趙紅帆

“南瓦新開影戲場，滿堂明燭照興亡。看看弄到烏江渡，猶把英雄說霸王?！边@是明代詩人瞿（qú）佑描述明代皮影戲演出情景的詩句。其實，皮影戲在宋代就已經(jīng)呈現(xiàn)出了非常興盛的景象。

宋代是一個非常值得去了解的朝代，那時社會經(jīng)濟相對成熟，而經(jīng)濟的繁榮使得北宋都城汴（biàn）京以及其后南宋都城臨安的文化娛樂產(chǎn)業(yè)都很興旺。《清明上河圖》通過呈現(xiàn)清明時節(jié)北宋都城汴京和汴河兩岸的情景，向我們展現(xiàn)了當(dāng)時繁榮昌盛的社會生活景象。宋代文化和娛樂的興旺為元代的戲劇大發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

在唐代都城長安的城市規(guī)劃里，商業(yè)區(qū)“市”和住宅區(qū)“坊”是分開的，百姓買東西只能白天去“市”里，因為夜晚全城實行宵禁，不能隨意走動。宋太祖趙匡胤（yìn）登基后不久，就下詔廢除了唐代的宵禁令，同時將城市規(guī)劃改為“坊市合一”，不僅將唐代的小區(qū)式管理改為街區(qū)式管理，還把商業(yè)街、娛樂區(qū)和居民區(qū)相融合，商鋪更是可以全天候營業(yè)。這時候，宋代一個重要的文化藝術(shù)區(qū)域出現(xiàn)了，它叫作瓦舍，是宋代大城市娛樂場所的集中地。一個大的瓦舍可以容納觀眾數(shù)千人。

汴京、臨安等地有不少瓦舍，瓦舍里面用板壁隔出很多個表演空間，稱為勾欄。勾欄的四周用厚布圍起來，稱為棚，里面分成戲臺和觀眾席兩個部分。戲臺高出觀眾席，戲臺口用低矮的欄桿圍著，它前部是演員的表演區(qū)，后部是演員化裝和休息的地方，叫作戲房。不同的勾欄里分別演出雜劇、講史、諸宮調(diào)、傀儡（kuǐ lěi）戲、影戲、雜技等各種技藝，勾欄的門口還懸掛有宣傳和招攬觀眾的裝飾物或演出用具。

南宋時，臨安的瓦舍勾欄里常年演出的歌舞百戲多達(dá)50多種。這種情景和北京過去的天橋大柵欄里耍拳弄棒、相撲、摔跤等各種表演混雜的情景非常相似。

宋代文學(xué)家周密在他寫的《武林舊事》中，提到當(dāng)時一個叫作繪革社的皮影戲班子，這是中國皮影戲歷史上有文字記載的第一個皮影戲班。戲班里有舞臺燈光，有活動的影人，有劇本故事，有說唱伴奏，具備了表演皮影戲的所有必要條件。宋代文學(xué)家孟元老寫的《東京夢華錄》里描述了當(dāng)時每逢良宵佳節(jié)，瓦舍里演員的唱腔與伴奏的音樂從早到晚不絕于耳，觀眾人山人海，一派繁華的都市生活景象。他還特意強調(diào)，瓦舍每個小巷口都有皮影戲棚，大家約好如果小孩走丟，找不到父母，就在皮影戲棚那里會合。

一位筆名叫耐得翁的宋代文學(xué)家在《都城紀(jì)勝》一書中的“瓦舍眾伎”條將皮影戲記載得更為詳細(xì)。他說瓦舍里皮影戲所用的影人最初都是用素色厚紙雕刻的，后來逐漸改

用動物皮制作和染色。皮影戲的劇本內(nèi)容和那些說唱講史的劇本基本一樣，大多真假參半，取自真實的人物或大眾熟知的傳說故事，再經(jīng)過藝術(shù)加工完成。劇中的忠善人物被雕刻得形象高大，而奸邪（xié）的角色則被雕刻得丑陋。

宋代影戲自宋仁宗時期開始興盛 ， 其表演形態(tài)大體分為：素紙做的皮影戲、羊皮做的皮影戲、手影戲、只用于宗教祭祀的大型皮影戲、真人扮演的影戲。

宵禁

唐代禁止一般人夜間在外活動行走的規(guī)定。

諸宮調(diào)

宋、金、元的一種說唱文學(xué)，以韻文為主要組成部分，夾雜散文、說白，敘述一個故事。

傀儡戲

又名木偶戲，民間藝術(shù)表演形式之一，是用木偶來表演故事的戲劇?？軕驓v史悠久，早在北宋時期就有記載。