名師簡介

劉云，湖南岳陽人，一級美術(shù)師，中國國家畫院國畫專業(yè)委員會研究員，中國美術(shù)家協(xié)會會員，歷任中國美術(shù)家協(xié)會第五、六、七、八屆理事，湖南省畫院名譽院長，中國美術(shù)家協(xié)會河山畫會副會長，中國畫學(xué)會理事，中南大學(xué)兼職教授，享受國務(wù)院專家津貼。

你的藝術(shù)觀念在哪個維度，你的藝術(shù)語言探索和風(fēng)格面貌也會在哪個維度。從山水畫來講，青綠山水的維度、宋明繪畫的維度、文人畫的維度，抑或現(xiàn)代中國畫以采風(fēng)寫生為基礎(chǔ)創(chuàng)作的維度等，已形成典型范式的山水畫觀念。氣韻、筆墨、丘壑、皴法、空間、圖符等也成為當代山水畫創(chuàng)作領(lǐng)域的關(guān)鍵熱詞。我以為，在全球化時代，借鑒國際當代藝術(shù)的思維和觀念，介入山水畫的創(chuàng)新創(chuàng)造將是一條值得努力探索的路徑。

當代藝術(shù)觀念重在思維，以敏銳的觀察力發(fā)掘周遭世界的藝術(shù)價值，是它最具魅力的地方，由此帶動手頭上的與之相適應(yīng)的藝術(shù)語言實踐，在這個過程中逐步建立自己的藝術(shù)語言系統(tǒng)和風(fēng)格。同時還有更為重要的意義，就是在中國畫的寫生創(chuàng)作實踐中逐步建構(gòu)起從“光影—明暗”到“黑白—陰陽”的整體認知系統(tǒng)，這是從現(xiàn)象學(xué)走向文化學(xué)、打通中西方文化、整合和創(chuàng)新未來中國畫知識系統(tǒng)的關(guān)鍵。

值得慶幸的是，我?guī)У谋緦酶哐邪鄬W(xué)員的知識背景和實踐經(jīng)歷非常多元。有多年從事青綠山水畫創(chuàng)作的，也有從油畫、水彩畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)型的，還有擅長做影像紀錄和當代裝置創(chuàng)作的；有實踐類的博士畢業(yè)生，也有擅長藝術(shù)理論研究的，這些特點，是一個很好的起點，集中的學(xué)習(xí)討論會事實構(gòu)成一個工作坊，在個體碰撞中，讓學(xué)員們的寫生創(chuàng)作多一些可能。

在具體的山水畫教研中，摹寫、寫生、創(chuàng)作是繞不開的科目。我時常思考組織這個高研班教學(xué)該怎樣避免與現(xiàn)在高校教學(xué)趨同，我想寫生尤為重要。寫生尤其不能掉進筆墨圖符重復(fù)堆砌的窠臼，更不能借助照片進行“再現(xiàn)”描摹，這都將失去藝術(shù)的活力。我以為，發(fā)現(xiàn)和尋找自然界的形式美，才是寫生的核心目標?！巴鈳熢旎械眯脑础边@樣的古典山水畫心法，依然可以古為今用。在真山真水的游觀中，結(jié)合前人畫論的智慧，是我們要特別鼓勵的。在寫生中，還可以用“如畫”的眼光看待風(fēng)光?！叭绠嫛保╬icturesque）這個 18 世紀開始在英國流行起來的重要美學(xué)概念，可以簡單理解為被條理化的野性自然，這為當時的英國風(fēng)景畫家們提供了參悟自然的諸種方式。在當代語境下，中國山水畫對西方繪畫的觀察方法和繪畫語言的吸取和提煉也是一種時代性的體現(xiàn)。我們在紫鵲界采風(fēng)時，就有一種深刻的感受，當看到這一片具有地域特色的極美山水，首先就要做到不被這美麗的自然美感所吞沒。如何觀察、如何以藝術(shù)思維造就更加典型的形式美感、如何進行畫面處理，變成心中的山水、手中的山水、畫中的山水，如何將古典的“可行、可望、可游、可居”的審美境界，融入色彩心理學(xué)、焦點透視學(xué)，營造出條理化的筆墨自然，從而使畫面更自我、更時代，需要學(xué)員們在寫生實踐中不斷錘煉解決觀察方法和思維觀念的問題。

當然我們還應(yīng)該在教學(xué)中讓學(xué)員增強對傳統(tǒng)經(jīng)典的了解。在我們一年的學(xué)習(xí)期內(nèi)，要求學(xué)員自選一件經(jīng)典之作進行精細摹寫，以此進一步提升學(xué)員對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解，這也是當代語境下，值得付出汗水的行動。

我常常熱衷和學(xué)員一起優(yōu)先討論畫面之外的內(nèi)容，這就是藝術(shù)的觀念。事實上，我非常提倡一種社會考察式的采風(fēng)，鼓勵學(xué)員可圍繞一些主題線索進行。譬如，圍繞梯田的灌溉系統(tǒng)以及人居環(huán)境的和諧性展開，在下筆時有選擇地進行畫面意象摘取，做成有課題研究系統(tǒng)的寫生。在這個過程中，我們還可以用繪畫形式、影像紀錄形式，甚至藝術(shù)裝置還原的形式結(jié)合在一起整體表達，使我們作品語言更扣題、自由。下一階段，我們集中的寫生采風(fēng)和創(chuàng)作將在湘西地區(qū)開展。我會提示一些學(xué)員可將藝術(shù)的觀念與傳統(tǒng)村落文化形態(tài)結(jié)合考察，在新時代鄉(xiāng)村振興的巨變中找尋一些新的課題。譬如，考察“郵遞員路上的風(fēng)景”，將《那山那人那狗》里傳達給我們的唯美詩境記憶與當代快遞小哥的互聯(lián)網(wǎng)屬性形成的情境沖突，以新瀟湘山水畫、影像、裝置等多媒介結(jié)合的形式，創(chuàng)作出更實驗、更自由的作品；亦可從湘西民居堂前屋后與大山莽林的自然環(huán)境結(jié)合考量，從人居環(huán)境和自然村落傳統(tǒng)文化的角度，研究和創(chuàng)作出一批具備人文性的作品。