鄧 湖 川,吳 亞 輝,米 倩 倩

(1.西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 400715;2.上海財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200433;3.西南大學(xué) 法學(xué)院,重慶 400715)

英雄是一個(gè)民族頂天立地的雄偉豐碑,英雄精神是一個(gè)國家奮勇前進(jìn)的磅礴動(dòng)力。習(xí)近平指出:“在一百年的非凡奮斗歷程中,一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗,涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范……,構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系?！盵1]19在百余年風(fēng)雨征程中,數(shù)不清的革命烈士、英雄人物和先進(jìn)模范舍生忘死、不畏強(qiáng)敵,頑強(qiáng)拼搏、敬業(yè)奉獻(xiàn),鑄就了中國共產(chǎn)黨人的英雄精神,在革命、建設(shè)、改革和復(fù)興進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用,成為對內(nèi)提振民族精神、對外彰顯民族氣節(jié)的一張亮麗名片。立足新時(shí)代新征程,從百年黨史的整體性視角出發(fā),借鑒社會(huì)學(xué)、譜系學(xué)等交叉學(xué)科的研究方法,研究中國共產(chǎn)黨人構(gòu)筑英雄精神譜系的百年傳承、演變特點(diǎn)和樣態(tài)呈布,探究其構(gòu)筑規(guī)律,守正創(chuàng)新新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人英雄精神,使之轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量,具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、文獻(xiàn)回顧與問題提出

習(xí)近平提出中國共產(chǎn)黨人精神譜系以來,學(xué)界掀起了研究熱潮,除了對具體精神譜系進(jìn)行研究之外,“對綜合性精神的研究以及解析這些綜合性精神與具體精神之間的關(guān)聯(lián),是未來中國共產(chǎn)黨人精神譜系研究的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)”[2]。韓云波從習(xí)近平系列重要講話出發(fā),梳理從“民族英雄”“群眾英雄”到“時(shí)代英雄”的英雄譜系,闡釋“精忠報(bào)國”“百折不撓”“一往無前”的大無畏英雄氣概、“忠誠”“執(zhí)著”“樸實(shí)”的新時(shí)代英雄鮮明品格,進(jìn)而充分認(rèn)識(shí)英雄的文化品質(zhì)[3]。英雄精神譜系作為具體精神譜系之外的抽象精神,與具體英雄精神不是單純的包含與被包含的關(guān)系,兩者范疇不同,所指對象亦不同,處于不同邏輯層面的概念化表達(dá),具體英雄精神立足于各自時(shí)代需要而具象化為不同的精神樣態(tài),并最終構(gòu)筑形成中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系。

(一)相關(guān)問題的主要研究成果概述

關(guān)于中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的研究,是近年來宣傳思想文化工作領(lǐng)域的重要主題,也是學(xué)界近年深耕的活躍課題,從國家社會(huì)科學(xué)基金課題的立項(xiàng)到高水平學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)出,呈現(xiàn)出同頻發(fā)展、日漸增多的態(tài)勢。近年來國家社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)的關(guān)于英雄觀培育、英雄精神傳承、英雄文化培育的課題日漸增多,無論是重大項(xiàng)目還是一般項(xiàng)目、青年項(xiàng)目還是西部項(xiàng)目均有立項(xiàng),如劉明洋和邢云文主持的“新時(shí)代英雄觀的理論建構(gòu)與傳播體系研究”分別獲得重大項(xiàng)目立項(xiàng)。相關(guān)研究成果更是十分豐富,截至2023年5月20日在中國知網(wǎng)以“英雄精神”進(jìn)行主題檢索,得到723條結(jié)果,針對學(xué)科類別篩選后得到專門研究中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的文獻(xiàn)有232條,主要集中在中國共產(chǎn)黨英雄文化以及英雄精神的百年發(fā)展歷程、理論品格、時(shí)代主題和賡續(xù)弘揚(yáng)等方面。

第一,關(guān)于中國共產(chǎn)黨英雄文化的研究。英雄文化是一個(gè)民族的靈魂防線,是一個(gè)民族的精神長城,歌頌英雄事跡,崇尚英雄文化,自古以來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是培育英雄精神的豐厚沃壤。冉雪基于CSSCI期刊論文,進(jìn)行了新時(shí)代英雄文化研究的學(xué)術(shù)建構(gòu),提出應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向、匯入時(shí)代洪流、探索自身特色[4]。英雄精神與英雄文化同屬上層建筑,但兩者概念的內(nèi)涵與外延不同,從邏輯上說,英雄文化包含英雄精神,英雄精神是英雄文化的內(nèi)核,是英雄文化之精髓,反映社會(huì)對英雄的認(rèn)知、評(píng)價(jià)與態(tài)度,是英雄文化的“精氣神”,故英雄精神又并不等同于英雄文化。學(xué)界圍繞英雄文化對中國共產(chǎn)黨人英雄精神所發(fā)揮的滋養(yǎng)涵育功能進(jìn)行了研究。于安龍認(rèn)為英雄文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的助力器、增強(qiáng)新時(shí)代文化自信的催化劑、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源[5];王彥等基于教師視角的人類學(xué)角度認(rèn)為,英雄文化幫助學(xué)生生成道德自我、引導(dǎo)學(xué)生走向自我超越、回歸生活發(fā)展學(xué)生的親社會(huì)行為、強(qiáng)化學(xué)生的民族和國家認(rèn)同[6]。

第二,關(guān)于中國共產(chǎn)黨人英雄精神百年發(fā)展歷程的研究。中國共產(chǎn)黨百余年奮斗歷程,催生了中國共產(chǎn)黨人英雄精神。穆鵬程等將中國共產(chǎn)黨英雄觀的發(fā)展歷程劃分為新民主主義革命時(shí)期的探索階段、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的確立階段、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的深化階段、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的強(qiáng)化階段[7];韓云波研究了百年來中國共產(chǎn)黨英雄制度文化的形成與發(fā)展,認(rèn)為英雄觀念與英雄制度構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨百年英雄文化的兩翼[8];陳華洲梳理了百年來不同時(shí)期大學(xué)生英雄精神的培育內(nèi)容[9];黃倩倩梳理百年英雄觀的歷史演進(jìn),指出革命時(shí)期是民主自由轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義、建設(shè)時(shí)期是艱苦奮斗與曲折探索、改革開放時(shí)期是堅(jiān)守根本與改革創(chuàng)新、新時(shí)代是繼往開來與偉大復(fù)興[10];楊華榮聚焦區(qū)域研究視角,對巴蜀英雄譜系的百年流變進(jìn)行了梳理[11]。

第三,關(guān)于中國共產(chǎn)黨人英雄精神理論品格的研究。中國共產(chǎn)黨百年歷史是一部雄偉的英雄史詩,勇于犧牲,艱苦奮斗,不折不撓,塑造了忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明英雄品格。韓云波等通過調(diào)查問卷與結(jié)構(gòu)性訪談從四個(gè)方面進(jìn)行英雄量性實(shí)證研究,英雄品質(zhì)認(rèn)知與因子分析的結(jié)果顯示,“勇敢、奉獻(xiàn)、愛國、開朗、樂觀居于前列,在繼承革命英雄主義英雄觀恒定品質(zhì)的同時(shí),又體現(xiàn)了新時(shí)代背景下與時(shí)俱進(jìn)的新的品質(zhì)特征”[12]。費(fèi)英秋認(rèn)為英雄品格能夠反映英雄的共有特征,忠誠是新時(shí)代英雄的初心、執(zhí)著是新時(shí)代英雄的恒心、樸實(shí)是新時(shí)代英雄的虛心[13]。

第四,關(guān)于中國共產(chǎn)黨人英雄精神時(shí)代主題的研究。不同時(shí)代英雄精神具有不同特質(zhì),彰顯特定時(shí)代的英雄主題。郭輝認(rèn)為研究抗戰(zhàn)時(shí)期的民族英雄是頗具時(shí)代特色的政治象征符號(hào)[14];徐剛等研究了偉大抗疫斗爭中的英雄精神,認(rèn)為其具有人民主體的獨(dú)特性、自覺自信的民族性、英勇奉獻(xiàn)的繼承性、默默無聞的利他性的新時(shí)代主題[15]。不同時(shí)代英雄精神的主題彰顯著特定時(shí)代英雄精神的獨(dú)家記憶,打上了深刻的時(shí)代印記,隨時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。

第五,關(guān)于中國共產(chǎn)黨人英雄精神賡續(xù)弘揚(yáng)的研究。社會(huì)上一度出現(xiàn)褻瀆英雄、詆毀英雄的逆流,為應(yīng)對歷史虛無主義思潮解構(gòu)英雄精神、消費(fèi)主義文化侵蝕英雄精神、新媒體信息時(shí)代消解英雄精神的行為,黨和國家高度重視褒獎(jiǎng)英雄模范,大力弘揚(yáng)英雄精神,以回應(yīng)對英雄的褻瀆,為此,學(xué)界對彰顯英雄精神當(dāng)代價(jià)值的研究逐漸增多。韓云波等認(rèn)為要加強(qiáng)青少年英雄觀的培育、開展黨內(nèi)和各部門英雄模范教育、加強(qiáng)新時(shí)代英雄文化的宣傳工作和制度建設(shè)[16];付安玲等認(rèn)為,需要德法并重以凈化網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境、優(yōu)化內(nèi)容供給以提升青年的凝聚力和引領(lǐng)力、“重塑”自我以培育自身的政治素養(yǎng)和理性思維[17];莊勤早等基于鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育英雄文化的視角,認(rèn)為須明確培育方向、打造多元立體傳播模式、優(yōu)化時(shí)空情境建構(gòu)、汲取教化激勵(lì)價(jià)值[18]。中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的價(jià)值與弘揚(yáng),既是亟待深入研究的理論問題,也是亟須解決的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,學(xué)界論證了英雄精神研究的重要性,但對新時(shí)代如何守正創(chuàng)新弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人英雄精神的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

(二)中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系研究的評(píng)析及問題的提出

學(xué)界在英雄精神內(nèi)涵與英雄史料的發(fā)掘等方面取得了一定的研究成果,為進(jìn)一步深入研究提供了一定的學(xué)理支撐,為傳承賡續(xù)英雄精神夯實(shí)了理論奠基。同時(shí),研究中也存在一些不足。一是孤立化研究多,整體性研究少。從百余年黨史發(fā)展整體性出發(fā)的研究少,導(dǎo)致對歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的“革命英雄、民族英雄、勞動(dòng)英雄、人民英雄”概念話語的發(fā)展邏輯不夠清晰。二是定性研究多,定量研究少。對中國共產(chǎn)黨人英雄精神必要性、價(jià)值意義等方面的定性化研究成果較多,而通過定量化的比較研究梳理總結(jié)中國共產(chǎn)黨人英雄精神的量化研究成果較少,容易造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們對高大的英雄形象望而卻步,而只有“通過具體的群眾英雄敘事才會(huì)讓群眾英雄有血有肉,更加立體鮮活”[19]。三是鮮有對中國共產(chǎn)黨人英雄精神的分層分段、立體結(jié)構(gòu)的譜系學(xué)視角的研究,存在著對英雄精神百年傳承內(nèi)容的歷史鏈條、理論圖譜的理解偏差。

基于上述不足,本文從百年黨史整體性視角出發(fā),運(yùn)用定量研究方法,全面追溯、系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨成立以來領(lǐng)導(dǎo)人民塑造英雄精神譜系的偉大成就,主要從三個(gè)方面入手:一是從百余年來黨史整體性視角出發(fā)研究英雄精神譜系構(gòu)筑的發(fā)展規(guī)律;二是借鑒譜系學(xué)、社會(huì)學(xué)等交叉學(xué)科的研究方法研究英雄精神譜系演變特點(diǎn)、樣態(tài)呈布、理論圖譜等,更加直觀明了地呈現(xiàn)立體鮮活、有血有肉的英雄形象,讓英雄回歸凡間更接地氣,更加可觀可感可踐行,使英雄精神的研究范式走深走細(xì)走實(shí);三是運(yùn)用定量研究方法,“使英雄研究能夠質(zhì)性與量性互補(bǔ)結(jié)合”[12],從而科學(xué)考察中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的構(gòu)成要素,既明確英雄精神理論上的應(yīng)然性構(gòu)成要素,又把握現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)然性英雄品行,進(jìn)而通過對英雄精神的實(shí)然性理解以建構(gòu)英雄精神的應(yīng)然性認(rèn)知,守正創(chuàng)新英雄精神譜系構(gòu)筑方向與弘揚(yáng)路徑。為此,本文著力系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系百年來傳承吸收了哪些英雄精神品質(zhì),發(fā)展超越形成了哪些新的英雄精神品格,在新時(shí)代踐行了哪些英雄精神品質(zhì),進(jìn)而在準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系構(gòu)筑規(guī)律和方向的基礎(chǔ)上,提出新時(shí)代守正創(chuàng)新弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的路徑。

(三)本文的樣本選取與英雄精神譜系關(guān)鍵詞共現(xiàn)關(guān)系

百余年來,中國共產(chǎn)黨人在時(shí)代大潮中形成熔鑄的偉大精神,形態(tài)豐富,種類繁多。2021年,黨中央批準(zhǔn)了第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神,而在百年黨史歷程中形成熔鑄的精神則有百余種之多。英雄精神譜系是構(gòu)成中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要內(nèi)容,彰顯了中國共產(chǎn)黨人精神譜系的鮮明底色、強(qiáng)大底氣、堅(jiān)實(shí)底力和深厚底蘊(yùn)。為確保研究樣本的代表性和科學(xué)性,本文通過四類文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)整理:一是黨史文獻(xiàn),如《中國共產(chǎn)黨歷史》以及黨的三個(gè)歷史決議等;二是官媒報(bào)道,如新華社報(bào)道等;三是重要文件,如中共中央文獻(xiàn)研究室選編的《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》等系列重要文獻(xiàn)匯編等;四是權(quán)威報(bào)刊,如《人民日報(bào)》《光明日報(bào)》等。對這四類文獻(xiàn)中的英雄精神進(jìn)行分析整理,除了權(quán)威部門公布的第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系之外,本文還梳理了中國共產(chǎn)黨人精神譜系中其他各個(gè)歷史時(shí)期關(guān)于英雄的精神。以上兩類英雄精神共計(jì)46種(見表1)。

表1 作為本文數(shù)據(jù)來源的46種英雄精神譜系

之所以選擇上述46種英雄精神,主要依據(jù)為兩個(gè)方面:其一,官方公布,具有政治權(quán)威性,由黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人明確提出并闡述其科學(xué)內(nèi)涵。如焦裕祿精神,2014年3月18日,習(xí)近平在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話強(qiáng)調(diào),親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神,過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富,永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí),高度凝結(jié)概括了焦裕祿精神的科學(xué)內(nèi)涵。其二,事跡偉大,影響力顯著,得到黨和國家積極弘揚(yáng),獲得人民的廣泛認(rèn)可。如黃大年精神,雖然沒有入選第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系,但其事跡感人,影響力顯著,中組部、中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)通知,廣泛開展向黃大年同志學(xué)習(xí)活動(dòng),并拍成《黃大年》電視劇、電影等,在人民群眾中產(chǎn)生廣泛影響,深受人民群眾好評(píng),在全國產(chǎn)生了黃大年式教師團(tuán)隊(duì)。這些精神充分展現(xiàn)了百余年來中國共產(chǎn)黨崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的壯闊歷史,成為構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的重要元素。

研究抓取不同歷史時(shí)期英雄精神的科學(xué)內(nèi)涵關(guān)鍵詞,導(dǎo)入Gephi軟件進(jìn)行共現(xiàn)分析和模塊分析,除諸如張思德精神“為人民服務(wù)”等個(gè)別英雄精神用五個(gè)字節(jié)表述外,英雄精神大多以四個(gè)字節(jié)表述其科學(xué)內(nèi)涵,因此本文將關(guān)鍵詞設(shè)定為四個(gè)字節(jié)進(jìn)行分析處理。如社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的王杰精神,抓取一不怕苦、二不怕死的科學(xué)內(nèi)涵;改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的女排精神,抓取祖國至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的科學(xué)內(nèi)涵。由此生成英雄精神譜系關(guān)鍵詞圖譜和共現(xiàn)關(guān)系前10位(最后一位并列,共11位),見表2。

表2 英雄精神譜系關(guān)鍵詞共現(xiàn)關(guān)系排序(前十位)

二、中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系構(gòu)筑的歷史形態(tài)變遷

中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系貴在傳承、重在創(chuàng)新,應(yīng)社會(huì)主要矛盾識(shí)變應(yīng)變、應(yīng)時(shí)代發(fā)展主題主動(dòng)求變,集中體現(xiàn)為黨在不同歷史時(shí)期英雄精神的表現(xiàn)形態(tài)。在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以及中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,英雄精神譜系圖譜中出現(xiàn)頻度和共現(xiàn)關(guān)系度較高體現(xiàn)時(shí)代特色的精神元素,包括忠于理想、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、追求卓越等典型特征。分析不同時(shí)期英雄精神之變,有助于進(jìn)一步把握中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的邏輯線索和遞進(jìn)層次。在傳承中應(yīng)時(shí)而新、應(yīng)時(shí)而變,實(shí)現(xiàn)進(jìn)階跨越式的時(shí)代超越,于形態(tài)變遷中不斷豐富傳承精神內(nèi)核,相互作用,共同統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系構(gòu)筑的偉大實(shí)踐。

(一)新民主主義革命時(shí)期:忠于理想、百折不撓、視死如歸等是英雄精神的鮮明底色

回望篳路藍(lán)縷的新民主主義革命時(shí)期,這是黨帶領(lǐng)全國各族人民浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼、百折不撓,最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的恢宏歷史進(jìn)程。面對嚴(yán)峻的社會(huì)形勢,無數(shù)英雄烈士投身于救國和反帝反封建的歷史任務(wù)之中,有壯烈犧牲在閻錫山匪部鍘刀下的劉胡蘭,有鐵骨錚錚、笑對死亡的陳延年、陳喬年,有將生命交給黨的方志敏,有雖九死猶未悔的趙尚志,等等,他們都是忠于理想、視死如歸的革命烈士和頑強(qiáng)奮斗的英雄人物,代表新民主主義革命時(shí)期英雄精神的鮮明底色、顯著特色。從圖1可以看出,在這一時(shí)期字節(jié)較大、共現(xiàn)關(guān)系度較高的關(guān)鍵詞包括視死如歸、血戰(zhàn)到底、不怕犧牲、寧死不屈、百折不撓、堅(jiān)定信念、勇于犧牲等,這些都是構(gòu)成該時(shí)期英雄精神的基本要素,是英雄最為重要的精神標(biāo)識(shí)。究其原因,其一是半殖民地半封建的“兩半”社會(huì)性質(zhì)亟須視死如歸、血戰(zhàn)到底的英雄氣概?！案锩皇钦埧统燥?不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅致,那樣從容不迫,文質(zhì)彬彬,那樣溫良恭儉讓?！盵20]革命是暴動(dòng),是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治,勢必充滿流血和犧牲、殺頭和死亡,英雄們大義凜然地扛起了視死如歸的大旗,直面死亡。其二是源于英雄們純真的愛國情感、對共產(chǎn)主義的執(zhí)著信念。堅(jiān)定的理想信念是中國共產(chǎn)黨人英雄精神的亮麗名片,即使身臨絕境、彈盡糧絕,即使反動(dòng)派威逼利誘,縱使青春正當(dāng)好,為國犧牲豈惜身?英雄們直面死亡、勇于犧牲。此外,這一時(shí)期涌現(xiàn)出的延安精神、長征精神、紅巖精神、抗戰(zhàn)精神、井岡山精神、李大釗精神、狼牙山五壯士精神、新四軍“劉老莊連”精神、八女投江精神、董存瑞精神、抗聯(lián)精神等英雄精神,都是忠于理想、百折不撓、視死如歸等精神特質(zhì)融入英雄精神的具象體現(xiàn),展現(xiàn)著新民主主義革命時(shí)期英雄精神的鮮明底色。

圖1 英雄精神譜系(1921—1949)關(guān)鍵詞圖譜

(二)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期:艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)等是英雄精神的強(qiáng)大底氣

新中國的成立開啟了中國歷史發(fā)展的新紀(jì)元,同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的內(nèi)外考驗(yàn)?；趦?nèi)外部環(huán)境的形勢現(xiàn)狀,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民積極投入到國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和維護(hù)國家主權(quán)安全的斗爭之中。如圖2所示,這一時(shí)期英雄精神圖譜中共現(xiàn)關(guān)系度較高的關(guān)鍵詞有艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、勤儉節(jié)約、為人民服務(wù)、奉獻(xiàn)精神等,集中反映了社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期英雄精神的主基調(diào)和主旋律,是時(shí)代對人民英雄形象的生動(dòng)描述?！盁o私奉獻(xiàn)是英雄模范最突出的形象特征,反映社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期人與社會(huì)關(guān)系維度的精神狀況,彰顯英雄主義的道德價(jià)值?！盵21]究其緣由,是因?yàn)闀r(shí)代主題由革命轉(zhuǎn)向建設(shè),英雄們將自身的使命追求融入黨和國家的發(fā)展大潮以及廣大人民的需要之中,熔鑄形成了富有建設(shè)主題色彩的時(shí)代英雄精神。如“鐵人”王進(jìn)喜,全國勞動(dòng)模范孟泰,“兩彈一星”功臣孫家棟、程開甲,解放軍好戰(zhàn)士雷鋒,黨的好干部焦裕祿,科學(xué)家李四光、華羅庚、鄧稼先等英雄人物,他們秉持無私奉獻(xiàn)、克己奉公、艱苦奮斗的卓越品質(zhì),投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中,是新中國取得顯著成就的重要內(nèi)在動(dòng)因和精神邏輯。此外,雖然這一時(shí)期的語調(diào)是建設(shè), 但依然處于社會(huì)主義革命時(shí)期, 進(jìn)行了抗美援朝出國作戰(zhàn),“最可愛的人”所展現(xiàn)出的視死如歸的英雄本色和國際主義的英雄精神依然是社會(huì)中的崇高風(fēng)范。這一時(shí)期涌現(xiàn)了抗美援朝精神、紅旗渠精神、北大荒精神、老西藏精神、西遷精神、“兩路”精神等時(shí)代精神,以艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等精神特質(zhì)為內(nèi)核,形成了這一時(shí)期英雄精神的鮮明特點(diǎn)。

圖2 英雄精神譜系(1949—1978)關(guān)鍵詞圖譜

(三)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期:堅(jiān)持理想、忠于祖國、開拓創(chuàng)新等是英雄精神的堅(jiān)實(shí)底力

黨的十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放偉大征程的序幕,成為決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。“開拓創(chuàng)新是以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的鮮明特質(zhì)”[22],中國共產(chǎn)黨人以堅(jiān)持理想、一往無前、開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神開創(chuàng)了波瀾壯闊的改革開放實(shí)踐,譜寫了新時(shí)期自強(qiáng)不息、壯麗輝煌的新篇章。這一時(shí)期涌現(xiàn)了一大批勇立時(shí)代潮頭、敢于實(shí)踐探索、銳意改革創(chuàng)新的英雄人物,他們堅(jiān)定地守護(hù)改革開放方向、擁護(hù)改革開放實(shí)踐,勇于啃硬骨頭,敢于涉險(xiǎn)灘,身體力行踐行初心使命,成為改革開放的先進(jìn)典范。從圖3可見,這段時(shí)期英雄精神圖譜中除了“艱苦奮斗”等核心精神特質(zhì)以外,其他字節(jié)較大、共現(xiàn)關(guān)系度較高的關(guān)鍵詞有忠于祖國、開拓進(jìn)取、永不言敗、開創(chuàng)新局、銳意進(jìn)取、清正廉潔等。究其緣由,根本原因是改革開放的偉大實(shí)踐亟須打破從0到1實(shí)現(xiàn)原始創(chuàng)新的勇氣,亟須破解僵局、敢闖善創(chuàng)的開創(chuàng)精神,如女排精神、孔繁森精神、郭明義精神、沈浩精神、“雙百”人物精神等構(gòu)成了改革開放新時(shí)期中國共產(chǎn)黨的英雄精神譜系。此外,為何清正廉潔也構(gòu)成這一時(shí)期英雄精神的關(guān)鍵詞并多次出現(xiàn),這是因?yàn)楦母镩_放在走向富起來的征程中,一些人抵抗不住“糖衣炮彈”的誘惑,而不謀私利、勤政為民的鄭培民、牛玉儒、楊善洲等英雄人物始終堅(jiān)持清正廉潔,凸顯了英雄的高尚情操。同時(shí),這一時(shí)期以重大事件命名的北京奧運(yùn)精神等,也是中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的重要組成部分?！爸袊伯a(chǎn)黨在推進(jìn)改革開放的偉大進(jìn)程中,其鮮明特色是繼續(xù)保持和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神,積極培育改革創(chuàng)新精神和敢于自我革命的精神,全面構(gòu)筑中國精神譜系?！盵23]進(jìn)一步豐富了以愛國主義為核心的民族精神,拓展了英雄精神譜系的價(jià)值體系,成為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期英雄精神的堅(jiān)實(shí)底氣,極大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的提高和人民精神面貌的改善,為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

圖3 英雄精神譜系(1978—2012)關(guān)鍵詞圖譜

(四)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代:對黨忠誠、攻堅(jiān)克難、追求卓越等是英雄精神的深厚底蘊(yùn)

黨的十八大以來,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平提出“平凡英雄”概念,拓展了英雄概念的外延,“不僅關(guān)注總體意義上的英雄,從理論上發(fā)展了英雄概念,也非常關(guān)注英雄所指向的每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、奮斗的個(gè)體”[24]。新征程上,國內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜多變,意識(shí)形態(tài)斗爭愈演愈烈,多重風(fēng)險(xiǎn)因素疊加,世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn),面臨多種嚴(yán)峻考驗(yàn)。習(xí)近平指出:“我們現(xiàn)在所處的,是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候,是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候?！盵25]在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上,中國共產(chǎn)黨人是排頭兵,攻堅(jiān)克難,打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn);是逆行者,舍生忘死,打贏疫情防控阻擊戰(zhàn);工作崗位就是戰(zhàn)斗現(xiàn)場,工作職責(zé)就是崇高使命,涌現(xiàn)了一大批英雄模范人物。圖4共現(xiàn)關(guān)系度較高的關(guān)鍵詞有無私奉獻(xiàn)、甘于奉獻(xiàn)、對黨忠誠、不忘初心、進(jìn)取精神、忘我工作、忠于事業(yè)等特質(zhì),成為新時(shí)代英雄精神與時(shí)俱進(jìn)的獨(dú)特內(nèi)涵和精神亮色。這一時(shí)期,各行各業(yè)涌現(xiàn)出許多英雄模范人物的群像,凝結(jié)成感人至深、振奮人心的精神譜系,成為推動(dòng)我們不斷前行的力量源泉?！澳睦镉胸毨?哪里就是主戰(zhàn)場”,以黃文秀為代表的1 800多人犧牲在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中,他們風(fēng)華正茂,為脫貧攻堅(jiān)奉獻(xiàn)無悔青春,以生命赴使命,是戰(zhàn)士,更是新時(shí)代的英雄。還有其他奮戰(zhàn)在各行各業(yè)的共產(chǎn)黨人都作出了重大貢獻(xiàn),如教書育人的黃大年、勇攀高峰的南仁東,為我國的科技工作走向世界前列發(fā)揮了領(lǐng)頭羊作用。此外,李保國精神、張富清精神、六老漢精神、王繼才精神、“民航英雄機(jī)組”精神、國家榮譽(yù)稱號(hào)“人民英雄”精神、載人潛艇精神、探月精神、脫貧攻堅(jiān)精神、科學(xué)家精神、偉大抗疫精神等,引領(lǐng)著我國各行各業(yè)逐步走向“強(qiáng)起來”的復(fù)興征程,更詮釋著以攻堅(jiān)克難、追求卓越、對黨忠誠為深厚底蘊(yùn)和時(shí)代表征的新時(shí)代英雄精神譜系。

圖4 英雄精神譜系(2012—2021)關(guān)鍵詞圖譜

(五)百余年來中國共產(chǎn)黨人英雄精神總譜具現(xiàn)

通過對1921—2021年以來各個(gè)階段的典型英雄精神進(jìn)行抽取歸類,并將每個(gè)時(shí)期描述英雄精神內(nèi)涵的高頻關(guān)鍵詞導(dǎo)入Gephi軟件進(jìn)行共現(xiàn)分析與模塊分析,由此生成中國共產(chǎn)黨百年英雄精神譜系(1921—2021)關(guān)鍵詞總譜(見圖5)。從圖5的節(jié)點(diǎn)大小可見,在中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系中,雖然具體英雄精神所孕育形成的時(shí)代背景不同,所經(jīng)歷的感人事跡不同,所作出的貢獻(xiàn)大小不同,但英雄精神內(nèi)蘊(yùn)的核心要義、精神實(shí)質(zhì)是相通的,如艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、視死如歸、忠于祖國、為人民服務(wù)等精神品質(zhì)始終是四個(gè)歷史時(shí)期英雄精神的突出共性,是不同歷史時(shí)期英雄精神高尚品質(zhì)的高度凝練?？梢哉f,無論是戰(zhàn)爭時(shí)期勇于犧牲的英雄,還是和平時(shí)期挺身而出的凡人,無論是革命時(shí)期面向敵人的沖鋒者,還是新時(shí)代抗擊新冠病毒的最美逆行者,都是構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的主體,“錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)”[26],成為黨一次次攻克艱難險(xiǎn)阻,識(shí)變應(yīng)變求變,變危機(jī)為先機(jī),變被動(dòng)為主動(dòng),引領(lǐng)歷史偉業(yè)磅礴發(fā)展的精神動(dòng)力,是英雄精神始終不變的精髓和要義。

圖5 英雄精神譜系(1921—2021)關(guān)鍵詞總譜

三、中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系構(gòu)筑的百年傳承

中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系,既是對百年來英雄精神體系的結(jié)構(gòu)標(biāo)識(shí),又是對英雄精神周延的歷史追溯?！坝⑿鄣墓残云焚|(zhì)作為一種精神基因,影響著某種具體英雄類型品質(zhì)的形成,同時(shí)又是所有英雄類型品質(zhì)的底色屬性?！盵19]縱觀四個(gè)歷史時(shí)期所呈現(xiàn)的英雄精神譜系之“變”,可以看出中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系應(yīng)社會(huì)主要矛盾識(shí)變應(yīng)變、應(yīng)時(shí)代發(fā)展主題主動(dòng)求變,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。而中國共產(chǎn)黨人構(gòu)筑英雄精神譜系之“變”隱藏著“不變”的構(gòu)筑規(guī)律,昭示著中國共產(chǎn)黨人構(gòu)筑英雄精神譜系之“?！?即百年來中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系構(gòu)筑的歷史傳承,這是中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系構(gòu)筑的血脈源頭和共性特征,是英雄精神的穩(wěn)定內(nèi)核和普適特征,成為中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系建構(gòu)的百年傳承理路。

(一)理論之基:奠基于“人民是真正的英雄”的馬克思主義英雄觀

“在唯心主義者看來,任何改造世界的運(yùn)動(dòng)只存在于某個(gè)上帝特選的人的頭腦中,世界的命運(yùn)取決于這個(gè)把全部智慧作為自己的私有財(cái)產(chǎn)而占有的頭腦在宣布自己的啟示之前,是否受到了某塊現(xiàn)實(shí)主義的石頭的致命打擊?！盵27]唯心主義者將少數(shù)杰出人物視為歷史的創(chuàng)造者和決定者,馬克思認(rèn)為如果將改造世界的運(yùn)動(dòng)交給所謂上帝特選的人,必將被現(xiàn)實(shí)主義給予致命打擊,“一個(gè)平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄的角色”[28],在《路易·波拿巴的霧月十八日》一文中,馬克思就通過對語言的述行使用和戲仿的文學(xué)修辭重寫了波拿巴的歷史,將他從一個(gè)“英雄”顛倒為一個(gè)“平庸可笑”的人[29],尖銳批判了個(gè)人決定和創(chuàng)造歷史的英雄史觀。恩格斯指出:“我們要求把歷史的內(nèi)容還給歷史,但我們認(rèn)為歷史不是‘神’的啟示,而是人的啟示,并且只能是人的啟示?！盵30]歷史的活動(dòng)只能是群眾的活動(dòng),任何妄圖將超人、上帝、神仙等作為歷史創(chuàng)造者的英雄史觀勢必破產(chǎn),而“人民是真正的英雄”的唯物史觀呼之欲出,成為馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)之一。馬克思運(yùn)用唯物史觀考察人類歷史進(jìn)程,深刻凸顯了人民群眾對于歷史創(chuàng)造發(fā)展的決定性作用。英雄來自人民、為了人民,如果英雄人物脫離了一定的社會(huì)歷史條件和人民群眾則難以造就或不復(fù)存在,只有在符合現(xiàn)實(shí)條件和客觀需要的基礎(chǔ)上,才能從人民群眾中脫穎而出,成為英雄。“馬克思主義論域中的英雄是為了掙脫資本主義鎖鏈實(shí)現(xiàn)自由解放而英勇斗爭的無產(chǎn)階級(jí)”,“英雄主義的內(nèi)涵帶有強(qiáng)烈的價(jià)值因素,這些價(jià)值傾向深刻影響了中國共產(chǎn)黨對英雄品質(zhì)的界定,即英雄是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而戰(zhàn)的人民群眾”[21]。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義英雄觀為指導(dǎo),認(rèn)為“人民是歷史的創(chuàng)造者,群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”[31]70。實(shí)現(xiàn)了馬克思主義英雄觀的飛躍和發(fā)展,鑄就形成了中國共產(chǎn)黨英雄精神。在中國共產(chǎn)黨人英雄精神圖譜中,可以看出“為人民服務(wù)”節(jié)點(diǎn)突出,共現(xiàn)度較高,與此相關(guān)的還有“為了人民、為民造福、為了群眾、奉獻(xiàn)為民”等關(guān)鍵詞,是中國共產(chǎn)黨繼承馬克思主義英雄觀的顯著體現(xiàn)。新時(shí)代“人民英雄”國家榮譽(yù)制度的確立,從“向所有平凡的英雄致敬”到“平凡鑄就偉大,英雄來自人民”新理念的提出[26],都是馬克思主義英雄觀的集中體現(xiàn),是英雄主體平民化對精英化之超越[32],形成了中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的完整系統(tǒng)理論。

(二)文化之源:植根于“家國一體、胸懷天下”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)英雄文化

“中華民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族”[33],從盤古開天地、女媧補(bǔ)天、后羿射日等英雄傳說開始,就萌生了尊崇英雄的優(yōu)良傳統(tǒng),擁有濃郁的英雄文化情結(jié)。在此后漫長的歷史進(jìn)程中,無數(shù)被世人敬仰的英雄都有“以天下為己任”的博大胸襟,逐漸形成了燦爛輝煌的英雄文化,雖然其英雄主體的人物虛擬,或源自于神話傳說,抑或具有夸張之嫌,但也從側(cè)面反映出人們對英雄品質(zhì)的美好構(gòu)想,即“救世濟(jì)民、家國一體、心懷天下”,中國共產(chǎn)黨在馬克思主義英雄觀的指導(dǎo)下,深深植根于“家國一體、胸懷天下”的中華傳統(tǒng)英雄文化,形成了中國共產(chǎn)黨人英雄精神,并在實(shí)踐中豐富和發(fā)展。革命先驅(qū)李大釗“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類”[34],扛起了堅(jiān)守初心、為民造福的大旗;方志敏“敵人只能砍下我們的頭顱,決不能動(dòng)搖我們的信仰!”[35]譜寫了忠誠信仰、至死不渝的愛國精神樂章。在中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系中,關(guān)鍵詞共現(xiàn)關(guān)系度較高的“無私奉獻(xiàn)”共出現(xiàn)8次,“忠于祖國”4次,“愛國情懷”3次,其個(gè)別文字雖有不同,但都充分印證呼應(yīng)了“家國一體、胸懷天下”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)英雄文化,彰顯了中國共產(chǎn)黨人將國家和人民的利益置身于個(gè)人之上,展現(xiàn)了英雄先烈憂國憂民、舍生取義的忠貞情懷,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)英雄文化一脈相承的歷史印記,演繹和傳承著重民生、為大家、舍小家、慮天下的愛國主義情結(jié),為中華民族賡續(xù)奮斗注入強(qiáng)大精神力量。此外,“國際主義”也是中國共產(chǎn)黨人英雄精神圖譜中出現(xiàn)頻次較高的詞匯,如羅盛教在抗美援朝戰(zhàn)爭中充分發(fā)揚(yáng)了“愛國愛家、不懈奮斗的國際主義精神”?？梢?中國共產(chǎn)黨人英雄精神源于英雄本色氣節(jié)的百年傳統(tǒng),根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)英雄文化之中,并在時(shí)代更迭中歷久彌新,賦予了新的內(nèi)涵和展現(xiàn)方式,不變的是“家國一體、胸懷天下”的穩(wěn)定內(nèi)核,并成為其永久底色,擁有永不褪色的時(shí)代價(jià)值,構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨人英雄精神的優(yōu)秀基因。

(三)政黨之魂:彰顯于“對黨忠誠、不負(fù)人民”的中國共產(chǎn)黨人英雄情懷

習(xí)近平指出:“一個(gè)政黨必須有自己的政治靈魂?！盵36]政黨之魂是一個(gè)政黨歷盡艱難險(xiǎn)阻依舊保持初心定力之強(qiáng)大精神支撐,是實(shí)現(xiàn)政黨施政目標(biāo)之堅(jiān)定理想信念。中國共產(chǎn)黨的政黨之魂,就是對馬克思主義的真理信仰,對共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,對中國特色社會(huì)主義的共同理想,最終凝結(jié)為“對黨忠誠、不負(fù)人民”的堅(jiān)定理想信念,源自偉大建黨精神。黨的一大綱領(lǐng)明確要求黨員“成為忠實(shí)黨員”,必須對黨忠誠。黨員是黨的一面旗幟,黨員的言論行動(dòng),是黨的靈魂之體現(xiàn),無不彰顯著一個(gè)黨的蓬勃生機(jī)與“精氣神”。在中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系關(guān)鍵詞圖譜中,與“對黨忠誠、不負(fù)人民”類似的關(guān)鍵詞還有“堅(jiān)定信念、忠于祖國、為人民服務(wù)、愛國情懷”等,說明個(gè)人只有把自身的理想信念與黨和國家的發(fā)展目標(biāo)相融合,才能彰顯出理想之美、信念之堅(jiān),也才能更加凸顯出中國共產(chǎn)黨人氣壯山河的英雄氣概和不負(fù)人民的英雄情懷。新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“人民至上”,強(qiáng)調(diào)“江山就是人民,人民就是江山”,打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),取得全面建成小康社會(huì)偉大勝利,背后都是無數(shù)共產(chǎn)黨人犧牲小我致力于黨和人民的偉大事業(yè),是“不負(fù)人民”英雄情懷的體現(xiàn),如將青春年華永久定格在扶貧路上的黃文秀,永遠(yuǎn)做大山里擎燈者的張桂梅,把一生獻(xiàn)給黨和祖國的“布衣”院士盧永根,大醫(yī)精誠寫大愛的鐘南山等,無不體現(xiàn)出高尚的革命英雄主義情懷,始終彰顯踐行著對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神。

(四)時(shí)代之勢:立足于“精忠報(bào)國、振興中華”的民族復(fù)興偉大夢想

民族復(fù)興是近代以來眾多志士仁人的夢想,也是時(shí)代作為出卷人賦予中國共產(chǎn)黨人的核心命題,中國共產(chǎn)黨人接過時(shí)代命題一路奔赴趕考之路,頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗,順應(yīng)時(shí)代之勢,立足復(fù)興夢想,精忠報(bào)國、振興中華,涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣、感天動(dòng)地的趕考故事,涌現(xiàn)出眾多英雄模范,他們用智慧和汗水,甚至鮮血和生命,為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福書寫了絢麗多彩的壯麗篇章,形成了中國共產(chǎn)黨人英雄精神。在中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系關(guān)鍵詞圖譜中,愛國救國、護(hù)國衛(wèi)國是眾多英雄精神的主基調(diào),在百年來的歷史豐碑上,有“矢志不渝、忠貞報(bào)國”的楊靖宇,有“為國爭光、為民族爭氣”的鐵人王進(jìn)喜,有“一心一意為國家為人民利益奮斗終身”的楊善洲,有“心有大我、至誠報(bào)國”的黃大年等,他們都是各個(gè)時(shí)期英雄的典范,彰顯“精忠報(bào)國、振興中華”的愛國情懷。當(dāng)前正值中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段,中國共產(chǎn)黨人英雄精神一脈相承又與時(shí)俱進(jìn),在保留傳統(tǒng)家國情懷底色的同時(shí)又回應(yīng)不同時(shí)代需要而呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。面對西方構(gòu)筑反華陣線、對中國科技發(fā)展“卡脖子”,城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、后疫情時(shí)代人民生命安全保障、政治與文化領(lǐng)域面臨的“話語霸權(quán)”等發(fā)展困境,亟須來自不同領(lǐng)域的先進(jìn)杰出人物以“咬定青山不放松”的定力和“不破樓蘭終不還”的勇氣,在科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村事業(yè)、公共衛(wèi)生、文化創(chuàng)造等各行各業(yè)深耕。彰顯忠誠、執(zhí)著和樸實(shí)的鮮明品德,即忠誠體現(xiàn)信念,為國為民、忠誠為黨;執(zhí)著昭示意志,是一種逾越千難萬阻的使命感;樸實(shí)彰顯態(tài)度,偉大來自于平凡[37]?？梢哉f,英雄精神是愛國精神的精髓體現(xiàn),無數(shù)英雄舍身為公,立足于“精忠報(bào)國、振興中華”的民族復(fù)興偉大夢想,不斷賡續(xù)奮斗,譜寫出中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系偉大實(shí)踐的絢麗篇章。

四、中國共產(chǎn)黨人構(gòu)筑英雄精神譜系的守正創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系是一幅群英薈萃、英雄浩氣、頂天立地、氣吞山河的生動(dòng)畫卷,是黨在奮斗征程中與人民奮進(jìn),同時(shí)代發(fā)展交相輝映的歷史縮影。新時(shí)代必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的守正創(chuàng)新,緊密推進(jìn)英雄精神與時(shí)代精神相結(jié)合,為新時(shí)代繼續(xù)走好新征程之路提供強(qiáng)大的精神助力。

(一)必須堅(jiān)持以馬克思主義英雄觀為指導(dǎo)構(gòu)筑英雄精神譜系

英雄觀是對英雄態(tài)度、觀點(diǎn)、看法的總和。馬克思主義英雄觀充分肯定人民群眾的重要作用,主張英雄來自人民、奉獻(xiàn)于人民,是中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的命脈根基。對于新時(shí)代英雄精神譜系構(gòu)筑而言,要堅(jiān)持馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法,以馬克思主義英雄觀為指導(dǎo),堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的魂魄和根基。一是要正確看待英雄與人民群眾的關(guān)系,英雄來自人民。人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,是社會(huì)變革的決定性力量。英雄來自人民,是群眾中的杰出代表,對于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展起著重要作用,但離開了人民群眾,英雄也不復(fù)存在,所以,人民群眾才是真正的英雄。在英雄精神譜系構(gòu)筑過程中,要重視人民群眾的地位作用,一切以人民的利益為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),彰顯中國共產(chǎn)黨人英雄精神的鮮明品格。二是要正確看待英雄與時(shí)勢的關(guān)系,辯證看待其中的必然性與偶然性。每一歷史發(fā)展時(shí)期都有站在歷史潮頭的杰出英雄人物,其出現(xiàn)具有偶然性和不確定性,但對歷史發(fā)展而言,英雄的產(chǎn)生來自于時(shí)代的需要,是時(shí)勢的造就,又具有歷史必然性。要正確看待英雄的社會(huì)歷史性,認(rèn)清英雄之于時(shí)代的辯證關(guān)系。三是要正確看待平凡與偉大之間的關(guān)系,偉大出自平凡,平凡鑄就偉大。和平年代的英雄具有與戰(zhàn)爭年代英雄不同的特征,但在精神底色和理想信念方面保持高度一致。英雄精神譜系構(gòu)筑要秉持發(fā)展性和時(shí)代性原則,深入挖掘在平凡工作崗位上敬業(yè)刻苦、踏實(shí)勤干、一心為民的榜樣英雄,習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“平凡鑄就偉大,英雄來自人民。每個(gè)人都了不起!”[38]新時(shí)代堅(jiān)持以馬克思主義英雄觀為指導(dǎo)構(gòu)筑英雄精神譜系就是將“人民群眾才是真正的英雄”這一根本論斷融入到構(gòu)筑英雄精神譜系的根基之中,以人民至上彰顯英雄本色。

(二)必須回應(yīng)時(shí)代訴求,以歷史主動(dòng)精神拓展豐富英雄精神譜系

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng)”[39],這是譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義絢麗華章的必然要求?！皻v史主動(dòng)精神在本質(zhì)上是一種實(shí)踐精神”[40],指掌握歷史規(guī)律、把握歷史大勢、順應(yīng)歷史發(fā)展、把握歷史機(jī)遇、勇?lián)鷼v史重任的思維方式、精神品質(zhì)和實(shí)踐品格。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神以回應(yīng)時(shí)代訴求拓展英雄精神譜系,對于推進(jìn)英雄精神譜系縱深發(fā)展、彰顯其時(shí)代性和感召力,充分發(fā)揚(yáng)英雄精神之于中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力,具有深遠(yuǎn)的意義。具體而言,一是要主動(dòng)把握英雄精神譜系的脈絡(luò)規(guī)律。發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的首要前提就是系統(tǒng)把握英雄精神譜系的客觀發(fā)展規(guī)律,充分把握英雄精神之間的傳承性和互構(gòu)性,“精神層面的自覺主動(dòng)、自信自強(qiáng),是理論創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力”[41]。主動(dòng)強(qiáng)化英雄精神的理論梳理,把握英雄精神的發(fā)展規(guī)律,在此基礎(chǔ)上發(fā)揮主體能動(dòng)性,順應(yīng)時(shí)代規(guī)律推動(dòng)英雄精神譜系構(gòu)筑,感知時(shí)代變化。二是要主動(dòng)強(qiáng)化英雄精神譜系構(gòu)筑的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。構(gòu)筑英雄精神譜系是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程,需要社會(huì)各行各業(yè)、各機(jī)關(guān)各部門、各界人士充分聯(lián)動(dòng),以高度清醒的認(rèn)知能力和高度主動(dòng)的實(shí)踐能力推動(dòng)新時(shí)代英雄精神保護(hù)、弘揚(yáng)和踐行,推進(jìn)相關(guān)保護(hù)英烈的政策法律、規(guī)章制度、保障機(jī)制、輿論宣傳等落實(shí)完善,真正讓“崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛英雄”蔚然成風(fēng),彰顯發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。三是要主動(dòng)投身英雄精神譜系構(gòu)筑的創(chuàng)新實(shí)踐。由知化行、投身實(shí)踐是發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的最終落腳點(diǎn),能夠在實(shí)踐中產(chǎn)生推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。對于英雄精神譜系構(gòu)筑而言,要積極跟隨時(shí)代腳步以尋求創(chuàng)新超越,讓英雄精神在時(shí)代的光輝映照下彰顯其鮮活的感召力和生命力?！熬褡V系滋養(yǎng)了一代又一代中國共產(chǎn)黨人,由此形成了主動(dòng)的精神力量和不可戰(zhàn)勝的堅(jiān)強(qiáng)意志。”[2]在新時(shí)代的奮進(jìn)征途中,要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵要求選樹各行各業(yè)的典型代表,展現(xiàn)人民為實(shí)現(xiàn)美好生活而孜孜不倦的奮斗精神,彰顯為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)階段”目標(biāo)而不斷拼搏進(jìn)取和改革創(chuàng)新的精神,引領(lǐng)全社會(huì)積極主動(dòng)投身民族復(fù)興的時(shí)代偉業(yè),讓英雄精神成為前行征途上的明亮燈塔。

(三)必須自覺抵制不良社會(huì)思潮,捍衛(wèi)并引領(lǐng)英雄精神譜系構(gòu)筑方向

英雄精神曾經(jīng)一度面臨“歷史虛無主義思潮的解構(gòu)、消費(fèi)主義文化的侵蝕、媒體信息時(shí)代的消解、代際傳承的弱化”[42]等挑戰(zhàn),如將影視偶像明星視為人生榜樣、歪曲解構(gòu)英雄人物、否定英雄事跡,或是隨意捏造不良事件試圖污名化英雄等行為。習(xí)近平指出:“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章,竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事,根本目的就是要搞亂人心,煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度?！盵31]113英雄精神關(guān)乎道路與方向這一根本問題,必須主動(dòng)回應(yīng)不良社會(huì)思潮捍衛(wèi)并引領(lǐng)英雄精神譜系的構(gòu)筑方向。一是要匯聚主體合力,形成互聯(lián)互通的協(xié)同宣傳戰(zhàn)線。宣傳戰(zhàn)線的主體應(yīng)該是全面廣泛的,包括政府部門、理論工作者、文藝創(chuàng)作者、新聞媒體工作者、企事業(yè)單位、公眾人物等,需各方主體發(fā)揮職業(yè)優(yōu)勢,內(nèi)部合作協(xié)同,“精準(zhǔn)發(fā)力于不同的社會(huì)思潮發(fā)酵和擴(kuò)散過程,使主流價(jià)值觀獲得更大的影響面和更深的切入點(diǎn)”[43],才能在一定程度上引導(dǎo)公眾樹立正確的英雄觀。二是要協(xié)同內(nèi)容合力,構(gòu)建系統(tǒng)的立體多維內(nèi)容體系。中國共產(chǎn)黨人英雄精神的內(nèi)容構(gòu)建不單是英雄精神自身,更要與愛國主義精神、革命精神、建黨精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等精神體系有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和互構(gòu)性,應(yīng)充分挖掘其他精神中與英雄精神相耦合的部分,不斷充實(shí)豐富內(nèi)容體系、疊加內(nèi)容層次,彰顯英雄精神的鮮明性和豐富性,通過創(chuàng)新內(nèi)容表現(xiàn)形式、打破內(nèi)容形態(tài)界限等方式,不斷提升內(nèi)容的展現(xiàn)力和吸引力。三是要構(gòu)建制度合力,筑牢穩(wěn)定有力的輿論監(jiān)管屏障。完善英雄精神的組織領(lǐng)導(dǎo)制度、教育引導(dǎo)制度、輿論監(jiān)管制度、輿情應(yīng)對制度、危機(jī)預(yù)案制度等,通過立法手段加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)通信管理、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)機(jī)構(gòu)監(jiān)督,在一定程度上抵御不良社會(huì)思潮的泛濫,形成長效化、常態(tài)化的組織管理體系。

(四)必須積極拓展中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的教育渠道

教育是弘揚(yáng)英雄精神的主要渠道,對學(xué)習(xí)英雄、銘記英雄、爭做英雄具有潛移默化、持續(xù)深遠(yuǎn)的影響。積極拓展英雄精神譜系的教育渠道應(yīng)著重以大中小幼為主體,構(gòu)建“三進(jìn)”路徑,激發(fā)和培育學(xué)生的英雄情懷和愛國情感。一是要積極推進(jìn)英雄精神進(jìn)教材。教材是立德樹人的重要載體,直接鮮明地規(guī)定了育人的主要內(nèi)容。新時(shí)代英雄精神進(jìn)教材要注重貼合時(shí)代特征,取材來源于生活、貼近至身邊,建構(gòu)大中小幼英雄精神教育一體化體系,提升英雄觀教育的科學(xué)化、實(shí)效性和系統(tǒng)化水平。二是要積極推進(jìn)英雄精神進(jìn)課堂。“要注重引導(dǎo)學(xué)生傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄、銘記英雄?！盵44]形成以思政課為主、專業(yè)課為輔的貫通式英雄精神教育課堂體系,推動(dòng)英雄精神進(jìn)課堂常態(tài)化。一方面要在思政課中融入英雄觀專題教育,充分將英雄人物的典型事跡、英雄精神的突出特質(zhì)、理想信念的精神彰顯、新時(shí)代英雄精神的創(chuàng)新發(fā)展等內(nèi)容通過專題式、嵌入式、實(shí)踐式等教學(xué)方式進(jìn)行闡釋教育;另一方面要在專業(yè)課中適時(shí)融入英雄精神教育,形成思政課程與課程思政的有機(jī)結(jié)合。三是要積極推進(jìn)英雄精神進(jìn)校園。校園文化和校園環(huán)境是塑造培育英雄精神的重要方式,通過校園英雄文化建設(shè),能夠充分發(fā)揮文化對人的浸潤功能,使學(xué)生能在潛移默化中感知英雄精神,實(shí)現(xiàn)內(nèi)化外行的顯著轉(zhuǎn)變。通過英雄人物雕塑、英雄人物紀(jì)念碑、英雄精神教育講座、英雄題材電影、英雄文化作品展覽、英雄人物展覽墻等方式,打造校園物質(zhì)文化和精神文化;同時(shí)可利用校園官網(wǎng)、微信、微博、海報(bào)、報(bào)刊等宣傳手段強(qiáng)化對英雄精神的宣傳、崇尚英雄氛圍的渲染以及典型人物案例的展示,形成校園內(nèi)廣泛的傳播風(fēng)尚。

(五)必須努力講好中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的動(dòng)人故事

習(xí)近平指出:“著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事,厚植愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感,讓紅色基因、革命薪火代代傳承。”[1]26講好英雄故事,弘揚(yáng)英雄事跡,銘記英雄人物、傳承英雄精神。其中,講好英雄故事對于弘揚(yáng)、銘記與傳承英雄精神發(fā)揮著重要作用,應(yīng)著重把握取材、展現(xiàn)、傳播三個(gè)環(huán)節(jié)。一是注重內(nèi)容選材,凸顯時(shí)代性。“深化研究人民英雄范式,不斷豐富人民英雄的內(nèi)涵和外延,全面擢升中國特色英雄話語,有助于講好中國故事、構(gòu)筑中國形象?！盵45]習(xí)近平指出,要“多講講革命烈士和英雄人物的崇高風(fēng)范,多講講焦裕祿、楊善洲、谷文昌等各條戰(zhàn)線優(yōu)秀干部的模范事跡”[46]。選樹經(jīng)典人物,結(jié)合時(shí)代特征,講好英雄人物的價(jià)值遵循、精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要貼合當(dāng)下發(fā)展,重點(diǎn)圍繞大國工匠、鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、文化自強(qiáng)等主題,展現(xiàn)新時(shí)代人民群眾接續(xù)奮斗、追求卓越的深度與廣度。二是注重形式創(chuàng)新,提升吸引力。一方面充分運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù),對一代代中國共產(chǎn)黨人精忠報(bào)國、舍己為人、沖鋒在前的故事和史料進(jìn)行形象化的制作和呈現(xiàn);另一方面針對愛國主義教育基地、抗戰(zhàn)老區(qū)、英雄人物陳列館等實(shí)景,要打破原有的展覽式、講解式、參觀式傳播格局,充分運(yùn)用AR等多維立體增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù),借助3D、VD數(shù)字展示墻等設(shè)備建立英雄精神教育數(shù)字館,打造更易于產(chǎn)生實(shí)景體驗(yàn)式的強(qiáng)大視覺和聽覺體驗(yàn)。三是注重傳播實(shí)效,擴(kuò)大影響力。當(dāng)前,以互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)傳播以其特有的實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性、便捷性和高效性等優(yōu)勢,為英雄精神傳播提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái),有效補(bǔ)充和延伸了英雄事跡的時(shí)空場域。講好英雄故事,必須用活互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新載體,圍繞全媒體傳播新生態(tài),創(chuàng)新工作模式,利用網(wǎng)絡(luò)直播、慕課資源、在線課程等新媒體教育技術(shù)開展英雄精神教育活動(dòng),同時(shí)依托“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”“微博”“微信公眾號(hào)”等新媒體平臺(tái)廣泛宣傳英雄人物事跡,構(gòu)建英雄精神的集體記憶。

五、結(jié) 語

中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在百余年長時(shí)段的大歷史中構(gòu)筑起來的關(guān)于英雄精神圖譜的生動(dòng)具現(xiàn),發(fā)源于中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神,發(fā)展壯大于中國共產(chǎn)黨歷史主動(dòng)精神。通過對中國共產(chǎn)黨英雄精神進(jìn)行整體性建構(gòu)和時(shí)段性梳理,探尋建黨百余年來中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系的構(gòu)筑規(guī)律,并根據(jù)黨史“四分法”的階段劃分,著重分析每一階段英雄精神的特有品質(zhì)和與其時(shí)代交融關(guān)聯(lián)的互構(gòu)關(guān)系,在縱橫比較的兩個(gè)不同維度構(gòu)筑了立體呈現(xiàn)、互為關(guān)聯(lián)的中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系。從本質(zhì)上說,中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系奠基于馬克思主義英雄觀、植根于中華傳統(tǒng)英雄文化、彰顯于中國共產(chǎn)黨英雄情懷、立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想,始終傳承自古以來英雄文化發(fā)展的穩(wěn)定內(nèi)核和內(nèi)在價(jià)值,又與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、民族精神、時(shí)代精神等社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合,展現(xiàn)出朝氣蓬勃、歷久彌新的時(shí)代風(fēng)貌,成為與時(shí)代同頻、人民同向、實(shí)踐同行的強(qiáng)大精神力量。為此,本文系統(tǒng)研究中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系構(gòu)筑的百年歷史傳承,總結(jié)其構(gòu)筑發(fā)展的百年規(guī)律,為守正創(chuàng)新新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人英雄精神譜系提供借鑒,確保在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上提供源源不斷的精神動(dòng)力。