王芙蓉

摘 要：非遺舞蹈文化經(jīng)過長期洗禮，沉積了豐富的文化因子，具有深刻且多元的文化內(nèi)涵，并在群眾中廣泛流傳。數(shù)字化時代為文化的傳播提供了新機遇與新平臺，在新的發(fā)展形勢下，應當做好非遺文化的傳承、發(fā)展、傳播工作，從而確保優(yōu)秀民族文化能夠永續(xù)傳承，發(fā)揮其文化價值，豐富我國舞蹈創(chuàng)作的素材，滿足新時代人民群眾的精神文化生活需要。文章以河南省葉縣“霸王鞭”為例，從縱向傳承、橫向傳播兩方面，闡述非遺舞蹈文化的當代遺存發(fā)展，分析其當代價值及傳承傳播策略，以期為非遺舞蹈文化的傳承傳播把薪助火。

關鍵詞：非遺舞蹈；河南“霸王鞭”；傳承；傳播

一、河南省非遺舞蹈——葉縣“霸王鞭”

在河南省葉縣仙臺鎮(zhèn)董寨村廣泛流傳著一種熱鬧歡快、極具當?shù)匚幕厣奈璧浮鞍酝醣蕖?，因霸王鞭舞動時，道具上所帶的銅錢會發(fā)出極清脆的響聲，當?shù)囟宕迕褚卜Q其為“響桿”。2011年，“霸王鞭”被列入第三批河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)葉縣仙臺鎮(zhèn)董寨村老一輩的人講，該舞蹈在董寨村已流傳四百多年，相傳源于秦末楚漢相爭：西楚霸王項羽與劉邦相約，最先進入咸陽者為王，后來項羽過關斬將，橫掃千軍，每攻破一座城池，便揮鞭凱歌起舞，與士兵們共同慶祝，這種歡慶勝利的形式由軍營傳至民間，后成為民眾們節(jié)日、豐收或戰(zhàn)勝自然災害時慶祝的舞蹈形式。

在民間，霸王鞭還有“打蓮香”“連廂棍”等叫法，它是舞者在跳舞時手中所持的道具，由一根約一米長的竹子做成，此竿的獨特之處在于竹竿的兩端，竹竿兩端有兩個鏤空，其中有用鐵絲串起來的三組銅錢，這也是發(fā)出聲響的關鍵位置，因道具與西楚霸王項羽所使用的兵器“鞭”相似，因而得名“霸王鞭”。霸王鞭最開始是高蹺隊的道具，音樂是河南曲劇中的大起板，舞蹈時，表演者隨著曲劇大起板的音樂節(jié)奏，邊走邊打鞭，后因演出頻繁，一天需多次綁蹺、解蹺，便不再綁蹺，成了平地舞形式。

霸王鞭的表演節(jié)奏明快、氣氛熱烈，當?shù)鼐用翊蠖鄷璞?，在盛大?jié)日時，男女老少紛紛舞起霸王鞭，熱鬧非凡、朝氣蓬勃，極具團結力與凝聚力。葉縣文化廣電和旅游局為弘揚霸王鞭文化，在該村設置了傳習所，并購買了服裝、道具及相關設施設備，助力非遺舞蹈霸王鞭的保護與傳承；葉縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心也在董寨村小學建立了霸王鞭傳承培訓基地，并將霸王鞭的學習擴展到仙臺鎮(zhèn)的各個中小學；葉縣霸王鞭的傳承人也一直致力于霸王鞭的傳承創(chuàng)新與發(fā)展，在繼承原生態(tài)舞鞭動作的基礎上不斷推陳出新。在各方的不斷努力與推動下，霸王鞭在葉縣董寨村流傳至家家戶戶，成為當?shù)匾粡執(zhí)厣幕?/p>

二、非遺舞蹈的當代價值分析

（一）個體價值

非遺舞蹈文化是人民智慧的結晶，具有各地區(qū)所獨有的特色，積淀著各地區(qū)人民的精神風貌、生活特色，具有重要價值。首先，非遺舞蹈具有健身價值。談及健身價值，可能大部分會考慮到體育項目，專業(yè)性高的體育運動也對普通民眾的身體素質(zhì)提出了高要求；專業(yè)性低的體育項目雖可實現(xiàn)全民參與，但往往比較單調(diào)，缺乏趣味性。而非遺舞蹈作為一種舞蹈形式，本身是由一連串肢體語言組成的，在舞蹈中，舞蹈者通過自己的肢體舞動，可以讓自身各部位肌肉、膝關節(jié)、肘關節(jié)以及腿、腰、肩等部位的韌帶得到充分的拉伸鍛煉，同時具備動作即興性且運動量較為適中的特點，相比于傳統(tǒng)的體育項目，更加符合人民群眾的運動強度需求，且更具有趣味性。河南省葉縣非遺舞蹈霸王鞭，在表演過程中，舞者用霸王鞭敲打身體的各個部位，如手、臂、背部、腰部、腿部和腳部等，這種方式舒筋健骨，能發(fā)揮出按摩經(jīng)絡的作用，并且以群體參與為活動形式，有益于溝通交流。其次，具有健心價值。群眾在舞動中，實現(xiàn)情感上的宣泄、身心上的愉悅，釋放身體和心理上的壓力，從而達到健心的效果；民間舞蹈常常是集體活動，可使參與者獲得參與感與滿足感，消除苦悶、隔閡，加強人與人之間的情感交流。人們不分年齡、性別、地位，聚在一起跳古老的霸王鞭舞，同歌共舞，互相溝通，身臨其中的觀賞者都會被相互的情感所感染。最后，具有審美價值。在民間舞蹈活動中，民眾以情帶舞，以舞傳情，可看到當?shù)厝说乃季S方式、精神風貌。觀眾在觀賞葉縣霸王鞭舞時，可以充分感受到當?shù)厝藗儫崆椤⒋緲愕男愿瘛?/p>

（二）社會價值

蘊含著豐富文化內(nèi)涵的非遺舞蹈同時也具有不可估量的社會價值。“十四五”時期，我國進入新發(fā)展階段，人民對美好生活的需要不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更體現(xiàn)在精神方面，這一時期社會的快速發(fā)展在為非遺文化保護提供更多新方式新平臺的同時，也對非遺文化的保護提出了更高的要求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，既可以滿足新時代背景下人們不斷增長的對美好生活的需要，還能助力建設社會主義文化強國。非遺舞蹈從人民的生活中來，與民眾的關系密切，非遺舞蹈弘揚民族個性，潛移默化中促進民族認同感的形成，進而為我國文化強國戰(zhàn)略的發(fā)展實施把薪助火。在經(jīng)濟方面，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，在一些少數(shù)民族地區(qū)，當?shù)氐姆沁z舞蹈文化被用來發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，從中獲取一定的經(jīng)濟效益，同時又促使各地區(qū)的非遺舞蹈文化在文旅融合中得到更好的傳承、發(fā)展。非遺舞蹈經(jīng)過大浪淘沙的洗禮，所蘊含的文化無論在過去、現(xiàn)在還是將來，它都將存在于人們的生活中，永遠不會褪色。

三、非遺舞蹈當代傳承的問題及思考

歷經(jīng)時間長河的洗禮與沉淀后，非遺舞蹈文化具有獨特的魅力。非遺舞蹈的存在總能提升節(jié)日的儀式感，散發(fā)出調(diào)動人民情緒的熱情感，這份彌足珍貴的文化在數(shù)字時代保留了多少？它的留存又經(jīng)歷著何種機遇與挑戰(zhàn)？隨著國際性的文化交流增多，多元化的舞蹈文化對非遺舞蹈文化造成了沖擊。如美國嘻哈文化的代表“街舞”，隨著嘻哈文化在年輕一代人中的流行與傳播，街舞文化也迅速發(fā)展，并風靡于年輕群眾中，贏得眾多青少年的青睞。在廣大青少年眼中，街舞使人朝氣蓬勃，使他們變得魅力十足，能夠反映出他們的青春氣息與內(nèi)在氣質(zhì)，相比之下，傳統(tǒng)民間舞蹈藝術就有些黯然失色。此外，非遺舞蹈具有濃厚的地方文化色彩，以非遺舞蹈作為旅游開發(fā)資源，在提高當?shù)刂?、打造地方文化品牌的同時，對文化的承續(xù)、傳播也具有獨特意義，然而現(xiàn)在有些地方盲目地追求經(jīng)濟效益，暴露出商業(yè)化的弊端。

基于此，筆者對當下非遺舞蹈文化的傳承發(fā)展提出以下幾點思考。第一，應發(fā)揮政府主導功能。政府應積極重視并主導非遺舞蹈的商業(yè)化發(fā)展，在非遺舞蹈的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，前期政府應以監(jiān)督人的身份，重視其背后文化底蘊和歷史人文價值，后期要積極以引導人的身份去引導更多的群眾關注非遺舞蹈文化，使之得到更好的發(fā)揚與傳播，同時要出臺相關政策，協(xié)助各方面的平臺積極宣傳當?shù)胤沁z舞蹈，確保這些舞蹈文化在宣傳過程中充分展現(xiàn)出藝術美與底蘊美。第二，應借助高校教育新平臺。各地高校應擔起文化傳承的重擔，開設當?shù)靥厣沁z舞蹈課程，舞蹈教師要把握非遺舞蹈的內(nèi)涵與實質(zhì)，讓學生深刻了解該舞蹈的文化底蘊，有條件的情況下，老師應帶領學生實地體驗當?shù)胤沁z文化，去田野采風，讓學生真正領略到非遺舞蹈的文化魅力，達到傳承發(fā)展各地非遺舞蹈藝術的目的，提升學生們的舞蹈技能及實踐能力，增進學生對民族和國家的認同。第三，應挖掘深層價值，創(chuàng)新表現(xiàn)形式。在傳承非遺舞蹈時，要與時俱進，不斷融入新的藝術形式和理念，同時也要把握適度原則，既要創(chuàng)新，也要堅持各地區(qū)特色，堅持本地區(qū)的文化本質(zhì)。非遺舞蹈是不同地區(qū)特有的文化符號，蘊含著該地區(qū)的文化背景、文化精神與文化風貌，在編排各地非遺舞蹈時，應當注重挖掘其深層價值，展示其風俗習慣、民族風貌，為非遺舞蹈的傳承發(fā)展貢獻力量。

四、非遺舞蹈文化傳播策略

新時代發(fā)展形勢下，要深入挖掘非遺文化價值，把陳舊的表現(xiàn)方式轉化為現(xiàn)代化的表現(xiàn)方式，把傳統(tǒng)的傳播模式轉化為新的傳播模式，從而使非遺舞蹈文化在創(chuàng)新模式中得到更好的傳承和發(fā)展。

（一）開設非遺舞蹈網(wǎng)絡課程

互聯(lián)網(wǎng)推動了網(wǎng)絡辦公、網(wǎng)絡學習的發(fā)展，網(wǎng)絡課堂成為當下人們獲取學習資源、收獲知識最快速、最便捷的途徑。利用網(wǎng)絡課堂開發(fā)非遺舞蹈文化的學習資源，可以將各地非遺舞蹈的源起、道具、形式等方方面面進行系統(tǒng)、有效的傳播。在非遺舞蹈霸王鞭的網(wǎng)絡課程設計中可分為兩大部分：理論知識與實踐知識。首先在理論部分，重點介紹葉縣霸王鞭的歷史淵源、表演形式、道具服飾、曲調(diào)樂器等，讓群眾對霸王鞭的整體形象有清晰的認識；其次在實踐部分，從基礎入手，在課程教學中將霸王鞭舞蹈的動作進行上肢、下肢的分解，細化到霸王鞭舞中每個動作的要領及動作名稱，循序漸進地進行教學。此外，針對不同年齡段的受眾群體及其學習需求，進行不同組合的編創(chuàng)，將符合不同年齡段的課程上傳網(wǎng)絡或進行網(wǎng)絡課程直播。

（二）利用新媒體推廣傳播

相較于傳統(tǒng)媒體電視、報紙等，新媒體的出現(xiàn)迎合了人們?nèi)粘r間碎片化的需求，具有共享性、交互性等特點，為文化的傳播創(chuàng)造了新平臺與新機遇。在互聯(lián)網(wǎng)的大背景下，非遺舞蹈文化的傳播既要依靠傳統(tǒng)媒體的傳播力量，也要借助新媒體的宣傳方式。一方面，可借助微信公眾號平臺，建立公眾號——河南非遺舞蹈霸王鞭，在該公眾號上發(fā)布相關演出信息和相關歷史文化知識，插入相關圖片、視頻等，以此來幫助大眾增加對霸王鞭的了解；另一方面可借助短視頻平臺，如抖音App、快手App等一些深受年輕人青睞的小視頻平臺，建立河南省葉縣霸王鞭自媒體賬號，發(fā)布與葉縣霸王鞭相關的內(nèi)容，來獲得大眾對霸王鞭的關注度。借此形式，潛移默化中拉近群眾與非遺文化的距離，讓不同的用戶都能接觸到非遺舞蹈文化知識，增強其傳播力，擴大其影響力，促進非遺舞蹈文化的傳播。

（三）融入廣場舞

現(xiàn)代生活中，腦力勞動變得越來越繁重，舞蹈作為以身體為媒介的藝術，在大眾健身、娛樂生活中占據(jù)了重要地位，與人們的生活關系變得越來越緊密，也出現(xiàn)了越來越多的舞蹈參與者。廣場舞作為在國內(nèi)各大中小城市悄然興起的民間運動，贏得了廣大居民的青睞和全民參與的熱情。作為人民大眾喜聞樂見的一種舞蹈形式，廣場舞讓眾多參與者的身心獲得了釋放，身體得到鍛煉。非遺舞蹈霸王鞭具有自娛性、即興性、群體性、健身性等特點，隊形變化多樣，如剪子股、穿十字、龍擺尾、雙套環(huán)等極具特色，能夠與廣場舞實現(xiàn)較好的融合。結合韻律感較強的音樂，將霸王鞭中抖鞭、上下?lián)舯?、手背擊鞭、轉擊鞭、踩八板、橫跨步等動作元素融入廣場舞中，既有特色，又不乏創(chuàng)新，在提升廣場舞自身觀賞性、藝術性的同時，也有效促進了非遺舞蹈霸王鞭的傳播及創(chuàng)新。

五、結 語

河南省葉縣霸王鞭是表現(xiàn)當?shù)匚幕闹匾d體，對非遺舞蹈霸王鞭的傳承和發(fā)展就是對當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。同時要充分認識到，霸王鞭的保護與傳承任重道遠，需要一代又一代人奮發(fā)努力，久久為功。

（福建師范大學）

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