閱讀推廣理論視閾下傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的提升策略

周振勤 楊素紅

摘要：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是少年兒童閱讀啟蒙和中華優(yōu)秀文化傳承的主要途徑之一。為綜合審視傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)開展的經(jīng)驗(yàn)和不足，提升活動(dòng)開展水平，本文在閱讀推廣理論視閾下對阜陽市傳統(tǒng)文化進(jìn)校園相關(guān)工作展開調(diào)研，從活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式、組織主體、績效評價(jià)理念四個(gè)方面概括傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的情況，并從活動(dòng)內(nèi)容的趣味性、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、社會(huì)知悉程度三個(gè)方面論述傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的不足和提升路徑。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? 進(jìn)校園? 閱讀推廣? 阜陽市

自2014年教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》以來，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)不斷推進(jìn)。作為閱讀推廣的一種形式，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是一項(xiàng)全國性的文化工程。學(xué)者范并思認(rèn)為，當(dāng)今中國圖書館界面臨的問題，其實(shí)也是中國社會(huì)面臨的問題，就是國民閱讀意愿的缺乏[1]。做好少年兒童的閱讀啟蒙工作，是提升國民閱讀意愿的基礎(chǔ)。因此，閱讀啟蒙是閱讀推廣工作的重中之重。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園正是閱讀啟蒙的途徑之一，不斷探索傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)質(zhì)量提升的路徑，成為文化和教育領(lǐng)域的重點(diǎn)工作。

研究綜述

自“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的概念提出以來，研究文獻(xiàn)數(shù)量不斷增長，主要集中在以下方面：一是經(jīng)典案例分析，如南京圖書館“我們的節(jié)日進(jìn)校園”活動(dòng)開展情況、大同市云崗區(qū)平泉第一小學(xué)立足本校實(shí)際探索傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式等；二是單一傳統(tǒng)文化形式進(jìn)校園研究，如戲曲、武術(shù)等；三是局限探索和突破路徑，如建立文化融合協(xié)同機(jī)制等讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園走向常態(tài)化等；四是閱讀推廣理論下的兒童閱讀啟蒙。在閱讀推廣視閾下，兒童閱讀啟蒙與傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的融合還較為罕見。

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)開展以來，實(shí)踐和研究都取得了諸多成果，但也暴露出一些問題。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不僅是少年兒童閱讀啟蒙的重要方式，還關(guān)系到國民文化自信的建立，對閱讀推廣理論的發(fā)展也有借鑒意義。因此，以閱讀推廣理論綜合審視傳統(tǒng)文化進(jìn)校園具有一定的必要性。本文在閱讀推廣理論視閾下，對安徽省阜陽地區(qū)的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園情況開展探究，總結(jié)地區(qū)性傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工作的經(jīng)驗(yàn)，討論不足之處，提出改進(jìn)策略和建議。

阜陽地區(qū)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)概況

課題組于2023年3月以“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”為關(guān)鍵詞對阜陽市人民政府集約化網(wǎng)站群2014年至今登載的信息進(jìn)行了檢索和篩選（見表），并于2—3月對阜南縣鄉(xiāng)村地區(qū)義務(wù)教育階段學(xué)校進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。

從閱讀推廣的角度看，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園雖然存在一些問題，但整體而言成效顯著。實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，日常教學(xué)中的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園與新聞報(bào)道中呈現(xiàn)出兩種不同的面貌。鄉(xiāng)村義務(wù)教育學(xué)校在日常教學(xué)中持續(xù)推進(jìn)的是成本偏低且易于組織教學(xué)的經(jīng)典誦讀、剪紙等內(nèi)容。這些常規(guī)舉措很難成為新聞熱點(diǎn)，常散見于文化和教育部門的工作總結(jié)中。與此同時(shí)，新聞報(bào)道以大型活動(dòng)和非常規(guī)舉措為主。課題組將網(wǎng)絡(luò)檢索結(jié)果的165條新聞報(bào)道類資料導(dǎo)入NVivo11，對其內(nèi)容、形式和組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行了節(jié)點(diǎn)統(tǒng)計(jì)。

阜陽地區(qū)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

活動(dòng)內(nèi)容：多樣化且突出地方特色。一是內(nèi)容種類多樣化。傳統(tǒng)文化的概念較為寬泛，作為其重要組成部分的地方特色文化具有天然的親和力，能夠直接促進(jìn)青少年文化自信的培育。阜陽地區(qū)的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園在兼顧中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時(shí)，地方特色較為突出。從新聞報(bào)道來看，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的內(nèi)容種類繁多，至少涵蓋了各類地方特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地方戲曲、書法等17種。其中，特色非遺（不含戲曲）最多，統(tǒng)計(jì)材料中提及的地方特色非遺包含了31種，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園與瀕危地方特色文化的傳承息息相關(guān)。

二是文化特色進(jìn)化為辦學(xué)特色。文化熏陶需要長期堅(jiān)持不斷推進(jìn)，相關(guān)措施在實(shí)地調(diào)研中可以略見端倪。從對阜南縣的調(diào)研來看，較為普遍且能夠惠及全體兒童的常規(guī)內(nèi)容是經(jīng)典啟蒙古文以及古典詩詞。也有一些學(xué)校在長期堅(jiān)持中形成了自己的辦學(xué)特色，如田集鎮(zhèn)中心校的剪紙課程、新村鎮(zhèn)露荷小學(xué)的孔子文化系列活動(dòng)等。

三是地方特色文化源遠(yuǎn)流長。地方特色文化資源是取之不盡用之不竭的。從閱讀推廣的角度來看，以地方特色文化為主要內(nèi)容，既不是“來自成熟閱讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)”，也沒有“從大量普通讀者的閱讀數(shù)據(jù)中提取出來的數(shù)據(jù)”予以支撐[2]。它既不是權(quán)威的，也不是大眾的，而是經(jīng)過歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)，是社會(huì)公認(rèn)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。以地方特色文化為推廣內(nèi)容，既是對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，也有助于其發(fā)展和創(chuàng)新。

活動(dòng)形式：聚焦閱讀氛圍營造和信息傳遞的有效性。一是以營造文化氛圍為核心。閱讀推廣理論認(rèn)為，一般的閱讀推廣活動(dòng)均具有閱讀啟蒙的性質(zhì)和功能，但不同的閱讀推廣內(nèi)容和目的應(yīng)有與之匹配的空間和技術(shù)。

大規(guī)?；顒?dòng)是氛圍營造的良好方式。受中小學(xué)校教學(xué)方式影響，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)所涉及的文藝表演、展覽展示、系列專題活動(dòng)、專家授課、現(xiàn)場交流互動(dòng)等，基本上是線下的、全員覆蓋的。新聞報(bào)道和媒體宣傳是現(xiàn)場活動(dòng)的拓展，能夠擴(kuò)大氛圍營造的影響力，從而使得閱讀啟蒙的作用發(fā)揮到最大。從傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的線下活動(dòng)來看，較好切合了少年兒童的特點(diǎn)，能夠激發(fā)參與興趣。

二是以有效傳遞信息為目的。從網(wǎng)絡(luò)檢索來看，文藝表演是首要形式，其次是專家授課、講座、現(xiàn)場互動(dòng)以及系列活動(dòng)等。這些形式易于大規(guī)模展開，既能夠保證有效傳遞信息，也與市縣級文化和教育部門所承擔(dān)的職責(zé)相匹配。

就中小學(xué)校日常教學(xué)而言，是以誦讀和專門課程為主要形式。2021年秋季之后義務(wù)教育學(xué)校迎來“雙減”和課后服務(wù)兩大政策落地，為傳統(tǒng)文化進(jìn)校園提供了充分的時(shí)間保障，有助于活動(dòng)持續(xù)開展，從而保障信息傳遞的有效性。

三是政策保障有力。安徽省人民政府辦公廳于2016年1月發(fā)布《安徽省政府向社會(huì)力量購買公共文化服務(wù)指導(dǎo)性目錄》（以下簡稱《目錄》），此后兩年各地市相關(guān)政策逐漸落地。這份目錄為傳統(tǒng)文化進(jìn)校園提供了強(qiáng)有力的政策支持。市縣級公共文化部門開展的大規(guī)模傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)基本上以該《目錄》為政策依據(jù)。

組織主體：立足自身優(yōu)勢聯(lián)合多方力量。一是形成了多元主體參與的格局。文化和教育部門是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的責(zé)任主體，但主辦機(jī)構(gòu)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出文化和教育部門。根據(jù)阜陽地區(qū)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，宣傳部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、非遺保護(hù)中心、文明辦、財(cái)政部門、婦聯(lián)、司法局等至少22個(gè)不同系統(tǒng)的單位均有參與。另外，在《目錄》的框架下，市場主體的參與漸趨顯著，活動(dòng)組織主體已經(jīng)形成了以中小學(xué)校為主體，以文旅體局、教育局和宣傳部為主導(dǎo)的多元參與格局。

二是行政力量助推明顯。文化和教育部門具有行政屬性，在公共文化部門主導(dǎo)下的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園具有一定程度的行政色彩。中小學(xué)校作為主要參與力量，既是大規(guī)模傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的載體，也承擔(dān)著內(nèi)容和形式創(chuàng)新以及系統(tǒng)化、課程化的重任。行政力量主導(dǎo)下的多元參與、共同協(xié)作的格局對傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)持續(xù)開展積極作用顯著。

績效評價(jià)：秉持更為宏大的評價(jià)理念。文化活動(dòng)的績效評價(jià)可操作性較弱，對傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的評價(jià)也存在同樣的困境。目前，阜陽地區(qū)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的績效評價(jià)涉及最多的是工作量，如活動(dòng)場次、參與人數(shù)、資金投入等。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的績效評價(jià)難題是由文化事業(yè)性質(zhì)所決定的。盡管如此，也并沒有妨礙傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的持續(xù)推進(jìn)。

阜陽市人民政府網(wǎng)站群登載了一批工作總結(jié)和自我評估。例如，臨泉縣文旅體局對2019年度購買公共文化體育服務(wù)的自我評估包含了活動(dòng)場次、參與人數(shù)以及定性評語等。然而，工作量方面的數(shù)據(jù)并不能科學(xué)完整地反映活動(dòng)效果。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的真正價(jià)值是它在文化傳承和閱讀啟蒙上的影響力，而這種影響力可能要數(shù)十年之后才能顯現(xiàn)。

正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化進(jìn)校園的終極價(jià)值在于其長遠(yuǎn)意義，在歷史經(jīng)驗(yàn)的鏡鑒以及頂層設(shè)計(jì)的關(guān)照之下，作為基礎(chǔ)教育重要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)已足以廣泛開展并長期存在。因此，相較于績效評價(jià)結(jié)果，對傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的價(jià)值認(rèn)知處于更為宏大的場域之中，也更能作為傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)持續(xù)推進(jìn)的原因。

阜陽地區(qū)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)存在的不足

部分活動(dòng)內(nèi)容趣味性不足。總體來看，阜陽地區(qū)的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)內(nèi)容已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“點(diǎn)面結(jié)合”，既有一次性的、大規(guī)模的活動(dòng)，也有日?；?、小規(guī)模的校本課程和地方課程。但從調(diào)研結(jié)果來看，在大規(guī)模活動(dòng)中占比較高的地方特色戲劇對少年兒童吸引力不足。電視、手機(jī)的內(nèi)容趣味性更強(qiáng)，更符合少年兒童的年齡特點(diǎn)。校本課程和地方課程以國學(xué)經(jīng)典、詩詞等內(nèi)容為主，要求少年兒童朗讀和背誦，這對閱讀能力仍較弱的少年兒童而言相當(dāng)枯燥無味。凡提及傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，往往是不斷重復(fù)地朗讀、背誦、練習(xí)，在少年兒童群體中已經(jīng)形成了刻板印象。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不足。在統(tǒng)計(jì)時(shí)段內(nèi)，具有經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性質(zhì)的文本主要是工作總結(jié)和自我評估。綜合來看，以羅列年度工作內(nèi)容為主，輔以簡略的自我評價(jià)。對傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)開展形式、內(nèi)容等方面的優(yōu)劣分析以及未來的發(fā)展方向提及不多，對基層學(xué)校堅(jiān)持常態(tài)化舉措的指導(dǎo)意義亦有不足。

可供查閱的公開材料以網(wǎng)站、報(bào)紙等媒體的新聞稿為主，而基層中小學(xué)校的歷年日?；顒?dòng)幾乎處于無案可查的狀態(tài)。部分鄉(xiāng)村中小學(xué)校長甚至記不清從何時(shí)開展的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。一些鄉(xiāng)村中小學(xué)校做了大量工作，但在縣教育局的工作總結(jié)中往往被一筆帶過。鄉(xiāng)村中小學(xué)校的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)只能靠當(dāng)事人的回憶來模糊重現(xiàn)，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)無從談起。

社會(huì)影響力不足。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的直接受益者是青少年兒童，這也關(guān)系到地方特色文化的傳承保護(hù)和國民文化自信的增強(qiáng)。目前來看，在社會(huì)層面對傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的宣傳方式還較為單一，宣傳力度尚有不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的社會(huì)影響力不足。現(xiàn)有宣傳以傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)站為主，對自媒體的利用有限，無法有效觸達(dá)受眾群體。

人大代表、政協(xié)委員對傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的了解也是有限的。阜陽多個(gè)市級單位答復(fù)人大代表、政協(xié)委員有關(guān)傳統(tǒng)文化的提案時(shí)，表達(dá)的首要信息往往是該工作已列入重要工作議程，列舉已完成和正在進(jìn)行中的各項(xiàng)工作和舉措。這一方面說明傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)仍有提升空間，另一方面也說明現(xiàn)有舉措的社會(huì)影響力差強(qiáng)人意。

傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)提升策略和建議

運(yùn)用創(chuàng)新理念進(jìn)行內(nèi)容再加工，增強(qiáng)活動(dòng)趣味性。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的目的主要在于閱讀啟蒙和文化傳承，為青少年的人生注入閱讀基因，以期激發(fā)他們的閱讀興趣。所以，其閱讀形式應(yīng)是碎片閱讀與深度閱讀互為補(bǔ)充。通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的片段化、通俗化加工，既有利于碎片閱讀和淺閱讀，也可以增強(qiáng)趣味性。

融合交匯是創(chuàng)新的主要方式之一。將國學(xué)經(jīng)典與數(shù)學(xué)、體育、美術(shù)等其他課程相融合，既可以充實(shí)課程內(nèi)容，也能夠增強(qiáng)傳統(tǒng)文化和日常課程相融合的趣味性，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)真正融入學(xué)校課程體系。

引入閱讀推廣專業(yè)人員參與，提升活動(dòng)開展和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的專業(yè)性。隨著閱讀概念的拓展和閱讀推廣理論的發(fā)展，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)形式多樣。范并思把閱讀推廣分為薦書類、誦讀類、交互類、競賽類、手工制作類、表演類、講座與展覽類、其他類等8種形式[3]。因此可以認(rèn)為，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是閱讀啟蒙式的大規(guī)模閱讀推廣工程。雖然文化和教育部門在舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢，但從閱讀推廣的角度而言，圖書館更具有專業(yè)性。

引入閱讀推廣專業(yè)人員和各類圖書館參與到傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)中，不僅有助于運(yùn)用閱讀推廣的最新理論成果直接提升活動(dòng)水平，還有助于在閱讀推廣的理論視閾下加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的專業(yè)性，圖書館坐擁文獻(xiàn)資源，與傳統(tǒng)文化進(jìn)校園存在較強(qiáng)的相關(guān)性。從本研究統(tǒng)計(jì)資料來看，圖書館作為組織主體僅出現(xiàn)了3次，各類圖書館的參與度有待加強(qiáng)。

加強(qiáng)宣傳渠道建設(shè)，注重社會(huì)宣傳。新聞宣傳可以放大傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的影響力，讓不能親臨現(xiàn)場的人接受傳統(tǒng)文化的熏陶。目前對傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)的宣傳以報(bào)紙、電視、網(wǎng)站等渠道為主，各種渠道尚未形成合力，對新媒體的運(yùn)用也比較少見。

新媒體已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)、生活的新空間和獲取信息的新平臺。從內(nèi)容上來看，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)多姿多彩，宜采用以圖像、視頻為主要形式的新媒體進(jìn)行宣傳。因此，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的宣傳要突破傳統(tǒng)的以文字為主的模式，構(gòu)建短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等多種傳播形式相結(jié)合的宣傳體系。

作者單位：阜陽師范大學(xué)圖書館

本文系安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“美好安徽建設(shè)背景下皖北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)村閱讀推廣的路徑研究”（項(xiàng)目編號：AHSKQ2021D106）的研究成果。

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