詹晶晶

摘 要：傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過漫長(zhǎng)發(fā)展，形成了豐富的文化財(cái)富，具備十分重要的繼承和發(fā)展價(jià)值。人們對(duì)傳統(tǒng)音樂這一類型的文化遺產(chǎn)進(jìn)行繼承與開發(fā)，已經(jīng)取得了比較明顯的成績(jī)，但在保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)方面仍然存在不足。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開展，為傳統(tǒng)音樂類非遺的傳承提供了新的機(jī)會(huì)，為新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供更大的發(fā)展動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)音樂；非遺；傳承

傳統(tǒng)音樂是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有十分豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。在鄉(xiāng)村文化中，鄉(xiāng)村音樂藝術(shù)是不可缺少的一環(huán)。因此，鄉(xiāng)村音樂文化的發(fā)展水平對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興有重要影響。在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興視域下，傳統(tǒng)音樂得到了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，必須要借此機(jī)會(huì)對(duì)其創(chuàng)新發(fā)展方式進(jìn)行研究，尋找出真正適合傳統(tǒng)音樂類非遺傳承的發(fā)展路徑。

一、鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)音樂類非遺傳承的意義

（一）培育民族之志，升華愛國(guó)之心

我國(guó)擁有悠久的歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史中誕生了很多傳統(tǒng)音樂文化，具有無(wú)可比擬的寶貴價(jià)值。傳統(tǒng)文化凝結(jié)著中國(guó)人一代又一代的智慧，尋找出真正適合的繼承方法，是當(dāng)前人們的重大使命。音樂文化是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要分支，傳統(tǒng)音樂文化蘊(yùn)含著許多積極的精神內(nèi)涵，正是這些內(nèi)涵推動(dòng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐。在當(dāng)前時(shí)代下，科學(xué)技術(shù)在不斷進(jìn)步，各種傳播媒介走入人們的視野當(dāng)中，傳統(tǒng)音樂文化也應(yīng)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，獲得更多人的關(guān)注，從而進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。[1]

（二）繼承獨(dú)特韻味，突出音樂特色

鄉(xiāng)村文化以傳播為出發(fā)點(diǎn)，具有鮮明的地域特征，在音樂文化的構(gòu)建過程中，其發(fā)展不僅要保存與傳承我們民族的優(yōu)秀文化，還要符合大眾的審美需求。比如零陵民俗音樂的演唱素材里，有“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”的民俗故事，體現(xiàn)了子女對(duì)父母恩情的報(bào)答。鄉(xiāng)村振興下的音樂文化建設(shè)，既要與農(nóng)業(yè)文明相契合，又要弘揚(yáng)中華民族的“真”“善”“美”等價(jià)值觀念；既要立足鄉(xiāng)村，又要緊跟時(shí)代的腳步。

二、鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)音樂類非遺傳承發(fā)展的條件

（一）國(guó)家政策法規(guī)的大力支持

國(guó)家近年來(lái)陸續(xù)頒布了一系列促進(jìn)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有關(guān)文件，明確提出要大力發(fā)展民族原創(chuàng)音樂，同時(shí)，對(duì)音樂的創(chuàng)意制作、民族音樂品牌的塑造、少數(shù)民族音樂的保護(hù)傳承等方面也做出了具體的規(guī)劃與布局。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及一系列法規(guī)文件給中國(guó)農(nóng)村改革與農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)提供了方向。傳統(tǒng)音樂是能讓人們產(chǎn)生共鳴，最易被世代傳承的文化藝術(shù)形式之一。傳統(tǒng)農(nóng)村較為封閉，經(jīng)濟(jì)較為落后，傳統(tǒng)音樂不能得到很好的發(fā)展土壤，在鄉(xiāng)村振興的新時(shí)代大背景之下，從業(yè)者有了更多機(jī)會(huì)，我國(guó)文化傳承與新農(nóng)村建設(shè)亦有了較多政策支持。[2]

（二）傳統(tǒng)音樂類非遺資源豐富

我國(guó)各族群眾文化繁花似錦，熔鑄出絢麗多彩的民族傳統(tǒng)音樂，這為鄉(xiāng)村振興視域下新時(shí)代開展傳統(tǒng)音樂類非遺傳承提供了豐富資源。我國(guó)傳統(tǒng)音樂是由當(dāng)?shù)厝舜鄠鞯?，其中有很多已?jīng)入選國(guó)家級(jí)非遺名錄。[3]

三、傳統(tǒng)音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）受流行音樂沖擊，缺乏傳唱度

最近幾年，國(guó)家已經(jīng)在政策上對(duì)傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了指導(dǎo)，從而讓我國(guó)的文化自信得到了切實(shí)的體現(xiàn)，也給了人們一個(gè)更為寬廣的展示空間，讓更多的人加入傳統(tǒng)音樂的傳承隊(duì)伍中。但是就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，很多傳統(tǒng)音樂仍然面臨著巨大的生存壓力并且正逐步淹沒在新時(shí)代信息潮流中，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂文化沒有能夠與環(huán)境相協(xié)調(diào)，在新時(shí)代的發(fā)展過程中受阻，甚至產(chǎn)生傳播斷層等情況。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，使人們對(duì)音樂文化有了更多元的接觸方式。這個(gè)時(shí)期，傳統(tǒng)的歌曲受歡迎度遠(yuǎn)低于流行歌曲。尤其是在抖音和快手這樣的平臺(tái)上，流行歌曲更是火遍大江南北。傳統(tǒng)音樂是歷經(jīng)歷史積淀才得以留存的寶貴財(cái)富，盡管傳唱度不高，但卻具有一定的生命力。只是與流行音樂相比較，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)音樂卻缺乏一種新的傳播方式。傳承傳統(tǒng)音樂不在于要求廣大人民群眾都能了解其產(chǎn)生的歷史背景，而在于人們是否能從傳統(tǒng)音樂中汲取愛國(guó)情懷與民族觀念。[4]

（二）傳承方式單一，削弱傳統(tǒng)音樂影響力

受到傳播渠道限制，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)音樂很難受到多數(shù)群體的關(guān)注。流行音樂卻正好與傳統(tǒng)音樂相反，其受眾群體龐大，因此在傳播方面的效果也會(huì)更好。傳統(tǒng)音樂多被賦予優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，除音樂專業(yè)人士較為熟知之外，多數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)音樂不像那些流行音樂一樣易于傳唱。造成這類問題的原因在于傳統(tǒng)音樂傳承時(shí)方式選擇不當(dāng)并且對(duì)傳承人也沒有過高的各項(xiàng)要求。傳統(tǒng)音樂在教學(xué)中又比較困難，不易被人接受，若采用大班制教學(xué)還會(huì)讓教學(xué)效果降低。目前學(xué)校開展傳統(tǒng)音樂教育時(shí)，大班制教學(xué)主要以鑒賞為主，若要做到學(xué)生均能嫻熟歌唱，難度較大。因此，對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，需要不斷地探索出一條全新的道路，而這正是目前人們所要急需解決的。[5]

四、鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)音樂類非遺傳承發(fā)展的路徑

（一）融合時(shí)代發(fā)展，提升傳統(tǒng)音樂活力

傳統(tǒng)音樂受到目前各種因素的影響，發(fā)展受阻，而其中影響最大的還是創(chuàng)新力。創(chuàng)新力不足導(dǎo)致了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展只能局限在一小部分人群中，無(wú)法吸引更多的群體加入。鑒于這種情況，文化部門要積極促進(jìn)音樂文化創(chuàng)新發(fā)展。這需要將傳統(tǒng)音樂文化主動(dòng)融入現(xiàn)代文化中去，從而促進(jìn)創(chuàng)新，另外還需要考慮和其他的音樂形式進(jìn)行整合，將多種樂器進(jìn)行融合，為傳統(tǒng)音樂添磚加瓦，讓音樂傳承能夠獲得更好的發(fā)展效果。[6]

為了更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的傳承，必須有針對(duì)性地分析其受眾基礎(chǔ)。比如零陵的民俗音樂就包含了濃厚的人文屬性，獲得了大眾的喜愛。人文屬性的本質(zhì)是以人為本，將大眾作為音樂文化的核心，能夠讓人們切實(shí)體會(huì)到文化的主導(dǎo)力量。因此，相較于其他文化來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村音樂文化的振興，更需要大眾的認(rèn)可。與其他文化相比，鄉(xiāng)村音樂文化更依賴歌唱，在勞動(dòng)、節(jié)日等情境中，民眾可以借助歌唱來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承，從而更容易實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值。而且，民間的音樂和人民的日常生活有著緊密的聯(lián)系，如果人民的生活條件在發(fā)展中發(fā)生了變化，那么民間的歌曲也一定會(huì)發(fā)生變化，兩者是相輔相成的。鄉(xiāng)村振興視域下的民俗音樂文化建設(shè)需要廣大人民群眾的認(rèn)同、贊賞和參與，只有這樣才能確保民俗音樂文化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興背景緊密結(jié)合。[7]

（二）多主體共建，構(gòu)建良性循環(huán)機(jī)制

在鄉(xiāng)村振興視域下，傳統(tǒng)音樂類非遺傳承已非單方面發(fā)展形態(tài)，而是應(yīng)著力激發(fā)包括政府和村民在內(nèi)的各方構(gòu)建熱情。非遺傳承人聯(lián)合商業(yè)實(shí)體及其他力量共同建設(shè)、共同規(guī)劃、共同籌措資金。地方政府應(yīng)引導(dǎo)有關(guān)企業(yè)聯(lián)合建設(shè)地方特色文化村落和旅游景觀，從而使鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)音樂文化的傳承機(jī)制得到完善。次外，為保證傳統(tǒng)音樂的發(fā)展能夠構(gòu)成一個(gè)良性循環(huán)機(jī)制，還應(yīng)該重視將學(xué)校、地方以及民俗村落相結(jié)合，在教育教學(xué)以及各類民俗節(jié)慶中融入傳統(tǒng)音樂文化。

（三）多方位努力，營(yíng)造良好的存續(xù)生態(tài)

應(yīng)建構(gòu)以產(chǎn)業(yè)融合理念為基礎(chǔ)的多元發(fā)展模式，比如在群眾文化活動(dòng)中全面融入傳統(tǒng)音樂，成立旅游合作社開展文旅融合，將特色餐飲融入演出活動(dòng)范疇，打造相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。必須實(shí)現(xiàn)與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、影視文化產(chǎn)業(yè)和音像制品的全面融合，從而進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新與影響。[8]

（四）多措并舉激發(fā)，增強(qiáng)傳承人群意識(shí)

激勵(lì)傳統(tǒng)音樂類非遺傳承的方式，主要有給予資助、產(chǎn)業(yè)分紅、榮譽(yù)鼓勵(lì)等。地方相關(guān)部門可通過建設(shè)傳統(tǒng)音樂研究基地、傳統(tǒng)音樂館、文獻(xiàn)館、檔案館、線上傳統(tǒng)音樂數(shù)據(jù)庫(kù)和地方歌舞研究所，給予文化發(fā)展專項(xiàng)基金支持。文化部門應(yīng)組織挖掘與培育傳統(tǒng)音樂類非遺傳承人，開設(shè)地方性傳習(xí)班與培訓(xùn)班，引進(jìn)表演技能豐富的傳統(tǒng)藝人傳授技藝。

（五）多渠道傳播，打造地方文化品牌

政府及行業(yè)協(xié)會(huì)可舉辦有關(guān)活動(dòng)以提高傳統(tǒng)音樂聲譽(yù)，還需要借助新媒體傳播，尤其要借助網(wǎng)絡(luò)渠道拓展影響力，樹立文化品牌。從傳播方面來(lái)看，傳統(tǒng)音樂傳播受到的局限較大，因此必須重視應(yīng)用更多的渠道，充分使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使傳統(tǒng)音樂能夠在線上線下都得到有效傳播。同時(shí)，為了保證傳統(tǒng)音樂符合大眾對(duì)多元文化的需要，還要采用多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的方式，使地方的傳統(tǒng)音樂品牌更加鮮明，進(jìn)一步提高傳統(tǒng)音樂的傳播效果，更好地塑造地方文化品牌，以滿足新時(shí)代大眾多元文化需求。

（六）創(chuàng)建發(fā)展格局，護(hù)航傳統(tǒng)音樂傳承

結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景，傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展需呈現(xiàn)出一種嶄新的模式。具體可以通過以下幾個(gè)方面來(lái)構(gòu)建。

第一，提高人才引進(jìn)工作的開展效果。為了進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)音樂的繼承和發(fā)揚(yáng)，必須重視引進(jìn)優(yōu)秀人才，為傳統(tǒng)音樂文化注入新的動(dòng)力與活力。同時(shí)還要采取各種措施提高本地居民的整體音樂文化水平，進(jìn)一步拓寬傳統(tǒng)音樂文化的受眾群體。

第二，全面推廣與日常生活有關(guān)并能得到當(dāng)?shù)厝w居民積極參加的文化活動(dòng)，創(chuàng)造新的鄉(xiāng)村公共文化空間，并以豐富的文化活動(dòng)作為支撐，使文化創(chuàng)作得到良好的平臺(tái)。為了使鄉(xiāng)村視域下的傳統(tǒng)音樂得到進(jìn)一步的發(fā)展，相關(guān)的藝術(shù)工作者應(yīng)該主動(dòng)深入農(nóng)村，了解鄉(xiāng)村傳統(tǒng)音樂與實(shí)際的聯(lián)系，并發(fā)掘出鄉(xiāng)村傳統(tǒng)音樂人才，提高鄉(xiāng)村傳統(tǒng)音樂與文化、旅游以及教育的整合水平。

第三，培養(yǎng)新生力量。大部分農(nóng)村大學(xué)生在考上大學(xué)之后都希望以后能夠在城市工作生活，就目前形勢(shì)來(lái)看，城市的環(huán)境更適合大學(xué)生們生存，但這也會(huì)直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村視域下的傳統(tǒng)音樂文化傳承隊(duì)伍無(wú)法注入新的生命力。對(duì)此，相關(guān)部門應(yīng)該有針對(duì)性地的出臺(tái)相關(guān)政策，吸引更多的優(yōu)秀大學(xué)生自覺加入傳統(tǒng)音樂的推廣當(dāng)中。在這一過程中應(yīng)注意大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的介入方式，既可采取興趣介入，也可采取兼職介入的方式，并要以保證大學(xué)生城市發(fā)展為前提，讓他們能把閑暇時(shí)間充分利用起來(lái)，使傳統(tǒng)音樂獲得新的生機(jī)。

五、結(jié) 語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興不僅是未來(lái)農(nóng)村在新時(shí)期的新發(fā)展目標(biāo)，更是時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的新機(jī)遇與挑戰(zhàn)。利用各地旅游文化資源推行“文旅結(jié)合”開發(fā)，并強(qiáng)化對(duì)青年藝人的培養(yǎng)，進(jìn)而達(dá)到傳統(tǒng)音樂可持續(xù)發(fā)展的目的，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)效果。

（肇慶學(xué)院音樂學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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