摘? 要：諾丁斯的關(guān)心教育理論以“學(xué)會關(guān)心”為核心，注重將學(xué)生培育成有能力關(guān)心人、愛人也值得別人愛的人。當(dāng)前大學(xué)生之間的同伴關(guān)系有著積極和諧的一面，但也存在諸多不容忽視的問題。因此，基于諾丁斯關(guān)心教育理論的視角，借鑒榜樣、對話、實踐及認可的道德教育方法來共同構(gòu)建青年大學(xué)生之間的友好和諧關(guān)系，即大學(xué)生個體理解關(guān)心、踐行關(guān)心；父母作好榜樣示范，學(xué)會“對話”教育；學(xué)校秉持踐行關(guān)愛學(xué)生的原則，培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)心品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：關(guān)心教育理論；大學(xué)生；和諧同伴關(guān)系；構(gòu)建

諾丁斯的關(guān)心教育理論是在批判傳統(tǒng)教育過于重視學(xué)生智力發(fā)展，用考試成績來衡量學(xué)生各方面，致使道德情感教育流于形式，忽視學(xué)生個體的其他天賦、能力和興趣的基礎(chǔ)上提出來的。該理論提倡以學(xué)會關(guān)心為核心的教育模式，強調(diào)教育的道德意義，主張教育應(yīng)該培養(yǎng)有能力關(guān)心人、愛人也值得別人愛的人，用心呵護每位孩子的健康成長。諾丁斯所說的關(guān)心是人類共同生活的一種基本需要，是生命最真實的存在。培育學(xué)生的關(guān)心品質(zhì)理應(yīng)給予足夠的重視。在當(dāng)代大學(xué)校園中，大學(xué)生同伴之間的關(guān)系不似高中及初中時期那般親密，往往是比較普通平淡的，因為大學(xué)生之間除了上課以外，平時見面的機會并不多，且受信息化網(wǎng)絡(luò)化時代的影響，大部分學(xué)生熱衷在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的交友軟件進行交流。這導(dǎo)致現(xiàn)實當(dāng)中面對面的交流愈來愈少，大學(xué)生之間的關(guān)系也變得更加平淡，有時候彼此之間像陌生人一樣。關(guān)系之間多了幾分冷淡、陌生，少了些許溫度和關(guān)懷。因此，如何構(gòu)建大學(xué)生和諧同伴關(guān)系是有必要并且具有重大價值意義。因此，借鑒諾丁斯的關(guān)心教育理論，從以學(xué)會關(guān)心為核心的教育模式入手，積極探索有利于大學(xué)生和諧同伴關(guān)系構(gòu)建的可行路徑，促進大學(xué)生個體美好品質(zhì)的養(yǎng)成，推動大學(xué)生之間友愛和諧關(guān)系的發(fā)展。

一、關(guān)心教育理論的概括

關(guān)心教育理論是美國著名的教育理論家和實踐家內(nèi)爾· 諾丁斯（Nel.Noddings）圍繞“教育學(xué)生、學(xué)會關(guān)心”這一主題提出。諾丁斯道德教育理論的核心概念是關(guān)心（caring），而關(guān)心具有兩種基本內(nèi)涵： 其一，關(guān)心與責(zé)任感相似，如果一個人操心某事或感到自己應(yīng)該為之做點什么，她就是在關(guān)心這件事；其二，如果一個人對某人有期待或關(guān)注，她就是在關(guān)心這個人。關(guān)心意味著全神貫注地投入到某事，持續(xù)較長時間地關(guān)注某人，為某事或某人負責(zé)，保護其利益、促進其發(fā)展。然而，關(guān)心常常被誤解是一種個人美德、個人品質(zhì)，對此，諾丁斯提出了強烈的批判。在諾丁斯看來，關(guān)心是處于關(guān)系之中的一種生命狀態(tài)，不單單指個人的美德，因為關(guān)系是指向雙方的，而美德僅是指向個人的。關(guān)心最基本的表現(xiàn)形式是在一段關(guān)系當(dāng)中，一方給予關(guān)心，另一方接受關(guān)心。但諾丁斯認為這種雙方關(guān)系并不是簡單的線性關(guān)系，而是需要一定條件的。首先，需要被關(guān)懷者向關(guān)懷者表現(xiàn)出需要被關(guān)心的情感訴求和渴望。其次，關(guān)懷者能敏銳地覺察到被關(guān)心者的關(guān)懷需求，并及時對其作出相應(yīng)的關(guān)心。最后，被關(guān)懷者能對關(guān)懷者提供的關(guān)心表示認可和接受，有相應(yīng)的結(jié)果反饋才能表明關(guān)懷者真正關(guān)懷到其所需。到此，這才是一個完整的關(guān)懷關(guān)系，也才能稱之為有效的關(guān)懷關(guān)系。在這個過程中，如果有一方出現(xiàn)問題，那么關(guān)心關(guān)系將遭到破壞。所以，相對于傳統(tǒng)的認識，諾丁斯的關(guān)心概念增加了關(guān)系的雙向互動性。再者，因為被關(guān)懷者在接收到了關(guān)懷者的關(guān)心后，如果表現(xiàn)出積極的反應(yīng)，并能反饋給關(guān)懷者，那么關(guān)懷者也能收獲到精神上的快樂體驗和滿足，因此，從這個意義上來說關(guān)心關(guān)系是一種互惠的關(guān)系。

諾丁斯認為，關(guān)心和被關(guān)心是人類基本的情感訴求，任何人都需要他人的關(guān)心。只有置身于充滿愛與被愛、關(guān)心與被關(guān)心的環(huán)境當(dāng)中，人才會懂得如何去關(guān)愛和關(guān)心他人，才能收獲別人的愛，從而獲得情感上的歸屬感。關(guān)心在個體生命的每個階段都是被需要的。一次又一次的關(guān)心讓生命充滿了尊重、理解、體諒，讓個體時刻都能感受到有人關(guān)愛著自己。

二、當(dāng)代大學(xué)生同伴關(guān)系的現(xiàn)狀分析

認識并把握好大學(xué)生同伴關(guān)系現(xiàn)狀，有的放矢、對癥下藥，才能更好地構(gòu)建大學(xué)生友好和諧的同伴關(guān)系?？傮w而言，當(dāng)代大學(xué)生的同伴關(guān)系是比較融洽的，能夠相互團結(jié)、彼此幫助、友好相處。因為該階段的大學(xué)生理性思維更為成熟，會采取較為理智的方式解決問題、化解沖突。然而，部分大學(xué)生缺乏同情心、以個人為中心、性格冷漠，對周圍人采取漠視的態(tài)度，令人震驚的悲慘事件時有發(fā)生。因此，構(gòu)建大學(xué)生和諧同伴關(guān)系是應(yīng)當(dāng)受到足夠的重視。

（一）當(dāng)代大學(xué)生同伴關(guān)系的積極方面

大學(xué)生相對于高中生和初中生而言，無論是在生理上，亦或是心理上都相對更加成熟些，處事也相對更加穩(wěn)重，并且有著自己的價值判斷和選擇，也建構(gòu)起一定的世界觀、人生觀和價值觀，具備一定的社交能力和技巧。因此，大學(xué)生和同伴以及身邊人相處能比較融洽，也會懂得尊重、體諒、理解他人。當(dāng)和同學(xué)發(fā)生矛盾，大學(xué)生會采取較為理智的方法解決問題，不像高中或初中時代只會用拳頭或者吵架方式來解決。他們相比之前會更加理智地對待這些沖突和矛盾，會主動承認自己的錯誤，也會反思自身的所作所為，努力化解矛盾沖突，保持與同伴之間的良好關(guān)系。此外，當(dāng)代大學(xué)生彼此之間能互相幫助、共同學(xué)習(xí)、一起進步。特別是大學(xué)社團組織的成立讓許多大學(xué)生結(jié)交到志同道合和志趣相投的同伴，收獲難能可貴的友情。在與他人進行溝通和交流的過程當(dāng)中，大學(xué)生逐漸掌握溝通技巧和為人做事的方式，學(xué)會如何更好地處理人際關(guān)系，更好地增進彼此之間的感情?？傮w來看，大學(xué)生之間呈現(xiàn)出一種友好和諧的關(guān)系。

（二）當(dāng)代大學(xué)生同伴關(guān)系的消極方面

然而，當(dāng)代大學(xué)生大部分都為“00”后，多數(shù)人是獨生子女。他們更容易以自我為中心，自私自利，不懂得照顧他人感受，冷漠待人，不擅長處理好和同伴之間的人際關(guān)系，有時容易產(chǎn)生矛盾和沖突。并且，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，他們熱衷并擅長在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界當(dāng)中交流，積極活躍地尋找同伴以及結(jié)交朋友。然而，一旦回歸現(xiàn)實世界中，他們顯得恐慌、不知所措，沒有像網(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)得那般活躍和熱情，還似乎不愿意融入集體。此外，不同于以往的高中、初中以及小學(xué)，當(dāng)大學(xué)生進入大學(xué)校園這個環(huán)境當(dāng)中，其所認識的是各種各樣的人，這些人來自五湖四海、東西南北，彼此之間有著不同的地域文化、生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣等等，所以大學(xué)生之間容易造成矛盾或者沖突。2013年“復(fù)旦學(xué)生投毒案”“馬加爵連殺多人案”“川大曾世杰殺人案”等等悲劇的發(fā)生，意味著高校必須加強大學(xué)生構(gòu)建和諧同伴關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會合理宣泄情緒、妥善處理矛盾，懂得明辨是非、善惡對錯，讓悲劇不再重演。

三、當(dāng)代大學(xué)生和諧同伴關(guān)系構(gòu)建的重要性

正如馬克思所說，人的本質(zhì)在于其社會性，個體的成長發(fā)展離不開與他人之間的交往和相處。構(gòu)建大學(xué)生和諧同伴關(guān)系，具有重要的價值意義。它不但可以增強大學(xué)生人際交往能力、提高大學(xué)生適應(yīng)社會的能力，而且能促進大學(xué)生健康成長成才，不斷實現(xiàn)自身的個人價值。

（一）增強大學(xué)生人際交往的能力

我國著名教育家梅貽琦曾說“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。大學(xué)有著和以往高中、初中及小學(xué)諸多不同的地方，其中之一就在于大學(xué)當(dāng)中有許多著名的“大師”，除此之外，大學(xué)如同一個小社會一般，里面有著形形色色的人。這些人有著不同的個性，不同的處事風(fēng)格。每個人身上都有自己的閃光點，都有值得彼此學(xué)習(xí)的地方。構(gòu)建大學(xué)生和諧同伴關(guān)系，讓其學(xué)會相互尊重、互相理解、彼此體諒，有益于增進彼此之間的交流互動，提高與人溝通交流的技巧，增強大學(xué)生的人際交往能力。

（二）提高大學(xué)生適應(yīng)社會的能力

大學(xué)是一個擁有豐富的實踐平臺和資源來源的地方。進入大學(xué)后，大學(xué)生會和許多不同的老師和同學(xué)交往相處。積極構(gòu)建大學(xué)生之間的友好和諧關(guān)系可以促使大學(xué)生在與他人交流溝通的過程當(dāng)中，學(xué)會采取靈活多元化的方式與不同的人進行交流對話，逐漸提高自己和不同類型的人打交道的能力。這其實也就為大學(xué)生未來步入社會、融入集體生活奠定良好的基礎(chǔ)，提前讓大學(xué)生感受社會當(dāng)中的一些生存原則和基本的處事方式，從而利于大學(xué)生畢業(yè)后順利地適應(yīng)并融入社會當(dāng)中，在社會當(dāng)中尋找適合自己的崗位，在自己熱愛的崗位上綻放光芒。同時構(gòu)建大學(xué)生和諧同伴關(guān)系可以幫助大學(xué)生認識并結(jié)交到許多優(yōu)秀的人，擴大自己的人脈圈，獲得同輩幫助和支持，更好地提高適應(yīng)社會的能力。

（三）促進大學(xué)生健康成長成才

美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論指出人都有生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)等五方面的需要。任何一種需求得不到滿足，人體機能將無法運轉(zhuǎn)。因此，構(gòu)建大學(xué)生之間的友好和諧關(guān)系，可以讓其感受到被關(guān)心、被呵護、被理解的良好情感體驗，滿足大學(xué)生精神層面的需求。同時在這種充滿關(guān)心與關(guān)愛的環(huán)境下，大學(xué)生在獲得愛與關(guān)心的同時，也能逐漸懂得如何去關(guān)愛、關(guān)心別人，在收獲并體悟友情和愛情等情感的同時，促進心理的良好健康發(fā)展。此外，構(gòu)建大學(xué)生之間的和諧關(guān)系，有助于形成良好的學(xué)校風(fēng)氣，營造一種相互幫助、彼此團結(jié)的校園氛圍。大學(xué)生在這種良好的學(xué)校氛圍的影響下將會潛移默化地形成良好的品質(zhì)，更好地成長成才。

四、當(dāng)代大學(xué)生和諧同伴關(guān)系構(gòu)建的可行路徑

基于當(dāng)代大學(xué)生彼此相處間存在的問題以及構(gòu)建大學(xué)生和諧關(guān)系的重要性，探索培育大學(xué)生和諧同伴關(guān)系的對策和路徑是應(yīng)有之義。因此，借鑒諾丁斯關(guān)心教育的榜樣、對話、實踐和認可等四種教育方法，提出構(gòu)建大學(xué)生和諧同伴關(guān)系的可行路徑，以期促進大學(xué)生建立良好的關(guān)系。

（一）個體層面：理解關(guān)心、踐行關(guān)心

大學(xué)生作為一個獨立的個體，應(yīng)發(fā)揮自身的主觀能動性去理解關(guān)心、踐行關(guān)心。一方面，大學(xué)生必須了解并且掌握關(guān)心的內(nèi)涵、本質(zhì)和表現(xiàn)形式。只有清楚地把握其內(nèi)涵，才能學(xué)會關(guān)心。關(guān)心不僅僅指關(guān)懷者的投入和付出，也強調(diào)被關(guān)懷者的感知和回饋。關(guān)心是雙向互動的一種關(guān)系，并不單單指一方的付出。同時，關(guān)心不是盲目、單純地滿足被關(guān)懷者的需要。如果被關(guān)懷者的選擇是不正確的，那么關(guān)懷者有責(zé)任引導(dǎo)被關(guān)懷者向正確的方向發(fā)展和努力。如此，關(guān)心的意義才能彰顯和體現(xiàn)。紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行。當(dāng)代大學(xué)生在掌握了基本的關(guān)心教育理論后，更重要的是要親自去踐行，這樣才能把知識理論真正地內(nèi)化于心、外化于行。因此，大學(xué)生在日常的生活中，要時常踐行關(guān)心、實施關(guān)心。對于身邊有需要幫助的同學(xué)，毫不吝嗇伸出自己的援助之手，給予他人溫暖和關(guān)愛。

（二）家庭層面：榜樣示范、對話教育

父母是孩子的第一任教師，是孩子成長路上的引導(dǎo)者。父母的一言一行都會對孩子產(chǎn)生重大的影響。父母要積極主動和孩子構(gòu)建關(guān)心關(guān)系，在日常生活中通過自己的一言一行向孩子展示如何關(guān)心。父母要學(xué)會理解孩子的現(xiàn)實，觀察留意孩子的情緒，在與孩子溝通的時候展示自己關(guān)懷的一面，讓孩子潛移默化地感受到被關(guān)心的力量，促進孩子關(guān)心品質(zhì)的培育。同時在日常的實踐活動中，要注重培養(yǎng)孩子的感恩品質(zhì)和友善待人品質(zhì)，比如可以帶孩子去敬老院看望老人，為困難兒童或留守兒童捐贈物資，去公共服務(wù)機構(gòu)當(dāng)義工，在類似這樣的實踐活動當(dāng)中培養(yǎng)孩子的關(guān)懷能力和品質(zhì)。此外，家長要通過“對話”的方式同孩子交流。對話是關(guān)心的基礎(chǔ)，也是維持關(guān)心的手段。父母應(yīng)該放下傳統(tǒng)的權(quán)威觀念，平等耐心地跟孩子溝通交流，關(guān)注孩子心理活動的變化，善于傾聽孩子的內(nèi)心。孩子在成長的過程中難免會犯錯，但是家長不能采取非打即罵的方式對孩子實施簡單粗暴的懲罰，應(yīng)心平氣和地和孩子進行溝通，聽取并了解孩子的想法，多關(guān)注孩子的感受，給予孩子更多的耐心和關(guān)心，少點抱怨和責(zé)備。

（三）學(xué)校層面：關(guān)愛學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)心品質(zhì)

諾丁斯的關(guān)心教育理論特別強調(diào)對學(xué)生的關(guān)心和呵護，要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生視為自己的孩子，相信每個孩子都有自己的天賦和閃光點，并全心全意幫助他們成長為能干又自信的人。因此，學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)秉承這一理念和原則，在日常的學(xué)習(xí)工作交流中，常常給予學(xué)生關(guān)心和關(guān)愛，時刻敏銳地關(guān)注學(xué)生情緒的變化，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生情緒狀態(tài)不佳，應(yīng)立即探索并查明原因，及時進行心理的關(guān)懷和安慰。諾丁斯認為所有的學(xué)生都需要實踐關(guān)心，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)心能力。因此學(xué)校應(yīng)將關(guān)心教育納入到學(xué)校教育的方方面面，促使關(guān)心教育融入日常課堂教學(xué)當(dāng)中，在傳授科學(xué)文化知識的過程中增添人文素養(yǎng)及關(guān)懷。同時學(xué)校也可以定期組織一些志愿服務(wù)實踐活動，讓大學(xué)生在實踐活動中踐行關(guān)心、培養(yǎng)關(guān)懷能力。再者，學(xué)校可以鼓勵同學(xué)之間成立各種各樣的興趣小組，尊重每個人的興趣愛好，讓同學(xué)在興趣小組當(dāng)中大膽分享想法，與人溝通，從而有助于他人之間學(xué)會互相尊重、互相理解，促進彼此之間的友好和諧關(guān)系，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。此外，諾丁斯還提出教育的主要目的應(yīng)該是培育有愛心、有關(guān)懷能力的學(xué)生，而不是唯分數(shù)論，或者一味地追求升學(xué)率，忽視學(xué)生的道德培育，漠視學(xué)生情感的需要。因此學(xué)校不僅要教育學(xué)生學(xué)會知識理論，更要注重學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，將學(xué)生培養(yǎng)成具有關(guān)心品質(zhì)的人。

五、結(jié)語

大學(xué)生作為國家和民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主要力量。構(gòu)建大學(xué)生友好和諧同伴關(guān)系有利于他們緊密團結(jié)在一起，互相鼓勵支持，為追求共同的目標(biāo)而奮力拼搏，為我國的發(fā)展作出他們力所能及的貢獻。然而，大學(xué)生和諧關(guān)系的構(gòu)建離不開關(guān)心品質(zhì)的培育。關(guān)心是一種品質(zhì)，更是維持一段友好和諧關(guān)系的必備條件。諾丁斯的關(guān)心教育理論貼近生活、以人為本、以情育人，關(guān)注并尊重生命的差異，看重對學(xué)生關(guān)懷意識和能力的培養(yǎng)，對構(gòu)建大學(xué)生和諧關(guān)系有建設(shè)性的作用和指導(dǎo)。因此，高?？山梃b并發(fā)揮諾丁斯的關(guān)心教育理論，關(guān)心教育的視域下，構(gòu)建大學(xué)生之間的和諧關(guān)系，努力培育具有健康人格、關(guān)心品質(zhì)的青年大學(xué)生，為民族復(fù)興中國夢的實現(xiàn)提供強大的后備軍，為整個國家的繁榮發(fā)展創(chuàng)造源源不斷的動力。

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責(zé)任編輯? 周? 靜

作者簡介：唐小鳳，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。