也者，圣人之所樂也……故先王著其教焉”，明確指出了音樂（包括聲樂）的思想教化功能。我國古代思想家對聲樂的思想教化功能的認(rèn)識與理解，彰顯出我國幾千年來之所以重視聲樂教學(xué)的根本原因。而到近現(xiàn)代，聲樂藝術(shù)的思想教化功能更加凸顯，以紅色歌曲為代表的聲樂作品成為對公民（包括大學(xué)生）進(jìn)行思想教化的重要內(nèi)容。大學(xué)生是我國古代、近現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)接受者，是我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)的重要締造者，其思想深刻受到聲樂藝術(shù)影響。在高校聲樂教學(xué)中，教師融入思政教育，放大聲樂藝術(shù)的思想教化功能，影響學(xué)生的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，從而促進(jìn)學(xué)生的思想政治素質(zhì)發(fā)展，這就是聲樂藝術(shù)的思政教育功能［2］。

（二）思政教育與高校聲樂教學(xué)的一致性

首先，思政教育的目標(biāo)與高校聲樂教學(xué)目標(biāo)具有一致性。當(dāng)前高校聲樂教學(xué)目標(biāo)不僅重在培養(yǎng)學(xué)生的歌唱與表演技能，還重在培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量。這些都和思政教育中培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有新人”目標(biāo)一致。其次，思想政治素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)具有共生性。高校學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)等，并且這些素質(zhì)隨著社會的發(fā)展和學(xué)生個(gè)人的發(fā)展不斷豐富。以上各種素質(zhì)既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系，其中政治素質(zhì)是個(gè)體全部素質(zhì)中的根本和靈魂。政治素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)相輔相成、密不可分，兩者具有共生的特點(diǎn)。再次，思想政治素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)形成機(jī)制類似，個(gè)人思想政治素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)的形成機(jī)制基本相似，都是教育者根據(jù)一定的社會思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范要求，通過一定途徑對受教育者施加有目的、有計(jì)劃的教育影響，幫助受教育者形成主觀體驗(yàn)，形成社會所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的過程。

（三）高校聲樂教學(xué)中有豐富的思政教育資源

高校聲樂教學(xué)中豐富的思政教育資源給思政教育融入高校聲樂教學(xué)帶來了可行性，豐富了思政教育融入高校聲樂教學(xué)的內(nèi)容與維度。例如，高校聲樂教學(xué)中有關(guān)于我國聲樂藝術(shù)發(fā)展史的內(nèi)容，通過教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生對國家的忠誠感、認(rèn)同感、自豪感；有關(guān)于紅色歌曲創(chuàng)作的內(nèi)容，通過教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷、民族情懷；有關(guān)于集體學(xué)習(xí)、表演的內(nèi)容，通過教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念；有關(guān)于獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立應(yīng)對困難的內(nèi)容，通過教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生自律意識、自強(qiáng)不息精神等等。

三、思政教育融入高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀與存在問題

（一）思政教育融入高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀

“課程思政”觀念提出后，我國很多高校思政教育融入聲樂教學(xué)主要是通過紅色歌曲教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的。可以肯定地說，這條路徑是正確的，但當(dāng)今思政教育融入高校聲樂教學(xué)的效果并不理想，學(xué)生對此熱情不高。分析原因，其中一個(gè)重要因素就是思政教育在聲樂教學(xué)中的融入不夠到位，聲樂教學(xué)缺乏濃厚的思政教育氣息。

（二）思政教育融入高校聲樂教學(xué)存在的問題

各高校思政教育融入聲樂教學(xué)的存在問題不盡一致，以下是很多高校思政教育融入聲樂教學(xué)存在較為突出的問題。首先，很多高校聲樂教學(xué)中缺少思政教育內(nèi)容。當(dāng)前很多高校聲樂課堂上找不到思政教育內(nèi)容的蹤跡。從現(xiàn)有聲樂課堂思政教育情況來看，存在嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性缺失，即文化性的內(nèi)容所占比例過大，政治性、道德性的內(nèi)容所占比例太小，思政教育沒有一席之地。很多高校聲樂課教師未專門圍繞思政教育進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，沒有構(gòu)建“思政+聲樂”的有效教學(xué)模式。其次，缺乏有關(guān)部門的推動(dòng)和指導(dǎo)。針對思政教育融入高校聲樂教學(xué)這項(xiàng)工作，從國家到地方的教育部門都還未做出具體規(guī)定；對高校聲樂教學(xué)質(zhì)量評價(jià)時(shí)也未設(shè)定有關(guān)于思政教育方面的指標(biāo)。再次，高校缺乏思政教育水平高的聲樂課教師。很多高校都有數(shù)量充足的聲樂課教師，但這些教師多是長于聲樂學(xué)科研究而短于思政教育，即使從事思政教育，也只能“照搬”思政課教師教育方法，不具備將思政教育融入聲樂教學(xué)的知識結(jié)構(gòu)和能力。最后，思政課教師與聲樂課教師溝通交流少。思政教育融入聲樂教學(xué)是一項(xiàng)長期、復(fù)雜、系統(tǒng)的工作，思政課教師應(yīng)協(xié)助聲樂課教師實(shí)施。當(dāng)前很多個(gè)高校思政課教師和聲樂課教師的溝通交流稀少［3］。

四、思政教育融入高校聲樂教學(xué)的路徑探尋

人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的形成與發(fā)展受到特定環(huán)境形態(tài)的影響。所以，思政教育需要一定的環(huán)境作為支撐。高校聲樂教學(xué)所包含的思政教育內(nèi)容和外顯的藝術(shù)感染力是傳統(tǒng)的思政教育工作不具有的。因此，高校思政教育完全可以融入聲樂教學(xué)中。以下提出思政教育融入高校聲樂教學(xué)的原則和具體路徑，供廣大高校聲樂課教師參考。

（一）思政教育融入高校聲樂教學(xué)的原則

一是發(fā)展創(chuàng)新原則?！蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政政治教育的意見》中明確提出“積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的新路徑、新方法……”創(chuàng)新是“課程思政”在高校深入發(fā)展的重要條件，是思政教育融入高校聲樂教學(xué)的客觀要求。在聲樂教學(xué)中，聲樂課教師要秉持發(fā)展創(chuàng)新原則，挖掘聲樂課程內(nèi)容中的思政元素，在增強(qiáng)課程內(nèi)容的政治性、思想性上下功夫。例如聲樂課教師借助少數(shù)民族文化對學(xué)生進(jìn)行思政教育；組織“三下鄉(xiāng)”美育賦能鄉(xiāng)村振興實(shí)踐活動(dòng)，等等。二是方向性原則。在高校聲樂教學(xué)中，聲樂課教師要指導(dǎo)學(xué)生處理好民族聲樂藝術(shù)與國外聲樂藝術(shù)之間的關(guān)系，樹立高度的政治自信，增強(qiáng)“做好民族聲樂”的意識和信念；指導(dǎo)學(xué)生善于學(xué)習(xí)其他國家、民族的優(yōu)秀聲樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、作品演唱技巧，避免“封閉主義”。三是針對性原則。高校聲樂教學(xué)面向的是大學(xué)生，他們思想開放、廣泛而自由。所以，聲樂課教師開展思政教育工作時(shí)要注意內(nèi)容時(shí)效，如開展“抗擊疫情歌曲創(chuàng)作活動(dòng)”；注意思政教育方法與手段多樣，如在采用傳統(tǒng)講解法的基礎(chǔ)上應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法，通過微信、微博、短視頻平臺實(shí)施思政教育［4］。

（二）思政教育融入高校聲樂教學(xué)的可行路徑

思政教育融入高校聲樂教學(xué)的關(guān)鍵，是將思政教育的政治性、思想性與聲樂教學(xué)的藝術(shù)性、文化性結(jié)合起來，找到融合點(diǎn)，適應(yīng)“課程思政”在高校中發(fā)展要求以及高校聲樂教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展要求。建議高校通過以下途徑將思政教育融入聲樂教學(xué)中：

1. 加強(qiáng)高校聲樂課程建設(shè)

聲樂課程是聲樂教學(xué)的重要基礎(chǔ)。要想通過聲樂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思政教育，高校首先要從聲樂課程上下功夫，改變傳統(tǒng)的課程目標(biāo)和課程內(nèi)容，在聲樂教學(xué)中加入思政教育的目標(biāo)與內(nèi)容，并在課程實(shí)施上靈活多樣。目前，鋼琴課是高校普遍開設(shè)的一門聲樂必修課程。而此課程的目標(biāo)與內(nèi)容均強(qiáng)調(diào)鋼琴基礎(chǔ)知識、演奏與伴奏技能，而不強(qiáng)調(diào)思政教育，這就影響了思政教育在高校聲樂教學(xué)中的融入。所以，要想使聲樂教學(xué)發(fā)揮思政教育功能，高校要改變傳統(tǒng)課程設(shè)置觀念，通過調(diào)整優(yōu)化課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評價(jià)，加強(qiáng)聲樂教學(xué)中的思政教育?，F(xiàn)階段的高校聲樂課程目標(biāo)較少關(guān)注思政教育，學(xué)生思想政治素養(yǎng)在聲樂教學(xué)中是被輕視、忽略的存在。對此，建議高校開展以下幾項(xiàng)工作。一是調(diào)整和優(yōu)化聲樂課程目標(biāo)，如將原來的“學(xué)生扎實(shí)掌握鋼琴基礎(chǔ)知識”調(diào)整為“學(xué)生能通過學(xué)習(xí)鋼琴基礎(chǔ)知識增強(qiáng)家國情懷、民族情懷”。二是調(diào)整和優(yōu)化聲樂課程內(nèi)容。建議高校組織中國聲樂文化發(fā)展進(jìn)程探究、民族聲樂文化探究、集體聲樂知識與技術(shù)學(xué)習(xí)、歌頌類聲樂作品創(chuàng)作與表演等課程內(nèi)容。三是調(diào)整和優(yōu)化聲樂課程實(shí)施。建議高校為聲樂課教師提供開展思政教育工作的保障，如安排思政課教師與聲樂教師共同開發(fā)聲樂思政校本課程；邀請知名思政教育專家到聲樂課堂開講座。四是調(diào)整和優(yōu)化聲樂課程評價(jià)體系。對聲樂課教師的評價(jià)，要重點(diǎn)評價(jià)他們對聲樂思政教育功能的理解、聲樂教學(xué)中實(shí)施思政教育的能力以及思政教育效果。對聲樂學(xué)生的評價(jià)，要重點(diǎn)評價(jià)他們在聲樂教學(xué)中參與思政教育的積極性、思想政治素質(zhì)發(fā)展水平。

2. 推進(jìn)豐富的紅色文化資源進(jìn)課堂、進(jìn)教材

目前，全國很多高校聲樂課堂儼然成為聲樂專業(yè)技術(shù)教學(xué)的“舞臺”，雖然學(xué)生聲樂知識儲備不斷增強(qiáng)、聲樂技術(shù)不斷提高，但思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范一直發(fā)展滯后。究其原因，一個(gè)重要的因素是高校聲樂教學(xué)中思政教育資源匱乏。紅色文化資源是最易獲取、最易操作的思政教育資源。對此，建議高校開展以下幾項(xiàng)工作。一是推進(jìn)紅色文獻(xiàn)資料資源進(jìn)聲樂課堂。隨著“講好中國故事”系列活動(dòng)在全國高校的發(fā)展，各高校紛紛挖掘聲樂藝術(shù)的紅色元素，創(chuàng)作紅歌、演唱紅歌，已經(jīng)成為各高校聲樂課堂上的重頭戲。但是，紅色歌曲不是紅色文化資源的全部，它僅是紅色文化資源的一小部分。除紅色歌曲之外，紅色文化資源還包括紅色文獻(xiàn)資料、紅色場館等。從某種意義上講，紅色文獻(xiàn)資料、紅色場館比紅色歌曲對學(xué)生的思政教育效果更好。所以，建議高校將紅色文獻(xiàn)資料引進(jìn)課堂。例如將《新青年》月刊、《向?qū)А分軋?bào)、《前鋒》雜志帶入聲樂課堂，讓學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨早期路線、方針、政策。這樣，學(xué)生通過聲樂感恩中國共產(chǎn)黨、歌頌國家、服務(wù)社會的欲望就變得更加強(qiáng)烈。二推進(jìn)紅色文化資源進(jìn)聲樂教材。聲樂教材是聲樂教學(xué)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)聲樂課程目標(biāo)的主要載體。要想使思政教育融入高校聲樂教學(xué)“有理有據(jù)”，建議高校編寫一本以紅色文化資源為核心的聲樂教材。在此類聲樂教材中，與聲樂有關(guān)的紅色文獻(xiàn)資料內(nèi)容、紅色故事、紅色歌曲所占比例要大，要圖文并茂，若條件允許，可以在教材中附上紅色文化資源拓展知識的網(wǎng)頁鏈接［5］。

3. 創(chuàng)新聲樂教學(xué)方法

思政課是思政教育的主要途徑，在思政教育方面有很多成熟的經(jīng)驗(yàn)。思政教育融入高校聲樂教學(xué)，若采用傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方法可能無法收到好的效果。建議高校聲樂課教師從思政課教學(xué)中尋找靈感，創(chuàng)新聲樂教學(xué)方法。一是灌輸教化法。此教學(xué)方法是思政課教學(xué)中最基本、最主要的教學(xué)方法，它同樣適用于聲樂教學(xué)。在聲樂教學(xué)中，教師要采用灌輸教化法向?qū)W生全面、系統(tǒng)地講解思政教育的意義、聲樂的思政教育功能、聲樂藝術(shù)中的思政元素等，讓學(xué)生形成相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。二是榜樣激勵(lì)法。思政教育中，榜樣的示范作用是巨大的。所以，在高校聲樂教學(xué)中，建議教師采用榜樣激勵(lì)法，通過評選“德才兼?zhèn)鋵W(xué)生”“班級紅色歌手”等，在聲樂學(xué)生群體中樹立榜樣，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教師開展的思政教育活動(dòng)，并主動(dòng)培養(yǎng)個(gè)人思想政治素養(yǎng)。三是言傳身教法。聲樂課教師有“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的意識，注重個(gè)人思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)，多創(chuàng)作、演唱紅歌，多學(xué)習(xí)黨史、黨章，多關(guān)注國家與民族政策，以身作則，感染學(xué)生［6］。

五、結(jié)語

思政教育融入高校聲樂教學(xué)是無形的、潛移默化的。從思政教育角度出發(fā)，加強(qiáng)高校聲樂課程建設(shè)，推進(jìn)紅色文化資源進(jìn)課堂、進(jìn)教材，創(chuàng)新聲樂教學(xué)方法，是當(dāng)前思政教育融入高校聲樂教學(xué)的可行路徑。這是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)的工作，需要教育行政部門、高校的領(lǐng)導(dǎo)，聲樂課教師、思政課教師和學(xué)生的共同努力。

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（責(zé)任編輯：淳潔）