苗亞

摘 要 在整首詩(shī)當(dāng)中所構(gòu)建出來(lái)的意境，其實(shí)是一個(gè)實(shí)際場(chǎng)景與詩(shī)人內(nèi)心交織的產(chǎn)物。意，源自于景，發(fā)自于情。經(jīng)由詩(shī)人內(nèi)心當(dāng)中的千思萬(wàn)緒，最終所凝練出來(lái)的這首詩(shī)，由此也就成為詩(shī)人心意的精練概括。

關(guān)鍵詞 《蜀相》 寫實(shí) 寫意 寫情

《蜀相》寫于唐肅宗上元元年（公元760年）的春天。彼時(shí)，剛到成都的杜甫就去拜訪了仰慕已久的諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。盡管杜甫一生的經(jīng)歷顛沛流離，但這并不妨礙其在詩(shī)界的扛鼎地位。詩(shī)人以自己的生活體驗(yàn)作為基礎(chǔ)，用自己經(jīng)驗(yàn)的目光去看到自己眼前的諸葛武侯祠，一方面對(duì)諸葛亮的才智與品德表達(dá)了崇高的敬意，另一方面又對(duì)自己寸功未建表達(dá)了極度感慨。由于詩(shī)人這樣的經(jīng)歷與心境很容易打動(dòng)后人，所以這首詩(shī)也就成為后人眼中的千古絕唱。在解讀這首詩(shī)的時(shí)候，可以從寫實(shí)、寫意與寫情的角度去進(jìn)行。

寫“實(shí)”。一般情況下，詩(shī)歌尤其是經(jīng)典的詩(shī)歌往往是以寫意著稱的，尤其是《蜀相》這首詩(shī)，即使從詩(shī)的名稱來(lái)看，也可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)寫的對(duì)象是歷史名人的時(shí)候，多是作者內(nèi)心感慨的抒發(fā)，那又如何談得上寫實(shí)呢？

寫實(shí)未必是寫實(shí)事或?qū)嵢?，有時(shí)候也可以是寫實(shí)景——這個(gè)景可以是出現(xiàn)在眼前的，也可以是根據(jù)他人言說(shuō)構(gòu)建的。當(dāng)杜甫來(lái)到武侯祠前的時(shí)候，諸葛亮早已作古，然而諸葛亮的豐功偉績(jī)及其在百姓心目當(dāng)中的崇高地位，已然熏陶著包括杜甫在內(nèi)的諸多后人。所以無(wú)論是直接走到武侯祠前的人，還是借助于杜甫這首詩(shī)來(lái)構(gòu)思武侯祠的人，都能夠在自己的心中形成相關(guān)的實(shí)景。

詩(shī)的一開始寫到：丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。這是一幅多么美、多么有意境的景致??！作者首先通過自問——丞相祠堂何處尋，然后再進(jìn)行自答——錦官城外。這樣的問答實(shí)際上不止存在于杜甫的心中，更存在于所有仰慕諸葛亮的人的心中，通過這樣的問答，人們所表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)諸葛亮的無(wú)限崇敬與仰慕，在古代交通不變的情況下，或許借著這首詩(shī)，能夠讓更多的人在自己的眼前構(gòu)思出武侯祠的場(chǎng)景。

這自然是一種寫實(shí)，當(dāng)這種寫實(shí)通過詩(shī)的后兩句“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”來(lái)進(jìn)一步演繹時(shí)，則可以讓人面前出現(xiàn)更多的景象。在這個(gè)景象里沒有花團(tuán)錦簇，有的只是映階碧草——這給人一種寧?kù)o和肅穆的感覺；有的只是隔夜黃鸝及其發(fā)出來(lái)的聲音——這同樣給人一種幽靜的感覺。有了這些感覺之后再進(jìn)一步來(lái)解讀詩(shī)歌，似乎就能夠在自己的眼前出現(xiàn)那個(gè)曾經(jīng)被劉備三顧茅廬而出山的臥龍，將全部身心投入到興復(fù)漢室的偉業(yè)當(dāng)中。在讀到詩(shī)的最后即點(diǎn)睛之筆“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的時(shí)候，又會(huì)讓讀者忍不住一聲長(zhǎng)嘆，眼前仿佛出現(xiàn)一幅場(chǎng)景：在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，走過五十四個(gè)歲月的智者諸葛亮猶如一顆流星，照亮了曾經(jīng)屬于他的三國(guó)天空。

寫意。然而一首詩(shī)歌是不可能僅僅停留在寫實(shí)層面的，當(dāng)人們說(shuō)“經(jīng)由思，抵達(dá)詩(shī)”的時(shí)候，更多的是在借助于詩(shī)這種形式來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的思考。中國(guó)古代詩(shī)歌有著自己的特點(diǎn)，經(jīng)典的古詩(shī)通常又都是以寫意而著稱，杜甫這首《蜀相》自然也不例外。當(dāng)很多解讀者認(rèn)為杜甫是在借助于這首詩(shī)，抒發(fā)自己壯志難酬的心緒時(shí)，筆者以為完全不必過于如此急躁，而應(yīng)當(dāng)將詩(shī)歌解讀的立足點(diǎn)就放在詩(shī)之本身。

可以肯定的一點(diǎn)是，杜甫對(duì)于諸葛亮是有著崇高的敬意的，否則他不會(huì)再來(lái)到成都之后不久就來(lái)到了武侯祠前。如果非要說(shuō)杜甫在借助于對(duì)諸葛亮的敬仰而抒發(fā)自己內(nèi)心的情懷的話，那恰恰也說(shuō)明杜甫在諸葛亮的身上看到了自己的影子，又或者說(shuō)諸葛亮這一人物原本就在杜甫的心中映射著某種理想。這樣的判斷顯然是成立的，杜甫一生憂國(guó)憂民，他的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”之所以同樣名留千古，因?yàn)樵谶@樣的話語(yǔ)當(dāng)中，有著那顆兼濟(jì)天下的心。所以如果將杜甫與諸葛亮這兩個(gè)人物形象重疊在一起，然后再來(lái)看《蜀相》這首詩(shī)當(dāng)中所含的意蘊(yùn)，就可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵是非常豐富的。

錦官城外所留下的武侯祠堂，一直是后人心中的精神圖騰。即使經(jīng)過了多年的歷史變遷乃至于戰(zhàn)亂，即使是在錦官城成都曾經(jīng)遭到很大破壞的情況下，武侯祠堂卻完好無(wú)損。這已然能夠證明諸葛亮在人們心中的地位。這種定位顯然不是憑空得來(lái)的，如果說(shuō)三顧茅廬表現(xiàn)出的是劉備求賢若渴的心理的話，那“頻煩天下計(jì)”則是那個(gè)雖未出山但心有天下的少年英豪的手筆，這何嘗不是諸多心有天下人所夢(mèng)想的場(chǎng)景呢？由于一生鞠躬盡瘁、死而后已，所以能夠做到“兩朝開濟(jì)老臣心”。只可惜后來(lái)“出師未捷身先死”，這無(wú)論是對(duì)于諸葛亮而言還是對(duì)于所有敬仰他的人而言，都不免留下一身聲長(zhǎng)嘆，即使是一位英雄，也難免會(huì)“淚滿襟”。

所以在整首詩(shī)當(dāng)中所構(gòu)建出來(lái)的意境，其實(shí)是一個(gè)實(shí)際場(chǎng)景與詩(shī)人內(nèi)心交織的產(chǎn)物。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后再來(lái)談詩(shī)人的心意，或許就可以從諸葛亮出師未捷的惆悵當(dāng)中，讀懂杜甫報(bào)國(guó)無(wú)門的遺憾。讀懂了這種遺憾之意，似乎又能從其他的描寫當(dāng)中讀到更多的意蘊(yùn)：“錦官城外柏森森”當(dāng)中固然有肅穆之情，何嘗又沒有落寞之意呢？“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”當(dāng)中固然有幽靜之意，何嘗又沒有一絲惆悵呢？這些實(shí)際上也都是“意”的描寫。

意，源自于景，發(fā)自于情。經(jīng)由詩(shī)人內(nèi)心當(dāng)中的千思萬(wàn)緒，最終所凝練出來(lái)的這首詩(shī)，由此也就成為詩(shī)人心意的精練概括。

寫情。僅僅寫實(shí)和寫意還是不夠的，一首詩(shī)歌的生命力還源自于寫情。盡管詩(shī)人杜甫并不是婉約派的詩(shī)人，寫不出柳永那種花前月下。事實(shí)上，一生顛沛流離的杜甫，與滿懷“廣廈千萬(wàn)間”遐想的杜甫形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，這種對(duì)比在杜甫的心中留下了什么，后人不得而知。但是從一般規(guī)律的角度來(lái)看，無(wú)論是落寞還是失意，恐怕都是在所難免的。在這種情況下，詩(shī)自然也就成為詩(shī)人抒發(fā)心意最好的載體。那么這首詩(shī)當(dāng)中到底能夠讀出怎樣的情呢？

顯然，最具情意的是最后一句?！伴L(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的“英雄”是誰(shuí)？他為什么又會(huì)“淚滿襟”呢？英雄或許是后來(lái)真正的英雄，又或者是杜甫自己，無(wú)論是誰(shuí)，只要面對(duì)“出師未捷身先死”的境地，又怎么不感慨流淚呢？這種感慨流淚不是懦弱，而是胸懷天下、壯志難酬的無(wú)奈。

將寫實(shí)、寫意與寫情綜合起來(lái)，就能夠勾勒出《蜀相》及其杜甫的實(shí)景與心境，從而也就為本本解讀打開一個(gè)新的空間。從文本解讀的角度看，任何一篇文本的解讀，都不可能完全基于認(rèn)知的層面去進(jìn)行，必然還需要情感的支撐。某種程度上講認(rèn)知與情感對(duì)應(yīng)著語(yǔ)文學(xué)科的工具性與人文性……真正有效的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是認(rèn)知與情感水乳交融、工具性與人文性齊頭并進(jìn)的。

所謂的教學(xué)有效，某種程度上講正是文本解讀有效。認(rèn)知與情感的齊頭并進(jìn)，能夠讓學(xué)生在文本的閱讀過程當(dāng)中獲得認(rèn)知與情感的發(fā)展，這是語(yǔ)文教學(xué)的指向，也是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的落點(diǎn)所在?！妒裣唷肥菫榻?jīng)典，就一定要讀出其中的經(jīng)典之處，在繼承傳統(tǒng)理解的基礎(chǔ)上，由實(shí)入意，由意激情，或許是解讀這首詩(shī)的有效切入點(diǎn)之一。筆者的實(shí)踐可以證實(shí)這一判斷是正確的，基于文本解讀的課堂演繹，能夠讓學(xué)生真正融入到實(shí)、意、情的情境當(dāng)中。

[作者通聯(lián)：江蘇徐州中學(xué)]