初中語(yǔ)文名著讀寫(xiě)共生教學(xué)策略

胡愛(ài)蓮

【摘要】名著閱讀是“三位一體”閱讀教學(xué)體系中的一個(gè)部分。在名著閱讀教學(xué)中通過(guò)讀寫(xiě)聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)共振。在語(yǔ)文核心素養(yǎng)視域下，以七年級(jí)名著閱讀教學(xué)為例，從語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)維度探析名著閱讀教學(xué)的讀寫(xiě)共生策略。

【關(guān)鍵詞】名著教學(xué)；讀寫(xiě)共生；初中語(yǔ)文

初中語(yǔ)文統(tǒng)編教材構(gòu)建“三位一體”的閱讀教學(xué)體系，名著閱讀是其中的一體。雖然教材在名著導(dǎo)讀中增設(shè)了“讀書(shū)方法指導(dǎo)”和“專(zhuān)題探究”，但名著閱讀教學(xué)仍呈現(xiàn)散放無(wú)序狀，名著閱讀教學(xué)的目標(biāo)大多停留在“技”的層面，即閱讀方法的運(yùn)用與作品內(nèi)容主題把握，未能打通讀寫(xiě)的聯(lián)結(jié)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要重視寫(xiě)作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫(xiě)、說(shuō)與寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。名著閱讀教學(xué)如能在語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)維度上因讀生寫(xiě)，讀寫(xiě)共生，美美與共，那么我們的名著閱讀教學(xué)將實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)提升效益的更大化。因此探析名著閱讀教學(xué)的讀寫(xiě)共生策略具有重要的意義。

一、指向語(yǔ)言維度的讀寫(xiě)共生策略

“讀寫(xiě)共生”即以讀導(dǎo)寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，在具體的讀寫(xiě)實(shí)踐中形成讀寫(xiě)體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)，掌握讀寫(xiě)方法?！罢Z(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐中構(gòu)建起來(lái)的，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體語(yǔ)言和言語(yǔ)品質(zhì)?！闭Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組長(zhǎng)王寧如是說(shuō)道。語(yǔ)言的建構(gòu)以閱讀為基礎(chǔ)，學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典名著的閱讀，形成文字運(yùn)用的直覺(jué)與積累。一旦寫(xiě)作的欲望被點(diǎn)燃，學(xué)生就會(huì)將閱讀中輸入的語(yǔ)言層信息加以重構(gòu)，進(jìn)行表達(dá)，在表達(dá)的過(guò)程中反觀作品，加深對(duì)作品的理解，從而實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)共生。因此要重視引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中品味、建構(gòu)和運(yùn)用語(yǔ)言。以《駱駝祥子》為例，以下讀寫(xiě)共生策略可根據(jù)學(xué)情選用：

1.賞析精彩片段語(yǔ)言

如第十八章祥子“烈日下拉車(chē)”和“暴雨中拉車(chē)”片段，對(duì)其中描寫(xiě)天氣和祥子外貌心理的句子進(jìn)行賞析和摘抄。

2.片段仿寫(xiě)

老舍在寫(xiě)“烈日下拉車(chē)”時(shí)，不著一個(gè)“熱”字，卻讓人感到熱氣逼人。試仿照這種寫(xiě)法寫(xiě)一段話表現(xiàn)海南天氣的熱。

3.“品析京味兒”的專(zhuān)題閱讀

讓學(xué)生回讀品析作品中描繪老北京的人情風(fēng)俗、市井生活的片段，感受北京方言獨(dú)特的語(yǔ)言習(xí)慣，并進(jìn)行摘抄，同時(shí)推薦閱讀孫紹棠的《蒲柳人家》，寫(xiě)一篇主題為“我評(píng)京味語(yǔ)言”的讀書(shū)報(bào)告，在班級(jí)開(kāi)展讀書(shū)交流會(huì)。

4.小練筆

聯(lián)系時(shí)代背景，以“論祥子悲劇命運(yùn)的原因”為題寫(xiě)一篇文章。學(xué)生在閱讀與摘抄中感受作品的語(yǔ)言特點(diǎn)與張力，進(jìn)行內(nèi)化，豐富自己的語(yǔ)言實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再進(jìn)行仿寫(xiě)。仿寫(xiě)只是語(yǔ)言運(yùn)用的淺表實(shí)踐，還未上升到對(duì)語(yǔ)言的建構(gòu)與靈活運(yùn)用，因此在專(zhuān)題閱讀時(shí)安排寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告，在整本書(shū)讀完后讓學(xué)生進(jìn)行回讀與查閱資料，探究人物悲劇命運(yùn)的原因。最后是綜合練筆，學(xué)生在摘抄和寫(xiě)的過(guò)程中深化對(duì)文本的理解。整本書(shū)的閱讀教學(xué)就是讀與寫(xiě)反復(fù)介入與共振的過(guò)程，從而提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。

二、指向思維維度的讀寫(xiě)共生策略

思維既是閱讀的核心，又是寫(xiě)作的內(nèi)核。閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要路徑，閱讀質(zhì)量的高低很大程度上取決于思維品質(zhì)的高低。“閱讀乃是向文本提出問(wèn)題，而閱讀理解則是使你的問(wèn)題得到回答?！蓖鯓s生教授認(rèn)為“閱讀能力=生活經(jīng)驗(yàn)+適當(dāng)運(yùn)用閱讀規(guī)則和策略”。因此教師在“讀”上要引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，帶著問(wèn)題去閱讀，使其成為積極主動(dòng)的閱讀者，還要在讀中設(shè)計(jì)“寫(xiě)”的多樣活動(dòng)。以《朝花夕拾》為例，導(dǎo)讀時(shí)先引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題：魯迅的童年是怎樣的？為什么中年的魯迅要寫(xiě)這本回憶童年往事的書(shū)？魯迅為什么要寫(xiě)這些人和事？如何體會(huì)書(shū)中冷暖交織的情感？聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)魯迅關(guān)于兒童教育的哪些觀點(diǎn)在今天還有借鑒意義？預(yù)設(shè)學(xué)生能提出前三個(gè)問(wèn)題，后兩個(gè)問(wèn)題可由教師補(bǔ)充。再根據(jù)這些問(wèn)題開(kāi)展各種閱讀活動(dòng)，如自主式閱讀、專(zhuān)題式閱讀、探究式閱讀等，學(xué)生將閱讀輸入的信息進(jìn)行整合、內(nèi)化和重組，搭建寫(xiě)作支架，讓學(xué)生自主建構(gòu)寫(xiě)作知識(shí)，突破寫(xiě)作的邏輯難點(diǎn)。以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)哺讀，讀寫(xiě)共振?？蓪?shí)施這樣的讀寫(xiě)共生策略：

1.讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》

2.分析文章的縱式框架

1-2段：輕點(diǎn)一筆（起）；3-18段：鋪幾件事（承）；19-29段：敘主體事（轉(zhuǎn)）；30-31段：點(diǎn)睛一筆（合）。

3.練筆

用欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法和縱式結(jié)構(gòu)（起承轉(zhuǎn)合）寫(xiě)一個(gè)人，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于600字?；颍海?）讀《從百草園到三味書(shū)屋》。（2）列本文的提綱。開(kāi)頭：百草園曾是我的樂(lè)園。接著：我在百草園的生活。然后：我在三味書(shū)屋的生活。（3）用橫式結(jié)構(gòu)寫(xiě)一處風(fēng)景。

以上策略均是以思維為核心，學(xué)生通過(guò)閱讀領(lǐng)會(huì)作品的章法、建構(gòu)寫(xiě)作知識(shí)。閱讀為寫(xiě)作搭支架，使表達(dá)有章法、有技法。但以上的讀寫(xiě)還處于“仿”，未上升到“思辨”高度。要發(fā)展學(xué)生思辨能力，還要進(jìn)行思辨性閱讀，引導(dǎo)學(xué)生與作品、作家、時(shí)代等對(duì)話，探究作品的義、情、理，大膽質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)和看法，并能有理有據(jù)地證明自己的觀點(diǎn)，批駁對(duì)立的觀點(diǎn)。如《駱駝祥子》是“祥子悲劇命運(yùn)”的專(zhuān)題閱讀，《朝花夕拾》是“魯迅關(guān)于兒童教育的哪些觀點(diǎn)在今天還有借鑒意義”的探究式閱讀，都是思辨性閱讀，學(xué)生通過(guò)深度閱讀、查閱資料、討論交流、寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告、舉辦讀書(shū)交流會(huì)等，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)反芻閱讀，在共生中學(xué)生的思維由“仿”到“思辨”再到“創(chuàng)造”螺旋式上升發(fā)展。

三、指向?qū)徝谰S度的讀寫(xiě)共生策略

“審美的鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！辈烤幗滩闹械谋刈x名著都是經(jīng)典佳作，但許多學(xué)生對(duì)其閱讀興趣不高，主要是教師沒(méi)有教給他們鑒賞的路徑和方法，未能喚醒其對(duì)美的感受。王榮生教授認(rèn)為“文學(xué)鑒賞的教學(xué)路徑有三種：引學(xué)生欣賞，帶學(xué)生欣賞，教學(xué)生欣賞”。結(jié)合這一觀點(diǎn)，筆者在審美維度實(shí)施以下讀寫(xiě)共生策略：

1.引起學(xué)生欣賞的讀寫(xiě)共生策略

以《海底兩萬(wàn)里》為例，筆者先讓學(xué)生做個(gè)“小調(diào)查”，查閱資料列出現(xiàn)代潛水艇的類(lèi)型、功能，然后閱讀這一名著，將儒勒·凡爾納筆下的“諾第留斯”號(hào)與現(xiàn)代潛水艇比較，體會(huì)“現(xiàn)代科學(xué)幻想之父”的非凡想象力，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告或畫(huà)一張“諾第留斯”號(hào)結(jié)構(gòu)圖?；虿贾脤W(xué)生做“小課題研究”，探究文中提到的海底生物和各種奇異現(xiàn)象，寫(xiě)一篇相關(guān)小論文。還有畫(huà)出“諾第留斯”號(hào)的航海路線圖等，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，感受作品奇幻的想象、豐富的百科知識(shí)、離奇的故事情節(jié)等。

2.帶領(lǐng)學(xué)生欣賞的讀寫(xiě)共生策略

“帶領(lǐng)學(xué)生欣賞”適用于學(xué)生雖然能讀作品，卻難讀出它的好處來(lái)的情況。此種情況下，教師要成為學(xué)生和作品的橋梁，將自己感受到的知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓他們也感受到，進(jìn)而將個(gè)人體悟?qū)懴聛?lái)。如《朝花夕拾》因時(shí)代久遠(yuǎn)，加之魯迅作品語(yǔ)言慣常的隱晦，學(xué)生在閱讀時(shí)大多只關(guān)注作品中的一些童年趣事，停留在作品的外圍，沒(méi)能進(jìn)入內(nèi)核。因此筆者在學(xué)生初讀文章后，組織導(dǎo)讀課“雙線組元讀《朝花夕拾》”，帶領(lǐng)學(xué)生從兩個(gè)視角品味作品中的兩個(gè)世界，體悟兩種情感。教學(xué)環(huán)節(jié)如下：

環(huán)節(jié)一：孩子視角—體悟溫情。

（1）回讀《從百草園到三味書(shū)屋》，說(shuō)說(shuō)你感受到了哪些美好的情感，從書(shū)中哪個(gè)地方讀出來(lái)的呢？（提示：動(dòng)筆圈點(diǎn)批注語(yǔ)段+情感）

（2）閱讀《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》片段。概括片段主要內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你體會(huì)到什么情感？

（3）小結(jié)：溫情的往日世界，孩子視角，《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》。

板書(shū)：方法：關(guān)注細(xì)節(jié)。

環(huán)節(jié)二：成人視角—感悟冷漠。

助讀資料一：

1925年，魯迅在北京因支持“女師大學(xué)生運(yùn)動(dòng)”而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。

1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三·一八”慘案。魯迅支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，控訴北洋軍閥政府的殘暴，遭到通緝，遠(yuǎn)走廈門(mén)避難教書(shū)。他發(fā)現(xiàn)廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。

助讀資料二：

1926年的魯迅，心情最苦悶，“只剩了回憶的時(shí)候”，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，只好借舊時(shí)的美好事物，來(lái)排遣目前的苦悶。他還說(shuō)：“帶露摘花，色香自然要好得多，但我不能夠?！币虼?，作者在回憶往事時(shí)，更多是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，對(duì)舊事進(jìn)行取舍，以成人的視角，來(lái)進(jìn)行“反顧”。于是書(shū)中便有了兩個(gè)視角：孩子的角度，成人的角度。兩個(gè)世界：溫情的往日世界，冷漠的現(xiàn)實(shí)世界。

小結(jié)：作者身處這顛沛流離、黑暗冷酷的社會(huì)，46歲的他，提筆回顧這些往事、這些“朝花”，不再僅僅是溫情的愛(ài)，此時(shí)的他，多了更多理性的思考與批判。

（1）回讀：“匿名信事件”（24-28段）；“看電影事件”（29-31段）說(shuō)說(shuō)你從中讀到了哪些情感呢？

（2）小結(jié)：成人視角—冷漠的現(xiàn)實(shí)世界，《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》。

板書(shū)：知人論世。

環(huán)節(jié)三：課堂練習(xí)。

（1）有人說(shuō)作者在“三味書(shū)屋生活”的描寫(xiě)中對(duì)壽鏡吾先生是批判的，也有人說(shuō)文中沒(méi)有批判，更多的是懷念先生的和藹可親。請(qǐng)你寫(xiě)一段話表達(dá)你的看法。

（2）如果你身處“看電影”事件中，你會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的清國(guó)留學(xué)生說(shuō)什么？試著寫(xiě)下來(lái)。

3.教學(xué)生欣賞的讀寫(xiě)共生策略

“教學(xué)生欣賞”，即“指導(dǎo)學(xué)生形成新的閱讀方法”。如導(dǎo)讀課“雙線組元讀《朝花夕拾》”的環(huán)節(jié)二，在助讀資料的輔助下，通過(guò)具體篇章的閱讀實(shí)踐，對(duì)關(guān)注細(xì)節(jié)、知人論世閱讀方法進(jìn)行具體指導(dǎo)與實(shí)操。在《朝花夕拾》的閱讀教學(xué)中，可采取這樣的方法教學(xué)生欣賞的讀寫(xiě)共生策略：（1）查閱魯迅棄醫(yī)從文的相關(guān)資料，讀《父親的病》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《無(wú)常》，拓展閱讀魯迅《吶喊》自序。（2）結(jié)合這些文章的閱讀，以“我看魯迅棄醫(yī)從文”為題寫(xiě)一篇小評(píng)論。在了解作者和文章背景的基礎(chǔ)上，進(jìn)行群文閱讀，既是對(duì)知人論世閱讀方法的實(shí)操，又是對(duì)寫(xiě)作的鋪墊，群文閱讀后的寫(xiě)是深度閱讀的反芻，在這一策略中讀和寫(xiě)是反復(fù)介入的共生過(guò)程。

四、指向文化維度的讀寫(xiě)共生策略

名著大都是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗流傳下來(lái)的經(jīng)典佳作，蘊(yùn)含豐富的文化元素。在名著閱讀教學(xué)中教師要有文化維度意識(shí)，打通文化與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，消除學(xué)生對(duì)文化的隔離感，挖掘名著中的傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)適切的讀寫(xiě)共生活動(dòng)，幫助學(xué)生理解和吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化意識(shí)和文化自信，自覺(jué)傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化?！段饔斡洝肥枪糯衲≌f(shuō)的巔峰之作，蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，集儒、釋、道文化為一體?！段饔斡洝肥怯霉虐自捨膶?xiě)成的，七年級(jí)學(xué)生文言基礎(chǔ)薄弱，欣賞水平不高，閱讀興趣點(diǎn)常落在故事情節(jié)上，忽視了作品的文化元素。七年級(jí)學(xué)生以形象邏輯思維為主，缺乏辯證邏輯思維，對(duì)傳承傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則缺乏把握。因此筆者采用泛讀導(dǎo)引、精讀探究、交流展示的讀寫(xiě)共生策略。

泛讀導(dǎo)引的著力點(diǎn)是激趣。在初讀瀏覽中開(kāi)展“西游知多少”知識(shí)競(jìng)賽，探學(xué)生的閱讀起點(diǎn)，激學(xué)生的閱讀興趣，為精讀做準(zhǔn)備。

精讀探究主要是挖掘作品的文化元素，在“文化的理解與傳承”視域下設(shè)計(jì)讀寫(xiě)共生活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探索儒家文化。如：活動(dòng)1：孟子說(shuō)：“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，此之謂大丈夫?！庇腥苏f(shuō)唐僧雖外表懦弱，實(shí)為大丈夫。你是否贊同？請(qǐng)你從書(shū)中找三個(gè)故事加以印證?；顒?dòng)2：查閱資料，小組合作，探究為何神通廣大的孫悟空要對(duì)愚昧無(wú)能的唐僧如此忠心耿耿呢？寫(xiě)一篇小短文進(jìn)行闡釋。先圍繞“唐僧是否為大丈夫”進(jìn)行思辨式精讀，在讀中理解大丈夫的內(nèi)涵，了解儒家理想人格和精神追求。活動(dòng)2進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合的專(zhuān)題探究，在讀寫(xiě)共生中進(jìn)一步理解“尊師重教，師道尊嚴(yán)”的儒家道統(tǒng)。

交流展示指讀寫(xiě)后的交流展示。設(shè)置主題采用多樣的形式展示交流，如以“取經(jīng)路線與神妖”為主題，可繪制思維導(dǎo)圖，或制作手抄報(bào)，或制作PPT等進(jìn)行交流展示，也可舉辦手抄報(bào)比賽等；以“孫悟空在神、人、魔三界的名字或稱(chēng)號(hào)的含義”為主題舉辦讀書(shū)報(bào)告會(huì)；舉辦“《西游記》與團(tuán)隊(duì)建設(shè)”的主題演講比賽。這些讀寫(xiě)共生策略有助于打通文化與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，拉近學(xué)生與文化的距離。

以名著閱讀為載體，立足提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)，實(shí)施有效的讀寫(xiě)共生策略，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是名著閱讀教學(xué)的正向價(jià)值取向，也是每位語(yǔ)文教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

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